在昆山的老城区里，有许多被称为“某某弄”的道路，这些道路长大多不过百米，宽仅有三五米，镶嵌在老城拥挤的楼房屋宇之间，纵横交错。翻阅昆山历代县志与而今的路名比对，发现这些叫“弄”的路径在古代大多被称为“衖”，这个字大概是“巷”的古称，直到清末民初，这些横七竖八的巷道突然间该换成了如今的名称。这大概是与上海在近代的崛起有关，众所周知，上海的里弄建筑是闻名于世的，而它恰好是昆山这个近邻的学习榜样。据说新中国成立初期，昆山老城区的道路还大多以“弄”命名，然而很多的“弄”在改革开放的城市建设大潮中消失地湮没无闻了。如今的昆山地图中还保留着十几条“弄”，这些道路缩在繁华城市的某个角落里默默无闻，但是这些狭小逼仄的小巷中却隐藏着昆山的深厚文化。

聪明弄、乙丑弄、甲子弄

——昆山科举兴盛的见证

▲顾鼎臣搬砖

昆山人杰地灵，在中国的科举考试史上留下了浓墨重彩的一笔，从宋到清一共产生了文武状元八位，进士达到了四百人之多。为了纪念历史上某件科举的盛事，人们非常喜欢以地名来体现，例如著名的状元泾就是为了纪念昆山历史上第一位状元卫泾的，而聪明弄、甲子弄和乙丑弄的出现也都是出于同一个目的。

聪明弄西邻实验小学，南接县后街，北连柴王弄，常不足五十米，宽不过三米，大概是昆山城里规模最小的弄堂之一。据《昆山县地名录》记载：“相传此弄出十进士，故名。”民间流传微服下江南时曾到过这里，盛赞“聪明弄真乃名不虚传”，然而，乾隆帝下江南并没有到过昆山，此弄是否有过“一弄十进士”的壮举也不得而知。但这里确实诞生过一位聪明过人的大人物则是毋庸置疑的，他就是鼎鼎大名的明代状元首辅顾鼎臣。

清康熙《昆山县志稿》记载“顾文康公第在鳌峰桥东”，鳌峰桥就在聪明弄附近，说明这条弄与顾有莫大的关系。顾鼎臣的事迹在昆山比较知名的是他代朝三月，又力主改建昆山城，昆山人在亭林园建了顾文康公祠以感谢他对昆山的贡献。事实上，顾鼎臣是昆山历史上第五位状元，他在朝廷里不去拉邦结伴投机钻营，而是利用自己的文采为嘉靖皇帝书写青词，并获得皇帝青睐，是个非常聪明的人物。

在顾鼎臣之前的两次最高级别的科举考试中，已经有毛澄和朱希周两位昆山人获得了头名状元的殊荣。查阅史料发现，顾鼎臣高中的这一年，正是农历乙丑年，昆山人民将现今人民路附近的一条东西向小道改名为乙丑弄，并将这一科举盛事记录下来，以激励青年们向前辈学习。

粘上昆山科举荣名的还有甲子弄，这条弄堂南起新阳街，北到集街，西邻果老弄，是一条打大概两百米左右长短的街道。据史料可知，在明成祖永乐甲子年间，昆山生员曹瑜、戴义、陈劭、王永和及夏昶五人参加科举考试，并全部中举，老百姓为了纪念五子登科的这件盛事，就把同年建成的一条弄堂命名为甲子弄。这五人中，夏昶后来高中进士，官居太常，并成为画竹名家。（待续）

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。下面是我为大家收集的王姓的起源与家谱，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

王氏

分布地区

山西太原郡，山东琅邪郡，山东北海郡，河南陈留郡，山东东海郡，山东高平郡，陕西京兆郡，甘肃天水郡，山东东平郡，河南新蔡郡，河南新野郡，江苏山阳郡，河北中山郡，河北章武郡，山东东莱郡，山西河东郡，甘肃金城郡，四川广汉郡，江苏堂邑郡，河南河南郡，河北河间郡，河南汲郡，陕西冯翊郡，辽宁营州。

历史来源

「王」源出

1、出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏。周文王第十五子毕公高之后，因本来是王族，所以他们以王为姓。

2、出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。据《通志·氏族略》记载，商纣时王子比干之后，比干被杀后，其子孙为了纪念他，以王子爵号改“子”姓为“王”姓，形成了别一支王氏。

3、出自妫姓，为齐王田和的后代，以王族称谓为氏。据《通志·氏族略》记载，相传为古帝虞舜之后妫满被周武王封于陈，传至公子完，避难逃到齐国，改姓田，其裔孙田和成为齐国国君，史称“田氏代齐”，齐被灭后，其后人以王族身份改“妫”姓为“王”姓，称为王氏。

4、复姓简化而来，秦灭六国后，各国王族避难散居，有一小部分易姓为王。

5、出自赐姓或改姓的王姓。

6、出自少数民族有王姓或改王姓。

得姓始祖

太子晋，周灵王的太子，本姓姬，王姓重要的得姓始祖。后人又称王子晋、王乔。

堂号

太原堂、琅琊堂等二十一处是以郡望为堂号。三槐堂：北宋王祐，大名莘县人，字景叔，自幼聪慧过人，年轻时曾任魏县、南乐二县县令。入宋以后，晚年拜为兵部侍郎，于上任后月余去世，终年六十四岁，葬在陕西华州安丰里，追封晋国公。相传，周代宫廷外种槐树三棵，荆棘九株。百官朝见天子之时，三公面对槐树而立，九卿面对荆棘面立。后世便以三槐代指三公一类官职，九棘代指九卿百官。王祐亲手在庭中栽种了三棵槐树，希望借重三槐的喻意，显赫族人。后来次子王旦果然当了宰相，孙王素又做了宋仁宗时的工部尚书。王氏族人遂称这支王氏宗族为三槐王氏，并将宗族祠堂命名为三槐堂。王祐曾孙王巩文彩出众，与苏轼友善。苏轼为之作《三槐堂铭》，从此三槐堂扬名天下，成为王氏子孙后代通用的堂名。还有双桂、留馀、承德、五果、宝善、积德、存厚、敦睦、馀庆、宗德、燕翼、太原、天全、源远、槐政、槐阴、绍兴、思明、怀德、五孝、绍槐、孝睦、敦本、锡类、槐明、梓谊、听槐堂等。

迁徙分布

王姓在秦汉时期基本生活在今山西芮城、夏县、蒲县、平陆、河南开封、虞城、淮县，陕西咸阳，山东淄博等地，而子姓为王的后裔则由河南卫辉迁至今甘肃天水、山东东平、河南新蔡、新野、焦作等地。两汉时期，开始出现了以新朝皇帝王莽而得名的元城（今河北省大名）王姓；琅琊王姓，以西汉谏议大夫王吉为开基祖；太原王姓，分为晋阳支（以三国魏司空王昶开基），祁县支（以东汉王允为开基）。魏晋南北朝时期琅琊王姓的后裔王导和王敦兄弟辅佐司马睿建立东晋，琅琊王氏举族南迁，衣冠南渡，时称“王与马共天下”。太原王姓祁县支在司马懿专权时遭受灭顶之灾。隋灭陈时，原仕于南朝的琅邪王姓被分别迁于关中、河北、河东等地。唐末时，王潮和王审知兄弟南迁福建，建立闽国，由此，王审知被誉为“开闽第一人”。北宋灭后，三槐王姓（以唐末的黎阳〈今河南省浚县〉令王言为开基祖）的不少人迁居江浙一带，尤以江苏昆山一支贤才辈出，成为望族。明代时在洪洞大槐树集结的山西人被分别迁于河南、河北、山东、江苏、浙江、甘肃等地。于是太原王和三槐王等在中原地区有了更为广泛的分布。另外，开闽王姓漂洋过海，扬帆南洋。

