在德云社学会成长到一定程度后，它汇编德云社学会的家谱来确定德云社学会演员的师生关系，并确定德云社学会的内部人员编制，因此没人会称呼德云社学会。 。口号的口号震撼人心，在外面被虚张声势欺骗。郭德刚明确表示，只要这个姓氏上没有这个家谱，就与德运阁无关。但是，有一位演员六年来一直没有谈论过相声，甚至改变了他的职业以成为互联网名人，但是他仍然是Deyun Society中最高的云人物之一。这是为什么？

德云社创始人张文顺老先生的外孙子宁云祥

宁云祥作为德运会的创始人张文顺的后代，基本上没有继承张文顺先生的艺术作风。甚至可以说，宁云祥从小就对交往没有兴趣，而张文顺由于在零食学习艺术上的艰辛，因此宠坏了宁云祥，不愿打架，不愿骂。确实是应该的。有了这句话，一个慈爱的母亲就被击败了。宁运祥的艺术造not不高，但脾气很好，情商低下。因此，可以说他完全是出于张文顺的意愿而学习相声。

2008年，张文顺先生的癌症处于晚期，身体还不如一天。知道自己的截止日期快到了的张文顺在身边叫宁云祥，指着郭德刚说，从现在开始他将成为你的父亲！宁运祥虽然性格强，但还是很孝顺，wt头向郭德纲当老师。郭德纲含泪地接受了宁运祥的徒弟。张文顺看到自己的孙子终于被安置好，满意地驶向西边。为了实现自己的诺言，郭德纲在2010年创立了德运学会的四位杰出人才，分别是德运，张允磊，张合伦，宁允祥，孟鹤堂四位大师。

宁运祥真的不喜欢相声。另外，学习艺术非常苦，宁云祥的性格是复仇的，甚至任何看着他的人都会被宁云祥憎恨。宁云翔参加了对德云四儿子的采访，时常嘲笑当时刚回来的张云雷，因为他没有钱，贫乏，情商过低。另外，他对衣食无忧，宁运祥的相声越来越浪费。最终，自2013年以来，宁云祥已经完全退出了德云社的舞台，但宁云祥却没有忘记成为德云社的一员。微博上的签名是过去的签名。

2016年，德运新闻社宣布了家谱，而宁云祥的名字仍在家谱中。当时，这是非常出乎意料的，因为宁云祥已经好几年没有出现在德运通讯社了。有理由认为这将是一家普通公司。这被认为是正常的旷工和辞职，但是郭德纲仍然写下了宁云祥的名字。可以说，只要有德云社存在，宁云祥就永远是德云社的一员，因为郭德纲保证张文顺本人会照顾张文顺的后代，即使宁云祥不说话关于相声，郭德纲也将永远留在家谱上。

现在，宁云翔已经成为互联网上的名人，他偶尔会在平台上进行直播，并且还从德运俱乐部删除了演员的证书，甚至没有使用宁云翔这个名字。他的微博与NBA有关。周杰伦还对与女友表示爱慕表示满意。有抱负的人不能强迫它。张文顺还活着的时候，宁云翔就孝顺了。现在他想追求自己的生活。 。由于他的诺言，郭德纲为张文顺的后代提供了无忧的生活。所谓的承诺无非就是！

家谱又称族谱、家乘、祖谱等。是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，在历史民族大融合中，各个民族中开始出现族谱。族谱也是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一。

追溯最早家谱的产生为口述家谱，资料显示：“瞽蒙主诵诗，并诵世系”之说，家谱最初的功能就是辨析亲疏，凝聚族群，优化生育，即所谓“亲亲以相及”。此后万变不离其“别”与“聚”这两个基本功能，但随时代推移，社会制度不同，其具体内涵和所起作用也不一样。它的发展也是根据历史朝代的政治体制来进行兴衰交替的演变。现在就跟着小编来了解一下家谱的起源吧。

家谱发展及其功能嬗变的脉络，大致可分为周代、两汉、魏晋南北朝、隋唐和五代以后几个阶段。

周代

周代的宗法分封制度，经过春秋战国战火的局面影响，特别是秦王扫除六合后，宗族组织由兴到衰，由破坏到重建，到东汉时已由世族和宗族代替。

周代行的是宗法封建制度。“族”本来只是 有血缘关系的群体，并无尊卑主从之别，但进入阶级社会，便有了“宗”，也就是在亲族之中奉一人以为主，主者为尊并享有特权，其死后则由宗子继承。这样，家谱“ 别亲疏、明统系”的功能便渗进了主从尊卑的阶级斗争里，其功能也是宗法封建政治服务的内容。

