江西南昌向塘镇白塘宗氏祖谱一卷（原本，谱边部分被烧），前后修谱人名次，始修于明洪武辛未岁篆修族谱人(公元1368年)三十二世孙恒孔正(东房)，明成化庚寅岁重修族谱人(公元1465年)三十五世孙锐叔颖(三贤)，明嘉靖甲寅岁重修族谱人(公元1522年)三十六世孙珊伯华(三贤)，白塘始祖尚武，行添三名斌号逍遥居士，东汉汝南太守宗资七世孙居南阳至孙元干徒居豫章白塘。现被保存在江西省南昌县向塘镇(古白塘)宗家村。

河北唐县宗高和村宗氏家谱，（现代）宗健纂修于公元2012年，现被山西洪洞大槐树寻根祭祖园收藏。

江苏如皋宗氏家谱二十卷，(明)宗价始修于明万历十二年(公元1584年)，(民国)宗铭续修，民国十年(公元1921年)木刻活字印本二十册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、江苏省海安市韩国钧纪念馆。

江苏常州毘陵中村宗氏世谱十八卷，(民国)宗鸿亮等编，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本十四册。现被收藏在上海市图书馆。

江苏常熟虞山宗氏谱略一卷，(清)宗汝刚、宗嘉谟辑，清光绪十六年(公元1890年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省图书馆、上海市图书馆、江苏省苏州市博物馆、江苏省常熟市图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。注：始祖为[宋]宗泽，始迁祖为[元]宗世臣。

江苏宜兴官林宗氏谱二十卷，(民国)宗廷铭等修，民国三十二年(公元1943年)忠武堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏丹徒宗氏忠武堂世乘，著者待考，清朝年间木刻活字印本。注：始祖为[五代]宗道溥，始迁祖为[宋]宗泽。

江苏宜兴美樨宗氏家乘特刊，(民国)宗学源等纂修，民国三十七年(公元1948年)木刻活字印本。注：始祖为[宋]宗泽，始迁祖为宗玮。

江苏宜兴美樨宗氏家乘，(民国)宗砚卿纂修，民国三年(公元1914年)木刻活字印本。注：始祖为[宋]宗泽，始迁祖为宗玮。

江苏宜兴美樨宗氏续修家乘十三卷，(民国)宗炳南等纂修，民国二十五年(公元1936年)铅印本。注：始祖为[宋]宗泽，始迁祖为宗玮。

江苏宜兴美榍宗氏家乘六卷，首一卷、末一卷，世存集四卷，宋宗忠简公全集五卷，附编四卷，首一卷、特刊一卷，(民国)宗景洛、宗兆牛纂辑，民国三十七年(公元1948年)天香阁木刻活字印本十八册。现被收藏在中国国家图书馆。注：附《宋东京留守宗简兰公全集》十二卷，首一卷、末一卷。注：始祖为[宋]宗泽，始迁祖为宗玮。

浙江常山京兆宗氏族谱五卷，始修于明万历十五年(公元1587年)，(清)朱兴、宗祖贵续修，清嘉庆十六年(公元1811年)木刻活字印本。(清)宗绍昂续修，清道光二十七年(公元1847年)木刻活字印本。(清)李大玉续修，清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本。(民国)徐晋重修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山县大桥头乡永旺村。

浙江义乌麒麟塘宗氏家谱十卷，(清)宗国悠等纂修，清光绪十四年(公元1888年)木刻活字印本。民国七年(公元1918年)木刻活字印本注：始祖为宗溥，先祖为[宋]宗嗣尹。

河南唐河宗庄宗氏家谱，(现代)宗转运编纂，2004年计算机激光照排胶印本。

山东临朐汶阳宗氏家谱，根据嘉庆戊午新秋（1798年）第二次修谱（由八、九世诸祖修定）、同治年间第三次续修（十一、十二世诸祖修定）以及1936至1937年的第四次修订，于2007年进行延续第四次修订版式第五次修订。由94位同宗族人出资、26位同宗族人共同编纂。

安徽合肥汪氏字辈：“广思良谟永公克让”。

　安徽肥西汪氏字辈：“春光正圣宏庆永昌家庭道德宗元久长”。

　安徽肥西汪氏字辈：“显承光祖德木列焕东(宗)邦”。

　安徽肥西汪氏字辈：“家永世炳轩”。

　安徽肥西紫蓬汪氏字辈：“昌瑞应贤才国保长后忠生”。

　安徽太湖汪氏字辈：“胜贵富宗伯绍国讳尚思正兴隆世道承先启大基忠信全为本贤良应连期家声洋海宇馀庆定咸宜”。

　安徽淝南汪氏字辈：“寿僚禹元际云忠后传道世泰明良为善必昌邦家之光慎守尔典长发其祥”。

　安徽繁昌、当涂汪氏字辈：“兴显芳声茂忠纯世德昌传家惟礼义华国在文章”。

　安徽大观汪氏字辈：“秉存必宗尚承先士可嘉永思显耀祖隆基典云遐忠厚宽广德孝敬昭品高仁和普天信义为振长虹”。

　安徽宜秀罗岭汪氏字辈：“积德真传存心达良勤慎为本孝顺宜先俊秀荣锡敦厚承前泽长恩湛善启福田”。

　安徽宜秀缪山汪氏字辈：“必一允振家邦文武安定贤良恪守鸿模懿训自增福禄绵长”。

　安徽安庆汪氏字辈：“尚义惟端本”。

　安徽双港汪氏字辈：“智勇韬略……”

