清刻家谱一隅·康熙：南冈李氏族谱

栏目：资讯发布：2023-10-02浏览：4收藏

清刻家谱一隅·康熙：南冈李氏族谱,第1张

分类：清刻家谱一隅

清刻家谱一隅·康熙： ◎江西泰和《南冈李氏族谱》

励双杰

康熙三十六年刻本，李友杜、李汝学等纂修，不分卷三册。

始迁祖李公仪，行一，字仪甫，初家袁州白芒，绍定间历官置制使左，迁南安大庾簿，解组归袁，过泰和南冈，爱其山水之胜，遂家焉。子禹辅，讳弼，生二子。长仲明，行一，讳辉，号南溪，是为东派祖，至七世伯昂，讳璋，号爱菊，生六子，称东派六房；次仲芳，行三，讳华，号南园，为西派祖。此谱以东派为盛，西派附之。

四世李英叔（仲明子），讳一蜚，号菊隐，宋末元初人，曾云：“吾所居城聚乃古西昌志南冈墟也，武山诸峰排闼于其前，罗浮一水萦带于其右，平田万顷，乔木苍翠，鸡鸣犬吠之声相闻于境”。南冈李氏在这样的风水宝地繁衍，渐成望族，明清二朝，仕宦不绝，李信圭、李桓圭、李咸章、李湘、李穆等辈，皆出此族，家族宗祠至今犹存。

谱首册中有“康熙五年岁次丙午十月谷旦赐进士出身钦命南宫第一屡奉如侍瀛台观猎南苑赋诗庚子科钦简典试浙江大总裁辛丑充殿试执事官国子监司业升授侍讲前任内秘书院编修翰林院庶吉士通家眷侍生张贞生顿首拜撰”的《奉庆李威王先生七袠文》一篇。张贞生，学者称篑山先生，与熊赐履并以理学齐名，世称“熊张”，即《古井张氏通谱》的主修，与此南冈李氏同为吉水老乡，请他撰篇寿文，自是情理之中。

是谱版框长304厘米，高266厘米，成横阔之势，大类常趣。初见于“中国家谱寻根网”之家谱库房，即惊为妙品，因为像这样横阔竖短的版式，太不容易见到了，何况又为清初刻本！顿时神为之夺，脚移不动，那副又馋又羡的憨态，总算令寻根网总裁江先生动了恻隐之心，商价再三，捧之而回。得一谱易，得一独特之谱甚难，这是我多年来的经验心得。

民国二十八年，南冈李氏又有过一次修纂（中间还有没有递修，不得而知），十六卷十二册，“中国家谱寻根网”亦藏一部，只不过这已是赣州地区普通的阔厚风格了，与其它该地区家族的家谱，没有了一点特异之处，就不说了。