家族名人

王亥：（公元前20世纪末期）又名振，河南商丘人。是阏伯(契)的六世孙，冥之长子，继任为商族首领，殷人先公之一。

王诩，即鬼谷子，春秋战国时期纵横家的鼻祖，军事教育家。著有《鬼谷子兵法》，弟子苏秦、张仪。

王昭君：名嫱，字昭君，乳名皓月。西汉南郡秭归人。中国古代四大美女之一。

王褒：字子渊，西汉人，文学家，蜀资中人。他是我国历史上著名的辞赋家，写有《甘泉》、《洞箫》等赋十六篇，与扬雄并称“渊云”。

王莽，字巨君(公元前45~后23年)，魏郡元城（今河北大名）人，新朝开国皇帝，也是亡国之君。中国历史新朝的创建者。

王羲之，字逸少(321~379年或303~361年)。浙江会稽（今绍兴）人，祖籍临沂。晋代书法家、书圣。人称“王右军”。一生书法作品颇多，代表作品《兰亭序》。

王献之，字子敬(344~386年)。浙江会稽人，祖籍临沂。晋代书法家。王羲之第七子。与其父并称二王。书法作品《鸭头丸帖》、《中秋帖》等。

王融，字元长(467~493)，南朝齐文学家。原籍琅邪临沂。王僧达之孙。王俭从侄。少年聪慧，博涉有文才，年少时即举秀才，入竟陵王萧子良幕，极受赏识，“竟陵八友”之一。

王勃，字子安(649~676年)，绛州龙门人，唐朝文学家。“初唐四杰”之一。代表作品《滕王阁序》。

王之涣，字季凌(688~742年)，祖籍太原晋阳，盛唐著名诗人，《登鹳雀楼》。

王维，字摩诘(701~761年) 。祖籍太原祁。盛唐诗人、有”诗佛“之称。是状元也是画派南宗之祖。

王昌龄，字少伯(698~756年)，祖籍太原。盛唐著名边塞诗人，“七绝圣手”。“秦时明月汉时关”。

王安石，字介甫(1021~1086年) ，号半山，封荆国公。临川人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

王重阳：（1112年—1170年），中国道教分支全真道的始创人，后被尊为道教的北五祖之一。

问题一：赵氏的族谱现在何处？ 11894全国赵氏宗藩庆系录□□卷 宋内府钞本 北图（存二十二卷） 11895全国油麻村赵氏宗谱六卷 （清）赵龙生修 清光绪二十九年（1903）孝思堂木刻本 河北大学 注：散居江苏宜兴、丹徒及浙江湖州等地。 11896全国赵氏族谱四卷 清宣统二年（1910）赵尔巽四川刻本 六册 南京大学 11897北京密云天水郡赵氏族谱三卷 石刻本 北京密云县档 11898河北满城玉川赵氏宗谱不分卷 （民国）赵述诚等修 民国十七年（1928）钞本 一册 美国 11899河北迁安泺阳赵氏东门统谱六卷 （民国）赵云路等修 民国二十一年（1932）唐山泰石印局石印本 吉林大学 美国 11900河北丰润赵氏西门统谱七卷 （民国）赵庶蕃 赵春林增纂 民国二十一年（1932）唐山同泰刷印局石印本 七册 华东师大 日本 美国 注：题签作《恃粽允霞移作倭渥婧蟆贰 11901山西洪洞赵氏族谱二十卷 （清）赵晨等辑 清雍正四年（1726）边贻斋刊本 四册 美国 11902山西洪洞赵氏族谱四卷 （民国）赵景宸汇编 民国三十一年（1942）济南茂文斋印刷局铅印本 四册 北图 11903山西阳林赵氏宗谱 清嘉庆十年（1805）钞本 一册 台湾 11904辽宁本溪赵氏谱册一卷 （清）赵永连纂 复印清康熙间刊本 辽宁本溪市城厂镇九龙口村 11905辽宁本溪赵氏分清谱册一卷 （民国）赵永顺纂 民国初年铜刻本 辽宁本溪市城厂镇厂西街 11906辽宁本溪赵氏谱册一卷 （民国）赵芳贵纂 复印本 辽宁本溪市清河城满族乡小市五七衔 11907辽宁本溪赵氏谱册一卷 赵振铎纂 辽宁本溪市清河城乡清河村 11908辽宁辽阳赵氏家谱 （清）赵宏恩辑 清乾隆二年（1737）赵氏刻本 一册 北图 11909上海忠诚赵氏支谱二卷附一卷 （民国）赵锡宝编 民国十一年（1922）上海彩文协记印刷公司美术 工艺制版社铅印本 吉林大学 哈尔滨师大 美国 11910江苏宿迁县赵氏家谱四卷 （民国）赵培心 赵光启总理 民国二十四年（1935）半部堂重修本 江苏泗洪县公安局档案室（缺卷4） 11911江苏兴化赵氏念初族谱不分卷 （清）赵恭生等修 清同治十二年（1873）活字本 八册 吉林大学 11912江苏南通崇川赵氏祚德堂得谱不分卷 （清）r国祯修 清同治十三年（1874）刻本 六册 江苏南通市图 11913江苏镇江大港赵氏重修宗谱不分卷 （明）邵颛纂 明钞本 北图 11914江苏镇江润州赵氏宗谱不分坷 Р明崇祯十七年（1644）刊本 四册 日本 美j 11915江苏镇江大港赵氏族谱六卷 （清）赵紫瑜续修 清康熙二十八年（1689）刻本 北京大学 吉林大学 日本 美国 11916江苏镇江大港赵氏增删校正重修家史八卷 （清）赵中道 赵克全续修 清雍正八年（1730）刻本 十册 吉林大学 11917江苏镇江大港赵氏族谱十二卷 清乾隆四十四年（1779）刊本 十二册 日本 美国 注：又名《古润洪溪赵氏族谱》。 11918江苏镇江古润洪溪赵氏族谱十卷 （清）王文沼 赵明礼撰 清乾隆四十七年（1782）刊本 科图（缺卷6） 11919江苏镇江大港赵氏族谱不分卷 （清）赵元勋等序 清乾隆五十三年（1788）刊本 十四册 美>>

问题二：赵氏家谱中的辈分是如何排的 赵氏家谱字辈

禹州市鸠山乡赵沟天水赵氏辈谱为

:

光维有成，绍自之

恒

遇如延增

半部堂赵姓辈分：伍，银，在，如，永；公，兴，正，

大，子；士，德，明，万，昌；延，治，景，从，懋

临西家谱字辈是：福

殿

长

书

章

英

仲

军

湖北枣阳新市赵氏字辈中有

:

姬、柱、清、现

安徽利辛汝集镇赵氏村辈分为：魁、金、玉、殿、丙、

新、兰、洪、和、学、电、新

温州平阳赵氏字辈是

:

洪，沛，有，汉，义，锡

江苏南京“涿郡堂”辈分是“连、文、礼、登，似、子、

明、德

江西

,

进贤赵氏字辈是

:

孟、尚、曰、立、志、以、明、

道、希、文、自、期、待、贤、良

山东新泰市赵氏辈份有：书、光、文、洪、作、善、永、

远、庆、长、英、齐、发、现

江西九江赵氏辈份

:

春

华

通

万

相

大

宋

传

加

宝

河南商丘赵氏

:

自

修

米

敬

平

志

粱

行

湖北荆门赵氏

:

克、作、延、维、大、仁、永、昌

湖北天门

:

歧诞异才，麟凤新振开。诗礼光上国，文

武映云台。家声长佑启，世泽远滋培。忠厚千祥集，和平万

福来。

河南博爱

:

夏汝思继国元九廷光复永世振守大绍先业

惟存敬克承祖德允在

山东东营

:

广饶金云光

山东永平府乐亭县安乐十三甲赵家庄

:

廷顺仲殿汉、文

华志尚贤、同福临东江、轩辕书继昌、宁河安光者、堂贵显

云章。

(

地区不详

):

元有天印云

万世思文明开国鸿轩绪乾坤

定朝廷

(

地区不详

):

绍尔世德，在於为善，既承且启，序可长

建，鸿恩以锡，泰运必昌，开名立业，广道经邦，海岳志远，

兴国崇尚，清正贤俊，汉宇显扬

(

地区不详

):

文章报国书礼传家

(

地区不详

):

恒聚雍和幅自生绪

(

地区不详

):

广登连京吉治仁恩瑞善香

(

地区不详

):

天仕昌国应运新生立福久远

山东登州府

:

成守洪云

天水

:

敬恕孚家邦

湖南衡山县

:

贤聚英和福自生

山东赵县

:

永臣成

贵州毕节市

:

德音庆泽长士大文明远学本崇胜治永万

世承殿

湖北潜江

:

高大光明崇世泽，纯良忠正震家声

山东苍山长城

:

允德传建洪子

温州瑞安赵宅村

:

齐洪典章顺

高F寺北

:

连永正德荣华

江苏

:

龙凤曾元成先

赵坡赵

:

恒月联汝

,

师书毓贤

苏州

:

由山怀步学

,

光中要志远

贵州毕节排行是：定系页臣璧

,

走弘汝卿怀

,

良师>>

问题三：赵姓族谱有多少卷 赵姓家谱介绍

赵姓很早就有了自己的家谱，宋的《天水堂・赵氏族谱》把西汉名将营平侯赵充国世系的发展、演变做了详细的记载，在“汉传至宋系图”中列了一世祖赵充中至六十七世赵景雍，表明天水迁长安、又迁襄阳樊城、再迁洪州，至赵景雍时移居江南的历程。赵姓规定每30年修订一次家谱。现存赵姓家谱多是清代和民国初年纂修的。

赵姓族谱的基本格式

赵姓族谱虽有以上种种类型，但从其发展历史来看，这些类型并非同时出现，而是大体经历了一个从简易家谱，到族谱、支谱、房谱，再到宗谱、统谱等联宗合纂的演进过程。同样，族谱的修撰格式也有一个从简单谱系、谱表到体例完备的发展过程。就现存清代、民国时期的赵姓族谱而言，其格式有以下几个方面。

一是谱序。这是每部族谱都不可缺少的内容，它包括本族人写的序和邀请外族人写的序，以及跋语等。外族人写序通常是当朝、当地的名人，或是与家族有特殊关系的人。谱序跋的内容大致是修谱缘由、修谱经过、家族渊源传承，有的谱中还阐发一些修谱理论。随着族谱撰修的次数增多，序跋也不断增多，所以一些大型族谱，其序跋篇幅很大。通常情况是续修次数越多，谱序就越长，谱序跋本身也就成了了解家族历史的重要资料。

二是谱例，即修谱凡例，主要阐明族谱的纂修原则、体例、领谱和族谱的管理原理。同治年间所修的《天水堂赵氏合修族谱》凡例共有20则。《山阴华舍赵氏宗谱》除录旧谱凡例外，还新增凡例若干条。

三是先世考与遗像赞。主要考述本姓来源、本族的历史和分支迁徙情况，尔后是把本家族中最显赫、有德行功业的先祖绘成遗像载诸谱端，并附像赞。这方面，民国年间所修的《东莱赵氏家乘》最具典型。不仅考述文字简明清晰，祖像的绘制也十分精美。在说明本脉出于蜀汉顺平侯赵云，世居成都府红花市之后，用四言联句表达家族的迁徙、兴盛情况，颇有特色：“聿维我谱，俱详历履，原籍西川，始白天水。明初迁莱，郡城安宅，嘉靖开科，隆万任职。伯镇封疆，仲总六卿，武勋相业，朝廷所荣。愿绍前烈，德言与切，绵长先泽，睦族敦宗。”另外，赵宋皇室后裔的族谱大多载录《太祖遗训》一文。

四是恩荣录。主要刊载皇帝和朝廷、地方官员对家族或家族成员的封赠文字和匾额。山阴华舍谱中有御印、御押，东莱赵氏有“诰命”、“封赠”、“荫袭”、“旌表”四项。

五是家法族规。清末民初所修的赵姓族谱中，一般都是旧规、新规分列，内容庞杂，财产婚姻、祖业管理、家族往来，举凡为人处世的各个方面无所不包，且各个家族因自己的不同情况而有所侧重，但都不离敬宗收族这一核心内容。

六是祠堂坟墓。赵姓对祠堂、祖坟的修建历史、建筑规模、地理位置等都有详尽记载，有些谱中配有简单的绘图。其中大量内容是有关宗祠的管理规章，如山阴华舍赵氏谱中有“宗祠条规”、“陵祭条款”、“宗祠禁约”、“宗祠祭典”、“宗祠仪注”、“六陵仪注”、“宗祠仪注”、“六陵祭文”、“宗祠祭文”、“宗祠祭句”、“六陵联额”，另外还有历代相关的碑文、记颂等。

七是世系。这是赵姓族谱中的主要内容，占有2／3的篇幅。世系可分两种形式，一是世系传录，即从一世祖开始到修谱日期止，家族成员的姓氏名号、生卒年月、简要阅历、妻室子女以及葬地封赠等情况；另一种是世系表或世系图，即以图表的形式记载该家族的血缘传承情况。在笔者所见的赵姓族谱中，后一种形式要多一些。