　安徽双港高林汪氏字辈：“文德廷兆积善有庆传家诗礼佑启贤能根生枝发泽厚福增”。

　安徽双港干沙河汪氏字辈：“兴显芳声茂忠纯世德长传家惟礼义华国在文章”。

　安徽双港福潭汪氏字辈：“国正天心顺家和世泽长祖先余吉庆”。

　安徽双港白陂汪氏字辈：“光先守德廷锡永嘉炳存如宝敬承克家尚文兴学继孔贤冠(重贤兴学继尚书官)振昆宏绪世代春华”。

　安徽双港张家嘴汪氏字辈：“金之国应士诗书礼尚贤忠恕存孔道仁义本孟言山河名万古德泽永千年科教兴邦社文明显家风睦族志高远功业誉乾坤”。

　安徽三安汪氏字辈：“自国之士成定邦家克绳祖武善积庆长天昭景福厥后其昌德贤智广仁义惠良礼恭传信名泽永佳宜忠荣孝世业鸿扬”。

　安徽梅城汪氏字辈：“大启之家庆存心积德昌元绍箕裘业式昭贻燕长世泽承先绪诗书裕后贤声华传皖国仁孝毓桐川”。

　安徽中楼汪氏字辈：“天昭景福方为善定佳祥德立功能茂荣华宝志堂”。

　安徽黄铺乡汪氏字辈：“显福庆有文瑶秉万代宦源惟德克懋继贻谋善述以存宗光后昌恒思周道盛永守东华匡嘉译源兴胜迪益基鸿璋泰斗国先顺志远琨仲长”。

　安徽香铺汪氏字辈：“余庆长积昆明福礼”。

　安徽老白果汪氏字辈：“宏谋少益传修”。

　安徽桐城汪氏一支字辈：“积功平义德天和玉庆长”。

　安徽桐城汪氏一支字辈：“华国秉忠良”。

　安徽鲟鱼汪氏字辈：“亦居庆会士启大振宗邦家永奇尚达映久丁万里”。

　安徽东至汪氏字辈：“文大中至正俊美光明”。

　安徽瀛洲梧川爱敬堂汪氏字辈：“文明能秉祖士期应时兴大廷惟家庆永世必昌隆”。

　安徽瀛洲梧川画堂汪氏字辈：“惟承昌德峻裕起耀光辉”。

　安徽瀛洲梧川下门汪氏字辈：“国正天行顺家齐福自生官清民积德世上子千宗”。

　安徽奉化汪氏字辈：“兆杨施迪远佑起裕光全”。

　安徽扬溪汪氏字辈：“启承传威德光裕焕邦家”。

　安徽德锦汪氏字辈：“积善家裕庆光明正大邦”。

　安徽家朋汪氏字辈：“福禄祥定远”。

　安徽坦川汪氏字辈：“效法圣贤业尊宗硕辅宣衍闻贻绪远运泰振安徽”。

　安徽绩溪汪氏字辈：“立志振家邦永作明良世传书述祖德兴学为国瑞同京多令命敦品期未嗣”。

　江西儒林汪氏字辈：“承先顺国泰裕后振家声学勤身乃贵善积道宜昌”。

　江西双田汪氏字辈：“锦泰和荣瑞满庭云开彩起日华明文光焕耀昭礽裔后禩流芳乐太平”。

　江西吉安汪氏字辈：“天锡昌笃生奇才合明良”。

　江西万载汪氏字辈：“忠厚传家远英才立国隆科第文章重衣锦受荣封”。

　江西上饶汪氏字辈：“继述肇显崇世代必兴隆法源思永远比基万古重宏扬祖训”。

　江西上饶汪氏字辈：“良克俭(建)希朝用时可定家邦”。

　江西玉山汪氏字辈：“积记远祖仁崇义礼天文奕世佳德泽良善集祯祥顕赫诏忠定光明炳□后英旻斯意和穆京愉□镇太平添进兴隆荣华富贵福寿康宁文行忠信仁慈恭敬英雄豪杰克成厥勋缵绪前烈”。

　江西弋阳汪氏字辈：“金德兰贵茂雨”。

　江西古南汪氏字辈：“天国文光永远世昌其来有自曰之正长”。

　江西莲湖汪氏字辈：“崇仁衍霞龄征普宗荣选修明广发”。

　江西婺源汪氏字辈：“金木水火土申侯广德法”。

　湖北汉阳汪氏字辈：“作述辉前业诗书允式臧祥徵多富贵泽荫乐成康立意欣崇守贻谋自绍芳丰功咸所仰奕叶发奇香”。

　湖北东西湖汪氏字辈：“任斯大道运兆廷光先人锡泽永世克昌”。

　湖北大冶汪氏字辈：“源安世永泽厚道自光荣”。

　湖北阳新汪氏字辈：“自之文圣德纯若有思太承祖训先昭迪前光集锦联棠棣勤培旨荫芳合序令敏哲和欣吉祯祥炳昆裕中杰英楷常弘扬科知育才庆佳著乃咏彰东鲁衡衍炽勋业卓于唐亨邦冠甲第平阳惠泽长”。