南冈古樟

仙李堂总祠

左晴雯言情小说,东邦有六人，分别写他们的爱情故事的

1、情夫招标男主角：南宫烈女主角：席湘儿

2、就爱你的坏男主角：展令扬女主角：程少筠

3、偷心小猫猫男主角：安凯臣女主角：纪小肜

4、驯兽师与刁蛮女男主角：向以农女主角：绪方真绘

5、巧撞丘比特男主角：雷君凡女主角：展岳华

6、英雄钓美人男主角：曲希瑞女主角：绮依婷

还送你家谱哦

家谱1

曲：

主人：曲希瑞（欧洲伊利斯公国王子）

夫人：绮依婷（长春院院长的千金）

男之情敌：关雅颜（瑞龙集团少爷）女之情敌：艾雷娜（男之同事）

父亲：曲文哲

妹妹：曲宁儿（安妮丝公主）妹夫：尹臣浩（香港尹氏财阀）

岳父：绮俊明岳母：沈曼玉大哥：绮宇樊

小女儿：曲洛凝（小东邦七匹狼之女色狼）女婿：冷千恺（国际刑警）

二儿子：曲洛希大儿子：？

南宫：

主人：南宫烈（美国石油大王之孙）夫人：席湘儿女之情敌：莉莉、雪莉

外公：乔治·威廉斯父亲：南宫耀

舅舅：尼尔·威廉斯舅妈：汀娜

大哥：南宫隽大嫂：莫丽娅表哥：西恩

弟弟：南宫凌弟妹：上官迎夏（上官紫绪的妹妹）

妹妹：南宫美丈夫：黄地

小妹：南宫丽丈夫：方舟

儿子：南宫雅治（小东邦七匹狼之邪狼）儿媳：从君柔（护士）

女方情敌：雷夫斯基（同性恋）

侄女：南宫云缨

岳父：席子醒

女方大哥：席儒敦大嫂：玛丽（东邦大学时代学生会联谊主席、副主席）

女方小妹：席菲儿（第六度空间的人鱼公主）妹夫：阎王焰（第六度空间的阎王焰）

安：

主人：安凯臣（威京集团现任总裁长子）夫人：纪小彤女方情敌：史蒂芬

父亲：安仲秋叔叔：安仲岳

妹妹：安凯玲妹夫：艾雷斯（第五度空间的天使王子）

表哥：安凯瑞

儿子：安承羽（小东邦七匹狼之黑街之狼）儿媳：唐语捷

女方情敌：史蒂芬（美国三大黑帮教父之女）

安承羽之岳父：唐行远弟：唐宇杰

向：

主人：向以农（欧洲航空三大龙头之一寰宇集团现任总裁最小的儿子）夫人：绪方真绘（绪方真纪）

河野静子：绪方真纪的未婚妻

弟弟：向以林

岳父：绪方千树岳母：智子

儿子：向剑尧（小东邦七匹狼之恶狼）儿媳：雷咏心（雷君凡之小女儿，雷御风之妹）

雷：

主人：雷君凡（东陈财阀现任总裁之孙中国满清贵族后裔）

夫人：展岳华（令扬之表妹）女方情敌：米雅娜公主

爷爷：雷震东妹妹：雷梦冬表哥：雷子昂表哥：雷洛

儿子：雷御风（小东邦七匹狼之沙漠之狼）儿媳：毕海蓝（咏心之同学）

女方情敌：米雅娜公主

女儿：雷咏心女婿：向剑尧

展：

主人：展令扬（龚季云）（飞鹰集团现任总裁三公子）

夫人：程少筠（程氏财阀，关雪薇之小姨子）

父亲：龚冀轩母亲：展落阳

舅舅：展初云

同父异母之兄弟：龚季仑、龚季洋

同父异母之妹：关雪薇妹夫：程以帆

同父异母之妹：莉儿

表兄：展御人展谦人表妹：展岳华

女方大哥：程以帆（关雪薇的丈夫）女方大嫂：关雪薇（扬扬同父异母之妹）

儿子：展少昂（小东邦七匹狼之狼王）儿媳：钱淑榆

伊藤：

主人：伊藤忍母亲：名务香织

父亲：伊藤龙之介（帝国财裁阀前总裁）龙之介之妻子：伊藤宁子

儿子：伊藤广季（小东邦七匹狼之影子之狼）儿媳：夜明珠

广季之母：绘里子

广季岳父：夜刚明珠兄长：夜影、夜焰（哈雷副首领）

明珠姐姐：夜明雪、夜明心

双龙会前会长：宫崎政一

双龙会会长：宫崎耀司

家谱二

家谱续

南宫家族的族谱

爷爷——南宫耀

南宫烈——席湘儿

南宫凌——上官迎夏

南宫美——黄地

南宫丽——方舟

南宫携（好象是这个名字）——莫丽娅

集闲会成员

南宫烈雷君凡东方御廷西门靖云北堂彦南宫凌

南宫美南宫丽上官紫绪成功高尚费凌云伊藤忍安凯铃（安凯臣的妹妹，她老公是IVAN，是不是觉得这个名字很眼熟，对了，就是你心里想的那个答案））西门萝雨胡涂方舟达智僧人

