德云社是我国很火爆的相声团体，领头人郭德纲为相声界培养了很多优秀的相声艺人。

可是早期的郭德纲认人不清，养了曹金这个祸害，不仅背叛师门不说，还欺师灭祖让师娘给他下跪。

离开德云社后的曹金过得风生水起，可是七年后岳云鹏的一顿饭让曹金彻底没了依靠。

众所周知，曹金是一个非常喜欢炫耀的人，他发微博说给了流浪猫一个家，并配图昂贵的牛肉和下准备给流浪猫吃。

而同天岳云鹏发微博说很美味的饭，配图是很朴素的寻常饭菜。

这样的对比之下让网友纷纷觉得曹金不是一个踏实朴素的人，联想德云社现在岳云鹏的傲人成绩，纷纷明白了当年闹的沸沸扬扬的事情的真相到底是什么。

曹金后来也一直是作为人人唾弃的形象，不仅离开德云社后自己成立的相声园子“听云轩”办得不怎么样，而且自己的家庭也因为他的不检点出轨而走向了破裂。

《吐槽大会》上有人调侃曹金，说“听云轩”就是，各位观众走进来听我说我的”云“字是怎么丢的。

当年曹金在德云社学了满身的本领，稍有名气之后便开始四处炫耀，也开始对德云社和师父师娘充满了不敬。有人调侃他说，曹老师说自己是理工男，比较直白。这就对了，当年说郭老师什么都不教给他，原来说的是数理化啊。

曹金当年在德云社欺辱师弟，演出的时候借着舞台动作将陶云圣差点推翻在地，还多次对岳云鹏进行语言侮辱。

曹金走后终于有了岳云鹏的出头之日，再加上岳云鹏本来就十分努力，师父郭德纲和众多前辈也肯提点，岳云鹏在相声道路上走得越来越远。

岳云鹏虽然不如曹金聪明，但是为人却比曹金好的不是一星半点。

在我个人看来，德云社是郭德纲拿命干出来的，挺起来的，不会允许任何人的拆台、诋毁和侮辱，也不会轻易因为谁的去留而关门。

“德云社没谁都行，没有郭德纲不行。”于谦说的好极了！曹云金、何云伟跟郭德纲反目成仇，属于忘恩负义，背叛师门。从人的德行上讲，有悖人伦。无论是外界利诱推波助澜，还是看重个人眼前利益或者缺乏远见，被人利用。毕竟在德云社经历风雨和磨难之时离开，本就不义。离开后还言辞过激、否认师傅心血付出等行为，属于不仁。

不仁不义，道德上讲，不可取。为人处事上，应远离。虽然目前各自表面看发展还都过得去，但是能不能有更光明的前途和发展，还得往后看个人的造化。另外，如果有一天“幡然醒悟”这一步做的确实不应该，因为上应该有所表现。其实，谁走谁留都能活着。地球离开谁都转。但是要看怎么离开，在什么时候离开，离开后怎么表现。尤其是离开后争取尽量发展的比以前更好，否则尽量不要“摔门而去”。可能当事人本身并没有那么大恩仇，只是煽风点火拉仇恨想看热闹的太不人道。

在德云社时间长，相互之间谁怎么为人处事，心里都有数。何曹的忘恩负义与抹杀师傅对他们的栽培与付出，这是有悖人伦的事。一件事情出来，可以有不同意见，不同观点。功过是非，自有后人评说。

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刘云天微博宣传相声演出，却没有自己，这被郭德纲老婆说中了。

郭德纲在微博中指出：编了德云家谱，其中有两名云字徒背叛师门，特此拿回云字，大家都知道，说的是何云伟和曹云金，双方还在微博中文来文去，10多年的往事都写上了孰是孰非，暂且不论，双方的支持者都各自有底，今天主要说下，曹云金的搭档刘云天，为什么刘云天不在除名列？

刘云天在自己的微博上晒照，这是一张曹金所在的听云轩五一期间的演出预告，主题是劳动人民嗨起来，还配上了整个曹金旗下的演员阵容。虽说这里面咱们一个都不认识吧，估计都是些虾兵蟹将，哦对了，里面还有李连杰和马连良呢！曹金为了突出自己的身份，还特地自己单独站了前面一排，个头也比别人大了一圈。可是总是看着感觉这么别扭，再仔细一看，不对啊，刘云天哪去了？曹金这是以后都要单飞了还是这海报因为刘云天体型太大放不下了？

实际上，曹云金等人早在2010年就离开德云社。之所以会发生后面的“撕战”，也是在所难免的事情，毕竟是同一个圈子的。而当时和曹云金一起离开的，还有几位：何云伟、李菁、刘云天等人。另外还有好几位是随着李菁离开的，这个李菁论起来也算是郭德纲的同辈，所以本身是有一点影响力的。不过刘云天当初走的时候，可是跟着曹云金一起走的。

毕竟他们是多年的搭档，无论是从默契度还是从感情上来说，刘云天随着曹云金的叛离也是预料之中。这里之所以用到“叛离”这个词，是因为在相声界，非常讲究师承关系。就好比我们常常听到的中国传统武术一样，说的就是一个“正宗”。可以想到，他们离开德云社肯定是自立门户，事实也确实如此。曹云金在离开之后，就自己创立了“听云轩”。

当时郭德纲的妻子王惠就担心刘云天这么直的性格，很容易在离开德云社以后吃亏，就专门告诉曹金，你离开德云社以后谁都可以辜负，唯独不能辜负了刘云天，因为他是为了你才离开德云社，放弃了自己的前程的。