　湖北襄阳龙王汪氏字辈：“国正天兴顺官清民众安妻贤夫祸少子孝父心宽”。

　湖北襄阳东津汪氏字辈：“上清如学光大必选中定克昌”。

　湖北郧西汪氏字辈：“天在正德永开长存文星高照瑞立上升富泽久远吉庆普承”。

　湖北竹山汪氏字辈：“政德承先志其家少泽辉”。

　湖北公安汪氏字辈：“长应汝家……”

　湖北宜都汪氏字辈：“示前传家道正大必克昌”。

　湖北黄梅汪氏字辈：“成美福纹受守经纶宗龙生士金世从之茂盛光先俊伟书贤德建名立永绍箕传清正廉敏温信忠良安家卫国万代荣昌”。

　湖北汉川汪氏字辈：“龙文步武伟烈封功石运保太德广叶从”。

　湖北天门汪氏字辈：“文章华国青紫传家忠孝端本先泽克绳永尊其训富贵相承”。

　湖北仙桃汪氏字辈：“国家大兴继受德政祖先泽长新发平阳肇元成周庆衍豫章从明达楚毓秀中南贤才炳焕体纲振常品端学广道立志强丕承宏绪功业传芳重典守则世第永光同敦孝友其嗣久昌”。

　湖南长沙汪氏字辈：“贤良辅国明达世征人文振启肇庆传宗”。

　湖南醴陵汪氏字辈：“掌符献瑞龙骧继承昭忠勋伟武经道弘榖诒燕翼椒衍蕃升蛟龙凤起霞蔚云蒸”。

　湖南华容汪氏字辈：“合璧全双美联宗重懿亲绍徽承先泽开华起家庭”。

　湖南澧县汪氏字辈：“鸿儒经盛国学业绍先传德泽昭芳远兰桂启大贤”。

　湖南临澧汪氏字辈：“习永士学大明昌隆国祚鼎盛文嗣发达”。

　湖南永定汪氏字辈：“耀应国朝文世宗良相永远士明廷大盛光祖宏先德万代家声兆祚隆”。

　湖南汪家湾汪氏字辈：“启天开文运永远士祖泽志文纲中胜先正传家德”。

　湖南天门山汪氏字辈：“正大文有士世登承祖泽志学光明显宜字万代先”。

　湖南武陵源汪氏字辈：“德大以宏声家传有经纶崇仁延世泽务本绍先人善吉迎庭福丕杰太降升贺颖耀光祖永远尽忠孝”。

　湖南桑植汪氏字辈：“良世仕宗大三学定国尚文开必如祖易利万年春”。

　湖南朱家台汪氏字辈：“陈必一朝元享应文明延正诚光大业永远德长年”。

　湖南沅江汪氏字辈：

　浙公支派：“浙物衍志文思孔子可龙之水毓友应宗世达名理”；

　德礼公支派：“以金水木火土五行相生之义循环轮转”；

　德和公支派：“清雅异常应运坚志熙朝明允发序炽昌”；

　德美公支派：“秀可光先绪维良启哲才楚水大定世贤家泽德培”；

　新增合派：“尚义复行仁修齐致治平绍祥良有本敦厚裕群英德育隆嘉惠书香庆继承”。

　湖南桂阳汪氏字辈：“立道丰成小发同源朝奇文应正太千万世公侯近德行仁昌曾孟游圣化声明宗玉堂衷臣举连善邦家定安康兴隆传代宝荣华福天长”。

　浙江杭州、建德汪氏字辈：“良谦让巽衍钦尊乾元亨利正百安千灵荣华富贵福寿康宁永延圣瑞恭俭忠诚淳和泰顺慈敬贤能端庄宽裕德义仁明”。

　浙江淳安汪氏字辈：“士迁可文章志庆茂盛兆康仁”。

　浙江汾口汪氏字辈：“宜家庆和正忠”。

　浙江余姚汪氏字辈：

　子：“大中之道与世弥久公卿子孙必得其寿”；

　丑：“嘉谟祖述忠孝成章闻羞审范肃政纲常”；

　寅：“洪支沛瀚曼演深长云祁兆亿写奕贞亨”；

　卯：“进修循序留心记益希达高明知至格物”；

　辰：“恒产素微植德实基淑能振景谦和耘耔”；

　已：“承先裕后起敬由然少壮时习守泽均贤”；

　午：“日庄处制内受端持汝儇克已敏许造为”；

　未：“士夫存恕志息自盈谙纯戒慎致昧服膺”；

　申：“坤阳生民泰山同安吾儒启迪六艺宏宣”；

　酉：“齐家期给尚卺司农务猷本立惟勤有功”；

　戍：“昭睦彝伦深仁录载永慕音容烟越如在”；

　亥：“式言仲彻俯仰合第似续禺昂亥敷来裔”。

　浙江嵊州汪氏字辈：“大中之道与世弥久公卿子孙”。

　浙江衢州汪氏字辈：“忠和德孝友木”。

　浙江江山汪氏字辈：“浚济煦荣进富贵福寿康宁元享利金士志越国泽衍须江”。

　浙江常山汪氏字辈：“荣华富贵元享利贞忠孝节义福寿康安儒道振家声名显扬以承祖德永世其昌”。

　浙江开化富户汪氏字辈：“顺天耀祖诸礼传家克昌隆盛正大享家”。

　浙江开化樟田汪氏字辈：“开天耀祖诸礼传家克昌隆盛正大享家”。

　浙江天台汪氏字辈：“仁恩日庆余(维)道”。

　浙江新邑汪氏字辈：“天云雨露圣德荣昌启承仕学”。

　重庆万州汪氏字辈：“洪德永……”