八是传记，包括行状、墓志铭、神道碑以及年谱等多种形式。传记又有德行、孝友、烈女、仕宦等篇目，与地方志的体例大体一致。

九是仕宦录，或称科第录，登载赵姓族内历代科第人仕者的名单，并简要记载他们的业绩及著述。

十是族产，包括祀田、祖山、义庄、庙产>>

问题四：赵氏家谱字辈排行 禹州市鸠山乡赵沟天水赵氏辈谱为:光维有成，绍自之恒遇如延增 半部堂赵姓辈分：伍，银，在，如，永；公，兴，正，大，子；士，德，明，万，昌； 延，治，景，从，懋………… 临西家谱字辈是：福殿长书章英仲军 湖北枣阳新市赵氏字辈中有: 姬、柱、清、现 安徽利辛汝集镇赵氏村辈分为：魁、金、玉、殿、丙、新、兰、洪、和、学、电、新 温州平阳赵氏字辈是:洪，沛，有，汉，义，锡 江苏南京“涿郡堂”辈分是“连、文、礼、登，似、子、明、德 江西,进贤赵氏字辈是:孟、尚、曰、立、志、以、明、道、希、文、自、期、待、贤、良 山东新泰市赵氏辈份有：书、光、文、洪、作、善、永、远、庆、长、英、齐、发、现 江西九江赵氏辈份:春华通万相大 宋传加宝 河南商丘赵氏:自修米敬平志粱行 湖北荆门赵氏:克、作、延、维、大、仁、永、昌 湖北天门: 歧诞异才，麟凤新振开。诗礼光上国，文武映云台。家声长佑启，世泽远滋培。 忠厚千祥集，和平万福来。 河南博爱: 夏汝思继国元九廷光复永世振守大绍先业惟存敬克承祖德允在 山东东营: 广饶金云光 山东永平府乐亭县安乐十三甲赵家庄: 廷顺仲殿汉、文华志尚贤、同福临东江、 轩辕书继昌、宁河安光者、堂贵显云章。 (地区不详):元有天印云 万世思文明开国鸿轩绪乾坤定朝廷 (地区不详):绍尔世德，在於为善，既承且启，序可长建，鸿恩以锡，泰运必昌， 开名立业，广道经邦，海岳志远，兴国崇尚，清正贤俊，汉宇显扬 (地区不详):文章报国书礼传家 (地区不详):恒聚雍和幅自生绪 (地区不详):广登连京吉治仁恩瑞善香 (地区不详):天仕昌国应运新生立福久远 山东登州府: 成守洪云 天水: 敬恕孚家邦 湖南衡山县: 贤聚英和福自生 山东赵县: 永臣成 贵州毕节市: 德音庆泽长士大文明远学本崇胜治永万世承殿 湖北潜江: 高大光明崇世泽，纯良忠正震家声 山东苍山长城: 允德传建洪子 温州瑞安赵宅村: 齐洪典章顺 高F寺北: 连永正德荣华 江苏: 龙凤曾元成先 赵坡赵: 恒月联汝,师书毓贤 苏州: 由山怀步学,光中要志远 贵州毕节排行是：定系页臣璧,走弘汝卿怀,良师廷运秉,联朝映国明,安邦选贤能,德文佐时昌 河南博爱白马沟 山西迁来字辈：得就本宗文庭世存有成与维春怀中华东 山东青州后裔: (1940由朝字辈重排的字辈) 福德碧大朝廷方元 玉绅益善守吉瑞纪 乃密子言欢瑟开昌 世恩鸿深卿维仪 山东省东平县贾家村字辈是：春忠继全 绪宝 乐方庆 广景阳传家 新怀林世长 湖北随州的字辈是:正大光明 ,运启余零 河南邓州的辈分有：振兴琢玉永成家 书卫碧精传尽忠 河南邓州赵姓:俊贤振兴卓玉永成家申伟璧新良进忠 湖北监利县的字辈是: 严正景祖训钦承永 吉林省公主岭市:宏,连,君,文,永,守,家,法,克,宝,世,昌 河北广宗赵氏辈分为;清发文振银来泽石庆丰年永周全 江苏镇江种兰堂辈分是: 大起我厚 仁忠 孝节义 河北枣强字辈是:振书洪其志世恩长 江苏淮安天水郡，爱日堂: 从文学家，道德兴国 壮志永恒，创业九州 辽宁丹东:盛世富贵绵延 宝应湖西白水塘(白水庄):绍尔世德，在於为善，既承且启，序可长建，鸿恩以锡，泰运必昌， 开名立业，广道经邦，海岳志远，兴国崇尚，清正贤俊，汉宇显扬 山东省滕州市西岗镇清泉寺村的赵氏字辈：钦、明、文、德、允、本、源、宜、敬 辽宁(祖籍山东武城县): 顺，仓，栋，良，在，朴，河，水，君，臣（这些是一辈的） 接下来是一字一辈：法，明，家，子，金，增，其，益，生，永，丕，安 贵州水城： 永万世承殿、士大文明远、德音庆泽长、学本>>

问题五：赵氏家谱的堂号 半部堂　五代后周时，赵普助赵匡胤建立宋朝，宋太祖赵匡胤封其为宰相。传其“半部《论语》佐太祖定天下，半部佐太宗治太平”。琴鹤堂　宋朝赵忭，清廉爱民，任成都知府时只有一琴一鹤相随。其它堂号：①郡望堂号：天水、涿郡、南阳、下邳、颖川、金城。②自立堂号：孝思、绵远、谷诒、沐恩、萃涣、爱日、永厚、敬彝、创基、宋遗、悼叙、敦睦、永思、崇礼、积善、敦本、明德、忠恕、永福等。

问题六：赵氏家谱全部的字辈 赵氏的排辈不都是一样的，支派很多，每个指派有自己的字辈，在网上应该有

这就是

湖南资阳赵氏字辈：

旧派：“尤宜孝思彦荣止启民天立志希先哲敦修尚世贤”，已废；

新派：“剑垂徵远大继述定昭宣盛德乡邦仰芳名□策传”；

今派：“祖训良昭显家传善继承文章诒盛业功德振芳声”。

湖南益阳赵氏琴鹤堂字辈：

旧派：“万学成世正永远立朝纲忠良维国本祖德发祥光”；

新派：“大启崇先绪鸿章锡庆长贤能开鼎甲盛烈佐隆昌”。

河南西平赵氏字辈：“仲才恭凤之天良景成增殿启从名圣尊严宜思齐高远庆咸若熙甫昭封题传世振兴荣福善尽登昌观君培惠儒文理济函光锦琳育升茂桢廉贺卫襄硕权宏志顺英敏贵端刚”。

河南濮阳郎中乡赵屯村赵氏字辈：“中德永开良玉树腾光远廷顺仲殿汉(底)文华志尚贤永廷国恩春兴士克安泰隆盛利昌明、同福临东江轩”。

河北南宫赵氏字辈：“……余庆堂”。

山西沁水赵氏字辈：“忠和树德孝友传芳”。

浙江慈溪鸿庄赵氏字辈：“德惟从世令子伯师希与孟由宜顺昌期崇隆尊显和易纯熙圣神文武卓荦英奇温良恭俭仁敬孝慈持行瞻视动作威仪纪纲法度礼乐书诗切磋磨琢学问辨思格致诚正修齐平治疑丞辅弼明听翼为周召伊傅稷契皋夔勋劳阀阅锤鼎常旗衣冠俎豆”。

