从上官氏族谱入手，理清夏商周楚的血脉联系

栏目：资讯发布：2023-10-02浏览：1收藏

从上官氏族谱入手，理清夏商周楚的血脉联系,第1张

我家的家谱记载，上官氏源自楚国，后被秦国迁往天水。

第一个姓上官的其实也有争议，但比较公认的是楚国的公子——上官子兰，也就是和屈原在朝堂之上争论，最后把屈原排挤出首都的那个子兰。楚国是贵族执政，子兰和屈原其实都是芈姓。只不过官职经历不同，才各自拥有了新姓。

屈原在离骚中开头就说了，帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

从这句话中可以看出，楚国人是认为先祖是源出高阳帝，高阳指的就是颛顼，这个颛顼本来是黄帝的孙子，年轻的时候率领一部分族人前往东夷。颛顼在黄帝手下担任火正，也被称之为祝融，或者火神，其部落为黎氏部落。

当时东夷首领为少昊，少昊本来为西方之神，是黄帝的儿子，担任木正，也被称为木神。传说少昊出生之时，天上有五只凤凰出现，少年时就被黄帝派往东夷凤鸿部历练，因为能力出众当上了东夷首领，因此少昊部落以玄鸟为图腾。

颛顼到达东夷后，先辅佐少昊，自己的部落与少昊部落通婚融合，少昊部落为重氏部落，因此新部落称为重黎部落。

少昊死后他被尊为东夷的首领，东夷的图腾为玄鸟，因此颛顼部落便融合了东夷文化，以玄鸟为信仰。之后重黎部落就长期在黄帝手下担任火正。

黄帝死后，华夏部落群龙无首，颛顼带领族人返回中原，之后他又成为华夏部落的首领。据说颛顼死后，有群鸟在墓前盘桓啼鸣不止。

颛顼之后便是他的侄子姬俊即位，也就是著名的帝喾。帝喾的父亲是蟜极，蟜极是少昊的儿子，因此按照辈分，他应该是黄帝的曾孙，是少昊的孙子，颛顼是他的叔叔。

颛顼之后为老童，后来水神共工氏在长江作乱，帝喾派重黎族人前去征讨，结果失败了，帝喾便让其首领之弟继续担任祝融，继续平乱。这个弟弟成功后留在长江流域，因为地处吴地，又被称为吴雷，或者吴回。

其实这个时间线还要往前翻，当时木神少昊部落末期已经衰落了，水神共工部落正鼎盛，火神颛顼接管少昊部落后，共工便首先发难。颛顼获得黄帝之位，便开始着手消灭周围部落，共工便在其列。历颛顼帝喾两任帝王最终才把共工消灭。

其实到了这里，楚国先祖的来历也就清楚了，他们其实是黄帝的孙子颛顼的后人，颛顼的孙子吴回前往长江诛杀共工。楚国所祭祀的先祖中主要有：黄帝，颛顼，帝喾，吴回。他们崇尚凤鸟，也有东夷的文化基因。他们崇拜火，也有祝融的影子。

话题回到帝喾，帝喾有个儿子叫契，等帝位传到尧帝，他封契于商地，这个部落继承自帝喾，与少昊有直接联系，因此也以玄鸟为图腾，而契据说也是他母亲吞鸟蛋所生，也就是《商颂》所言——天命玄鸟，降而生商。

时间进入夏朝，吴回的后代有昆吾和彭祖，夏朝末期，夏王对其他部落的号召力已经很弱了。此时伊尹认为征讨夏桀，九夷部落一定不会勤王。当时的夏朝其实是氏族联盟国家，夏王华夏居中，统领九夷部族。当时的部落其实已经可以称之为诸侯或者方国了，事实如伊尹所愿，只有寥寥几个诸侯起兵伐商。