　重庆白沙汪氏字辈：“孝友维成……”

　重庆南川汪氏字辈：“尧舜叠重裔乾坤启鸿基天佑嗣万载祖善攸英才道志正大兴世代永定久朝廷文星现国泰显安民绍继光辉远以应庆兆隆荣华成先贤贻翼巨吉长”。

　重庆巫山汪氏字辈：“永远昌达……”

　重庆忠县汪氏字辈：“守耀先德……”

　重庆江津汪氏字辈：“维学登朝廷德孝祖宗发”。

　重庆庙垭汪氏字辈：“洪宗元良尔斯如之守耀先德家国发强”。

　四川乐山汪氏字辈：“文遵孔孟远德绍伊舟成宗鲁肇宏仁祥麟维汉兴江儒朝贵显湖第世恩荣明起嘉峨秀清培国士英尧封伦序远和瑞庆长春”。

　四川阆中汪氏字辈：“盛朝隆选举开国永英齐”。

　四川仪陇汪氏字辈：“大清国天朝正元仕盛昌平阳兴雅范普泽尚书香”。

　四川洪雅汪氏字辈：

　汪山支派：长衍启思万腾有仕春崇廷开仁德瑞诚正守本宗”；

　汪村支派：文启秉宗光平阳万代昌孝友家声远诗书世泽长”；

　天池支派：大德忠良仕成腾宿岳自清正兴碧玉海明南耀章百福园和义宏开永万春”；

　张村支派：清明嘉光玉东龙泽宇春福金泰坤远万世荣智兴”；

　新庙支派：汉朝有可冯启文郑江芝浩怀世克守时会志连荣”；

　柳江支派：明正有洪荣朝龙文怀春联源开大泽发祥映乾坤”；

　柳圣、金花支派：有道原厚朝皆洪绍兴学世泽长文清玉枝万廷春”。

　四川简阳汪氏字辈：“辉在钧涵朴烈堪镜澈桢熏阶铭浦植营壁镇江村煦坦铺滋叶熙增鉴润根焕堂铨泰业跃壑钜澄森”。

　四川安丘汪氏字辈：“应心维致本由先道德修培大有源洪泽灿中涵化育川恒家远必多年”。

　四川峨眉汪氏字辈：“宗鲁肇宏仁祥麟维汉兴江儒朝贵显湖第世恩荣明起嘉峨秀清培国士英尧封伦序远和瑞庆长春文遵孔孟远德绍伊舟长”。

　四川资阳汪氏字辈：“应心维致本由先道德修培大有源洪泽灿中涵化育川恒家远必多年”。

　江苏新沂汪氏字辈：“宗富兆奉玉本洪明增绍永庆保家卫生”。

　江苏丰县汪氏字辈：“景运逢盛世道德传万春仁义百代守忠厚作良基”。

　江苏灌南汪氏字辈：“舜世登祖伯乾源志文德学鸿昌维勤能广业万世百世兴礼义桂茂永馨芳道厚传家远盛仁俗刚强”。

　江苏涟水汪氏字辈：“香宪祝启贤留芳百世代”。

　江苏盱眙汪氏字辈：“文轩万思立宗学孔孟道礼乐振家声文章启厚任满门敦孝有百世昭钦明”。

　江苏灌南汪氏字辈：

　俊公支派：“守惟国兆世应文美良善克昌名立德伟勤能干业学可荣贵子孙保之永绍宗粹和志益强允承家瑞”；

　建公支派：“舜世登祖伯乾源志文德学鸿昌维勤能广业万世”；

　两派百世起合派：“百世兴礼义桂茂永馨芳道厚传家远盛仁俗刚强”。

　江苏宿迁汪氏字辈：“景兆彦昌克振(正)先旭(绪)永羲觉强”。

　山东龙口汪氏字辈：“志大德思宝秉铭日辛嘉兴可振富庆祥兆”。

　山东莱阳汪氏字辈：“海成(景)树(国)子”。

　山东济宁汪氏字辈：“玉廷万文宗孔孟庆颜高曾”。

　山东平邑汪氏字辈：“世昌绵延大时兆运惠龙”。

　山东齐河汪氏字辈：“兴庆由崇德治国亦安邦”。

　