“辨昭穆者，帝系《世本》之中，皆自有昭穆亲疏，故须辨之云”。由此可见：周代的家谱《世本》之类，是属于以周 天子为首的周室宗族的，它所明的统系，是周宗室的帝王统系；所辨的亲疏，是尊卑贵贱的亲疏。所以，周代的家谱完全是为推行宗法分封，巩固周王朝统治服务的。

两汉时期

两汉时期基本是世族地主占统治地位，“命官以贤，诏爵以功”，君统与宗统开始分离。所以，两汉的家谱功能是为恢复、复建宗族和形成、巩固世族的统治服务。

魏晋南北朝、隋唐时期

魏晋南北朝时期实行的是士族政治、魏立九品中正制，“上品无寒门，下品无势族”，选官品人，婚姻嫁媾，士庶分明，尊卑严格，“官之选举，必由簿状；家之婚 姻，必由谱系”，因而维系门阀制度的家谱特别兴盛。

此时的家谱成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的根据，同时也成为士族政治服务的工具。正因为家谱对于人 们的社会地位、发展前途、社交层次有如此重大的作用，造假的现象也泛滥起来，这也是利益驱动所致。

五代以后

由于北方战乱频繁，大量中原人口南迁，经济中心南移，特别是宋明清商品货币经济的发展，城镇商业繁荣和商帮的出现，推动着社会权力的进一步下放，士族宗族也向平民宗族发展。五代以后家谱由于失去了以前的政治功能，也由官修变为私修，内容也就更加广泛丰富起来，它的功能也由政治功能向社会功能的方向发展。

具体地说，私修家谱通过姓氏原始、迁徙本末、世系渊源的展现，起着追踪溯源、联宗收族，维系和强化宗族的作用。尤其到了明清时期，家谱的作用已经上升到规范族人行为准则的一种约束力，其姓氏文化也得到大力的发展，为现在历史学家研究历史提供了大量的民间史料。

总之，家谱在我国源远流长，在历史的长河中，已经形成有独特内涵、浸润着民族情愫的谱牒文化，它已经成为历史学家探究真实历史的考证资料，它的文化价值是毋庸置疑的。它的产生与发展，同社会群体氏族、家族、家庭相联系，它的功能是随社会结构、社会制度的变化而改变，从社会功能至政治功能再回归到社会功能，自有文字家谱以来，总的发展趋势是由贵族到士族再到平民，维系和凝聚的人群也越来越广。它从家族史的角度来阐释、反映、印证中华民族的历史进程，对我们今天弘扬民族文化，热爱祖国，增强民族凝聚力，以及研究社会学、人口学、民族学、历史学等学科，都起了很大的作用。

刘云天，原名刘毅，相声艺人，先后师从孟凡贵、郭德纲，2004年毕业于中国戏曲学院。在德云社，他与曹云金合作八年之久，最终两人于2010年11月中旬一起离开德云社，并在胜利剧场继续从事相声表演。2012年，两人又在北京成立听云轩相声团队，进行相声表演。

我们知道，相声这门艺术来源于底层社会。而从事这一行业的艺人主要是失去土地的农民，其身份是脱离于“士、农、工、商”四民之外的“第五类民”。

这一类人为了自身生存权利的实现，创造出行业祖师和师承制度。其实，这种现象也属于底层艺人生活境遇困苦的无奈之举。

在祖师崇拜的影响下，艺人自发形成各种行会组织，收徒授业。在当时特殊条件下，有组织的“业缘型团体”既可以凝聚行业群体又可以抵抗其他社团势力的压迫。

这样一来，从创始人开始，艺人都按照辈分进行传业并形成一套完整的师承谱系，可以让表演技艺代代相传又继续提高

不过，其保守心理的弊端也显而易见，影响和阻碍技艺在更大范围内的交流和传播。

相声行业也一样，在这种对祖师的依赖和行业传承的现实需要等因素的影响下，也形成师承谱系以及特有的拜师习俗，一直传到今天。

比如现在的德云社，郭德纲为自己的相声门徒弟进行了专用排字：“云鹤九霄龙腾四海”。

不过，当年张文顺先生排这八个字的时，可不是专为郭德纲徒弟排的，而是为整个德云社的下一代排的字，因此郭德纲的徒弟在用，李菁的徒弟在用。

回过头来看刘云天，他是先拜孟凡贵为师。这位孟老师，也著名的相声演员，国家一级演员，高英培先生的得意弟子，是郭德纲的同门师兄。他后来才拜郭德纲为师，2004年加入德云社演出，与曹云金正式搭档，同年曾参加 中法文化年表演话剧《一日烦》。