《诗·商颂·长发》：韦、顾即伐，昆吾夏桀。

郑玄如是注释：韦，彭姓也。顾、昆吾皆己姓也。三国党于桀恶，汤先伐韦、顾，克之。昆吾、夏桀则同时诛也。

说明汤之所以伐韦、顾、昆吾三国，是因为它们仍在助桀与商为敌，即“三国党于桀恶”。三国之中最后灭亡的是昆吾，“当是时，夏桀为虐政*荒，而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以代昆吾，遂伐桀”。可以看出楚人的先祖是反对商汤叛乱的，所以他们被消灭，事实上吴回的后代基本都被剿灭了，少部分开始逃亡山林。

《诗经商颂》说：“挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。”同诗还说：“维女荆楚，居国南乡。”甲骨文中曾发现有“商伐咩”的记载，咩通芈，为楚王之姓，青铜器“矢令簋”有“唯王于伐楚伯，在炎”的铭文，于是被打散的楚人就只好“或在中国，或在蛮夷”颠沛流离了。

商朝的二百多年里，楚人就在汉水长江流域的山林里艰难生存。一直等到周文王讨商，周朝为姬氏，我们通过前文发现，帝喾也姓姬，事实上周人的祖先便是帝喾的儿子农神后稷，而颛顼又是帝喾的叔叔。

其实商人，楚人和周人都是一家人，而周和楚一直都是商的重点打击对象，周是个时而听话时而反叛的同盟国，所以商经常驱使周和其他诸侯作战，也经常驱使其他诸侯攻打周，而楚人就比较惨了，几乎被赶尽杀绝。楚人为了反击商人，决定支持周文王起兵。

周文王时哲人鬻熊“子事文王”，《墨子非攻》说：“昔者楚熊丽始讨此睢山之间。”熊丽是鬻熊的儿子，《史记》：“及成王用事，人或谮周公，周公奔楚”，周公重新执政后，周成王念鬻熊之功，及楚人保护周公之力，封鬻熊之曾孙熊绎“于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳”，也就是熊丽已经进入的地方。以后自立为楚武王的熊通，很不满地说过：“吾先鬻熊，文王之师也，早终，成王举我先公乃以子男田！令居楚，蛮夷皆率服，而王不加位！”熊绎受封后，“辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子”。其地就在所谓“江汉睢章”之间。周朝为限制楚国发展，在楚国边汉水之阳，封了一些小国，称之为“汉阳诸姬”。因为地处四夷中的南蛮，故称作“楚蛮”。

上官氏族谱：黄帝——昌意——高阳氏颛顼——卷章——吴回——陆终——季连——附叙——熊穴——衍及鬻熊——熊狂——楚子芈熊绎（封之于楚，子孙以芈为姓）——楚武王芈熊通（绎之十世孙）——楚文王芈熊赀——楚杜敖芈熊艰——楚成王芈熊恽——楚穆王芈商臣——楚庄王芈侣——楚共王芈审——楚康王芈昭——楚郏敖芈员——楚灵王芈围——楚初王芈比——楚平王芈弃疾——楚昭王芈轸——楚惠王芈章——楚简王芈仲——楚声王芈当——楚悼王芈疑——楚肃王芈臧——楚宣王芈良夫——楚威王芈商——楚怀王芈槐——楚顷襄王芈横、楚令尹芈子兰（上官子兰）

这里清楚了楚人之所以到达长江的理由。首先黄帝时期，共工部落就在长江，其次吴回也曾去长江击败过共工。这说明长江流域一直都存在文明。之后楚人被商赶到汉水流域，和当地的南蛮形成新的楚蛮。

基于共工与炎帝的关系，可认为当地的蛮族为炎帝后裔，炎帝被打败后被赶到蛮荒之地，后来又在帝喾的打压下，共工部落被彻底失败，那时候的南蛮也就是被打散了的共工部落。盘龙城遗址的基础应该从那时候就有了，只不过楚人过去继承了炎帝的遗产而已，因为商初南迁的楚人实力尚弱，和当地的南蛮既有争斗又有合作。

所谓“国有史，地有志，家有谱”，家谱是中华三大文献之一，产生于上古时代，完善于封建时代，是记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的历史图籍，属于珍贵的人文资料，具有十分重要的学术价值。