　河南濮阳汪氏字辈：“怀春保现洪”。

　河南罗山汪氏字辈：“庆文士书延忠厚培元久光明绍继长祖泽锡毓守裕国乃安良”。

　河南固始黎集汪氏字辈：“永承先志德乃光宗”。

　河南固始汪七汪氏字辈：“永远大才联学乃光承先立志守仕则”。

　陕西安康汪氏字辈：“文臣武建德显名扬”。

　陕西山阳汪氏字辈：“书有永正志金”。

　陕西镇安汪氏字辈：“才字登科弟世代显名宗冠冕成相得兴显芳声茂忠纯世德长传家惟礼义华国在文章”。

　贵州安顺汪氏字辈：“文启守正良克俭希朝用□□定家邦”。

　贵州遵义汪氏字辈：“金羽国文奇辅若单伯应登发正光先德永远庆长春孝顺继凤美贤良启明英元洪开大业宪治佐朝廷吉人作天相建树照升平克昌培秀毓蔚瑞显茂清尚传周尧宇连普焕隆兴举才超俊伟礼义冠君臣安怀全章锡学儒定思勋崇高扬世泽耀武绍家声”。

　黑龙江汪氏一支字辈：“成士德正喜忠”。

　黑龙江汪氏一支字辈：“世振作进……”

　　

　广西荔浦汪氏字辈：“昌祖德木……”

　广西桂林汪氏字辈：“永云居耀堂太壬当日益有仕朝廷秉中福国传万世标立名声显著文”。

　辽宁岫岩汪氏字辈：“振作兆天庭”。

　辽宁岫岩满族汪氏字辈：“学孔孟家业兴”。

　河北滦南汪氏字辈：“庆占秀金……”

　吉林汪氏一支字辈：“广德修鸿福富贵永荣华勤俭首中作忠孝常传家”。

　广东汪氏一支字辈：“学士光宗应承祖公明玄相继永德皆圣善庆家俗思荣国隆修申克照泰殷实逢”。

　满族汪氏一支字辈：“开国逢盛世震邦有人才”。

　汪氏绍封堂一支字辈：“良宗正本元礼乐家声浩诗书发秀贤喜庆万子年”。

　汪氏一支字辈：

　乾道：“文明能秉祖士期应时与大廷惟加庆永世必昌隆”；

　坤道：“成家全婉顺助德喜贞媛兰芳芝馥秀媺懿善嗣贤”。

　汪氏一支字辈：“廷道文时汝原贤于允敏礼义传家裕恩荣聊辅佐本承彦得鸣诗书受浑长美盛纪忠良”。

　汪氏一支字辈：“学士光宗应承祖公明玄相继永德皆圣善庆家俗思荣国隆修申克照泰殷实逢”。

　汪氏一支字辈：“子国元永大正文邦习成学士声家华光纪动绵远”。

　汪氏一支字辈：“继远祖福作善家祥”。

　汪氏一支字辈：“义泽昌龙胜朝宗庆会同传家应积厚报国在精忠”。

　汪氏一支字辈：“文章华国青紫传家忠孝端本”。

1常山的历史有哪些,浙江的常山

常山县常山县位于浙西钱塘江上游

区位独特，交通便利，素有“四省通衢，两浙首站”之称。320国道、205国道在境内交汇。杭金衢高速公路横贯常山全境，衢常铁路已建成通车，县城距浙赣铁路和衢州机场均在40公里以内，规划中的九景衢铁路、黄衢南高速、景千高速公路穿境而过。全县公路通车里程达313公里。县城至乡镇公路基本实现硬化，初步建成了以县城为中心的半小时经济圈。

常山历史悠久，春秋时期为越国姑篾之地。东汉建安二十三年（218），析新安县置定阳县，县址定阳（今招贤镇），属会稽郡。为建县之始，建县已近1800年的历史。 三国改属东阳郡。南朝宋、齐、梁三代，隶属不变；陈置信安郡，领信安、定阳2县。隋太末、定阳2县并入信安，隶东阳郡。 唐 武德四年（621）分婺州于信安置衢州，并分置须江、定阳2县，信安遂为州治；武后垂拱二年（686）定阳改常山（县以境内山命名，此为常山地名之始），属江南道，信安为州治；此后，常山县域基本不变，一直隶属衢州。宋元明清代沿袭旧制。 1958年11月，常山并入衢县；1961年，复置常山县；辖区不变隶属金华专区；1985年5月，金华地区撤销，衢州市升省辖市，原衢州市分设柯城区与衢县，实行市管县，常山属衢州市。

2常山文化包括哪些内容

黄土高原上的甘肃屡屡以其神秘的发现让世人注目。

上世纪初，位于甘肃西部敦煌莫高窟藏经洞的发现，曾震惊海内外。而位于甘肃东部天水秦安的大地湾遗址的发掘，被学术界评定为我国20世纪百项考古大发现之一，大地湾遗址被誉为“黄土高原上的文化奇迹”。

一 渭河上游的天水市秦安县五营乡邵店村东侧，坐落在陇山西侧的葫芦河支流五营河与阎家沟小溪交汇处的第一、第二、第三级冲积台地上。 这里南依山丘起伏的长虫梁，北临河水平缓西去的清水河，东起高崖沟，西至阎家沟。

1958年，甘肃省文物部门进行文物普查时首次发现了距今8000年到5000年的大地湾遗址。1978年以来，先后进行了两轮较大规模的发掘，发掘总面积为14752平方米，约占遗址总面积的1。