浙江乐清赵氏字辈：“……齐洪典章顺”。

云南赵氏一支字辈：“振国廷相连此德全家兴世开宏恩”。

北京门头沟区琉璃渠镇赵氏字辈：“福德碧大朝廷的山东青州到广西”。

山东蒙阴赵氏字辈：“……振就京树英元”。

山东沁水赵氏字辈：“忠和树德孝友传芳”。

山东永平乐亭赵氏字辈：“延顺仲殿汉(底)文华志尚贤同福临东江轩辕书继昌宁河安光者堂贵显云章永廷国恩春兴士克安泰隆盛利昌”。

山东青州赵氏字辈：“福德碧大朝廷方元玉绅益善守吉瑞纪乃密子言欢瑟开昌世恩鸿深卿维仪”。

山东青州赵氏字辈：“福庭宗碧大景文世朝廷奇廷顺立朝玉绅益世贵寿长年玉德文元开

山东小云南赵氏字辈：“永廷国恩春兴世克安泰隆盛利昌明”。

山东临沂赵氏字辈：“……化传华景振福”。

广东潮州赵氏字辈：

太祖派：“德惟从世令子们师希与盂由宜顺溥纲鼎建存忠厚礼义谦和勖永循”；

太宗派：“元允宗仲士丕善汝崇秘良友季同厚本懋谦思尚实式景均宁庆以充”；

魏王派：“德承克叔芝功彦夫时若嗣次古光生贤廷辅丈才广资质端庄盛传芳”。

安徽合肥赵氏字辈：“治本修家宜叙伦常仁义礼信万世传芳”。

湖北公安赵氏字辈：“大国益之仕世秉忠德全立志承先泽诗书继祖传代远永佑启家邦振万年”。

湖北宜昌赵氏字辈：“……凤龙海长春宝”。

四川渠县土溪乡天堂村赵氏字辈：“文应国思普维化天子万年景运昌大吉庆时多以兴有德世业永传其祥长发”。

四川筠连赵氏字辈：

安平新宁原派：“思才膺必仲友祖永兴隆天元文汉楚万代富贵昌”；

新宁二甲原班：思才膺琮祖必永从定国安邦兴隆维万代富贵昌”；

万安三甲原派：思才膺必楚再天思邦永定兴国太上明安政福新”；

万安四甲原派：思才膺必楚在天敬永心用贤正文冠万世礼昌新”；

万安七甲原派：思才膺必楚在天必友仲光明应裕祯祥泰埘奉智”；

公议新派：学宗纯修品发达光明远尚志伦忠立进仁方荣庆国泰众安乐吉祥家长春”。

吉林敦化赵氏字辈：“……先福长存己巳仁”。

江苏昆山赵氏字辈：“成栋煜坦铉乾扬迁遇文以于风鹤锡齐圣广渊明允笃诚忠肃恭懿宣慈惠和天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张元享利贞纲常瑞祥培家立传久遵圣锡鸿材鸣升钦汉树焕在镇源桢为增钟汝秉列执巨衍荣元业承守德忠厚都家庭统绪思善守兰桂增光荣富荣书甲智新学浩志廉春光延宗德立朝大化选忠天连成光元明俊华章克智洪毓宪坤健万世昌”。

广西同>>

问题七：赵姓家谱 字辈排行 亮，玉，堂，仓，敖，天，宗，承，富，玉，木，大，春，延，年，益，康，泰，日，久，翠，长，曾，有没有一样字辈的。

问题八：赵氏家谱的字辈 湖南 湖南省湘乡县赵氏字辈:相焕兴先绪，士隆忠孝光，家传维厚道，敬慎守成方，清简官宜则，宽廉本克培，诒孙期学懋，念祖用基恢。　 湖北 湖北宜昌夷陵区赵家山赵氏字辈：顺兴文成士 南宗国正天 开家传世远 普德庆年长 共20辈，但因16、17辈字破损不清 即：普德两字为猜估)所以公元1948年修谱时改为： 文成士南宗　国正天开家　传世远万年新治日光华　积庆在祖德 发祥有鼎甲湖北襄阳赵氏字辈：元 恒利真开昌运 仁义礼智发启祥 中正和平克大定 永建朝廷兴家邦湖北公安赵氏字辈：大国益之仕，世秉忠德全，立志承先泽，诗书继祖传，代远永佑启，家邦振万年。湖北恩施州龙公《赵氏谱书（清）》载：（公父赵维，居黄州麻城孝感赵家湾，后公与其弟虎公迁河南汝宁县，明成化二年，即1446年，子德俊率其公与子辗湖南至湖北柳州城，即今恩施。故开叶散枝以德公派起，郡堂为天水郡敦本堂。）德万凤应，永宪（宗）单名，登承世兴，正学昌明，彦英志远，秀仕安仁，崇文尚武，光国显廷，诗书鸿启，景运维新，乾元开泰，大振家声。湖北房县赵氏字辈：春连华堂，光大天良，洪仁永国，文子呈祥。学书玉翔，相德辉扬，君庭风宇，恒运吉昌。湖北利川字辈：中国今天梦，师子大文昌，继世朝廷有，显宇万休强。湖北安陆字辈：赵德兴家，治国功臣，克定安邦，传宗有道，富贵荣华。湖北省红安县赵氏：大朝春应 文学克成 家传忠厚 世友贤能。湖北省松滋市赵氏：成先业 吉善庆湖北仙桃市赵氏字辈：升师履泰谦，豫临观同复，咸恒家萃益，鼎晋中丰节。湖北阳新县赵氏字辈：金兴应文友 允伯宗单三 昌日承崇尚 大志建学立 克恢前烈 利辅朝堂 英才焕发 楷模昭章 行逢豫顺 运际平康 。湖北阳新县陶港镇赵氏祠堂湖北均州（丹江）赵氏字辈：清化家胜，黄石地区赵氏都是宋皇室后裔，主要分为两支。其中阳新赵氏为宋太祖赵匡胤的后裔，他的第19世孙赵金辍⒄越鸪堑刃值苡谠末明初，从祖籍汝宁（现河南省汝宁市）息县渡长江至阳新七峰山定居，目前后人分布在白沙、浮屠、三溪、(氵韦)源口、陶港、富池、黄颡口、枫林等镇及大冶大箕铺镇、黄石市市区，赵氏人口约有5万人。黄石地区（大冶市还地桥镇高垴村赵家湾、金山店镇、下陆区卫王等庄）字辈：宗文玉德，思堂大邦，兴起立世，永正纲常，天开显道，利辅朝尚，英才焕发，模楷昭章，行逢豫顺，运际平康，敦伦饬（chi）纪，高厚久长。 重庆 重庆巫溪县赵氏字辈:起有四知高 清政登文朝 祖德荣国定 万福顺茂祥 忠孝根本固 癸建自远长 诗书传家宝 科甲百世昌 贵州 贵州毕节赵氏字辈：定系页臣壁走弘汝卿怀良师廷运秉联朝映国明安邦选贤能德文佐时昌贵州威宁赵氏字辈：永万世承殿、士大文明远、德英庆泽长、学本崇胜治贵州天水赵氏夜郎字辈：东山文智房老字派：天世昌国，应运正兴，立福久远，命必维新，长发其祥，万代显荣，振奋光大，仁心克成；民国三十八年綦江总谱编新字派一百字：发祥兹有本，益乃肇其元，善御勤周后，荣封手自天，晋阳开大业，充国克恢先，顺平钦伟绩，三辅豪杰传，远历中唐际，守遵复留川，施政崇贞宪，乾符锡爵年，盛德兴炎宋，朝言直道宣，重光科及弟，仕楚恩威全，百代承余阴，耀宗衍万千，虔恭绳祖武，庶可为象贤。(新老字派使用对照：正兴立福久=发祥兹有本) 浙江 浙江乐清赵氏字辈：德承克叔之公彦 夫时若嗣次光大 汉魏濮景秀邦君 存可纪总翼振齐 洪典章崇（顺）百世传 复本协修望有志慈溪赵氏字辈：德惟从世，令子伯师，希与孟由，宜顺昌期，崇隆尊显，和易纯熙，圣神文武，卓荦英奇，温良恭俭，仁敬孝慈，持行瞻视，动作威仪，纪纲法度，礼乐书诗，切磋磨琢，学问>>

