姓氏渊源： 中国人的姓，中国最古老的姓氏之一，在《百家姓》中排第127位在当今以人口多少排名的中国百家大姓中，董姓位居第29位。 -------------------------------------------------------------------------------- 一、姓氏源流 有三大支： 一支出自已姓:据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等资料所载，相传颛顼（传说中古代部族首领）的己姓（颛顼之孙叫吴回，吴回之子陆终，陆终的大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国。）之后裔飂（音刘）有个儿子叫董父，相传对龙的习性很有研究，帝舜就任命董父为豢龙氏，让他专门养龙，在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演各种舞蹈，帝舜很是喜欢，就封董父为鬷川（今山东定陶北县）侯，还赐他以董为姓氏，其后代亦以赐姓董为氏，董父也被尊称为董姓始祖。 一支出自姬姓，以官为氏。据《姓氏急就篇注》、西汉史游《急就篇》及宋人邓名世《古今姓氏书辩证》《所载，春秋时，周朝有大夫辛有，辛有有两个儿子在晋国任太史，即太史,董督（考察并收藏之意）晋国的典籍史册，其职责是“董督晋史”，他的子孙世袭晋国史官，以官为氏，称董氏,这一时期晋国的都城在绛（今山西翼城东南），故此支董氏出自今山西翼城。 一支出自少数民族及其他，匈奴及南蛮均有董姓。另外，据《董氏世谱》所载，帝颛顼的后代陆终有一子叫参胡，姓董，参胡的子孙便有以董为姓者。 -------------------------------------------------------------------------------- 二、繁衍播迁 据史料所载董姓的发源地在山东定陶北部、山西西南部、山东平原县一带三个地方。 秦汉时，董姓在今山西、甘肃、河北、河南较为集中。 另外，陕西，山东定陶、高青，广东广州，四川资阳、德阳，浙江余姚、湖北襄阳、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南阳、开封、杞县、信阳、灵宝等地也散居有董姓族人。 后在不断的繁衍过程中，甘肃、山东两地董姓发展成当地望族。 这一时期，据史书所载的董姓族人繁衍迁徙情况有：出自晋国太史一支的辛有后裔董狐裔孙董翳被封为翟王，都高奴（今陕西延安市城东延河东岸），后其子孙又迁居陇西（今甘肃临洮）；西汉董仲舒为广川（今河北枣强东）人，其曾孙由广川迁至陇西，后人又迁往河东（今山西夏县西北）。 魏晋南北朝时期，社会动荡，百姓四处流散，大举迁往南方，安徽、江西、江苏、湖北及长江中、下游地区均有董姓迁徙而来者。 隋唐时期，是董姓一大繁衍时期，唐代的《元和姓纂》记载董氏有四个郡望：即陇西、弘农（今河南灵宝）、河东、范阳（今河北涿州）。此外还有济阴（今山东曹县）。唐末，固始（今属河南）董氏又有随王潮、王审知入闽者。福建、广东又有董姓迁居者。 又唐代固始（今属河南）人陈元光父子开漳入闽及王潮、王审知入闽时都有董姓加入。宋元时期，金兵入主中原及蒙古军队的南下再度迫使董姓南迁，浙江余杭一带此时出现董姓族人。从清康熙年间开始，董氏有族人陆续移居台湾，此后，有的又徙居南洋群岛及欧美一些国家和地区,董姓这一时期可谓遍布海内外了。今日董姓以河北、山东、山西、云南、辽宁、浙江等省最为集中。 郡望堂号 董姓郡望主要有陇西郡、济阴郡等，其中以陇西郡最旺。 1、陇西郡，战国时治所在狄道（今甘肃临洮南），三国时治所在襄武（今甘肃陇西南）； 2、济阴郡，治所在定陶（今山东定陶县西北）。 堂号有：“陇西”、“直笔”、“良史”、“豢龙”、“正谊”、“三策”等。� 宗族特征 1、纵观董姓名人，可以看出董姓是一个多武夫将帅和画家的姓氏，忠臣良将辈出，在历史舞台上争相竞妍，各展风姿。 2、董姓字行辈份层次分明，特征显著，如董贻玖所修《董氏族谱》中载有湖南一支字行为：“名初怡世业，继序振家声，祖泽由来远，诗书裕后昆。”又董德庵所修《董氏宗谱》中载有河北一支为：“维士生亨，初伯叔仲，汝文继夭，圣国祯祥。 -------------------------------------------------------------------------------- 三、历史名人 董 狐：春秋时晋国史官，被当时的孔子誉为"良史"的史官，是最早出现于史籍的董姓名人。 