34%。然而，大地湾遗址刚打开大门，就有惊人的发现，为世人呈现出“一个远古文化遗存的巨大宝库”的景象。

就初步的发掘情况来看，大地湾遗址是一处规模较大的新石器时代遗址。到目前为止，考古工作者共在大地湾遗址清理发掘出房屋遗址240座，灶址98个，灰坑和窖穴325个，墓葬71座，窑址35座及沟渠12段，累计出土陶器4147件、石器（包括玉器）1931件、骨角牙蚌器2218件以及动物骨骼17000多件。

特别值得一提的是，大地湾的房屋建筑遗址不仅规模宏伟，而且形制复杂，被称为中国史前建筑发展史的“一块活化石”。长期从事大地湾遗址考古发掘的专家经过初步研究后认为，大地湾遗址文化类型多，延续时间长，历史渊源早，技艺水平高，分布面积广，面貌保存好，规模宏大，内涵丰富，在我国考古史上亦属罕见。

据考证，大地湾遗址大致可分为五期文化：前仰韶文化、仰韶文化早、中、晚期和常山下层文化。其历史年代从距今8000年一直延续到距今5000年。

其中距今8000年的一期文化是我国西北地区迄今为止考古发现中最早的新石器文化。 二 大地湾遗址五期文化遗存出土的文物，对研究我国黄河流域新石器时代文明，尤其是对华夏文明的起源性问题的认识，提供了重要的证据。

大地湾遗址是我国农业的策源地之一。在大地湾遗址 H398出土的炭化植物种籽，经鉴定是禾本科的黍（俗称糜子）和十字花科的油菜籽，这是我国同类标本中时代最早的，与国外最早发现的希腊阿尔基萨前陶器地层出土的同类标本时代相近。

由此可以说明，在7000多年前，以大地湾遗址为中心的清水河谷是我国最早的粮食与油料作物的种植地，大地湾文化是我国最早的农业文化之一。 大地湾遗址是中国彩陶的起源地。

大地湾遗址迄今共发掘出4147件陶器，而且发现了35座用于制陶的窑址。其中距今约8000年的大地湾一期文化遗存出土了三足钵等200多件彩陶，是我国境内迄今为止发现的时间最早的一批彩陶。

这些陶器造型单一，陶片分层，色彩不均匀，显示当时制陶方法和烧制技术原始。 到距今约6000年的大地湾二期时，彩陶制作技术已突飞猛进。

二期出土的人头型器口彩陶瓶，通高31。8厘米，瓶口是一个罕见的人头形状的雕塑，其形状象征一母腹，整件陶器融造型、雕塑、彩绘艺术于一体，被专家们确认为迄今为止我国史前雕塑艺术的代表性作品之一。

同期还出土了一套成系列的彩陶圆底鱼纹盆，其花纹依时间顺序依次为写实的鱼纹、抽象的鱼纹和变形的鱼纹。其中一件鱼纹盆直径达51厘米，是目前国内发现的直径最大的鱼纹盆。

考古工作者研究大地湾一期出土的陶器和窑址等实物资料后发现，8000年前后的大地湾先民采用了一种“内模敷泥法”，是我国迄今为止发现的最早的制陶方法之一。 大地湾出土彩陶，将中国彩陶文化产生的时间上溯到距今8000年到7000年的时间，这和世界上目前发现最早含有彩陶的两河流域的耶莫有文化与哈逊纳文化的年代大致相当。

更重要的是，这一发现也充分说明了我国黄河中、上游地区也是世界上最早出现彩陶的区域之一，西北黄土高原地区就是中国彩陶的起源地。 大地湾陶器上的彩绘符号与刻画符号是中国文字最早的雏形。

大地湾一期出土的陶器上共发现了十几种彩绘符号，有直线也有曲线，形状有竖道、箭头形、类 X形和植物关纹样。这些符号比过去国内最早发现的西安半坡陶器刻画符号的时间早了1000多年，且有一些符号与半坡符号基本一样。

虽然这些神秘符号的意义至今未能破解，但专家们认为，它们可能就是中国文字最早的雏形。已故著名学者郭沫若生前就认为：“彩陶上的那些刻画标记，可以肯定地。

3衢州有那些历史文化

南孔文化 烂柯山 蛟池街 江郎山 龙游石窟 衢州是国家级历史文名城，山川秀丽，名胜古迹，人文景观众多。

市内重点风景名胜区共20 余处，其中省级风景名胜区2处（江郎山风景名胜区、烂柯山-乌溪江风景名胜区）。 国家级文物保护单位2处（南宗孔氏家庙、湖镇舍利塔），国家级自然保护区1处（开化古田山保护区），国家级森林公园2处（钱江源森林公园、衢江区紫微山森林公园），国家级地质公园1处（常山三衢石林、"金钉子"），省级旅游度假区1处（龙游石窟），省级水利旅游区5处（仙霞湖、九龙湖、碧波湖、仙游湖、月亮湖旅游区）， 主要旅游区有30余处。

位于市区的衢州南宗孔氏家庙是南宋时孔子第48代孙孔端友随驾南渡在衢州建的家庙，与山东曲阜北宗孔氏家庙齐名。《聊斋志异》中记述"衢州三怪"出没之地，至今遗迹犹存。

还有围棋仙地烂柯山、唐末黄巢起义军开辟的入闽古道仙霞道（关）、中国丹霞第一峰--江郎山、千古之谜龙游石窟地下人工建筑群、江南一绝--三衢石林、生态完好自然清幽的钱江源森林公园、紫微山森林公园等。