刘云天相声师父不是郭德纲，所以德云家谱本就没有刘云天，虽说刘云天2004年就在德云社演出，不是说在德云社演出或演出过的就能入德云家谱，德云家谱只能是郭德纲的徒弟（云鹤九霄龙腾四海 八个字辈），所以郭德纲的儿子郭麒麟都不会在德云家谱里，因为郭麒麟是烫头那门的（于谦徒弟），刘云天本名刘艺，为什么也带个云字呢，估计也是德云社里慢慢地喊习惯了，而且在评书门是国的徒弟。 

再说说刘云天师父孟凡贵吧，孟凡贵师承高英培，之前我在相声辈分介绍的文章里都提到过，高英培是赵佩茹的弟子，侯耀文呢，也是赵佩茹的弟子，这样论起来，孟凡贵也就是郭德纲的师哥，不管他们俩之间有没有主流和非主流之间的矛盾，郭德纲还是很尊重这位师哥的，不过也经常在相声里调侃孟凡贵的长相。郭德纲没有指责刘云天，估计也是给孟师哥面子吧。 

清朝是我国历史上最后一个封建王朝，它由满族建立，共传十帝，最终由于政治僵化、闭关锁国、文化专制等原因走向了灭亡。清朝时实行八旗制度，满族贵族他们在清朝时地位尊贵。清朝灭亡后，许多满洲贵族隐姓埋名，难以寻找其踪迹。

但是娱乐圈有这样一位清朝皇室后裔，她至今仍以爱新觉罗命名，却频频拒演格格，只为刘德华一人打破过原则，她的身上究竟有着怎样的故事？

皇室后裔，拼搏逐梦

这位皇室后裔叫做爱新觉罗启星，她于1983年12月23日降生在了一个拥有清朝皇族血脉的家庭。她的曾祖父就是清朝最后一位皇帝溥仪的堂兄。但是那些都只是历史，爱新觉罗启星的成长、生活方式与旁人并无差异。

她从小对唱歌、跳舞就有着浓厚的兴趣，很小的时候就热爱艺术，也热爱表演，希望自己长大后能成为一名优秀的演员。她的父母也很注重她的教育培养。女儿热爱唱歌、跳舞，父母就给她报兴趣班，发展她的才能。爱新觉罗启星也没有辜负父母的栽培和教育，勤学苦练发展自己的才能。在发展自己的兴趣特长的同时，她也没有忽略自己文化课的学习。最终，她以优秀的成绩考进了北京**学院。

北京**学院是我国著名的**专业院校，能在这所学校学习，是爱新觉罗启星的梦想。她很珍惜在这里的学习机会，和同学们一起积极学习、交流、进步。事实证明，她所在的这一届表演班确实是优秀的，她的同学贾乃亮、王珞丹等都是现在娱乐圈非常优秀的演员。

北电毕业后，爱新觉罗启星并没有止步于此。她选择继续求学深造，不断提高自己的专业能力。她在获得博士学位之后才开始踏入娱乐圈，是娱乐圈名副其实的高学历学霸女演员。

坚守姓名，不受纷扰

爱新觉罗启星踏入娱乐圈之前，她与家人一起讨论过自己是否要改姓的问题。为了保护爱新觉罗启星，家人觉得她可以改一下自己的名字。毕竟进了娱乐圈，曝光率极大，她的名字又比较特殊，难免会招人非议。况且很多艺人为了更好保护自己的隐私就会给自己取艺名，所以改名是无可厚非的。

但是爱新觉罗启星觉得自己的姓是祖先给的，贸然改姓有些愧对祖先。而且曾经的一切都已经是历史了，自己做事光明磊落，从未做有损害他人之事，完全没必要避忌自己的姓氏。经过一番商讨，父母同意了她的观点，于是，爱新觉罗启星带着爱新觉罗这个特殊的姓氏走进了娱乐圈。

爱新觉罗他们这一脉坚守自己的姓氏也是非常不易的。清朝时，清朝贵族们仗着自己的身份地位横行霸道，欺压百姓，而且清政府签订了许多丧权辱国的条约。清朝灭亡后，百姓们自然会把积压在心中的怨恨向这些失势的贵族发泄出来，当时孙先生指出要驱除鞑虏，恢复中华，许多贵族为了生存只能纷纷改姓。

例如瓜尔佳氏改为"关"氏、索绰罗氏改为"石、曹、索"等姓、富察氏改为"付"或者"富"姓、爱新觉罗氏改为姓"金"等等。

爱新觉罗启星的长辈们在那么艰难的环境中，依然坚守自己的姓氏，作为后辈， 爱新觉罗启星自然不能轻易放下这份坚守。好在现今是一个开放、包容的年代，历来家谱在中国人心中有着根深蒂固的情结，所以近年来很多满清贵族后裔又将自己的姓氏改了回来。

出道后，她的姓氏因为太过特殊，确实引来了不少别样的关注。听到或看到她的名字，大众就会揣测她的身份、品评她的样貌，关注她的行为，对她的一切以及她身后的那个远逝的旧王朝议论纷纷。有的还会怀疑她的意图，觉得她是哗众取宠。爱新觉罗启星并未因为流言蜚语而放弃自己的坚守，她相信只要自己始终坦坦荡荡，坚守初心，终会有人从透过这些表面看到她作为演员的实力。

为了偶像，打破原则

近年来，清宫戏非常火热。许多导演看中她的身份，邀请她参演清宫戏。可是爱新觉罗启星都毫不犹豫拒绝了。她不想用她的姓氏来博人眼球，她要靠自己的实力去征服观众。而且，清宫戏改编的都是她祖辈们的故事，不演清宫戏坚守的也是一份对祖辈的尊重。

就如坚守自己的姓氏一样，爱新觉罗启星也坚守着自己不演清宫戏的原则。有原则、有个性、有坚持，让她在自己梦想的道路上越走越顺，她越来越多优秀的作品被人们看到。观众记住她的不仅是她的名字，更是那个叫做爱新觉罗启星的优秀女演员。

