（江西宜丰天宝赖氏）历 代 世 次（排号）：

美

廿九世

大

廿五世

启

廿一世

集

十七世

绍

十三世

建

九世

昌

五世

可

一世

在

世

中

廿六世

和

廿二世

瑞

十八世

德

十四世

业

十世

祥

六世

旭

二世

斯

卅一世

日

廿七世

自

廿三世

以

十九世

舒

十五世

守

十一世

发

七世

克

三世

绵

卅二世

茂

廿八世

宣

廿四世

文

廿世

全

十六世

定

十二世

远

八世

友

四世

请问你是什麼字辈的，我是勤字辈的，是杨家十四世后裔，我们花厅枫岭的杨氏目前已有五十派行了，分别是：赞士元进文 永朝世以遵 祖志思勤继 先传克敬承 家庭宏树德 昌大启孙曾 庆泽原垂久 辉煌炳曰升 代有俊杰起 安邦济民兴

江西最著名的杨氏就是江西吉水的庐陵杨氏，始祖是唐末的杨辂，

现在的吉水黄桥镇湴塘村是杨氏大本营，有《忠节杨氏总谱》，

南宋的诗人杨万里、民族英雄杨邦乂等名人皆出来这里。

从庐陵杨氏分出的分支更多，如泰和杨氏等。

你可以下载个《弘农杨氏总谱》看看，有没有你的分支：

http://wenkubaiducom/view/cb19acc080eb6294dd886c1ahtml

茂甯公（1284年--1342年

），字廷学。在元时从江西西昌南富（今时的泰和栖龙乡，泰和县的栖龙乡位于距泰和县城西约10公里处的马市镇）迁徙至江西万安五云雁塔,茂甯公为雁塔基

祖，生子俩人：贵祥和贵褀。贵祥生子一人：文贞。文贞生五子：仲完，仲礼，仲明，仲敬，仲敏，为雁塔王氏五房之房祖。仲完长房后迁居赣南信丰一带。

以下为雁塔王氏行序（字辈）歌：

缉遵尧舜禹，尚大宜兼守，恒思在克昌，隆文斯显有，孚于邦。

家庆延长新祐景象，既受多祉慎尔官长，英秀挺生贤哲继起，超前迈后功业济美。

江西余氏宗谱卷（清）何秀倬续修 清同治六年（1867年）钞本 四册 科图；

安徽·庐江何氏宗谱三卷首一卷末一卷（清）何大海修清光绪二十八年（1902年）崇本堂活字本 五册 江苏苏州市图；

安徽庐江·何氏族谱不分卷（民国）；何振沣修 民国十五年（1926年）石印本 一册 人民大学 安徽宣城·凤洲何氏宗谱十二卷（清）何茂春 何培增纂修 清同治六年（1867年）木活字本 十册 安徽博；

扩展资料：

江西余氏宗谱中《祖训》篇有“五不欺”之说：居家不欺亲，仕不欺君，仰不欺天，俯不欺人，幽不欺鬼神。并且谆谆告诫族人：“终身行之者，其在此乎！” “无一刻不殚其心力，无一处不竭其精诚”。《崧里何氏宗谱》在《传家训铭》里对族中男性作出了“五不容失一”的家规，首要一条是孝敬父母，纪念先人“不得有稍差”。

《球山义门何氏宗谱》中有“百行孝为先”的说法。规定了对“忤逆不孝”之子孙实行惩戒的条款：鸟尚反哺，羊犹跪乳，“对亲有岔戾之容，唐突之语，即为忤遂。该房长自应以家法责治。”诸如忠君爱国，敦亲睦族，扶危济困，体恤贫弱，关心孤寡等忠孝仁义思想都是何姓人的共识和共同遵守的行为准则，这些内容在何氏族谱中比比皆是。

上谱就是将新添男丁记入族谱中，族谱可以追溯家族的发展，一般要求带小孩回去，当然，如果实在不方便回去也可以由家里长辈代办，程序就是买个大爆竹，要能从放族谱的地方打到宗祠，这是接谱，在宗祠要准备好桌子和凳子、茶水和果子（饼干、花生、糖等）、好烟，点好大蜡烛，谱到了宗祠就由写谱的人把你小孩的名字、生辰八字写到你老公名下，排行论辈，其实也就是大家来热闹下。