离开后，刘云天就不算德云社的弟子了，但他还是孟凡贵的弟子，孟凡贵没有在德云社，也在用“云”字，这是其一。

其二，郭德纲不是不想收回“云”字，他还得顾及同门师兄的面子啊。

想当年，老郭在京城创办相声小剧场北京相声大会后，孟凡贵与李金斗等人一起也效仿，创建北京周末相声俱乐部，双方互相借鉴、扶持、合作，有过一段“蜜月期”。

只是自2005年，老郭红了之后，双方友好的气氛被打破了。孟凡贵多次痛批郭德纲。如郭德纲在天津省亲演出时连续返场25次，被孟批没有艺德。另外，此外他还多次公开批评郭德纲，“把侯宝林大师当年搞相声净化时丢掉的糟粕又捡回来了”，总之，孟对老郭友好的心态已经变了。

而孟凡贵的徒弟刘云天，自然也跟着曹云金退出了德云社。

2021年年底，孟鹤堂和周九良等德云社相声明星们终于出现在了小剧场，结果演出效果被一些粉丝吐槽，节奏松散还屡出漏洞，捧逗之间毫无默契。有粉丝认为这是孟鹤堂周九良搞综艺多了，相声业务松弛了所致。但实际上，这可不是他们俩第一次出问题，之前孟鹤堂在封箱时连个大保镖都背得崩瓜掉字，出席安徽卫视晚会时更是屡屡出现台上看小抄的动作，最后连节目都被安徽卫视拿下。

何云伟和曹云金名气大大降低

作为德云社的元老级人物，何云伟、曹云金、李菁的退出对郭德纲来说可谓晴天霹雳一般，这种折磨和打击是短时间内不能释怀的，也不是摘字、踢出家谱所能产生效用的。

退社后，这几比特的生活也有不同的发展。小人永远是小人，永远成不了大人物。曹云金没有再去拜师，而是做起了自己的海清，安心赚钱捞金，获得了不少的收益；李菁的事业更是进入腾飞期，前些日子刚获得了牡丹奖，主要是走上了仕途，拿起了铁饭碗；何云伟的热度就靠名字维持着，三天改四个名字，就怕人家忘记他。

如今的相声早已大改观，要论同辈之中的影响力，岳云鹏身居第一位稳如泰山，其他的孟鹤堂、张云雷、张鹤伦等也能有一席之地，而曾经火爆的何云伟、曹云金前十都难进，好似方仲永的泯然众人矣！

曹云金的相声功底确实好

不少人说曹云金不离开德云社根本没有现在的岳云鹏。曹云金的相声功底确实比岳云鹏强，但他太张狂，太高调了，最终和师父郭德纲闹掰了。再有就是郭德纲的昔日爱徒何云伟了，何云伟也是郭德纲倾注心血最多的弟子之一。其相声功底也是很扎实的。

何云伟2004年正式与李菁合作演出，经常上演的节目有《黄鹤楼》，《拉洋片》，《学四相》，《戏迷游街》等。何云伟在他名气最大，同时又是郭德纲最艰难的时期离开了德云社。

其实，何云伟和郭德纲的冲突在很久以前就结下了，离开也只是时间的问题。离开德云社后的何云伟没有了之前的名气，也没有了郭德纲的带领，何云伟在相声这一领域慢慢淡出了观众的视角。

德云社演员为什么普遍不如何云伟和曹云金？

郭德纲于谦是什么时候开始学相声的？他们是在相声行业最火热的八十年代初开始步入这个行业的。何云伟、曹云金等人是什么时候学相声的？他们恰恰是在相声的低谷期，也就是九十年代末和二十一世纪初这段时间开始学相声的。

相声处在巅峰期时，当相声演员不仅能出名还能赚大钱，这时候进入相声行业的人难免鱼龙混杂。相声处在低谷期时，当相声演员不仅出名费劲还挣不到钱，这时候进入相声行业的人除了热爱之外，还有其他理由吗？因为热爱，所以才会孜孜不倦学习，所以才会不断进步。

反观现在德云社的相声明星们，除了有限几比特如岳云鹏、孔云龙、张云雷、栾云平、烧饼、李云杰、李云天等人是在德云社成名前开始学相声之外，其他大部分人都是在发现德云社能挣大钱之后进来的，这中间有没有投机取巧走捷径的徒弟？当然有，而且肯定不是少数。