董仲舒：广川（今河北枣强县东）人，西汉哲学家，今文经学大师。汉武帝举贤良文学之士，他对以"天人三策"，提出"罢黜百家，独尊儒术"的建议，为汉武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声，确立了儒家思想在中国历史上的统治地位。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系。提出"天人感应"说和"三纲五常"说。 董安国：西汉内史，曾著农书十八篇。董忠：阳翟（今河南禹州市）人，西汉时被封高昌侯。 董宣：圉县（今河南杞县南）人，东汉时以秉公执法，廉洁奉公著称于世，有“卧虎令”和“强项令”之称。 董 贤：云阳（今陕西淳化）人,西汉大司马。他22岁时就被哀帝宠幸，官至大司马，操纵朝政，其家族在当朝显赫一时。 董小宛：著名才女，为秦淮河"八大名妓"之一。容貌俏丽，善书画，通诗史，后来嫁给清代著名文学家冒襄为妾。 董邦达：著名画家，人称清代画中十哲之一。 董 源：五代南唐画家。用披麻皴法画山水，平淡天真，后又巨然承其风格，并称"董巨"，为五代，北宋间南方山水画主要流派，对后世影响很大。 董解元：金朝时戏曲家。他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了《西厢记诸宫调》，为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。 董卓：东汉末陇西临洮（今甘肃氓县）人,字仲颖。189年率兵入洛阳，废少帝，立献帝，挟献帝西迁长安，自为太师，后为王允、吕布所杀。 董昭：定陶（今属山东）人，东汉时曹操谋士。 董王己：陈留（今河南开封县东南）人，东汉屯田都尉，著名女诗人蔡文姬之夫。 董正：东汉时番禺（广州）人，以雅性高洁，累辟不仕为世人敬仰。 董昌：东汉浙江余姚人，官至蜀郡太守。 董遇：弘农（今河南灵宝南）人，三国时任曹魏大司农。 董厥：义阳（今河南桐柏县东）人，蜀汉时任职尚书令，被称为“良士”。 董和：三国时南郡枝江（今属湖北枝江），蜀汉时与诸葛亮协力辅佐蜀后主，居官20余年，死时家无檐石之财；其子董允，蜀后主时任黄门侍郎，颇得诸葛亮信任，常谏诤后主过失 董奉：侯官（今福建福州市）人，三国时神医，为人治病不取钱，治愈者使裁杏树，数年达万株。后人用“杏林”颂赞医者，即出于此。 董景道：弘农（今河南灵宝南）人，西晋经学大师。 董征：南北朝时顿丘（今河南清丰南）人，曾官至平东将军。 董僧慧：姑熟（今安徽当涂）人，南朝萧齐之义士。 董展：隋代汝南人，长于作画，与展子虔齐名，又雅号：“智囊”。 董纯：隋代成纪（今甘肃秦安县北）人，以功进位上开府、拜柱国、爵郡公。董庭兰：陇西（今属甘肃）人，唐代宰相、琴家，以善弹《胡茄》而扬名。 董源：钟陵（今江西进贤西北）人，五代南唐画家，擅画秋风远景，作品有《夏景山口待渡》、《潇湘》、《夏山》、《溪岸》等。董枢：河北元氏(今河北石家庄附近)人，北宋任职西京留司御史台。 董槐：今安徽定远人，南宋时官至左丞相兼枢密使，被封许国公。 董俊：藁城（今属河北）人，元朝大将。 董其昌：松江华亭（今上海松江）人，明代书画家、书画理论家、鉴赏家，官至南京礼部尚书，传世作品有《烟江叠嶂图》、《潇湘白云图》、《夏木垂阴图》等，著有《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》等。 董邦达：浙江富阳人，清代著名画家，被誉为清代画中十哲之一。 董海川：河北省文安县人，生于清嘉庆十八年（公元1812年）逝于光绪九年（公元1882年），曾在清朝肃王府作拳师，传说其在江南游历时得到道家修炼的启示，创立了八卦掌。 董必武：黄安（湖北红安）人，伟大的无产阶级革命家、中国***的创始人之一，党和国家卓越的***之一，历任中华人民共和国副主席、代理主席，全国人大常务委员会副委员长等职。董振堂：河北新河人，宁都起义***之一，原在国民党任职，后起义投奔***，任中国工农红军第五军军长等职。 安徽的董氏家谱有： 10334安徽泾县广川董氏宗谱五卷 （民国）董德庵编修 民国二十六年（1937）铅印本 八册 北图 历史所 注：卷端作《泾川城北董氏重修宗谱》。 10335安徽石台广阳查氏宗谱四卷 （清）董庭辉修 清光绪十三年（1887）活字本 四册 安徽图 10336安徽桐城董氏宗谱二十卷 （清）董治勋等辑 清光绪三十二年（1906）崇本堂木活字本 十册 日本 美国 10337安徽太湖皖江大湖董氏宗谱十二卷首一卷 末一卷 （民国）董思臻等纂修 民国二十六年（1947）正谊堂活字本 十二册 北图 10334安徽泾县广川董氏宗谱五卷 （民国）董德庵编修 民国二十六年（1937）铅印本 八册 北图 历史所 注：卷端作《泾川城北董氏重修宗谱》。 