4历史上"常山"在哪里

历史上"常山"在河北省阜平县东北的古北岳恒山，文献一般记载为北岳在真定，常山有北岳庙。

真定县为金朝析常山而设置。汉、宋避帝讳为常山（汉文帝、宋真宗均名恒）。

赵云是常山郡人，常山郡，因常山在其内故名常山郡，也曾在某些时期称恒山郡、常山国、恒州，是中国古代的一个行政区划，范围历代有变化，但一般以2017年河北省石家庄市附近为中心。具体大致在石家庄市北郊东古城西古城地界，因战乱后为真定，即今石家庄元氏县境。

常山之名最早在《战国策》中有提及，属赵国。 第二句话出自《吴起传》，根据文章内容可知常山在殷纣的领土的北边，而殷纣的领土左边有孟门山，右边有太行山，黄河流经它的南面。

地理位置一样。 部分内容为： 魏文侯既卒，起事其子武侯。

武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。

夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。

由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”

武侯曰：“善。”

扩展资料：

赵云（？-229年），字子龙，常山真定（今河北省正定）人。

身长八尺，姿颜雄伟，三国时期蜀汉名将。 赵云跟随刘备将近三十年，先后参加过博望坡之战、长坂坡之战、江南平定战，独自指挥过入川之战、汉水之战、箕谷之战，都取得了非常好的战果。

赵云去世后被追谥为“顺平候”，其“常胜将军”的形象被广为流传。

参考资料：

_常山 _吴起传。

5求衢州常山历史名人

汪庆百（？一1652），字元履，号生洲，芹阳镇（今屈城关镇）人。

明万历三十八年（1604）进士。初授行人，天启初，就职礼部，遇大事则秉公决断，侃侃直陈，不知瞻顾，满朝-敬佩不已。

天启二年（1622），汪病退乡里。崇祯三年（1630）主纂《开……陈宝銮 （1873~1953） 陈宝銮（1873—1953），宇鼎丞，桐村乡华山村人。

光绪二十九年（1903）拔贡，曾任邮传部主事。辛亥革命后，曾任审计院协算官、会计科长，兼清史馆校勘。

林田发 （1910~1965） 林田发（1910—1965），苏庄乡大坂湾村人。 解放初，林积极参加反霸斗争。

土地改革时，被群众推选为村长。1952年，联合11户贫雇农民组织全乡第一个互助组。

同年4月，加入中国 。1953年，带领全村群众进螺蛳坑种杉木500余……余建隆 明 余建隆，号熙廷，开化北乡人。

为人简朴刚直，处事方正不苟。由万历丁酉（1597）恩贡，吏部考选第一，择优录用为黟县知县。

按照旧规，知县的日常生活，都归里总负责供应。每月初一，照例还有礼物馈送，称为“月旦礼”。

建隆莅任之后，为减轻地方经济负担，……叶渭清 （1886~1966） 叶渭清（1886—1966），字左文，城内人。清末举人，史学家，曾任浙江文史馆馆员。

光绪三十三年（1907），分广东候补盐运使。叶候缺期间，师事历史学家陈汉章，由是转研史学。

并经陈介绍与马一浮为友，共同切磋。

6衢山的历史

衢州，位于钱塘江上游，北有千里岗山脉，南有仙霞岭余支；衢州横贯东西，“控鄱阳之肘腋，扼瓯闽之咽喉，连宜歙之声势，东南有事，在所必争”，是浙、赣、闽、皖四省交通的门户，有“四省通衢”之称，历来是浙西的政治、经济、文化中心，堪称浙西明珠。

衢州，又称三衢。《元和郡县志》谓：“州有三衢山，因取为名”。

三衢山在今常山县北。究其建制由来，衢州春秋时为越姑蔑地，战国属楚，秦设县名太未属会稽郡，是为龙游建县之始；东汉未置新安县，为衢县建县之始；析新安置定阳县，为常山建县之始；唐高祖时分信安置须江县，为江山市建县之始；宋时改开化场为开化县，为开化建县之始。

由此看来，说衢州历史悠久是有史可证，衢州作为历史文化名城也就名正言顺了。衢州不仅文化璀璨，而且历来都是人才辈出，佳话久传至今。

自隋代开科举以来，及第上榜者更是不计其数。仅宋朝一代，衢州就出了七名状元：西安留梦炎，龙游刘章，江山柴成务、毛自知，开化方逢辰、程宿，西安徐徽言以武举绝伦及第。

据开化县志记载，县人江景房因冒死沉籍丢官，回故里桂岩隐居。两宋时期，江门子孙就有七十八人考中进士，成为美谈。

而历史悠久的常山县，宋、元以来以来，全县出过一百三十二名进士，特别是在南宋嘉定十年（1217年），一榜就中了九名进士，当时传为佳话。以上种种，说明衢州历来都是人才济济，光射牛斗呀！这其中大部分人的清正、忠勇等宝贵的品质都流传至今，对于中国古代文化发展和历史进步所作出的巨大贡献，历史永远不会忘记，他们将永垂青史。