北堂家族

北堂彦——雷梦冬

北堂风——温敏敏

北堂雷——汪碧莹

北堂海——李乃馨

北堂泉——江依琳

四方联合财阀

东方明——石飞雪

东方御廷——袁咏春

南宫凌——上官迎夏

西门靖云——常忆秋

北堂彦——雷梦冬

西门家族

西门晚生

花琳芳/西门靖云——常忆秋西门萝香——东方乐

程彤

郑蔚/西门萝秀——秋知寒

苏晓鹃/西门萝雪——祁生西门萝雨——成立西门笑云——谷雨

东方家族

秋子/

东方御廷——袁咏春

东方诗梅——祝维康

东方诗兰——兰君平

东方诗竹——古董

东方诗菊——向以林（是不是觉得也很眼熟啊~~~~~~）

秋璟/

东方明——石飞雪

东方亮——卢获儿

东方乐——西门萝香

东方又梅——唐世光

东方又兰——唐世正

美国鸿云集团

唐庆鸿——丁华鹃

（子辈）唐仲祥——任冰晶（孙辈）任颖

唐促天——章绮宣

（孙辈）唐少凌——姜凯茵

唐少凡——谷心萝

唐少廷——桑洛凡

唐少华——尹宣宣

（孙儿辈，好象是，关系太复杂了）唐少毅——方筝

香港尹氏财阀

尹世毫——尹老太太

（孙辈，父辈没有写）尹世桓——辛维秀

尹臣浩——曲宁儿（眼熟吧！呵呵）

尹宣宣——唐少华

香港方氏财阀

方老爷——方老夫人

（子辈）方红绫——姜维宠（孙辈）姜凯茵

方立祥——章瑞琪

（孙辈）方筝——唐少毅方笙

章家

章君成——章老太太

（子辈不详）

章信岳——沈瑶玉

（孙辈）章瑞琪——方立祥

“/”代表父辈与子辈的关系

伤脑筋的情人：任盈盈◇元春，老大，丁家养女

程步云◇红门东方长老，玄海帝国王子

别闹了！亲爱！：董纤纤◇迎春，老二，丁家养女

上官展云◇红门青龙堂主，玄海帝国贵族

理想情妇：应楚楚◇探春，老三，丁家养女

孟擎雷◇G7．盖世太保的‘太阳神’

近君情怯：何翩翩◇惜春，老四，丁家养女

龚季洋◇G7．盖世太保的“爱神”

二、G7．盖世太保的成员

1．JG7的全名是——God's7Generals，即神的七个爱将，中文名称则是“盖世太

保”。(见《伤脑筋的情人》。)

附赠1：东邦6人的英文名字的来历——

展令扬

Eric 艾瑞克是希腊神话中火与锻冶之神赫斐斯塔斯和大地之神盖亚的儿子，半人半蛇，被盖亚遗弃后由雅典娜收养。她将艾瑞克放在一个箱子里，把箱子交给雅典国王的三个女儿保管，并警告她们不得打开箱子，出于好奇，三位公主最终还是打开了箱子，当她们看见这个可怕的婴儿后，吓得神经失常，从雅典卫城的城墙上摔下。此后雅典娜便亲自抚养艾瑞克直至长大，有记载说艾瑞克拥有再生的能力，因为雅典娜曾把蛇发女妖美杜莎的血赐给了他几滴。尽管他的长相很丑陋，但最后却成为雅典的国王。

曲希瑞

Daniel “两人同行”，是指隐藏在每个人心灵中的另一个看不见的自我。从理论上讲，只有自己才能看见自己的二重身，不过这一半对于人的肉眼来说是无法捕捉到的（看见自己的二重身是不祥的征兆，据说英国女王伊丽莎白一世在临终前称自己看到了另一个自己，说完后就死了），只有小猫小狗才能看见它的存在。二重身在镜子里不会留下任何映像，也不会投下影子，但它每时每刻都站在人的身后，监视着人的一举一动，并将自己的建议灌入人的脑中或渗透入人的心里，从而形成思想。二重身的出现通常带有恶意，会吸走原身的能量，甚至杀死原身。