出道的第二年，爱新觉罗启星就凭借着自己在《濠情岁月》中精彩的表演，入围了第一届澳门国际**节最佳女主角奖，这部**也是她出道以来的第二部作品。后来，她又出演了《机密行动》、《意乱情迷》、《寻找刘三姐》等优秀作品。

2010年时，她凭借主演作品《康定情歌》，拿下了第十二届中国**表演艺术学会金凤凰奖最佳新人奖和第二届澳门国际**节最佳新人奖。取得了一些成就后的爱新觉罗启星不骄不躁，仍然踏踏实实的完成好自己的作品。她出色的表演和优秀的作品被越来越多人认可，奖项也接连而至。

她的众多作品中，确实没有一部清宫剧。但是直到2013年，她唯一一次打破了自己的原则。

她客串出演了**《天机·富春山居图》里的哑女格格。她这次之所以打破原则，是因为这部**是自己的偶像刘德华主演的**。为了能和偶像合作，向偶像学习，也让偶像看到自己，她才在**里客串了哑女格格一角。

现在的她，慢慢开始将重心转移到了幕后，最近一次带给大家的作品就是她担任制片人的**《六年，六天》。相信这个执着、个性的优异女孩在幕后也能做出优异作品。

不论在干什么，爱新觉罗启星就踏踏实实的做到最好，从来不会高调炒作或者特意掩盖自己特殊的身世。她用自己的亲身经历告诉我们：一个人的价值不是靠自己的出身来决定的，是靠你踏踏实实用实力创造的。

2013年，1个叫恒绍的人亲自发起了在辽宁进行了1次大型的满清祭祖活动。那会儿跟着恒绍一起去进行祭拜祖先活动的人全是满清皇族后代，那么这个恒绍到底是什么身份呢，竟有如此大的面子可集齐那些清遗下来的皇族。

原来这个恒绍姓爱新觉罗，是清乾隆帝的第7代孙子。他还长得十分像溥仪帝。这次他们在永陵祭祖的行为就引起了网友们的热议。1912年2月12号，6岁的宣统官宣退位，从此标志2000多年的封建时代已作古了。不过民国政府也给了溥仪一些特权，允许其居住在皇宫里，人过着如皇帝一样的生活。

过了12年，溥仪答应了南京政府从而搬出了故宫，而清廷之前聘用的宫女、太监也被解散了。随着时间推移，后来的“爱新觉罗”后裔们为了避嫌而纷纷改姓。一时间，大多数人都改为金、肇、毓、艾等姓氏，并居住在了京、冀、辽等地。

1644年，清军入关，最终建立了清王朝。当时的八旗兵丁加起来大约有20多万人。不过后来经过时间推移，满清的人口增加了不少。1912—1959年期间，光爱新觉罗这个家族就有14万多人，其中男性也有34万多人。

再后来，新中国经过发展，各族人民团结一致，各族人口也有了显著的提高，其中的满族也有了几百万之多了。不过在日寇侵华之际，溥仪却曾跟着侵略者在东北建立了“伪满政权”。抗战胜利后，溥仪就成了战犯。

1959年冬，新中国特赦了1批战犯，其中就有溥仪。正因宣统帝被释放，所以清皇族后裔们也迎来了自己的春天。自从宣统被特赦以后，爱新觉罗这4个字也不再是令人生畏的姓氏。

清皇族宗室都是努尔哈赤与其弟兄的后代，而“觉罗”则指努尔哈赤堂兄弟们的后代。现在，清皇族家谱就保存在恒绍手里。这恒绍在吉林的清宗室身份最高。恒绍长得酷似清宣统帝，加上又是乾隆的第7世孙，所以他在满族很有影响力。

这些年来，恒绍一直都在做促进民族团结的事情，同时也在进行着让满人团聚的活动。他想让大伙都了解清皇室的传统文化，因此平时就保持着清帝以前的一些生活习惯，甚至还用道具尽量还原几百年前的爱新觉罗王室生活。就拿恒绍手上戴的玉扳指来说吧，这就价值好几个亿，因为它是乾隆曾戴过的宝贝。

何猷君体验了一把“花式上热搜”。可他不是演艺明星，为何要玩文娱圈的这套花招？其一，他向奚梦瑶的求婚典礼惹起了一众网友的热议；其二，他就文物建筑上涂鸦一事停止抱歉。这里需求阐明一点，依据当地规则，毁坏文物将冒犯法律，即使是涂鸦也不行。当何猷君正儿八经发文抱歉的时分，有人质疑道：“这热搜该不是你买的吧？”他回复道：“换位考虑一下，你以为这种状况我想？”可在我看来，没准这还真是他自己的想法。纵观何猷君在文娱圈的成名史，我发现两年之前他就开端为本人造势。那么，与同样在文娱圈大张气势的圈外人王思聪想必，这两位富二代，终究谁更胜一筹？

何猷君身为富二代，既不会唱歌也不会演戏，因而只能经过参与综艺的方式呈现在群众面前。当时他的人设是智商超群的富二代，为此还拿了《一站到底》的冠军。后来他参与《最强大脑》时，网上便传播出这样一句话：北有王思聪，男有何猷君。要说这二位的学识与家境能秒杀百分之九十九的青年人，恐怕没有人会站出来反驳。可我却发现他们之间最大也最为致命的区别——何猷君是澳门赌王何鸿燊与四太梁安琪的三儿子，而王思聪是万达掌门人王健林的独生子。