综上，何云伟、曹云金本身就有一定相声方面的天赋，他们在相声低谷期凭借着一腔对相声的热情踏入这个行业，得到了很多名师前辈的悉心教导，水到渠成和德云社一起成名。

徐德亮原名徐亮、王文林原名王惠林、何云伟原名何伟

相声界的艺名主要代表的是师承关系，与在那个社团无关。

王文林师承单口大王刘宝瑞先生，排“文”字辈，在没有进入德云社前就叫王文林。

郭德纲的徒弟按云鹤九霄排名，虽然何云伟已经退出德云社，但郭德纲并没有将其逐出师门，故仍然使用云字辈分。

徐亮比较特别，因为早先张文顺先生在世时，就已将其逐出师门，所以他本不应该在使用此名，但由于这个名字自打他出名以来就已经使用，如果现在放弃使用，肯定会不利他发展，再加上张文顺先生早已故去，无人监督，同时现在相声演员的辈分也不像过去那样严格，所以他就睁一只眼闭一只眼的蒙混了事。

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首先对stockce童鞋热心事业的精神感到十分钦佩，我在回答LZ问题时并没有看到任何回复，当我发完帖子再看时已经顿失沙发位置。依时间来看 stockce童鞋是在我回复完半小时后就立马跟进，佩服佩服。这种精神真是可嘉。

我对LZ问题的回答，只是就个人所知道的进行解答，同时我也只是一名普通的相声听众，并没有stockce童鞋所谈到的是否被洗脑，一个相声听众居然被您划到了意识形态的高度来对待，真是受宠若惊。

关于徐德亮名字的启用是在何时这个问题，我并不是徐德亮本人，同时我也不可能向您这样调查的如此清楚。我只是以我听到或看到的来如实回答，所以带有很大的主观性，以至于不能向您能如此之客观公正。

下面我就已我的浅薄认识来谈谈我的一点看法：

1徐德亮这个名字的何时启用，作为局外人，我是不可能知道的，也许只有当事人自己知道，所以也就别去劳神费力的推测了。

2关于徐亮的退出的问题，我只能就事论事的说，为了自己的发展退出德云社，无可厚非，这是他自己的自由，别人也无权干涉。只是他在方式方法上有些欠妥，徐亮在没有进入德云社前，我想没有几个人知道他是谁吧。他的成功是他的努力+德云社这个平台共同的结果，这一点也是不容质疑的吧。一篇博文+理由钱少就不顾往日情分撕破脸皮的做法，或许有那么点不近乎人情。这也就是为什么网上有很多人说他的原因。举一个不恰当的例子，如果一个人不触犯法律却违背道德的人就是好人吗（仅是个不恰当的例子）。所以，徐亮为了个人发展退出德云社理所当然，但在方式方法上还是有其他的选择的。

3你所说的“至于说德亮依靠德云社撑场面，我觉得也不是。出走的人本身就有一定的知名度，接下去发展是否成功，要靠自己，靠名字是没有用的。”我只能同意您观点的25/3，如果一个人没有能耐，只靠一个所谓的平台就能火了的话，那是不可能，即便火那也非长久。而靠名字就能火，本身也就太有点主观唯心主义的味道了。所以在这两点上，我基本同意您的观点，但“出走的人本身就有一定的知名度”这点只能算半个同意，没有知名度他肯能不敢出走，只是他的知名度是在哪里挣得的呢，是挚友相声还是周末相声俱乐部，都不是，恰恰是德云社，在周末相声那种地方，我想照徐亮的资历来说，别说攒底，就是开场也未必的吧，老话说得好“吃水莫忘打井人”，部分人看不惯的其实还是他在退出时的方式方法。

4国家尊重和保护个人的姓名权，别说他要叫徐德亮了，就是叫徐泽东、徐恩来，也没人管他。况且相声规制早已成为聋子的耳朵，没有任何意义。所以从这个意义上来说，没人管他叫什么。如果他没有参加德云社或者他退出德云社以后才开始叫徐德亮的话，我想也不会有人去联想的，但他恰恰就是在德云社才开始叫的，那他为什么又要叫徐德亮，而不叫徐泽东、徐恩来呢，可以肯定的是他是为了配合德云社这个德，郭德纲这个德，张文顺家谱中这个德才叫的，而不是凭空想出来的。所以从这个意义上来说，他叫徐德亮是与德云社有着千丝万缕的联系。这也就不难看出张文顺先生为了说徐亮已不再适合使用德这个字了。

说了这么多，其实就是个鸡生蛋，蛋生鸡的罗圈话。法律都已经保护了的东西，我们说上半天，徐亮该叫徐德亮还叫徐德亮，没有任何意义，我们还是就此打住吧。尊重既定事实就好：1徐德亮退出德云社；2张文顺发表声明收回德字；3徐亮仍然在叫徐德亮。

总之，您叫您的徐德亮，我叫我的徐亮，这只是个人对这件事的看法而已。您都说了艺名只是个象征，徐德亮也好、徐亮也好，有能耐才是真的。没有能耐叫什么都白搭，您说是不？！