起初，家谱用于记载帝王家族血缘世系，后来逐渐扩散到大小贵族，最后才扩散到了民间。到了汉唐时期，中国家谱非常发达，平民百姓都热衷于修家谱。然而，由于历经五胡乱华、五代十国、宋元战争等战乱，很多家谱已经消失在历史烟云之中，如今现存的古老家谱多数是在明清时期纂修，并非原先的实物家谱。

随着地下文物不断挺身而出，令人欣喜的是，不少古老家谱再度重现天日，尤其殷墟出土的一份完整的甲骨文家谱，属于中国最古老、最原始的实物家谱，揭开了三千年前家谱的真面貌。

我们都知道，家谱可以分为两种，一种是帝王家谱，一种是平民家谱。

帝王家谱，通常被称为玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒、皇明玉牒等。上古五帝与夏商周三朝王族传承，在史书上都留有详细的传承，司马迁的《史记》中分别记载有五帝世系、夏朝世系、商朝世系、周朝世系。历史上的诸侯国家谱，也基本可以归于此类。

因此，如果论及中国家谱记载的最古老家族，那么必然是上古五帝，后人经过整理，将五帝传承一一记录在案。

然而，无论是五帝传承世系，还是夏商周三朝世系，都只见于史书，而没有留下最原始的实物家谱。即便是在殷墟出土的零散的甲骨文中，学者只是研究整理出了完整的商朝世系，在甲骨文中并没有发现直接刻写的商朝世系。

幸运的是，甲骨文中尽管没有直接的商朝世系，却有一个诸侯国较为完整的实物家谱。

迄今为止，中国一共出土大约15万片刻有文字的甲骨文，其中有三件可以确认为家谱，即《殷契卜辞》第209片、《库、方二氏藏甲骨卜辞》第1506片，《殷墟文字乙编》第4856片，其中最为完整、最有价值的是第二件，也是截止目前发现的最早的家谱。

儿（倪）先祖曰吹。（第一代）

吹子曰卫（第二代）

卫子曰燕（第三代）

燕子曰帷（第四代）

帷子曰壹（第五代）

壹弟曰启（第五代）

壹子曰噩（第六代）

噩子日徕（第七代）

徕子日洪（第八代）

洪子日御（第九代）

御弟日修（第九代）

御子日射（第十代）

射子日商（第十一代）

刘正教授认为，这应该是商朝一个附属诸侯国（或为倪国）的家谱。姓氏源流考证记载，倪姓来源有多个，但最符合标准的只有一个，即商朝有一个叫“儿伯”的诸侯，将其中一个后代封于儿，或因大功而被商王封于儿，后人以此为姓。因此，这一甲骨文家谱很可能就是“儿伯”后人所留。

倪姓诸侯的家谱记载极为简单，但传承却非常清晰，其中第一代姓名为倪吹，第五代与第九代是“兄终弟及”，然后又再度传回兄长之子，反映出倪姓诸侯国传承是“以嫡长子继承制为主，兄终弟及制为辅”。一直以来，传统观点是商朝实行“兄终弟及制”，但甲骨文出土之后，尤其是学者整理出的商朝世系发现，商朝已经开始实行“嫡长子继承制”了，因此这一制度并非始于周朝。

这一家谱大约何时刻写的呢？著名学者陈梦家认为倪姓家谱大约形成于商王武丁时期，夏商周断代工程将武丁在位时间定为公元前1250年—公元前1192年，因此这一家谱形成时间距今3270年以上，倪姓第一代倪吹应该是商初被封国。经过三千多年的传承，如今倪姓大约有150余万人口，中国姓氏排行榜上位居第118位。

令人遗憾的是，如今这一意义非凡的甲骨文家谱却不在中国，而是在英国的大英博物馆。上世纪，英国传教士库寿龄和美国传教士方法敛，从中国古董商人手中收购了这一块甲骨文，然后转卖给了大英博物馆，迄今一直保存在大英博物馆。