南宫烈

Allen 菲律宾传说中淘气的半人半鸟怪，居住在森林中，脚趾长在手上，手指长在脚上，常常倒挂于枝端。它们对人很友好，在菲律宾传说中曾经抚养过一些很有名的英雄。

安凯臣

Cedric 希腊神话中的一种半人半马怪，是贴撒里国王伊克西翁和云的产物（伊克西翁因莽撞地追求天后赫拉的爱，而被宙斯缚在地狱永不停转的车轮上受罚）。很多分类，有的拥有人的身体和四肢，但从腰部向后却延伸出马的躯干和后腿，有的拥有一双翅膀，有的还长有一对马的耳朵。除肯陶洛斯族的喀戎（博多学智的人马怪，阿喀琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老师，曾献出自己的生命解救了普罗米修斯）和比较低级的普赫洛族外，大部分人马怪都与酗酒、暴力、色情联系在一起。在近东地区的一些古代雕塑和绘画中人们也发现了人马怪的踪迹，这些半人半马通常为猎人装束，弓箭是它们的主要武器，近东地区的人们将其奉为自己的守护神。中世纪时期人马怪成为艺术品中的“常客”，例如著名的贝叶挂毯里就绘有它的形象（贝叶是法国西北部的一座城镇，靠近英吉利海峡，贝叶挂毯保存于这里的一个展览馆里，它记载了1066年诺曼征服英国的事件）。

向以农

Victor 南美传说中的吸血女鬼，白天为女人的形状，夜晚会变为蝙蝠或其它动物。当地人有一个很有趣的方法可以防止她的骚扰，因为她对于数数有着天生的爱好，如果把种子撒在地板上或在家门口挂一把扫帚的话，她就会停下来数这些种子，或是呆在门口数扫帚的穗数。

雷君凡

Roye 小妖精的一种，矮小而结实，容貌似老人，有着长长的白须和一双恶狠狠的红眼睛，双手是锋利的鹰爪，用于杀害人类，头上戴着一顶用受害者的鲜血染成的红帽子，脚上穿着一双铁靴，奔跑速度很快。通常居住在苏格兰和英格兰交界处的城堡和了望塔里，有时也会搬迁到无人察觉的地方。对付它们的方法与对付其它小妖精一样，只要念诵圣语就可以将它们赶走。

附赠2：东邦讨债18招

1 让南宫烈用美色来引诱欠债者这叫美男计

2 让安凯臣用双枪指着欠债者,这叫威胁法

3 让曲希瑞下药拉死欠债者,这叫计谋法

4 让向以农用拳头揍欠债者,这叫暴力法

5 让雷君凡用手刀当着欠债者的面劈掉一张桌子这叫恐吓法

6 让展令扬发挥其大嘴公之本领,这叫浆糊法

7 让伊藤忍和展令扬当着欠债认人面前大搞断袖之嫌(俗称同性恋),这叫心理摧残法

8 让曲希瑞在搞一次"东邦式淑女"区博得欠债人的信任,这叫心理攻陷法

9 让安凯臣出现第二人格,这叫出其不意法

10让展令扬用小白(白虎门中那只白色西伯利亚白虎)进行恫吓,这叫人畜联手法

11让安凯臣出现第三人格,这叫再次出其不意法

12让伊藤忍相信欠债人迷恋展令扬,将其大卸八快,这叫血腥法

13让东邦全体赤裸上身，让欠债人嘭鼻血而忘，这叫血流成河法。（这种死法，值得一试）

14让伊藤忍使出夜叉脸，这叫吓死人法。

15让曲希瑞使用催眠，这叫催眠法。

16把讨债人安置在异人馆半径范围一百米处，相信那栋房子会为东邦出气的，这叫借刀杀人法。

17让白虎们知道讨债人的资料，相信白虎们会出面解决的。这叫坐山观虎法。

18让向以农把讨债人易容成绝世美男，扔到母系布落里，这叫“慰安夫”法。

《百家姓》来源介绍

　凡是中华子孙，大概没有人不知道“赵钱孙李，周吴郑王”这八个字的。“赵钱孙李，周吴郑王”，大家张口就来。所有人都知道这八个字出自一本书——《百家姓》。那么大家知道《百家姓》是什么时候的书吗下面我为大家精心整理的《百家姓》来源介绍，欢迎大家阅读与学习!