当你问到鞍山上了点年纪的人老家在哪里，他们的根在哪里，十有八九的人都会说，“我们的老家在‘小云南’”。在海城、辽阳等地，有关“小云南”的称谓更盛，而“小云南”究竟地处何处，对他们来说一直是一个千古之谜。为了了却这个心愿，揭开缠绕在人们心头的层层谜团。，鞍山市家谱研究会副理事长、原鞍山市铁西区区志办主任胡忠奎奔走北京、山东、辽宁等各地，行程千万里，走访上千知情人，查阅无数资料，耗时近２０年，终于于近日找到了“小云南”确切地点。昨天，记者采访胡忠奎的时候，６６岁老人依旧兴奋不已，他说他的祖辈也是从小云南迁徙而来，他与其他人一样，一直希望有一天，能够找到自己的根，这是世界上每个人的寻根情结，而这一点对中国人来说更为重要。

　　　　“小云南”：飘荡了600年　我的根在哪里

　　１９８５年，鞍山市铁西区史志办在编纂地方志时，就人口源流问题走访八家子、陶官屯等近代鞍山地区最早形成的自然村落。当地许多住户自称祖籍为“小云南”，而关于“小云南”的出处则众说纷纭，或为山东蓬莱，或为明、清时代的山东登州府。参加编纂地方志工作的胡忠奎，在心中打上了一个大大的问号。

　　１９８６年清明，胡忠奎回老家辽阳县木家乡新台子村扫墓。一家２２口人聚在一起回忆家谱，家里的长辈也都模糊地记着老人曾经提到过老家在“小云南”，而年轻人如闻天书。胡忠奎暗下决心，于公于私，一定要搞个水落石出。

　　此后，胡忠奎先后到辽宁省社会科学院和北京图书馆，请教专家并查阅古籍，都没有找到有关“小云南”的资料。

　　　　万里奔走20年　了却千古遗憾

　　尽管困难重重，胡忠奎毫不气馁，他知道所有与他同来自小云南的人，都与他一样急切的想知道，自己的根究竟在哪里。１９８６年，胡忠奎首赴山东，到蓬莱县志办了解情况。县志办工作人员的答复令人失望：过去和现在，山东省都没有“小云南”这个地名。蓬莱县志办也曾对此做过调查，无果。而许多在蓬莱县街头巷尾的老人也都众口一辞地告诉胡忠奎，他们的祖先来自“小云南”。

　　因明、清时期的登州府辖地在今天的烟台境内，１９８８年８月，胡忠奎再赴山东到烟台市史志办，查阅到了原国民党政府最后一任蓬莱县长根据自己赴台湾时带走的蓬莱县志资料，于１９６２年在台修编的《蓬莱县志稿》。柳暗花明，“小云南”终于浮出水面。

　　据《蓬莱县志稿》记载：“元末明初，山东为元、明争夺要地，明将常遇春血洗山东，山东半岛人口被杀戮殆尽，残存土著极微。明朝建立后，开始向半岛大批移民。当地人口多为明洪武十五年（１３８２年）及永乐二年（１４０４年）两次由小云南的乌撒卫迁入。”

　　胡忠奎又查阅《元史地理志》、《中国古今地名大辞典》、《东北地方史稿》等资料证实，乌撒卫为明代地名，在云南、贵州交界一带，即现在的云南镇雄及贵州威宁县境内。

　　　　一部宏大的历史长歌

　　又一个疑团产生：云南、贵州历史上为我国少数民族居住地，而自称祖先是小云南的辽南人却又大都是汉人。胡忠奎遍查蓬莱诸姓家谱，找到了合理解释。据蓬莱《刘氏祖谱》记载：其先祖为中原人士，系黄帝子孙，为避战乱，南迁至“小云南”，称为流民。

　　在胡忠奎的梳理下，一幅气势恢宏的历史长卷渐渐清晰起来：祖籍“小云南”的辽南先民，发源于华夏中原地区，系黄帝子孙，后因连年战争，南迁至云贵一带，在祖国的南方度过了漫长年代。其后又于明朝初年，跋涉千里，迁至山东半岛，安居乐业２６０多年，几乎涵盖整个明代。最终在清朝顺治年间，踏上辽南的土地。

　　胡忠奎的史学研究成果得到鞍山市有关专家的认可。鞍山市家谱研究会常务副理事长，对“小云南”渊源有着很深研究的侯鹏霄也极为赞成胡忠奎的说法，在目前的诸多观点中，胡忠奎的解释无论从什么角度都是最合理的。

1昆山市政府附近美食

经典昆山面馆：

1老昆山奥面馆

餐厅位于江苏省苏州市沧浪区。

老字号昆山奥鸭面馆——传承百年的招牌奥鸭，有中药配方，在一家奥鸭馆烹制，老字号昆山奥味酱鸭，简称奥鸭，是苏州昆山的著名特产。它结合了两种烹饪技巧奥维和酱放进一个烤箱。传统中草药配方，使奥味酱鸭风味独特，滋补阴阳。

2敖灶面食馆

位于江苏省昆山市的传统小吃。

奥灶面，江苏昆山的传统小吃，属于江苏菜，被称为中国十大面之一。当参观昆山的玉峰山时，人们总是去奥灶阁品尝一碗奥灶面。

解放后，它被正式命名为奥藻馆根据奥秘在于灶头。

3昆山唐红面馆

:2昆山大众点评美食

1金喜袜底酥

袜底饼是江苏昆山千年水乡金溪镇的地方特色小吃。因其外形酷似古人的袜子而得名，是人们争相享用的传统茶点。袜底酥历史悠久，起源于南宋，距今已有800多年的历史。新鲜出炉的袜底酥，选料考究，做工精致，馅料精美，色泽鲜艳，油香味萦绕鼻端，咸脆爽口，深受人们喜爱。

2卢家浜糖枣

陆家浜糖枣是苏州昆山市陆家浜的一种地方小吃。它曾经是黄大王陆家浜陈万兴饼、茶、水果店土特产中。也是慈禧太后下令的糕点贡品，在江南水乡颇有名气。陆家浜糖枣的形状像红枣gt；和枇杷。它是用糯米粉和麦芽糖混合，在油锅里炸，然后用白糖蘸桂花制成的。这种精制糖枣具有甜而不腻、松而不粘、回味香脆的特点。

3昆山市区美食街

昆山现在连站着卖早餐的地方都没有了！现在考虑到食品卫生安全，禁止所有私人摊点卖早餐！除非你想租店面，办理正规手续，比如营业执照，健康证等证件，可以don’不要擅自摆地摊卖早餐！一旦被发现，你的摊位所使用的设施和设备将被没收。