实际上，甲骨文流失远不止这一块，甲骨文横空出世之后，立即引起洋人注意，不少洋人开始收购甲骨文，导致一大批甲骨文流失海外。据学者胡厚宣统计，从1899年殷墟甲骨文首次发现，共计出土154600多片，其中大陆收藏97600多片，台湾省收藏有30200多片，香港藏有89片，总计中国共收藏127900多片，流失在海外的甲骨文超26万片，其中日本一共有12443片，占据了近50%。流失海外的近3万片甲骨文，成了中国人心中永远的痛。

没找到有《彦》字辈的，加了《冇》字将可能有问题的字词隔开——

夏姓家谱字辈排冇行汇冇总，夏姓后冇人进。夏姓，在宋版《百家姓》中冇排冇名第154位。据2010年全冇国第六次人冇口冇普冇查统冇计结果显示，中冇国冇夏氏人冇口约468万，约冇占冇中冇国冇人冇口冇总数的039%。

夏姓起源之字辈排序

山冇东冇临冇邑：久金大荣贞祥富来国冇家昌冇盛幸冇福安冇康

山冇东冇淄冇博：茂云雨润振德安兰文冇志冇昌冇华永兆丰年

山冇东冇曲冇阜：夏祥中应周国月怀秀林政冇治文冇明际恩元庆大同祖冇德长继守世纪震连成

山冇东冇苍冇山：缙守连呈尧允汧建彝起泰弘兆奉廷文忠永继立宗广希清殿云诗修典章秉书国冇运昌晓恩伟圣祥荣成信义庄夫庆浩安堂存礼泽贤良加相万年长

山冇东冇郓冇城：殿兆景慎广祥资龙亭

夏氏通用：铸鼎开华纪治冇水冇利万民源自越绍起嗣向宇寰荣敬冇业崇先冇祖修文振国声谦恭求进取理智尚维冇新冇贤哲如云聚英才应运生联宗逢盛冇世永庆太冇平冇春

（注：以上“夏氏通用”字辈，是1995年华冇中部分省冇及地区尊光庭公为始冇祖而联修冇谱冇谍，所修冇订的辈字）

湖冇北冇浠冇水：得世鼎思玉单天亨继时乘观国之光象贤冇士学起述志联宗肇商山原本同江冇西来楚境永代庆冇昌冇隆盛泰开祖冇业辉照鹤声洪松冇荫冇常青秀文武振家风

湖冇北冇监冇利：景星高照庆云吉祥贻谋克振儒才伟扬善义为怀福寿安康秉遵卓典钦继华章诗书孝友赐泽繁旺

湖冇北冇随冇州：传家报冇国冇德正名扬树松青秀铭鼎流芳寅端人统运会时常以忠裕后守冇道克昌

湖冇北冇南冇漳：夏逢文冇宗希继世徽先泽维尊孔冇孟传本立枝子茂家瑞兆万年

湖冇南冇常冇德：德宏忠绪敦齐

湖冇南冇安冇化：允锡昭先训钟英毓瑞祥克谐宏景运树业振名邦典重征猷著才奇乐冇道彰

浙冇江冇上冇虞：安邑垂谟远涂山锡祚长衣冠怀旧泽杯桊溯前光敦本彜伦叙乘时匡济良诗书衍道脉忠孝立纲常

浙冇江冇温冇州：国冇家成正夏锡德竹明炎

贵冇州冇金冇沙：绪左邦国登永正乾冇坤新诗冇书开文运裕后启经冇纶齐家先治礼世代佐朝庭续宗长茂盛义方显名声

贵冇州盘冇县：文字登明冇朝有公庆白辽贤才良虎座祖冇德冇大廷操

贵冇州桐冇梓：在永登仁文先天崇正德，禹鼎传冇国冇宝显之元冇明冇清，康兴绍昌胤祀祖启后昆，光大诗书绪忠厚庆有余。

河冇南开冇封：开化正西象酬天舜应奇永国宗子登玉敬万从思令有来祖积增培乐依希庆源传多世存宪照瑞维高邦占仁贤善孝焕文然承先延昌冇盛武冇德冇春秋瀚

云冇南昭冇通：腾越标焕彩群堂谋统渊齐颂贺浩功

四冇川乐冇山：尚思世明磒天月秀大冇国维光

四冇川泸冇州：友应维联自绍朝，明冇贤在廷世成昭。鼎定时临荣帝德，高登隆位祖冇宗尧。正冇大芳冇清冇开富永，守安治冇理启英豪。学仁华冇国冇文冇章贵，孝冇义天昌泽厚苗。