　一、《百家姓》来源介绍

　赵钱孙李为什么排《百家姓》前面《百家姓》和《三字经》《千字文》一样，都是童蒙读物，而且是在漫长的历史岁月中最为流行的童蒙读物，所以并列号称“三百千”。《百家姓》将中华姓氏排列成四字一句，辅以韵律，供孩子们认字用。合辙押韵，琅琅上口。

　《百家姓》以前，有关姓氏的文字记载在甲骨文里就有。战国时期有一本叫做《世本》的书，专门记载了从黄帝到春秋时期一些诸侯、大夫的姓氏、世系和居邑等。世系就是祖宗谱系;居邑就是居住地点。《世本》记载的这些信息非常珍贵，可惜在宋朝就散佚了。

　中华民族历来重姓氏，历史上有很多这种书，有些流传至今。比如，明朝有一本书叫《皇明千家姓》，明朝的“百家姓”不以“赵钱孙李”开头，而以“朱”姓开头。还有一本叫《御制百家姓》，是康熙皇帝亲自编纂指导的，它以“孔、孟”开头，因为清朝的皇帝要表达自己对汉族传统儒家文化的尊崇。另外，还有一些少数民族文字的“百家姓”，比如《蒙古字目百家姓》，用蒙古语;还有《女真字目百家姓》，用女真文。然而，这些都没有成为孩子们的童蒙课本，所以也就没能流行起来。

　二、《百家姓》是什么时候的书呢

　宋朝诗人陆游有一首诗叫做《秋日郊居》，在这首诗后面他做了一段注：“农家十月，乃遣子弟入学，谓之冬学。所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。”就是说到了农历十月，没有什么农活好干了，农家子弟就该读书了，这叫“冬学”，就好比现在的冬季学期。在这个冬季学期里读的书，一本叫《杂字》，都是一个个字，认字用的;还有一本叫《百家姓》。“谓之村书”——乡村里很流行，不是很高雅，入不了大雅之堂，不是国子监里读的，是农村里读的。可见，在南宋陆游生活的时代之前，《百家姓》就已经成为村书了，在农村里非常流行。所以，《百家姓》最晚宋朝就有了。要了解一本书，总得知道作者。宋朝有个人叫王明清，他在一部叫《玉照新志》的书里讲，《百家姓》是“两浙钱氏有国时小民所著”，就是说作者应该是五代十国时期吴越国的一个小民。这个小民虽然没有什么名气，但肯定是个读书人，不然不识字。

　仔细思考一下“赵钱孙李，周吴郑王”，为什么不把“周吴郑王”放在前面因为，当时“赵”是宋朝的国姓，所以“赵”排第一位是理所当然的。“钱”是吴越国的国姓，吴越王钱镠，也就是钱姓的始祖，很了不起。但是他不好战，他告诫子孙说，将来如果有可以奉为正朔的人，也就是如果有一个了不起的“王者”出现，就纳土归降好了。所以，到了末代吴越王钱俶的时候，就直接向宋朝纳土归降。因为没打仗，所以江浙一带的人都很感念钱家。在《百家姓》里，把“钱”放在了第二位。第三位是“孙”，“孙”是吴越王钱俶的皇后的姓。由此可见，《百家姓》的作者把吴越国看得很重，这毕竟是他自己的家乡或者“属国”。

　第四位为什么是李呢当时和吴越国毗邻的国家是南唐。南唐是李氏王朝，著名词人李后主是南唐的末代君主。“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”就是这位李后主写的。

　所以，《百家姓》的作者把北方宋朝的国姓“赵”、自己生活的`地方吴越国的国姓“钱”、钱俶皇后家的姓氏“孙”、离自己最近的国家南唐的国姓“李”依次排列，便构成了《百家姓》的开篇“赵钱孙李”。根据这个就可以推断，作者是吴越国的人，而且他肯定是吴越国纳土归宋之后的人，不然不会把赵姓排在第一。

