[zhǒng xìng]

　　种姓

　　种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。

　　一般认为，种姓制度是公元前600年左右，随雅利安人入侵印度而创立的社会制度。原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱，而是要确保本身雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。

　　然而随着马木留克、蒙兀尔等外来伊斯兰教征服者统治印度，种姓制度为了政权需要经历过许多调整，并且在英属印度时期为符合殖民者需要，被固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系。由于该体系中的不平等与近代西方兴起的民主制度与人权思想大相径庭，因此常被批评为反现代化的落后制度，甚至被视为妨碍印度社会进步的毒瘤。

　　1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而在实际社会运作与生活上，其仍扮演相当重要的角色。

印度种姓制度的四个等级分别是：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗等。

1、婆罗门。这个种姓的成员主要是通过印度的僧侣和贵族，他们可以有权进行解释宗教文化经典和祭祀神灵。换句话说，他们的意志代表着上帝的意志。古代印度依靠上帝来团结和引导人民，所以他们可以有谈论上帝的权利。这就代表着他们的神圣。

2、刹帝利。大部分由军事发展贵族和行政贵族社会组成。他们有征收各种税的特权。也就是说，人天生就是当官或者参军这个姓，根本不用奋斗。

3、吠舍。他们是印度雅利安人阶级的自由平民，类似于今天的公民。他们可以从事中国农业、畜牧业、渔业等活动，没有思想政治经济特权，也不能从政。他们必须以给予和纳税的形式来支撑他们上面的两种姓，这是印度种姓制度的四个等级第三个。

4、首陀罗。大多数是被征服的土著人民，这种人会被印度的高级官员认为是肮脏的，他们不能的身子根本不能接触贵族。

印度当代种姓制度：

印度独立后，宪法第15条规定：“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视”；第17条明文规定废除“不可接触制”。为了保证低种姓人和贱民的教育和求职权力，印度还实施了著名的“保留政策”，不仅在议会两院为他们保留了一定比例的席位，而且在所有政府机构和国营企业中为他们保留高达27%的名额。

另外，还给低种姓出生的学生一定比例的升学名额。在今天，印度人的身份记录里不再有任何关于种姓的记载。尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。

chóng。

拼音zhǒng zhòng chóng。

部首禾部，部外笔画4画，总笔画9画。

五笔TKHH，仓颉HDL，郑码MFJI，四角25906。

结构左右，电码4429，区位5454，统一码79CD。

笔顺：ノ一丨ノ丶丨フ一丨。

基本字义：

种zhǒng

1、生物在生态和形态上具有不同特点的分类的基本单位：物种。种差（chā），

2、植物果实中能长成新植物的部分，又泛指生物传代繁殖的物质：种子。种禽。种畜。撒种。配种。

3、具有共同起源和共同遗传特征的人群：人种。种族。

4、量词，表示类别、式样：种种。两种人。

5、指胆量或骨气：有种。没种。

种zhòng

把种子或幼苗等埋在泥土里使生长：种地。栽种。

种chóng

姓。如宋代有种师道。

相关组词：

各种[gè zhǒng] 

每种。

种菜[zhòng cài] 

种植蔬菜。

耕种[gēng zhòng] 

（动）耕地和种植：～土地。

多种多样[duō zhǒng duō yàng] 

多方面的；五花八门。

种地[zhòng dì] 

指从事田间地头的劳动：他在家种过地。

种子[zhǒng zi] 

（名）某些植物所特有的器官，通常包括种皮、胚和胚乳三部分。种子在一定条件下能萌发成新的植物体。比赛中，进行淘汰赛时，安排在各队实力强的选手。

种类[zhǒng lèi] 

（名）根据事物的性质或特征而划分的门类。

有关系。

在印度有四种姓

（一）婆罗门，是净裔。

（二）刹帝利，是王种。以上两种是贵族。

（三）吠舍，是做生意的商贾，什么叫商贾？商是行商，贾是坐贾；行商坐贾，是指做生意的。

（四）旃陀罗，是最低贱的，是屠夫、杀猪宰羊的那类人。在印度，屠夫不可以和一般人一起走，要单独走一边；若碰到贵族，更不能和贵族同一条路走。他们身上有标帜，人家一看就知道是旃陀罗，这是很低贱的行业，所以是最微贱的姓。

你的父母什什么阶层的，姓什么就决定了你什什么阶层姓什么。这是有严苛的等级的

1、种姓的读音是：Chóng。

2、种姓出自仲姓，为周代仲山甫之后，为避仇所改。据《通志·氏族略》载：“种，本仲氏，以避难改载仲为种，望出河南。”

3、种姓本为仲氏，以次为氏。仲为排行第二。周代王室重臣仲山甫（一作仲山父）的后人，为避仇改为种氏。种氏家祠地址位于山东省枣庄市薛城区种庄村。

4、种，作为姓氏大部分读Chóng，如宋代有种师道。其他支种氏依然读作zhòng，种（chóng）姓与种（zhòng）姓原本不是一个姓氏，因汉字简化而合并。

印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。后来随着生产的发展，各种姓又派生出许多等级。除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即“不可接触者”或“贱民”。他们的社会地位最低，最受歧视，绝大部分为农村贫雇农和城市清洁工、苦力等。

种姓制度已经有三千多年的历史，早在原始社会的末期就开始萌芽。后来在阶级分化和奴隶制度形成过程中，原始的社会分工形成等级化和固定化，逐渐形成严格的种姓制度。

种姓是世袭的。几千年来，种姓制度对人们的日常生活和风俗习惯方面影响很深，种族歧视至今仍未消除，尤其广大农村情况还比较严重。

独立后，印度政府采取了很多措施来消除种姓歧视。首先是制定了有关法律规定。1948年国会通过了废除种姓制度的议案。后来宪法和各邦法律也都做出相应规定，保护低级种姓利益。政府还在教育、就业、福利等方面对低级种姓者提供大量帮助。

随着社会的进步，印度的种姓制度也在发生变化。如种姓制度中的内部通婚制受到冲击，如高种姓的女子现在也同低种姓的男子通婚了。人们对职业的看法也有所改变，衡量职业高低不再以宗教思想为基础，而以金钱、权力为基础。在城市里，各种姓人们之间加强了来往与交流。