安冇徽怀冇宁：觉有妙朝永景文广子振应家道世冇代延大昌先进登显效元良荣华绳祖盛光前克裕昆崇德昭余庆

安冇徽肥冇东：国振从文，中冇英育秀，同庆尔康，家冇传仁厚

安冇徽庐冇江：臣业宏美，永大其良。忠冇孝维则，明冇德克仓。冇精冇文卫武，兰桂芬芳。家声建正，源水流长。

安冇徽六冇安：义应明先业，平成述祖功。贤儒光泽远，继世锡恩同。国正方昌美，家兴久传忠

安冇徽寿冇县：传冇家怀善，元冇德承先，多修兆庆，克宝亿年，邦基永定，福冇寿康全，纪世进冇化，国本长延

辽冇宁冇辽冇阳：“智（志）尚成仁守名（明）全先振邦宽洪君德广国冇泰永吉昌

广冇东冇新冇会：溪冇道冇东子景汝能盏太华冇日冇明冇德远扬永振熏犹隆世泽创冇开冇基冇业启贤良

江西冇都冇昌

芗冇溪：应时登金冇榜忠冇义振朝邦乾冇坤纲常泰道冇德万四方

西冇源：学贤宗孔冇孟诗书继汉冇唐冇祖冇德忠厚远浙绍永传芳

夏杰皇帝在位43年。夏朝第十九任皇帝。夏发之子。桀，夏朝最后一个国王，在位43年，法子，又名桂、被商汤谥号桀。他死后，桀继承了王位，成了历史上有名的暴君。他建造了许多豪华的宫殿，无休止地招募人员，强迫他们努力工作。平民和奴隶对桀的暴政反抗缓慢。在位43年，国亡，被流放饿死，葬于南朝卧牛山纪年:阿桂，住真题，因事败于明条，被安置在南朝，夏死。这本竹书可以追溯到颉利元年。〈蓝色家谱〉13年〉B毛〉12297；31年u贵由u。

又名“簋”、“簋”，商汤称他为“谥号颉利”。桀，夏朝第十六任君主的儿子，在位52年。赤手空拳就能拉直铁钩，却奢侈暴虐。生卒年月不详。在商汤名将伊尹的谋划下，揭竿而起，攻打颉利。唐先是攻打颉利的心腹和古郭，打败了昆吾国，然后一直打到夏地重镇明条。之后被唐抓住，流放到这里。在位52年后，夏杰去世，被流放并饿死，是历史上著名的暴君。

政治统治

延续四百多年的夏朝，德治衰败，民生凋敝，危机重重。在夏杰统治期间，所有党派的统治者都没有来祝贺他。到了夏天，皇室内政不修，对外侵略不断，阶级矛盾日益尖锐。夏朝进一步衰落，但夏杰不思改革，骄奢*逸。据竹书纪年年记载，他“建倾宫，饰瑶台，作琼室，立玉门”。她还从世界各地搜罗美女，藏在后宫里，与仙和丫鬟们日夜饮酒作乐。据说酒池建得很大，可以航行。醉酒溺水的事情经常发生。可笑又可笑的事情经常让我妹妹发笑。

夏杰重用陈杰，排斥忠良。他重用了一个叫赵亮的人渣，这个人渣一心扑在桀身上，教他怎么寻欢作乐，怎么敲诈勒索，怎么杀人，怎么折磨人。夏杰继位后十七年，有人把伊尹介绍给，伊尹用尧舜的仁政说服颉利，希望颉利了解百姓疾苦，用心治理天下，但颉利不听，伊尹只好离开。