　那么，为什么《百家姓》会被选做蒙学课本并如此流行呢

　如果只是为了认字，可选的书多了去了。但是，《百家姓》汇聚的可不是一般的汉字，而是做姓氏用的汉字，这就大不一样了。

　以家族为中心、以血缘来分别亲疏是中国传统文化的核心内容之一，甚至可以说是中华民族最重要的信仰。在传统中国，姓比名重要。假如你姓钱，如果你做了一件好事，有人问：“这件事情谁干的”旁边人回答：“钱家人干的”。如果你干了一件坏事，就会有人这样批评你：“你对得起你这个姓吗别忘了你姓什么!”所以，姓对于中国人来说非常重要。而且，在古代识字先认《百家姓》还有一个礼节方面的考虑。比如两个人见面打招呼：“您贵姓啊”“免贵姓钱。”你要是不知道怎么写，就是对别人的不尊重。所以，出于礼仪的考虑，小孩子要尽早把别人的姓给记住。因此，《百家姓》也就成为了童蒙读物。

　姓和氏本指不同事物“五百年前是一家”，这话自然是有它的道理的。沿着历史追溯上去，我们绝大多数的姓氏都有着共同的祖先——三皇五帝。那么，最初的几个姓是怎么分化成现在这成千上万的姓的呢

　姓氏非常复杂，和今天讲的姓名有区别。上古有姓、有氏，姓、氏是两回事。常有人问：你是什么姓氏说明姓在前面，姓是族号，表示的是血统，最早来自部落图腾。图腾就是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征。比如，地球上有一些民族用熊做图腾，熊便是他们的保护神。因此，在中国的姓氏当中，用动植物名称作姓的比较多，这种姓氏也都比较古老，例如姓熊、姓虎，都很古老。

　后来进入了母系氏族社会，因此女字旁的姓特别老。比如姬，黄帝就姓姬。还有姚、姜、嬴。这些都是很古老的姓。姓有了，什么是氏呢随着历史的推移，人类生活水平的提高，人口越来越多，同一个姓的子孙不断繁衍，人越来越多，待不下了，于是就分出很多支系，迁到别的地方。迁走的这个就叫氏。所以，先有姓，后有氏。

　到了周代，宗法制度非常严明，只有贵族可以有姓氏，百姓没姓氏。最早的时候，平民无姓无氏;贵族女子有姓，没有氏;贵族男子，有姓有氏。为什么贵族女子要用姓呢因为同姓的人是有血缘关系的，而同氏的都是亲戚。姓只有一个，氏可以很多。姓是用来区别血缘关系的，所以同姓不能结婚。

　从氏当中可以看出很多信息，比如诸侯以封国为氏。郑文公郑捷，郑是氏，不是姓;齐灵公齐环，齐是氏，环是名。卿大夫比诸侯小一点，一般以居住地来作为自己的氏。比如屈完，姓屈，是封在屈这个地方;比如解狐，就住在解;东门襄仲，很明显他家就在城东门，一看他的氏就知道了;南宫敬叔，家在宫的南边。这是以地名为氏，还有的人以官名为氏，比如司马。

　还有的人以专业技能为氏，比如姓巫，可见其祖先就是做巫师的;姓陶，做陶器的;姓龙，屠龙、杀龙，其实就是厨师。姓龙的祖先是做厨师的，善于烹调。

　战国以后，大家开始以氏为姓，逐渐就姓氏不分了。汉魏以后，姓氏合一，平民百姓也开始普遍用姓，这才有了姓名之说——原来姓一样，用氏分，现在姓都有了，只好用名来分，所以叫姓名。

　有人姓毒，有人姓死《百家姓》是不是记录了所有的姓呢如果不是，中华民族到底有多少个姓呢最通行版本的《百家姓》，四字一句，一共142句，568个字，是“三百千”里面字数最少的一部。里边讲到的姓504个，单姓444个，复姓60个。可在中华姓氏的大海里边，这是沧海一粟。

　中华民族到底有多少姓没人说得清楚。明朝有人统计过，当时有3625个姓。1978年，改革开放刚开始时，通过公安户籍系统对姓氏做过一个统计，统计了全国七个大城市，当时的姓氏2587个：北京有2250个姓，上海比较少，1640个姓;沈阳更少，1270个姓;武汉1574个姓;重庆1245个姓;成都1631个姓;广州1802个姓。1984年，有学者做姓氏调查，搜集到5730个姓，还有个台湾学者搜集到7720个姓，但这些都不是确切的数字。