且不说何鸿燊与王健林的财富存在多大差距，单看何家的家谱大家便能明白一二。何猷君共有兄弟姐妹14位，而王思聪浑身上下都透露着独生子女的傲娇和自卑感。说到这儿，大家应该明白何猷君为什么“貌似”比王思聪更红了吧？事实上，何猷君绝比照大多数人有资本、有实力干出一番事业；但是他却总拿“赌王之子”、“四太的儿子”等标签作为噱头博人关注。这种行为在我看来只能用一个词形容：丢人现眼。

而王思聪呢，持有万达集团19952%的股份。这意味着万达集团每盈利100元，王健林分98元，剩下2元就是他的。除此之外，他创建的普思投资在一年之内报答率就高达60%。综上所述，就“嫡子”与“庶子”所持有的不同筹码来看，王思聪远胜何猷君。

赌王何鸿燊年轻时的颜值可谓惊为天人，正因如此，才有幸娶到澳门街第一美人黎婉华。黎婉华身世显赫，无数裙下之臣。在她的帮衬下，何鸿燊才得以展开拳脚，干出往常这番事业。说了这么多，其实只想标明一个观念：何鸿燊能高攀黎婉华，过人的容貌起了决议性的作用。而何猷君酷似男星，与何鸿燊年轻时的容貌有极高的类似度，假如想要进军文娱圈完整不成问题。至于王思聪，不说容貌了，穿衣品味也与何猷君差了一大截。不过人家是根正苗红的企业家之子，务实一些也不难了解。

关于普通人来说，不能靠脸吃饭就只能靠才气；可关于富二代来说却恰恰相反，何猷君明明能够靠脸在文娱圈混口饭吃，却偏要累死累活的证明本人有才气。当然了，也不扫除这点小钱基本满足不了人家的要素。何猷君用三年时间完成了麻省理工四年的学习任务，为了提早毕业，常常彻夜写论文、泡图书馆。回国后，他与两位小同伴挤在五平米的办公室创业；为了俭省时间，挤地铁、吃泡面都是家常便饭。由此看来，富二代创业与我们小青年创业似乎也没多大区别。可反观王思聪，恐怕又有一波人膝盖中箭，哀叹投胎是门技术活儿。

2009年，王思聪拿着5亿“试错本钱”向着小目的进发。王健林说了，允许他受骗上当20回，之后还不胜利就老诚实实回万达上班。大家喜闻乐见的阿斗没呈现，现往常5亿曾经变成了63亿。从这个角度来看，靠脸吃饭的何猷君算是白手起家，而务实派的王思聪则背靠大树，一路走来谈不上辛劳。因而，我们必需供认：论吃苦耐劳何猷君更胜一筹；只不过这种优秀品德对万达太子爷有点鸡肋，毕竟他的颜值和容貌目前还不值5亿。

何猷君与王思聪的诸多共同点中，最为人津津有味的便是女朋友都很多。在女权主义大行其道的今天，我想先说一说二位为人处世的作风以示公道。王思聪曾屡次被人责备旁若无人，以至给奥运选手颁奖时，嘴里都嚼着口香糖。除此之外，他无时不刻的展示着何不食肉糜的自卑感，曾经还在微博上大放厥词：都什么年代了，还有没出过国的人？

而何猷君呢，出行时为了照顾小同伴坚持乘坐经济舱，在节目中待人接物也有礼有节，展示出了良好的家教。这与王思聪一言不合便开怼的行为一比，高低立判。至于那些上赶着喊“老公”的女粉丝们，我也不好说什么，毕竟千百年来，被金钱蒙蔽了双眼也非稀罕事……虽说王思聪不是谁喊老公都容许，但他交往过的女朋友不说坐满一列火车，至少也能坐满一辆大巴了。清一水儿的网红脸，反映出他的审美执着而又专注；美中缺乏则是换的太频繁，吃瓜大众的眼睛都看花啦。

何猷君换女友的频率固然也很高，但兜兜转转从没绕出文娱圈。前两天求婚国际名模奚梦瑶，还顺带为自家商场打了一波广告，并省下六一儿童节的布置经费——这一系列操作，何猷君展示出了杰出的经济头脑，不愧赌王之子的身份。豪门内外，恩怨情仇。何公子的爱情不断虚无缥缈，往常拨云见月，有不少网友推测道：怕是赌王不行了，四太梁安琪手无实权，儿女只能抓紧时间添丁分钱？咱不晓得，也不敢问，只不过粗制滥造的求婚场地真实有失豪门风范，与王思聪那句“我不结婚”相比，显得太小家子气。关于豪门来说，婚姻更像一把双刃剑，未来王公子会有什么骚操作，还请大家拭目以待。

我们总是讪笑屌丝的吃相太难看，只因他们为了一亩三分地打得头破血流；殊不知，触及钱财与利益时，豪门阔少也一定能坚持文雅。这个时期有太多太多的不公平，寻根溯源，还是投胎这门技术没练好。可这又如何呢？王思聪们、何猷君们以至奚梦瑶们，都有各自的懊恼。我们来这世上走一遭，不是为了眼睁睁的看着他人如何精彩，如何糟糕，见贤思齐焉见不贤而内自省也才有可能让本人亲历胜利，成为真真正正的人生赢家。

1余秋雨

⑴雪

美丽的雪花飞舞起来了。我已经有三年不曾见着它。

去年在福建，仿佛比现在更迟一点，也曾见过雪。但那是远处山顶的积雪，可不是飞舞的雪花。在平原上，它只是偶然的随着雨点洒下来几颗，没有落到地面的时候。它的颜色是灰的，不是白色；它的重量像是雨点，并不会飞舞。一到地面，它立刻融成了水，没有痕迹，也未尝跳跃，也未尝发出唏嘘的声音，像江浙一带下雪时的模样。这样的雪，在四十年来第一次看见它的老年的福建人，诚然能感到特别的意味，谈得津津有味，但在我，却总觉得索然。"福建下过雪"，我可没有这样想过。