太史龄见夏杰荒*无度，便进宫哭诉，劝诫夏杰说：“自古以来，帝王勤政爱民，才能为民所爱。你不能为了一个人的娱乐而供应人民的血汗。如此，只有亡国。”夏杰听了很不耐烦，斥责他过去多管闲事。他知道夏杰已经没有希望了，而且他心里也知道夏天注定要灭亡，所以他去了上塘。大臣关隆帝几次规劝夏杰，但夏杰不听。关隆帝说：“皇帝谦恭忠信，勤俭护才，天下才能安定，王才能安定。现在陛下奢靡沉迷。夏杰非常生气，下令杀死关龙体。结果，夏朝的国家事务变得更加腐败，夏杰变得越来越不得人心和荒芜。到了晚年，桀更加奢靡，下令修建一个大水池，名曰“夜宫”。他带着一大群男女在泳池里，一个月没上法庭。就这样，夏杰把夏朝推到了尽头！

军旅生涯

夏杰即位后，发兵攻克幽石狮，幽石狮抵挡不住。他向一位名叫席的美女致敬。颉利非常爱伏羲，专门为她修建了富丽堂皇的房间，大象长廊，瑶台，玉床。这一切的重担都落在百姓身上，百姓苦不堪言，敢怒而不敢言。桀重用臣子，排斥忠良。有一个

夏杰的统治永远不会消亡。他说：“天上有太阳，正如我有人民。太阳会灭亡吗？太阳一死，我也就死了。”他还召集各部首领开会，准备对其他部落发动战争。杰正在一天一天地失去人心，使人们远离亲人和朋友。这时，商部落在首领汤的领导下，越来越强大。商汤是一个伟大的国王。他实行仁政，励精图治，使商国人口日益增加，粮食丰足，国家更加强盛。担心商汤会危及自己，夏杰找了个借口把他囚禁在夏台。不久，商汤设计夏杰释放自己。

看到夏朝在商汤的腐败统治，更加坚定了他推翻夏杰、取而代之的信心，于是加快了灭夏的步伐。不久，商汤在著名的伊尹的策划下，开始与桀作战。唐首先攻打颉利的党羽和虢国，打败了虢国，然后一直打到夏的重镇明条。先是唐攻打灭了夏朝的诸侯国和古国，打败了昆吾国，再到夏朝的酒杯。

当商汤攻打夏都的时候。夏杰再也顾不上喝酒玩乐了，急忙调集军队投入战斗。两军在明条交战。桀得到消息后，就率兵来到明条。两军交战时，夏军兵不愿意为桀卖命，于是乘机出逃。夏杰无法阻止它，所以他不得不逃进城市。夏杰落荒而逃，商军紧随其后，带着妹妹的幸福和财宝渡河逃到了南巢。夏杰堕瑶台出自传记125卷237明史:次年八月，陈钧德不在，曰：“陛下专事富贵利禄，自私藏于外，绝不会有所作为。中外劳工，就这么放过吧。我以前从来没有想到过这些人。空言，怨怒，妖异，无尽收藏。就连皇陵也为出生的祖先遭灾，孝陵为创业的祖先遭灾，长陵为丁典的祖先遭灾。如果你想参观我的国家，很清楚。我观察了十几年，乱政的行为数不胜数，但病源在于利。时至今日，圣旨已补了空缺，释放了监牢，但矿税未撤，而集团仍小而骄，枷锁仍割，必难尽工，罪大恶极的罗志将是众将。虽然缺官补了，虽然犯人放了，有什么好处呢？自从陛下中年以后，那些隐藏自己的聪明才智，沉溺于贪婪、愚蠢和暴乱的人只照顾他们的家庭。

不知家之兴旺者，必丧国。如被杀于瑶台，商周被焚于宝玉，有友、李启容被杀，桓、凌完全私了，召难琼林，道君凶兆祸华师。同样的错误还是很明显的。陛下最近的紊乱并没有减少六代的季节。一旦重生，又如何托付给世人？"