安徽董氏一支字辈：“其发本邦安业克勤余香”。 安徽萧县董氏字辈：“正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章”。 安徽定远董氏字辈：“四开学永正长青”。 安徽太湖董弯董氏字辈：“师继以善长发其强”。 安徽利新张村镇董营村董氏字辈：“明宗珠文保兴化”。 安徽无为董氏一支字辈：“长兆先训维德科明”。 安徽无为董氏一支字辈：“生成有大本勤学必广前传家兴事业积德游人羡”。 安徽安庆董氏字辈：“必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材□□□□□景云自天开”。 安徽淮北董氏字辈：“万化景运宏昌履端启发德义信敬澄谊明道训守先圣良玉碧青军振民丰金龙升晨”。 安徽濉溪县四铺乡董氏字辈：“光明俊秀福寿恒昌传家宝善 安徽省董氏字辈 安徽董氏一支字辈：“其发本邦安业克勤余香”。 安徽董氏一支字辈： 学 金 文 怀 玉 吉 明 长 久 安徽董氏一支字辈：支 学 先 人 大 长 照 万 世 贤 安徽董氏一支字辈：龙、光、吉、善、功、宜、后 安徽（从江西迁入）董氏一支字辈：常照万世 安徽萧县董氏字辈：“正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章”。 安徽泾县夏浒董氏字辈：传承祖光 思明大学。 安徽蚌埠怀远（四百年前 从山东般过来的）董氏字辈：四、 学、 金、 文、怀 、玉、吉、明、长、久。 安徽定远董氏字辈：“四开学永正长青”。 安徽太湖董弯董氏字辈：“师继以善长发其强”。 安徽太湖董氏字辈：师继以善 长发其强 安徽利新张村镇董营村董氏字辈：“明宗珠文保兴化”。 安徽利辛董氏字辈：凤、金、学、保 安徽无为董氏一支字辈：“长兆先训维德科明”。 安徽无为董氏一支字辈：“生成有大本勤学必广前传家兴事业积德游人羡”。 安徽铜陵董氏字辈： 光 明 学 大 成 安徽安庆董氏字辈：“必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材景云自天开”。 安徽安庆市董氏（从安庆市怀宁县茶岭镇范塘村祭庄迁来）辈分排序是：必文为延嗣，重柏有万春，洪烈传广承，显祖德光明，学玉经邦泽，曾高桓国材，……景云自天开。 安徽淮北董氏字辈：“万化景运宏昌履端启发德义信敬澄谊明道训守先圣良玉碧青军振民丰金龙升晨”。 安徽淮北董氏字辈：东北大学士政宜祥克永道福来春。 安徽临泉（山东枣庄迁来）董氏字辈：“春、文、怀、克、志、修” 安徽淮北董氏字辈：景、运、宏、昌、履、端、启、发、德、义、信、敬、澄、谊、明、道、训、守、先、圣、良、玉、碧、青、军、振、民、丰、金、龙、升、晨 安徽濉溪县四铺乡董氏字辈：“光明俊秀福寿恒昌传家宝善”。 安徽巢湖的董氏字辈：“紫大迎朝，国政恒新（以上是音），常照先训，维德科明，船家善道，允水能承”。 安徽巢湖董氏字辈：兆先训维德 安徽巢湖董氏字辈：“长兆先训维德科明” 安徽芜湖市芜湖县陶辛董氏字辈：良、仕、可 安徽泗县的大董村和林董村的辈分排序是一样的:尚 兆 广(夫) 存(维) 丙 安徽肥西县董岗董氏字辈：……志（智）学先仁（人）大，常昭万世贤，继承维远业…… 安徽庐江董氏字辈：大、昌、照 安徽六安霍邱董氏字辈：学玉金邦策(册) 安徽六安市董氏字辈：玉，字，常，健，凤，国，恩，有，事（斯），年。 安徽亳州（清代的时候从山东或是山西搬过来的）董氏字辈：建 春 振 廷 月 昌 绍 纪（际） 安徽合肥董氏字辈：立、本、传、道、德。 安徽合肥董氏字辈：支 学 先 仁 大 长 柏（绍）万 世 贤 安徽肖县（从山东逃荒到安徽的，堂号是，江都堂）董氏字辈：希，相，玉，清 安徽涡阳董氏字辈：学 梁（甫）文 金 继（汉） 步 开 立 安徽阜阳界首董氏字辈：瑞、连、西、金、玉、满、堂、红。 安徽太和县肖口董氏字辈：镇董庄董氏字辈：荣、怀（金）、如（国）、玉、学、现、新。 安徽舒城董氏字辈：维尔崇中大，雨道必思先，学士吾成本，永荣康世宁。 安徽皖西南一带（祖籍是陇西郡）董氏字辈：原籍鄱阳老派：晋献初国正，相生有万千。居太湖老派：福寿仑陵大忠，孝可全传平秩。清初加定新派：国家光盛，启运安邦，思继以善，长发祺祥，承宗法祖，世代贤良，克守先绪，芳声永扬。七届重修加定新派：皓气冲霄汉，文章贯斗牛，仁义礼智信，道德广延流。