我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花。它才是"雪白"的白色，也才是花一样的美丽。它好像比空气还轻，并不从半空里落下来，而是被空气从地面卷起来的。然而它又像是活的生物，像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋(ruì)，像春天酿蜜时期的蜜蜂，它的忙碌的飞翔，或上或下，或快或慢，或粘着人身，或拥入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。它静默无声。但在它飞舞的时候，我们似乎听见了千百万人马的呼号和脚步声，大海汹涌的波涛声，森林的狂吼声，有时又似乎听见了儿女的窃窃私语声，礼拜堂的平静的晚祷声，花园里的欢乐的鸟歌声……它所带来的是阴沉与严寒。但在它的飞舞的姿态中，我们看见了慈善的母亲，活泼的孩子，微笑的花儿，和暖的太阳，静默的晚霞……它没有气息。但当它扑到我们面上的时候，我们似乎闻到了旷野间鲜洁的空气的气息，山谷中幽雅的兰花的气息，花园里浓郁的玫瑰的气息，清淡的茉莉花的气息……在白天，它做出千百种婀娜的姿态；夜间，它发出银色的光辉，照耀着我们行路的人，又在我们的玻璃窗上扎扎地绘就了各式各样的花卉和树木，斜的，直的，弯的，倒的。还有那河流，那天上的云…

⑵闲读梧桐 余秋雨

梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。

它要比别处的其他树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了；或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。

某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。于是无眠，想起家信。想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。每次站到它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。

浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。惊奇地发现，天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼!先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。

次日醒来，红日满窗，竟是大晴。

惦念的是那一树黄叶。推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字；没有昨日那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。这一夜的风呵，就凋零了满树的生命!而风又奈你何，坠落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争!

于是，我读懂了梧桐的寂寞，不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥，服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈从天命的无奈、悲哀起那个年代里的人们。

又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上。

2林清玄

⑴蝴蝶的种子

我在院子里，观察一只蛹，如何变成蝴蝶。

那只蛹咬破了壳，全身湿软地从壳中钻了出来，它的翅膀卷曲皱缩成一团，它站在

枝桠上休息晒太阳，好像钻出壳已经用了很大的力气。

它慢慢地、慢慢地，伸直翅膀，飞了起来。

它在空中盘桓了一下子，很快地找寻到一朵花，它停在花上，专注、忘情地吸着花

蜜。

我感到非常吃惊，这只蝴蝶从来没有被教育怎么飞翔，从来没有学习过如何去吸花

蜜，没有爸爸妈妈教过它，这些都是它的第一次，它的第一次就做得多么精确而完美呀！

我想到，这只蝴蝶将来还会交配、繁衍、产卵、死亡，这些也都不必经由学习和教

育。

然后，它繁衍的子孙，一代一代，也不必教育和学习，就会飞翔和采花了。

一只蝴蝶是依赖什么来安排它的一生呢？未经教育与学习，它又是如何来完成像飞

翔或采蜜如此复杂的事呢？

这个世界不是有很多未经教育与学习就完美展现的事吗？鸟的筑巢、蜘蛛的结网多

么完美！孔雀想谈恋爱时，就开屏跳舞！云雀有了爱意，就放怀唱歌；天鹅和娃鱼历经

千里也不迷路；印度豹与鸵鸟天生就是赛跑高手。

这些都使我相信轮回是真实的。

一只蝴蝶乃是带着前世的种子投生到这个世界，在它的种子里，有一个不可动摇的

信念：

“ 我将飞翔！我将采蜜！我将繁衍子孙！”

在那只美丽的蝴蝶身上，我看到空间的无限与时间的流动，深深地感动了 。

⑵梦醒时分

证严法师曾说过一个故事：

有一位七十四岁的老人，每天清晨都出去扫地，打扫别人家的门口，因此每个人看都他都非常喜欢。

有一天，几位年轻人问他说："老伯，你今年几岁了？"

他说："我四岁。"

那些年轻人以为他脑筋不正常，再问他一次，他还是说四岁，年轻人只好问他说："你今年是七十四岁？还是八十四岁？"

那位老人回答说："论年岁，我是七十四岁，但论真正的做人，我只有四岁"

年轻人问他："这是怎么说呢？"

他说："我七十岁以前迷迷糊糊过人生，不识道理，只是众生之一；但自我听了道理之后，迄今四年，我才懂得为人群服务，才深深感觉到自己是在真正的做人，所以说我只有四岁而已。"

法师最后下了结论："能体会佛的道理，才是真正出生的日子。"

学习佛法的人喜欢讲"开悟"，把开悟当成深远不可捕捉的情境，但是，如果把开悟摆在那么高深的境地，绝大部分人穷其一生也难有开悟的经验。

证严法师的故事给我们从一个新的观点来看开悟，落实到生活上，开悟的最初步就是"觉非"，觉察到过去行为、语言、思想的错误加以修正，就是开悟的基础，所以说，"修行"的最初步是"修正自己的行为"。

这时候，人有一个清明的心，来做自己身口意的主宰，有如从梦中醒来一样。

一个人在梦中所经历的，不管是多么真实，都是处在虚妄与迷惘的状态，在梦中完全失去主宰自我的意识，只是随境流转，不能自己。因此，每一次从梦中醒来，都是一个全新的开始。

当人不断的"觉非"，不断的"修正行为"，慢慢的就走向正法，走向究竟开悟之路。

这个世界也有人的梦是不醒的！不知道从哪里来，迷迷糊糊投生到这个世界，熙熙攘攘的过了一生，最后，糊里糊涂的离开这个世界，投入另一个不可知的迷梦之中。

开悟，即是"醒转"，是把迷梦反转，觉悟真理的实相，进而证见真理，断除烦恼的扰乱，圆具封锁量妙德，身心自在。

只要一个人"开佛知见"的那一刹那，他就算从漫漫长夜醒来了，仿佛在沉睡中突然听到闹钟的声音，站起来做一天的工作，明明白白做自己的主人。

悟了以后的人还是要好好的生活与工作，就像醒来的人要生活与工作一样。不同的是，悟了的人，有一个更开阔的心胸，有更明晰的智慧之眼，以及更广大的慈爱，来对待自己的人生、对待这个世界。