4昆山市区美食

在昆山，有一道和阳澄湖大闸蟹同名的美味，它叫两样东西都是新鲜的。是昆山千灯镇的石浦羊肉。早期来昆山的人都会很好奇：Dont北方人爱吃羊肉？昆山人为什么喜欢吃？其实昆山第一届冠军魏静就开始了这种吃法。他把北方常吃的白切羊肉带到了家乡，引发了吃羊肉的热潮。

5昆山市政府附近美食一条街

昆山和开餐厅的地方主要包括这些。第一，靠近大型企业，比如富士康，一个工厂有几万或者几十万人是稳定客户，收入比较稳定。二是临近中小学或大学，年轻人正处于胃口很好的年龄，喜欢吃各种特色小吃。如果你做得好，你的生意应该会很好。

第三，医院附近，来这里看病的人也是比较稳定的客源。

:6昆山必吃美食

1阳澄湖大闸蟹

又名金爪蟹。产于江苏昆山。蟹身不沾泥，俗称清水大蟹，体大肥，壳青肚白，金爪黄毛。肉油腻，十肢矫健，放在玻璃盘子里能快速爬行。每次金风送爽，菊花盛开的时候，都是金爪蟹上市的旺季。

2冰丽莲

冰地莲是一个叫玉山最好的地方由元末诗人顾阿英(又名德惠)所作。原来在正义镇东馆，所以是als

石羊肉是江苏省苏州市昆山市千灯镇的特色美食。钱氏铺羊肉以其独特的口感和良好的品质，在昆山和上海周边积累了一定的口碑，吸引了众多食客前来品尝。石碌羊肉历史悠久，深受美食爱好者的追捧。

6袜子鞋底很脆。

袜底酥脆据说是金溪人根据宋孝宗石公亭的茶点仿制的。它的形状像袜子的底部，层层酥皮薄如蝉翼翅膀。咬起来又香又脆，吃起来又甜又咸。一直是江南地区的传统名茶。袜底酥脆因其精选的配料和精湛的工艺而广受欢迎。

7苏州酱肉

苏州下龙来历史悠久，色、香、味俱佳，尤其是酱料，更受人们的喜爱。苏州民俗，从清明节前一直到长夏后，人们喜欢买酱肉尝试新鲜事物，外地游客也被吸引来购买。

8周庄竹编

壮族竹编生产历史悠久。在清朝，朱朱带形成于城北，生产篮子、簸箕、筐、匾、榻、桶、席、篮等生产生活用具。周竹编精细，结实耐用，闻名四乡八邻。随着旅游业的发展，小巧、精致、实用的竹制工艺品受到游客的青睐。

9三千块蛋糕

周万三饼是中国的特产，已有数百年的历史。邹镇上的s家族继承了他们的祖先经营并生产了各种糕点，因其用料考究、品种繁多、皮薄滑糯、入口即化而受到消费者的青睐。

10坤士

昆山有三宝：昆石、琼花、丙地恋。昆石为第一宝(也是中国四大名石之一)。它被称为中国四大名石它与灵璧石、太湖石和石英石并称江苏三大名石与太湖石、雨花石一起：在奇石中占有重要地位。

7昆山市政府附近美食店

12345投诉还是有一定作用的。通过12345平台将投诉转给相关职能部门，要求相关部门做出解释，限时答复投诉。

相关信息

热线简介

全国各地1345服务热线。都不一样，一般都是由人设立美国各城市的政府，并以不同的方式设立，一般包括电话12345、网络12345等。

1345服务热线一般用于：

1、行政职能和职责、政策法规、办事程序等公共服务信息咨询；

2对行政管理、社会管理和公共服务的投诉、意见和建议；

3向管理权限内的非应急管理和服务部门求助；

4举报公民、法人和其他组织危害人民的违法违规行为人民生命财产、公共财产和经济社会发展；

5表扬政府部门及其工作人员的工作效率和行政效率。

8昆山市政府附近美食街

昆山小吃带中国美食城，位于人民路步行街对面西苑影城南后街店二楼，1000多平米的美食城，汇集了100多种美食，与4D特色巨幕影城合作；人民正阳桥昆北路紫竹路黄河路

9昆山市美食一条街

昆明的餐厅很多，但是很少有把小吃放在菜单上，带进包厢的。而大街小巷的一些小餐馆则播放零食牌，吸引了很多吃货。有兴趣的可以和记者一起搜索小吃店。

当地小吃

中国的糕点小吃历史悠久，风味各异，品种繁多。点面的历史可以追溯到新石器时代，当时有石磨，可以加工成面粉，做成粉状食品。到了春秋战国时期，出现了油炸和蒸制糕点。比如蜜饵，啃，啃等。此后，随着炊具和炉灶的改进，糕点小吃的原料、制作方法和品种日益丰富。有许多受欢迎的小吃。苏联（USSR的缩写）

记得臭豆腐好吃，经常留唇。刚出锅的油炸臭豆腐看起来又黄又灿灿，热气腾腾，令人回味无穷。臭味。它随风肆意地在空中徘徊，让人咽下口水。一碟臭豆腐端上桌，拿起一块咬了下去。又脆又香。

粥庙会上的老粥很受欢迎。10余种粥品细腻爽滑，入口即化，味道鲜美。快乐的鱼云南风味超市和清明上河图美食长廊让你享受云南小吃的美味。

除了昆明本地小吃，还有全国各地的著名小吃。比如华西王集还有秦淮世家。

卤味小吃

昆明有很多卤味店，大部分都在菜市场旁边。卤豆腐，卤猪耳朵，猪舌，猪肝，卤鸡鸭，卤牛肉等等。这种店主要面向家庭，丰富家庭餐桌。真正有韵味的是胜桥园的炖鹅头、鸭翅、鸭脖，喊着老板，来一个鹅头两个鹅翅！服务员把一个小托盘递到桌子上，感觉主人十足的风格。鹅这里的头和翅膀很大，看起来像it’一般般，但它全都做得不好，而且它非常好吃，所以它it’很受买家欢迎。

烧烤小吃

昆明的烧烤小吃种类繁多：烤牛羊肉串、烤牛筋、烤鸡腿、鸡翅、烤韭菜等。最大的烧烤聚集地是顺城街。整条街都弥漫着烧烤的味道，路过那里可以买一堆吃的。当然，烤牛肉和羊肉串是最受欢迎的。烤牛肉羊肉串的配方很有讲究。先将新鲜牛羊肉切成厚片或细条，用铁钻或竹签串起来，放在铁槽上烤。撒上精盐、辣椒粉、孜然粉约3分钟，转铁钎或竹签烤另一面，撒上调料，烤几分钟至肉熟。一般1块钱花1串钱，吃完有纪念意义。还有3元/个的烤鸡腿和烤翅，吃起来比油炸的香多了。你吃过烤韭菜猪脑吗？你可以在西南夜市烧烤城关于人民路。

只要你勤快悠闲，在昆明的大街小巷都能找到各种好吃又便宜的小吃。去散步。

过桥米线的n种吃法

美丽的传说造就了云南过桥米线；鲜美的味道使过桥米线成为云南的特色风味食品。它和过桥米线是一样的，但是因为不同的店对主题的需求不同，所以它的感觉是很不一样的。如果你不don’不要相信我，你可以和我们一起吃！