相当荣幸！我也是安庆怀宁董氏一员~我的辈分正排到“玉”，我的字是：玉燕

董氏宗祠对联大全

　董氏宗祠分布在“福建省石狮市、云南省大理市”，下面是我为大家搜集的董氏宗祠对联，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!

　董氏宗祠 (福建省石狮市)

　董氏宗祠位于福建省石狮市永宁镇沙堤村。此地临海、风光秀丽，人称“迷茫回顾青千顷，翡翠盈时碧一湾”。是一处始建于明代的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。清嘉庆十年(1805年)扩建，民国十九年(1930年)重修，较完整地保留闽南宗祠的古建筑风格。董氏宗祠中最令人神往的是祠堂天井左侧耸立一天然“石笋”，露出地面约35米，最大直径约15米，形同春笋。无斧凿之痕迹，乃天然而生成。乡人传闻，此石笋摄日月之精华，沐雨露之膏泽。汲地泉以沾濡，禀士气以熏蒸。不与草木同枯，而与时序共荣，有“活笋”之称。故沙堤董氏素以“玉笋传芳”为荣。

　在宗祠正厅前横梁高悬一块“玉笋宗祠”匾额，字迹猷劲，有颜鲁公之神韵，下款清晰可辨，题为“金门董氏诸裔孙立”。据族人介绍，金门古坑乡(古时称“许坑乡”)董氏与石狮沙堤乡董氏一脉相承，骨肉同胞。抗战胜利后，金门光复，两地宗亲继续亲密往来。1947年，沙堤董氏宗祠修谱晋主，金门宗亲特地组团回沙堤谒祖归宗，故敬献此匾以示纪念。

