当代人的生活节奏越来越快，大部分人为了更好的生活而东奔西走，到各地区工作，久而久之，为了方便，渐渐地远离了故乡，越来越多的人在工作所在地买房定居。

几代人背井离乡，子嗣都在外地出生、长大。两代之后，没有至亲的牵挂之后，也许就会和故乡断了联系，其后人也会慢慢地变的 不 知道自己祖籍在哪 ？这也使得后代慢慢地都 不知道自己真正的故乡在哪 ？

没有家谱，后辈便不明祖宗

——三代之后便无人知晓我辈

参天之树，必有其根；

怀山之水，必有其源。

炎黄同心，华夏一脉；

血浓于水，叶落归根。

中国人重视饮水思源，不忘祖宗先人。千年来，人们把祖宗的世系和事迹记录下来传给子孙，以此证明家族的存在——这就是家谱。

然而，在新时代里家谱却面临着十分尴尬的处境 ：

这就造成中国家谱文化面临断代危机： 国内大部分家庭几乎没有家谱 ， 海外的情况可能更为严重 。再加上年轻一代“只欣赏不参与”的态度，更加速家谱文化进入断代危机的进程。

但幸运的是，近几年随着网络新时代的蜕变，手机移动端变得越来越流行和普及， 这时 家谱以一种新的姿态、新的载体方式进入人们的视野——手机智能家谱应运而生 。

不少30岁左右的人开始自己尝试用手机完成电子家谱的编撰，当然他们也都是手机智能家谱的提倡者。

手机智能家谱结合现在互联网技术，将传统纸质家谱信息化、数字化。 不但让修谱的速度提升了10倍不止 ， 让以前繁琐的修谱步骤 ， 都变得简单 ， 修谱的成本也降低了不少 。不仅可以实现随时增添人员信息，还能实现一键寻祖、自建谱书功能。

不分男女、不分年龄，让80岁的老人都能用，十几岁的年轻人都喜欢 ，实现“人人都能轻松建家谱”，让家族管理更简单，让家庭关系辈分更一目了然，让传承更有力量（脉丁）。

直系亲属宗亲通过互联网录入家谱信息，只需要一部手机，随时就可以查阅、添加、修改您的家谱。已故人员自动生成网上纪念馆，可以海量储存照片、视频、音频等。还可以快速的匹配到本家族的旁支姓氏脉络信息，也为很多宗亲寻根问祖大开方便之门。

手机智能家谱（脉丁）

兴修家谱是一个家族兴旺团结的标志，但人的想法不一，众口难调，扯皮拉沟，也是最常见的事情。用传统的方法，能够在三年之内，把家谱修下来，还算是不错了。一些大点的家族，三到五年出了钱，还不一定能够拿到谱，那也是再正常不过的事。这也是人们不愿修家谱的原因。

 

恰在这时候手机智能家谱的出现，正好完美地解决了这个问题。

仔细翻阅家谱时能发现，家谱中的内容都是一些正向的事情，家族中的违法乱纪以及道德底线的事情一般情况下是不会记入谱中的，这也是与家谱所含的“教化原则”有关。

不会被列进家谱，分别是：弃祖。不孝不悌，不尊重祖先的都视为弃祖；叛党。

忌盲目合异致宗脉混乱像是在元代的家谱中，可能会出现和母亲、妻族异姓为一谱的问题，而这合异的结果和形式即为通谱，“通”就容易出现追远冒祖。

客家人对家谱视为“传家之宝”。宁都最早修谱始于唐武则天时代（整姓谱），宋代已有许多客家姓氏开始修谱，至明清两代，修谱之风甚盛，尤其是清代修谱达到顶峰，至今逾万人的20多个姓氏基本上都在宋代有了家谱。县内各氏族平均50多年为一届修谱期。宁都130多个客家姓过去姓姓有谱。新中国成立后，由于政治环境的原因，尤以文化大革命的动难，收缴、焚毁了许多家谱。但在八十年代地名普查中，县地名办想方设法查到保存于民间的宗谱、通谱、族谱、房谱、祭谱等计有1053部，其数量之多在全赣南地区乃至全省也属首位。这是宁都颇有价值的历史文化遗产。值得一提的是，《桴源赖氏初修族谱》是宁都最早的家谱，为唐长安二年（702年）所修。墓碑和族谱均记载其始祖赖忠诚是迄今有文字依据迁入宁都的最早汉人，西晋永嘉年间，自颍川徙居桴源（今肖田乡美佳山村委会桴源村）。裔孙赖靖，号雪溪，十二岁能文，习业五经，注重教育，唐嗣圣间，守令荐于朝，雪溪固辞不就，潜心编纂宗谱，成为宁都客家修谱的首创者。