历史文化景观的融合————过桥之都

十亩莲花鱼世界，半城杨柳，其中描述了荷花池的美丽，它被称为“世界上最美丽的池塘之一”云南六景与杨。哭丧六军，丧冠，化怒为美还记载了明末清初吴三桂与陈圆圆的佳话。所有的桥都位于这个历史文化遗址，——-荷花池。在这里吃过桥米线可以Idon’我的脑海里不禁充满了值得回忆的故事和传说，以及过去的风风雨雨；而安静的环境，那里波光粼粼，亭台楼阁，无疑让人心旷神怡。

口味方面，过桥米线是在传统口味的基础上，又有自己的发展和独特之处。介绍云南民族菜入过桥米线。一边吃过桥米线，一边品尝各种云南民族菜，如野蘑菇、奶粉丝、蜂蛹等。还有更多精彩的民族歌舞等你来欣赏，让你领略云南美国的民族习俗和特点。

吃完米线，在荷塘边找个地方坐下，过一把钓鱼瘾。运气好的话，可以在荷花池里钓到一些又大又肥的鱼。这有多幸福？

麦当劳在云南向巧花园号

比如Mc

660元的价格和大众化的消费造就了向巧花园的一派热闹非凡的景象，让人有一种不得不去凑热闹的感觉。虽然价格相对较低，但向巧园林的产业化、标准化、系统化管理和统一配送，保证了其品质，保持了其全面的滇味特色。同时，在这里，你还可以品尝到具有云南特色的野生蘑菇和卤菜，还可以欣赏到民族歌舞的伴奏，感受独特的云南餐饮文化。

美食文化相伴-纪信花园

如果你吃过桥米线，更喜欢一种民族文化情结，不妨来这里看看。

1999年，纪信园伴随着世博会诞生了。并成功举办世博会开幕国宴，真正把米粉过桥推向了高雅殿堂。2000年，2010年世博会纪信园推出纪信宴会舞，真正将其文化管理提升到了极致。

在这里，你不仅可以品尝到美味的过桥米线，还可以品尝到云南25个少数民族的特色菜肴。看纪信盛宴跳舞，吃民族大餐成了纪信花园的宣传口号。同时，2010年世博会纪信博物馆展示的餐饮文物、古玩、民族服饰、大理石等让您感受到浓郁的文化氛围。

国有老字号-建新公园

过桥米线独特的无火烹饪艺术和独特的吃法主要体现在汤汁上。以前生活条件不够优越，过桥米线油多。其实这也是米粉保温的诀窍。然而，现在人们不我不喜欢油腻的食物，但建新园说他们正尽力保持过桥米线的传统味道，其中也包括丰富的石油。

建新花园是国有老店。在这里，你可以以大众化的价格品尝到老昆明风味的老字号过桥米线。

质量控制过桥米线——-好食博

好士伯过桥米线可以说是新过桥米线的味道。其一大特色是由具有多年临床经验的营养专家和资深厨师，在继承传统配方和生产工艺的基础上，制定了全程预防、控制、安全的HACCP体系和绿色烹饪标准化操作原则。热能和热源比例均衡，动植物食物的种类和数量搭配合理，适合不同人群和不同健康状况人群的需求。有20多种标准化、规范化、量化的系列套餐和营养食谱。其中既有传统风味的标准餐、经济餐，也有现代餐饮特色的山珍海味餐。还有专门为有特殊需求的消费者设计的6种营养增减餐。对所有配方进行了计算、分析和评价。在这里，你可以放心吃，因为营养师会合理搭配你的食物，不用担心营养过多或过少。

昆明最值得骄傲的小吃

过桥米线

建新公园是国有老店，有50多年的历史。经营老昆明风味过桥米线，采用无火烹饪艺术。虽然大多数在场的客人都不不喜欢油腻的食物，新花园仍然尽力保持过桥米线的传统味道，这也包括丰富的石油。

地址：建新花园分店很多，是连锁经营。最有名的是宝山街的总店，离祥云美食城不远。73路、26路、5路等公交车都可以到达。

总部电话：(0871)3135545

个旧烧烤鸡爪王

在昆明没有人不我不认识一个老烧烤鸡爪王。虽然地处西坝，地形相对偏僻，但夜晚可以和昆明媲美，美食的魅力可以不要被忽视。

个旧是云南省红河州的首府，也是美食之乡。那里烤的鸡爪又甜又辣，豪爽的红河风味，仅此一家。

交通：位于西坝路口，可乘坐公交，如

云大门口童渊西路的火王烧烤是建水人开的。豆腐很正宗。还可以品尝建水烤鸡爪，用生鸡爪烤制，突出了鲜味。

交通：童渊西路是一条步行街。你可以乘坐96路、22路、55路公交车到云南民族大学，步行即可到达。

孟砂锅过桥米线

云南以过桥米线闻名，来自云南红河州蒙自。在蒙自，过桥米线流行砂锅，既保温，又保留了鸡汤的鲜味。蒙沙锅过桥米线在昆明属于大排档的范畴。在昆明街头，你会偶然遇到一个。

推荐：大观商业城蒙自砂锅过桥米线

交通：位于市中心，多辆公交车均可到达。这家蒙自砂锅米线在大观商业城后门。

大理豌豆粉

大理姑娘穿着一身民族服装，站在街边卖小吃，光是看着，就觉得这美食有各种风情。豌豆粉配料独特，尤其是那一勺芝麻酱，将这种简单的小吃发挥到了极致。吃豌豆粉时，不要别忘了搭配一碗大理风味的凉拌木瓜水。它又甜又滑，这是大理的味道。

推荐：这种豌豆粉不需要铺面，可以开个小玻璃棚营业。一条街有几家，味道都不错。

推荐：大观商业城有售。

袁土鸡米线

洪州菜系众多，开远的鸡肉米粉为咸鲜的云南风味增添了麻辣的味道。远方的鸡肉米粉讲究的是原料，鸡肉要够正宗，汤要够鲜甜，辣椒要够辣，吃头要够凉。

推荐：昆明工人新村开元有个鸡米线。老板家在开元做这个生意10年了，真实性首屈一指。昆明也聚集了一批开元鸡米粉店，但离市区较远。

交通：58路、96路、66路等公交车均可到达。

段锅

民国时期，玉溪人翟永安开永顺花园在昆明段市街，来垄断这个产品。在云南香港生活的名人，到了昆明都会尝到这种味道。走的时候还在永顺园买几碗，装在暖水瓶里，借机带到香港给亲朋好友尝尝卤饵那油红香润糯的锅。

推荐：你不吃段氏小锅不用去段氏街。这云南著名小吃很多地方都有卖，比如建设路的福华园龙翔分店，青云街的段氏小锅。

总部电话：(0871)5311968

无尽美味新云南风味推荐

副标题：云南风味的特点是咸味和甜味。它融合了江南美食和云南各地的少数民族菜肴。它强调食物的美味，同时味道很重。

云南风味经过一次又一次的快速裂变和翻新，过桥米线、火锅鸡、鱼饵块都变老了，现在流行吃新云南风味。

翠湖边上

坐在绿色的湖边，和海鸥一起吃饭似乎足以说明绿湖的优势。简约的空间，清澈的落地玻璃，老昆明的点点滴滴，让翠湖很热。这里推广的新云南风味包括杨志甘露#039;云南红肋#039;霸王花汤#039;

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