　综合《温陵董氏沙堤分派宗谱》和《董氏大成宗谱》等资料，亦考证出金门、石狮两地流传的“董氏一家亲”的说法是有事实根据的。据悉，沙堤董氏的入闽始祖董思安乃王审知部将。天福七年(942年)朱文进弑王延曦自立，董思安、留从效、王忠顺合力除逆铲叛，复立王氏。开运二年(945年)，南唐兵围建州，王氏部属大多叛降。董思安忠于旧主，退隐泉州。清代《泉州府志》卷五十七《忠义》为其立传褒扬。

　宋代，董思安之子董兴以军功，封太尉，上柱国，赐“开国伯”爵位，其子孙八世相袭，且科第蝉联。故沙堤董氏宗祠现仍保存一副对联：“八世袭封光祖德，五庚科甲振宗风。”元代至元十一年(1274年)农历七月十四，董思安第十四世孙善顺因避元兵骚扰，从晋江青阳迁居永宁沙堤乡，善顺之弟善应则避居于金门古坑乡，证实沙堤董氏与金门董氏的先祖系同胞骨肉，血脉相连。也因为有这段经历，沙堤董氏保留下一种特殊的习俗。那就是在泉州民间，每逢七月十五，家家户户均举行祭祖及各种祭祀、娱神活动。惟独沙堤董氏为缅怀先人搬迁之难、创业之艰，提前一天，于七月十四举行祭祀仪式，至今尚为永宁百姓传为奇闻轶事。

　也正是基于石狮、金门两地董氏一家亲，因此郑成功的岳父董飏先在明末世乱之时，寓居于金门，为明木本水源之意，特地于崇祯十六年(1643年)写下《沙筑公私志手书世系》记载家族的相关信息，为后人破解一系列谜团，提供了翔实的依据。董先坚决支持郑成功抗清事业，在他的激励下，沙堤董惟哲以武举人的身份，率军在仙霞关与清军作战，壮烈捐躯。董先的儿子董腾也加入抗清队伍，后追随郑成功收复台湾，曾长期率水师驻扎澎湖。董先还多方搜罗人才，举荐给郑成功。清代《广阳杂志》就记载他向郑成功推荐杨于两的经过，郑成功也非常信任杨于两，表奏封其为兵部郎中，多次受郑成功委托，秘密赴京会见郑芝龙。顺治十三年(1656年)，董先去世，墓葬于金门古坑乡湖南。清代《金门志》视之为“寓贤”，为之立传。

　沙堤村民认为董氏宗祠有“玉笋”奇观，地灵人杰，故沙堤董氏群英荟萃，文武双全。为了激励后人，多种《董氏族谱》中均专门增设记录历代名人的篇章。文博人员认为，经过与有关的史籍相印证，《董氏族谱》的记载基本可信，这些资料对泉州文化史的研究有重要的参考价值。如明代，董灌，弘治十五年(1502年)进士，任户部员外郎，史称其“诗文清古，字逼晋唐”。董先，崇祯十年(1637年)进士，任广东按察副使，明鲁王赠以“风高五柳”之匾。武科则有董惟哲，崇祯九年(1636年)武举人，勤王死难于仙霞关。董惟卿，隆武丙戌科(1646年)武举人，追随郑成功驰骋沙场。清代，董晋轰，康熙庚辰科(1700年)武进士，任御前侍卫。董衡，雍正庚戌科(1730年)文进士，任定陶知县。令人称奇的是，这种文武兼备的现象也出现于金门古坑董氏家族中。据《董氏大成宗谱》记载，善应公开基金门古坑，传开六房：希贤、希圣、希文、希武、希元、希万。派下子孙分居于金门、同安、厦门、漳州等地。明代，董文需，万历丁酉科(1597年)武举人。董文衡，万历戊午科(1618年)第八名文举人。“浯岛称无地不开花，董姓任居之地尤为特奇”。

　董氏宗祠四言通用联

　千秋良史;