我很喜欢佛经里对菩萨的另一个称呼"开士"，开有明与达的意思，不仅慈悲智慧大开，还能指开正道来引导众生。凡夫在时空的轮转中突然张开心眼，就成了"开士"，这样一想就忍不住自问：每天梦醒时分张开眼睛的一刹那，我的心眼是不是也随着张开呢？

究竟的证悟虽然很渺茫，可是从"觉非"而言，悟出自己的人生大道也并不远，每次想到七十四岁的老人自认为真正活了四岁，我就会自问：我今年几岁了？

3毕淑敏

⑴我不知道今夏的流行色

朋友来聊天，说毕淑敏你知道今夏的流行色吗？我说不知道。她大惊失色道，不知道流行色，算什么城市中人？算什么小资算什么中产？你会脱离社会，脱离时尚，你会被人讥为老土，你会孤独。

我说，我不信流行色成了试金石，能辨出你说的那么多壁垒界限。我也不知道小资是什么等级加入中产的队伍需要多少银钱？我不怕被人讥为老土，我爷爷是乡下人。至于你说的孤独，我却有些不明白。孤独是一种内心的体验，和衣服手包鞋子的颜色有什么关联？

朋友长叹一口气说，看来你真是孤陋寡闻。流行色如同变色龙，年年季季都在换。如果你今夏还披挂着去年的流行色，不是说明你迟钝如化石，就是证明你钱包瘪得前心贴了后心，根本买不起新款。现代人彼此隔绝，拿什么证明你依然活在潮流中？当然只有紧紧跟随流行色了。只有时刻披挂着流行色，才能让我觉得自己呼吸着大都市的空气，让我有归属感和安全感。

我无言以对。后来，遇到了一位有关行业的靓女，请教她流行色的制定法则。我猜想有个五颜六色家什，众多专家对着这轮盘冥思苦想，如同发布台风警报似的，会商之后推断出服装颜色流注的走向。

靓女笑得喘不过气来，说毕老师你可真幼稚。专家说今夏流行什么颜色，厂家就缝制什么颜色的衣服，商家就售卖什么颜色的衣服。穿这个颜色衣服的人多了，流行就制造出来了。流行色不管披着怎样时髦的外衣，都充满了浓厚的商业气息。您想想啊，要是没有显著的颜色和此夏和彼夏区分开来，新衣服卖给谁啊？

我不知靓女说得是否准确，但从此对流行色多了戒备。不管是沙漠黄还是海藻绿，也不管是珍珠白还是太空灰，不管那发布流行色的机构说得怎样顺应民心符合天意，我都莞尔一笑，丧失了对它的神秘和敬意。

我喜欢很多种颜色，包括黑色。如果没有黑色，我们就没有了栖息的夜晚和沉醉的梦。我也喜欢古旧的黄和黯淡的蓝，那是土地和深海的大氅。我不管它是否流行，只要自己看着欢心，就会把衣服买下来。我也明白了朋友的苦心，她把衣服当成了一种标识。她走在城市的街道上，看到了和自己穿着同样颜色的人，就感到了某种相识的快意和安慰。

我理解她，可我依然不想知道今夏的流行色。

⑵幸福盲

若干年前，看过报道，西方某都市的报纸，面向社会征集“谁是世界上最幸福的人”这个题目的答案。来稿很踊跃，各界人士纷纷应答。报社组织了权威的评审团，在纷纭的答案中进行遴选和投票，最后得出了三个答案。因为众口难调意见无法统一，还保留了一个备选答案。

按照投票者的多寡和权威们的表决，发布了“谁是世界上最幸福的人”的名单。记得大致顺序是这样的：

一、给病人做完了一例成功手术，目送病人出院的医生。

二、给孩子刚刚洗完澡，怀抱婴儿面带微笑的母亲。

三、在海滩上筑起了一座沙堡的顽童，望着自己的劳动成果。

备选的答案是：写完了小说最后一个字的作家。

消息入眼，我的第一个反应仿佛被人在眼皮上抹了辣椒油，呛而且痛。继而十分怀疑它的真实性。这可能吗？不是什么人闲来无事，编造出来博人一笑的恶作剧吧？还有几分惶惑和恼怒，在心扉最深处，是震惊和不知所措。

也许有人说，我没看出这则消息有什么不对头的啊？再说，这正是大多数人对幸福的理解，不是别有用心或是哗众取宠啊！是的是的，我都明白，可心中还是惶惶不安。当我静下心来，细细梳理思绪，才明白自己当时的反应，是一种深入骨髓的悲哀。原来我是一个幸福盲。

为什么呢？说来惭愧，答案中的四种情况，在某种程度上，我都一定程度地拥有了。我是一个母亲，给婴儿洗澡的事几乎是早年间每日的必修。我曾是一名医生，手起刀落，给很多病人做过手术，目送着治愈了的病人走出医院的大门的情形，也经历过无数次了。儿时调皮，虽然没在海滩上筑过繁复的沙堡穴这大概和那个国家四面环水有关雪，但在附近建筑工地的沙堆上挖个洞穴藏个“宝贝”之类的工程，肯定是经手过了。另外，在看到上述消息的时候，我已发表过几篇作品，因此那个在备选答案中占据一席之地的“作家完成最后一字”之感，也有幸体验过了。