　民间有些姓匪夷所思，比如姓“毒”。在陕西，“蹦”也是姓。还有用“死”作姓的。“死”这个姓在台湾，而且只有一家人姓这个姓，这一家没有孩子，还专门为这事开会讨论，“为死而生”。因为他们只有生了孩子，这个姓才可以延续下去，否则这个姓就湮没了。

　常见的姓是一个字，复姓是两个字，根据现在掌握的资料，还有三字姓、四字姓、五字姓、六字姓、七字姓、八字姓，最高九字姓。三字姓很多，随便举几个例子：扈地干、树若干、独孤浑、奚什卢、破六韩、破多兰、普六茹、壹斗春。很明显，这些都是少数民族的姓。四个字的姓也有不少，爱新觉罗、叶赫那拉，这些大家都知道。五字姓，忽神忙兀歹，一听就是蒙古族同胞的姓。最牛的是九字姓，迄今为止发现一个，这个姓念做“爨邯汕寺武穆云籍鞲”!想象一下，有两个人路上碰上了：“您贵姓啊”“我姓爨邯汕寺武穆云籍鞲。”对方肯定晕了。所以，姓文化真是非常的复杂和有趣。

　在读别人姓的时候，要多加注意。汉字最容易读错的就是别人的姓。比如，区作姓时可念ōu，不念qū;黑作为姓读hè，不读hēi;再比如，还有一个最常读错的姓，盖作姓时这个字念gě，不念gài;还有一个大家都知道的，查，不能念chá;比如教，作姓氏的时候，一定读jiào;比如任，作姓的时候一定读rén，不读rèn;比如缪，在作姓的时候读miào，不能读móu;单，可千万别读成dān，应该读shàn。比如乐，作姓的时候读yuè;还有一个姓，员，在作姓的时候要读成yùn;仇，作姓的时候读qiú，这些都是不能乱读的，所以要非常非常小心。这些还是比较常见的，还有更怪的。日本还保留着这么一个习惯，如果自己的姓读法特别，一般要在名片上印出来。两个人见面，问对方的姓怎么念，不仅不失礼，还是有礼貌的表现。

　姓氏文化十分复杂。只要一个个姓去深入研究，你就会知道中国的姓氏文化有多么奇妙精深。

　三、百家姓的来源和历史

　《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至21世纪，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经增补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。

　中华姓氏最主要的起源，却不是伏羲风氏，而是中华民族的人文始祖，炎帝和黄帝。在中国古代的传说当中，除炎黄二帝以外，还有女娲氏、燧人氏、伏羲氏、蚩尤氏、少吴金天氏、颛顼高阳氏等众多著名的氏族首领，但炎黄二帝能够被华夏民族尊为人文始祖，就是因为我国众多的姓氏都起源于炎黄二帝。

　资料拓展：

　部分姓氏介绍：

　1、赵姓

　赵姓，宋代《百家姓》排名第一，发祥地在今山西省，曾是晋国六卿之一。

　2、钱姓

　钱姓，据史书记载，最早可追溯到三千多年前的周文王时期的泉府上士钱孚（大彭国始祖篯铿的裔孙）为得姓始祖。

　3、孙姓

　孙姓，据史书记载，主要源自姬姓、妫姓和姚姓、芈姓及少数民族改姓等，最早可追溯到3000多年前的周文王与陈胡公。

　4、周姓

　周姓，中国十大姓氏之一，在《百家姓》中排第5位，周姓是一个以汉族人口为主的多民族、多源流的古老姓氏。

　1、以祖先的图腾崇拜物为姓氏。有一部分学者专家认为，我国百家姓是由图腾演变而来，如：牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等。但是这只是一种推测，由于年代久远，已经无从考证。

　2、以祖先名字中的字力姓氏。这种说法比较可以得到考证。比如牛姓：西周宋征子之后有任司寇的牛文，牛文之后以其中的字“牛”为姓氏。

　3、以封地名和国名为姓氏。比如赵姓：出于嬴姓，伯益后裔造父，拉驯马驾车。造父因驾车马有功，被周穆王封地于赵（山西洪洞县北赵诚），其后人便以“赵”为姓氏。

　4、以职业或官职为姓氏。如司徒：上古时代官名，传说尧、舜时已设，一直延续到秦汉。有以此官职为姓的，便是复姓“司徒。”