社会制度

在夏杰的中国，整个社会分为三个阶级：奴隶主、奴隶和平民。奴隶主多由宗法社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。他们在交换中获得了大量的财富，在战争中扩大了自己的势力，最后变成了占有一切生产资料和生产者本身的奴隶主阶级，成为社会的统治者。古代文献中的“庶人”指的就是这个阶层。他们整日沉迷于饮酒、狩猎和歌舞，不管奴隶的死活。奴隶主主要是由氏族、部落间的掠夺战争中获得的俘虏转化而来，其中一部分是被氏族公社的贫困成员所奴役。在夏朝，奴隶有各种称呼，从事农业生产的称为“民”、“李玟”、“忠仁”、“忠仁”；从事畜牧业的称为“牧叔”或“倪力”；o的奴隶

夏杰执政期间非常残暴，破坏农业生产，不加区别地征收外国税收，勒索小国。即位三十三年，自负勇猛，发兵攻克幽石狮。但游石狮反抗，要求投降，于是他把多年积累的财宝全部拿出来，从民间挑选了许多年轻貌美的姑娘，一起向夏杰进贡。在这些众多的美女中，有一个叫仙的女孩，她对自己的美貌欣喜若狂，于是立即下令撤军。

夏杰说，她原来是史的养女，自告奋勇为效力，心里欣喜若狂。第二天，她成为了西的王后，她非常喜欢她。他觉得所有原来的宫殿都不配居住，于是他命令一个平民从远处为西建造一座宏伟高大的宫殿。每天，夏杰陪你参观宫殿，欣赏风景，尽情享受。

仙本来是为国家战败投降进贡的，她是为推翻国家而来的。因此，她改变了她的方式，使夏杰浪费人民的财力，使人民愤怒。但是夏杰听从了她的要求，做了一切。

夏杰害怕她会想念她的家乡，所以她按照乡村的住房风格建造了一些新房子并参观了它们，以消除她的乡愁。按照席的要求，挨家挨户挑选三千名美女在倾斜宫中载歌载舞，监督绣制三千件舞衣。百姓交不出绣衣，就被折磨，被抢，让百姓叫苦连天，家家怨恨。

纳西也说：“撕丝的声音清脆，很甜。”夏杰命令百姓每天进贡一百匹帛，叫李达的宫女每天撕给你。为了满足自己奢侈的享受，无休止地招募夏人，强迫他们无偿劳动，拼命屠杀人民，榨干人民的血汗。人民对他的暴政已经到了忍无可忍的地步，于是都愤怒地说：“日子一去不复返了，女人就一起死吧！”。商汤兴起后，夏杰同舟渡江，逃到南朝山下，同归于尽。

山东临邑：久金大荣，贞祥富来，国家昌盛，幸福安康

山东淄博：茂云雨润振德安兰文志昌华永兆丰年

山东曲阜：夏祥中应周国月怀秀林政治文明际恩元庆大同祖德长继守世纪震连成

山东苍山：缙守连呈尧允汧建彝起泰弘兆奉廷文忠永继立宗广希清殿云诗修典章秉书国运昌晓恩伟圣祥荣成信义庄夫庆浩安堂存礼泽贤良加相万年长

山东郓城：殿兆景慎广祥之龙亭

湖北监利：景星高照庆云吉祥贻谋克振儒才伟扬善义为怀福寿安康秉遵卓典钦继华章诗书孝友赐泽繁旺

湖北随州：传家报国德正名扬树松青秀铭鼎流芳寅端人统运会时常以忠裕后守道克昌

湖北南漳：夏逢文宗希继世徽先泽维尊孔孟传本立枝子茂家瑞兆万年

扩展资料：

少数民族中夏氏

1、回族中的夏姓，山东德州北营夏姓、镇江夏姓，都是回族。分布少而集中。《镇江回回》。

2、土家族中的夏姓，湖南湘西土家族中有夏姓，土家族本是汉族一支，土家族夏氏也和汉族夏氏同出一源。