我集这几种公众认为幸福的状态于一身，可我不曾感到幸福，这真是莫名其妙而又痛彻的事情。我发觉自己出了问题，不是小问题，是大问题。这个问题如果不解决，我所有的努力和奋斗，犹如沙上建塔。从最乐观的角度来说，即使是对别人有所帮助，但我本人依然是不开心的。我哀伤地承认，我是一个幸福盲。

我要改变这种情况。我要对自己的幸福负责。从那时起，我开始审视自己对于幸福的把握和感知，我训练自己对于幸福的敏感和享受，我像一个自幼被封闭在洞穴中的人，在七彩光线下学着辨析青草和艳花，朗月和白云。体会到了那些被黑暗囚禁的盲人，手术后一旦打开了遮眼的纱布，那份诧异和惊喜，那份东张西望的雀跃和喜极而泣的泪水，是多么自然而然。

哲人说过，生活中缺少的不是美，而是发现美的目光。让我们模仿一下他的话：生活中也不缺少幸福，只是缺少发现幸福的眼光。幸福盲如同色盲，把绚烂的世界还原成了模糊的黑白照片。拭亮你幸福的瞳孔吧，就会看到被潜藏被遮掩被蒙昧被混淆的幸福，就如美人鱼一般从深海中升起，哺育着我们。

1、结婚仿佛被围困的城堡，城外的人想冲出去，城里的人想逃出来。

2、我们常把火焰来比恋爱，这个比喻有我们意想不到的贴切。恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了坚牢结实的肥料，把灰烬去换光明和热烈。

3、一切机关的首长上办公室，本来像隆冬的太阳或者一生里的好运气，来得很迟，取得很早。

4、要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。

5、到第二星期，他发现五十多学生里有七八个缺席，这些空座位像一嘴牙齿忽然掉了几枚，留下的空穴，看了心里不舒服。

6、不幸的是，科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。

7、心的基本要求是尽量增加无所用心的可能，获得暂时的或某方面的安稳。

8、宿舍楼上楼下都睡得静悄悄的，脚步就像践踏在这些睡人的梦上，钉铁跟的鞋太重，会踏碎几个脆薄的梦。

9、不知怎么，外国一切好东西到中国没有不走样的，辛楣叹口气，不知道这正是中国的利害，天下没敌手，外国东西来一件，毁一件。

10、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。

11、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娱乐。

12、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要看看那只下蛋的母鸡呢？

13、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。

14、所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。

15、早熟的代价是早衰。一蹴而就至崇高的境界，以后就缺乏改变，而且逐渐腐化。

16、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

17、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。

18、许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或是她的哥哥。

19、远别虽非等于暂死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一会才会熟。

20、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。渐渐地恨不能天天见面了；到后来，恨不能刻刻见面了。

21、不但鬼不会长大，不见了好久的朋友，在我们心目里，还是当年的丰采，尽管我们自己已经老了。

22、结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。

23、一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。

24、长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的日。

25、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

26、从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多么好？

27、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

28、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。

29、同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。

30、骂是一种公道的竞赛，对方有还骂的机会；劝则不然，先用大帽子把你压住，无抵抗的让他攻击，卑怯不亚于打落水狗。

31、做官的人栽筋斗，宛如猫从高处掉下来。总能四脚着地，不致太狼狈。

32、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。

33、我们一切情感、理智和意志上的追求和企图，不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿。

34、经过长期苦旅而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。朋友如此，伴侣就更需要这样了！

35、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

36、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。

37、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

38、女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋。

39、理想中的留学回国，好像地面的水，化气升上天空，又变雨回到地面，一世的人都望着、说着。

40、假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。

41、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。

42、一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄纠纠地胡说，眼睛懦怯不敢平视对方。

44、我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。

45、说话里嵌的英文，比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用。只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。

46、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学家进步，中国科学家进爵。

47、真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。

48、她的平淡，更使鸿渐恐惧，觉得这是爱情超热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。

49、也许要在几百年后，几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。

50、没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。

51、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。

52、反其道而行之。换个角度看世界，会收获到不同的东西，世界也因此以另一个面貌展示在你面前。

53、旅行是一场艳遇，最后我们遇见了自己。

54、孩子不足两岁，塌鼻子，眼睛两条细缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病，活像报上讽刺画里中国人的脸。

55、生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的东西；但是心上自有权衡不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。

56、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，给人一种不期待的伤痛。

57、这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。

58、千里负笈，埋头苦读之不暇，而有余闲照镜耶？非妇人女子，何须置镜？

59、送给女人的东西，很少是真正自己的，拆穿了都是借花献佛。

60、上了年纪的人谈恋爱，就像老房子着了火，一发不可收拾。

61、好像个进口，背后藏着深宫大厦，引得人进去了，原来什么没有，一无可进的进口、一无可去的去处。

62、房屋有了窗就像人体有了灵魂。窗可以开阖，人心亦可以开阖。

63、拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。

64、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的**，宗旨倒并不在女人。

65、对于丑人，细看是一种惩罚除非他是坏人，你要惩罚他。

66、有用的东西只能让人利用，所以存在，偏偏是没用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。

67、自省可以察人，观人亦资自知。鸟之双翼，剪之双刃，缺一不可。

68、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

69、我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。

70、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这饭碗。

71、一句话的意义，在听者心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，过一会儿喵一叫，你才发现它的存在。

72、要最希望的事能实现，还是先对它绝望，准备将来有出于望外的惊喜。

73、有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。

74、眼睛往往跟着心灵在转，所以孟子认为相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里情人接吻不闭眼，可以看见对方有多少吻从心里上升到嘴边。