　5、以住地的方位为姓氏。西门：春秋时，齐国和郑国都有公族大夫住在都城的西门附近，人称西门氏，有的后人便以西门为姓氏。

　六、百家姓历史：

　早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师。

　简述：

　《百家姓》以“赵”姓打头，并非因为“赵”为天下第一大姓，而是因为它是宋代钱塘儒生所作。宋代的皇帝是赵氏，“赵：自然成为“天下第一姓”；不排在首位，就有“欺君之罪”，会引祸上身。

　又宋时吴越王的后裔居浙江，所以，“钱”姓便排列第二，钱的妃子姓孙，借钱氏之威势，“孙”又排在第三。“李”姓排在第四，大约是因为南唐皇族为李氏之故。

　七、百家姓的由来简介

　中国的姓氏传统，经历了几千年的绵延不断的演变过程。家喻户晓的《百家姓》，一直成为我国民间广为流传并有深刻影响的启蒙读物，到今天已有整整一千多年的历史了。

　来源于网络

　《百家姓》是中国流传甚广的一部脍炙人口的奇书。相传为北宋初年浙江钱塘(今杭州市)一位老儒生编写。《百家姓》实用性极强。中国古代农村以家庭式自然经济为主体，并且宗法观念极重，因此对姓氏十分重视，例如：中国农村族姓观念很浓厚，立家谱、族谱相当普遍，非常需要了解本族、本姓的谱系，也需要了解其他族姓的谱系。建立或查考族谱、家谱成为重要的维系族姓的社会活动内容，熟读《百家姓》就可以为此提供方便。

　《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。

　「姓氏」在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。

　因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。

　而在文字记载中最早提到《百家姓》的，是南宋著名爱国诗人陆游(公元1125-1210年)。他有《秋日郊居》一诗：“儿童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍。授罢村书闭门睡，终年不著面看人。”诗下自注：“农家十月乃遣子入学，谓之冬学。所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。

　至今，学术界认为，《百家姓》很可能是宋代以前就有底本，而在北宋初年由吴越地区(杭州一带)某位无名氏儒生编辑加工成书的。一千多年以来，《百家姓》翻印了无数次，版本众多，又有各种《续百家姓》、《增广百家姓》等，当在不同时期经过多人之手删补修订。

　明清两代，都曾由政府出面编撰、颁布了新的《明皇千家姓》、《御制百家姓》，企图取赵宋《百家姓》而代之，但结果都是徒劳的。明朝初年，由官方旨意，翰林院编修吴沈牵头，编成了《明皇千家姓》。它以当时的国姓“朱”字起首，以“朱奉天运”开头，共收入1968个姓氏，于洪武十四年(公元1381年)进呈明太祖朱元璋。但此书在民间无法推广，至今连一个样本也没有留传下来。我们只能从《明文衡》中所载的吴沈《进<千家姓>表》一文中推知事情的大概经过。

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第一代太祖朱元璋

第二代惠帝朱允炆，乃朱元璋长孙

第三代太宗（成祖）朱棣，乃朱元璋四子（庶出），朱允炆之叔

第四代仁宗朱高炽，乃朱棣长子

第五代宣宗朱瞻基，乃朱高炽长子

第六代英宗朱祁镇，乃朱瞻基长子

第七代代宗朱祁钰，乃朱瞻基次子（庶出），朱祁镇之弟（后英宗复位，代宗被废）

第八代宪宗朱见深，乃朱祁镇长子（庶出），朱祁钰从子

第九代孝宗朱祐樘，乃朱见深三子（庶出）

第十代武宗朱厚照，乃朱祐樘长子（武宗无嗣，乃由旁支皇室选择朱厚熜入继大统）

第十一代世宗朱厚熜，乃朱见深四子兴献王朱祐杬（庶出）之嫡长子，朱祐樘从子，朱厚照从弟