赵抃被称“铁面御史”，徐徽言孤军抗金，江景房为民减赋，程俱潜心著文史，江参挥毫画“江山”，毛敏仲一代琴师，樊莹训子全晚节，杨继洲精于医道、余绍宋篡《龙游志》等等，从各各方面、领域，说明了衢州历来人才之广、之多，也从侧面体现了衢州文明的灿烂。赵汴，写阅道，祖籍京兆奉天，在他祖父赵湘时迁居衢州。

赵汴出生于宋真宗大中祥符元年（1008年），自幼成了孤儿，家境贫寒，却以名节自励，后中进士，历任了几任地方官，擢升殿中侍御史。他勇于发奸摘伏，弹劾不避权贵，作风类似包拯，京师号称“铁面御史”。

他曾弹劾当朝宰相陈执中、参知政事陈旭、范祥。赵汴为人慈惠，清慎自恃，处事干练，为政宽平，人称贤明。

他曾破伪造印信案，以工代赈度过灾荒。赵汴向来单骑就任，行李萧然，只以一琴鹤自随。

宋神宗元丰二年，赵汴七十二岁告老还乡，回到衢州。赵抃致仕后仍然对自己要求很高，对照自己的座右铭时刻督促自己。

元丰七年八月赵抃因病逝世，享年七十七岁。苏轼破例为其写了一篇《赵清献公神道碑》，十分赞扬他的政绩和为人。

“清献”为其谥号，所以赵抃又称为“赵清献”。赵抃在宋代政绩突出，而在当今也成为衢州人为官的一座丰碑，地方官员大多依此为榜样，时刻警惕自己。

从古到今，分“官道”和“民道”，我们这里“民道”且不去说，单从“官道”来谈谈。这一方面，衢州历代名吏不胜枚举，留下了许多丰富的遗产——为官之道，如赵抃、樊莹、毛恺都是有名的清官名臣。

常山历史上知名人物有很多，而其中职位最高，声望最大的当推樊莹了。樊莹，字廷壁，号澄江，人们习称樊尚书，明朝常山县绣溪人，31岁中进士，任至刑部尚书。

樊莹一生从政，调迁十数处，多有建树，政绩卓著，以清廉简朴、执法严明蜚声朝野，传载《明史》。樊莹为官清正廉明，多谋善断，办事雷厉风行，凡其任职所在，豪门权贵，纨绔子弟都不敢肆意妄为。

正德三年，樊莹在告老三年后因受到刘瑾诬陷，削为平民。在贫困和病痛下，又加上其子因少时无人管教而恶习贯身，于当年十一月十八日逝世，终年七十五岁。

其子为保全父亲清名，一改恶习，奋发读书，后来考中了秀才，为父伸冤，终使樊莹得以昭雪，受谥“清简”。其为官清廉和晚年训子全节的优质风格，一直留传至今，广为流传。

而在我们社会主义国家的今天， 现象极为严重，上至人大常委副委员长成克杰，下至乡村小干部，层层次次，无不蛀虫遍布。想想我们的祖先，这些贪官们是否该扪心自问一下？如果“反腐倡廉”只是一句空口号，那么我们的国家实力如何得以增强？我们的前认为我们留下了“清明”的好名声，而我们该怎么做？这始终是一个值得深思的问题。

自春秋战国迄今二千四百多年，衢州一直是东南军事重镇。在衢州历史上，一向也是将才辈出，远的有宋朝抗金名将，武举状元徐徽言，近的有第二次国内革命时期的“浙西雄鹰”邱老金（邱金炳）、抗战时期的爱国将领吕公良。

在衢州城南二十五里的石室街，以前有一座徐忠壮公祠，祠的正殿悬挂着一方朱漆金字的大匾，上书“忠贯日月”四字，出自朱熹的手笔。徐公祠奉祀的是北宋末年的抗金名将徐徽言，字彦猷。

徐徽言徽宗大观二年（1108年）经过考核，钦赐“武举绝伦”及等，成为衢州历史上唯一的一个武状元，正值奸臣当道，金人虎视眈眈窥视中原之时。后金兵与宋宜和七年大举进攻宋朝，占领中国北方大片土地，南宋高宗赵构却又苟且于临安，因此北方人心浮动。

徐徽言联合。

7赵云常说自己是“常山赵子龙”,常山是今天什么地方

一、常山是今天什么地方：河北正定县二、真定真定，即历史上的常山真定，今河北正定，国家历史文化名城，与北京、保定合称“北方三雄镇”，三国时代的常胜将军赵云便是诞生于此。

真定，历史上正定的旧称谓。《史记·孝武本纪》载：“天子封其弟于真定，以续先王祀，而以常山为郡。”

正定——国家历史文化名城，地处冀中平原，古称常山、真定，历史上曾与北京、保定并称“北方三雄镇”，百岁帝王赵佗、常胜将军赵云故里、中国民间艺术之乡、是河北省会石家庄的北大门。地理位置优越，交通便利，京广铁路、107国道、京深高速公路纵贯南北，石德铁路、石太铁路、307国道、石黄高速公路穿境而过，坐落境内的石家庄机场已开通20多条国内外航。

正定历史悠久，名胜古迹众多，文化积淀深厚，享有“古建筑宝库”的美誉。