　百代儒臣。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联典指春秋时晋国史官董狐，亦称史狐，周人辛有的后裔，世袭太史。公元前607年，晋灵公欲谋杀赵盾，赵盾被迫出走，未越晋境，其族弟赵穿攻杀灵公于桃园。当时他任职太史，认为赵盾身为正卿，“亡不出境，返不诛国乱”，罪责难逃，乃直书“赵盾弑其君”，以正视听，孔子以其“书法不隐”，赞为“古之良史”。下联典指西汉思想家、哲学家、今文经学大师董仲舒(公元前197-公元前104)，广川(今河北省枣强东北)人。专门研究《春秋公羊传》。景帝时为博士，潜心钻研孔子学说，被将为贤良。

　武帝时以贤良对天人三策，为江都相和胶西王相。他提出“天人相与”，“君权神授”学说，宣扬“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的封建神学体系。又创立“三纲”、“五常”体系，教育上主张以教化为“堤防”，立太学，设庠序。要求汉武帝罢黜百家，独尊儒术，为武帝采纳，开拓了此后二千余年以儒学为正统的局面。著有《春秋繁露》、《举贤良对策》、《董子文集》等。

　千秋良史;

　一代儒宗。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　同上。

　读书行路;

　种杏成林。

　——佚名撰董性宗祠通用联

　上联典指明代书画家董其昌，字玄宰，号思白、香光居士，华亭人，官南京礼部尚书。书法从颜真卿入手，又先后学虞世南、王羲之、李邕，自称在率易中得秀色，分行布白，疏宕秀逸，很有特色，对明末清初书坛影响极大。擅长山水画，讲究笔致墨韵，以清润明秀为特色，主张作画必须“读万卷书，行万里路”，对后来画论产生了积极影响。

　著有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》、《画旨》等。下联典指三国时吴国侯官人董奉，字君异，住在庐山，为人治病不收钱，让治愈者种杏树，数年间得十余万株，蔚然成林。故后世常用“杏林春满”等词来称颂医家。

　织缣偿债;

　种杏成林。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联典指历史神话故事，相传东汉董永卖身葬父，后与天上织女结为夫妇，织锦偿债赎身。下联典指三国·董奉，居庐山为人治病，不取钱，愈者种杏，数年得十万株。

　天人三策;

　兄弟五奇。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联典指西汉思想家董仲舒。下联典指三国魏乐平侯、司徙董昭及其弟董访等兄弟的事迹。董昭，字公仁，定陶人。

　双成笙韵;

　小宛香奁。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联典出历史神话故事，相传王母命其侍女董双成吹玉笙，驾鹤成仙。下联典指明末秦淮名姬董小宛，集古今闺帏韵事为《奁艳》一书。

　陇西世泽;

　良史家声。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　全联典指春秋晋史官董狐，孔子称其为“良史”。

　光前裕后;

　燕翼贻谋。

　——佚名撰台湾省金门县董氏家庙联

　金门县现有五个乡镇，37个行政村，157个自然村。但当地人民仍习惯以“乡”做为村庄住民的认同体，这可能是受到明清时期的“都→保→乡”地方层级旧制观念的影响，因为当时的“乡”，就是一个最基层的地方聚落单元。例如，旧属19都古贤保古坑乡，就是指今日的`古岗这一个自然村。金门与厦门过去同属福建泉州府同安县管辖，当地方言都还能保留闽南方言古音，例如一般人都把“乡”读成“香”它闽南话读音与拜拜所用的“香”相同。金门家庙多且密度高，更有几个乡是“一乡数庙”的情况，例如琼林就有蔡氏家庙七处，西园有黄氏家庙四处，北山也有李氏家庙四处，盘山有翁氏家庙三处。这些家庙除代表大宗、小宗之区分外，也代表当地姓氏家族的兴盛繁衍景况于一斑。金门家庙大门之左右两扇门板题字(板门联)，在后埔(金城镇)是以题“祖德”、“宗功”者较为普遍，但在金沙镇则以门神装饰绘画者较为多见。何培夫认为门神耸立寺庙大门，首当其冲而地位显要，其设置目的不外乎辟邪逐厉、迎祥纳福与安宅镇殿。在民风古朴的金门浏览众多家庙建筑，能够让人同时欣赏到生命礼俗中的善与美，它涵括了各种传统的、庄严的、亲情的、艺术的、宗教的事与物。

　董氏宗祠五言通用联

　春风先入户;