75、信口胡扯，而偏能一语道破，天下未卜先知的预言家都是这样的。

76、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。

77、世界上的大罪恶、大残忍没有比残忍更大的罪恶了大多是真有道德理想的人干的。

78、你嘴凑上来，我对你说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。

79、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？

80、一切罪过，都是一点未凿的天真，一角销毁不尽的个性，一条按压不住的原始的冲动，脱离了人为的规律，归宁到大自然老家。

81、所以误解沧浪，正为文饰才薄，将意在言外，认为言中不必有意，将弦外余音，认为弦上无音，将有话不说，认作无话可说。

82、有几个死掉的自己，埋葬在记忆里，立碑志墓，偶一凭吊。

83、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。

84、想像是一种心里功能，它像纯洁而经琢磨的水晶，照映出感觉所获得的具体事物的形象。

85、理想不仅是个引诱，并且是个讽刺，在未做以前，他是美丽的对象，去做以后，它变成了残酷的对照。

86、这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。

87、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

88、我发现拍马屁和谈恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。咱们以后恭维人起来，得小心旁边没有其他人。

89、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装。

90、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。

91、方鸿渐那时候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窝，只有熬着冷穿衣下床，断无缩回去道理。

92、真正的善人，有施无受，只许他教训人，从不肯受人教训，这就是所谓自我牺牲精神。

93、批评家一动手创作，人家就要把他的拳头塞他的嘴，毋宁说使他的嘴咬他的手。

94、我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。

95、女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。

96、有许多都市女孩子已经是装模作样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。

97、世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。

钱钟书名言基础

1、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

2、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的**，宗旨倒并不在女人。

3、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。

5、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

6、人生据说是一部大书。 假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。 7、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。

8、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。

9、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

10、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。

11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

12、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍**定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。

13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

14、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征－－也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特－－喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。

15、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。

16、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？

17、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！

18、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

19、一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。 20、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应 该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

21、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？

22、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。 23、我们称那位衣着暴露的S**为"局部真理"因为真理都是赤裸裸的。

24、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。

25、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

钱钟书经典名言

1、讲到有用，大概可分两种。第一种是废物利用，譬如牛粪可当柴烧，又像陶侃所谓竹头木屑届游泳。第二种是必需日用，譬如我们对于牙刷、毛厕之类，大有王子猷看竹“不可一日无此君”之想。天下事物用途如此之多，偏有文人还顶着无用的徽号，对着竹头、木屑、牙刷、毛厕，自叹不如，你说可怜不可怜？ ----《写在人生边上 写在人生边上的边上 石语》

2、女人不喜欢男人对她们太尊敬，所以他带玩弄地恭维，带冒犯地迎合。 ----《人·兽·鬼》

3、天空早起了黑云，漏出疏疏几颗星，风浪像饕餮吞吃的声音，白天的汪洋大海，这时候全消化在更广大的昏夜里。衬了这背景，一个人身心的搅动也缩小以至于无，只心里一团明天的希望，还未落入渺茫，在广漠澎湃的黑暗深处，一点萤火似的自照着。 ----《围城》

4、小品”和“极品”的分疆，不在题材或内容而在格调(style)或形式了，这种“小品”文的格调，——我名之曰家常体(familiar style)，因为它不衫不履得妙，跟“极品”文的蟒袍玉带踱着方步的，迥乎不同——由来远矣！其形成殆在魏晋之世乎？汉朝的文章是骈体的逐渐完成，只有司马迁是站在线外的，不过他的散文，并不是“家常体”，要到唐人复古的时候，才有人去师法他；在魏晋六朝，骈文已成正统文字，却又横生出一种文体来，不骈不散，亦骈亦散，不文不白，亦文亦白，不为声律对偶所拘，亦不有意求摆脱声律对偶，一种最自在，最萧闲的文体，即我所谓家常体 ----《钱钟书散文》

5、女人不肯花钱买书，这大家都是知道的。男人肯买糖、衣料、化妆品，送给女人，而对于书只肯借她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理借了是要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱必然的初步，一借书，问题就大了。 ----《围城》

6、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。 ----《围城》

7、男人或女人听异性以“小孩子”相称，无不驯服。 ----《围城》

8、东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂 ----《谈艺录》

9、结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。 ----《围城》

10、何况爱情相传是盲目的，要到结婚后也许才会开眼。不过爱情同时对于许多学生并不盲目；他们要人爱，寻人爱，把爱献给人，求人布施些残余的爱，而爱 情似乎看破他们的一无可爱，不予理会——这也许反证爱情还是盲目的，不能看出他们也有可爱之处。 ----《人·兽·鬼》

11、明清批评家把《水浒》、《儒林外史》等白话小说和《史记》挂钩；我们自己学生时代就看到提倡“中国文学改良”的学者煞费心机写了上溯古代的《中国白话文学史》，又看到白话散文家在讲《新闻学源流》时，远追明代“公安”、“竟陵”两派。这种事后追认先驱的事例，仿佛野孩子认父母，暴发户造家谱，或封建皇朝的大官僚诰赠三代祖宗，在文学史上数见不鲜。 ----《钱钟书散文》

12、女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。 ----《围城》

13、古代作家言情写景的好句或者古人处在人生各种境地的有名轶事，都可以变成后世诗人看事物的有色眼镜，或者竟离间了他们和现实的亲密关系，支配了他们观察的角度，限止了他们感受的范围，使他们的作品“刻板”、“落套”、“公式化”。他们仿佛挂上口罩去闻东西，戴了手套去摸东西。 ----《宋诗选注》

14、他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼子内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。 ----《围城》

15、原来上帝只是发善心时的魔鬼，肯把旁的东西给我们吃，而魔鬼也就是使坏心时的上帝，要把我们去喂旁的东西。他们不是两个对峙的东西，是一个东西的两个方面、两种名称，好比疯子一名天才，强盗就是好汉，情人又叫冤家。 ----《人·兽·鬼》

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