　暇日偶窥园。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　全联典指西汉·董仲舒事典。

　竹送清溪月;

　松摇古谷风。

　——董其昌撰董姓宗祠通用联

　此联为明代擢本寺卿并侍读学士董其昌自题联。

　贤者亦乐此;

　卓尔未由从。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　此联为杨涛著《纪晓岚外传》第15卷“董姓厅堂联”

　董氏宗祠六言通用联

　搏击咸称卧虎;

　文章屡世占鳌。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联典指东海洛阳令董宣，字少平，圉人。搏击豪强，莫不震栗，京师号为“卧虎”。下联典指指明代修撰董嫾和董越的事黄。董越为成化进士。官南京工部尚书，有《圭峰文集》。

　宗祧远承粤海;

　祠堂永著龙城。

　——佚名撰董姓宗祠通用联

　上联为广西壮族自治区柳州市董氏宗祠联。

　董氏宗祠七言通用联

　得好友来如对月;

　有奇书读胜看花。

　——董香光撰董姓宗祠通用联

　此联为明代名人董香光(其昌)撰书浙江省平阳县通福门培风阁联。

　澄澄水映千江月;

　淅淅风筛一岸蒲。

　——董解元撰董姓宗祠通用联

　此联为金代戏曲家董解元《西厢记》中联语。

　苍松翠柏窥颜色;

　秋水春山见性情。

　——董其昌撰董姓宗祠通用联

　此联为明代擢本寺卿兼侍读学士董其昌(1555-1636)撰题联。董其昌，字玄宰，号思白，又号思翁、香光居士。松江华亭(今上海松江县)人。万历进士。书法秀逸，自成一家。擅画山水。有《容台集》、《画禅室随笔》等。

　麝墨轻磨声韵玉;

　免毫初点色翻鸦。

　——董解元撰董姓宗祠通用联

　此联为金代戏曲家董解元《西厢记》联语。

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姓氏渊源：

中国人的姓，中国最古老的姓氏之一，在《百家姓》中排第127位在当今以人口多少排名的中国百家大姓中，董姓位居第29位。

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一、姓氏源流

有三大支：

一支出自已姓:据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等资料所载，相传颛顼（传说中古代部族首领）的己姓（颛顼之孙叫吴回，吴回之子陆终，陆终的大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国。）之后裔飂（音刘）有个儿子叫董父，相传对龙的习性很有研究，帝舜就任命董父为豢龙氏，让他专门养龙，在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演各种舞蹈，帝舜很是喜欢，就封董父为鬷川（今山东定陶北县）侯，还赐他以董为姓氏，其后代亦以赐姓董为氏，董父也被尊称为董姓始祖。

一支出自姬姓，以官为氏。据《姓氏急就篇注》、西汉史游《急就篇》及宋人邓名世《古今姓氏书辩证》《所载，春秋时，周朝有大夫辛有，辛有有两个儿子在晋国任太史，即太史,董督（考察并收藏之意）晋国的典籍史册，其职责是“董督晋史”，他的子孙世袭晋国史官，以官为氏，称董氏,这一时期晋国的都城在绛（今山西翼城东南），故此支董氏出自今山西翼城。

一支出自少数民族及其他，匈奴及南蛮均有董姓。另外，据《董氏世谱》所载，帝颛顼的后代陆终有一子叫参胡，姓董，参胡的子孙便有以董为姓者。

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二、繁衍播迁

据史料所载董姓的发源地在山东定陶北部、山西西南部、山东平原县一带三个地方。

秦汉时，董姓在今山西、甘肃、河北、河南较为集中。

另外，陕西，山东定陶、高青，广东广州，四川资阳、德阳，浙江余姚、湖北襄阳、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南阳、开封、杞县、信阳、灵宝等地也散居有董姓族人。

后在不断的繁衍过程中，甘肃、山东两地董姓发展成当地望族。

这一时期，据史书所载的董姓族人繁衍迁徙情况有：出自晋国太史一支的辛有后裔董狐裔孙董翳被封为翟王，都高奴（今陕西延安市城东延河东岸），后其子孙又迁居陇西（今甘肃临洮）；西汉董仲舒为广川（今河北枣强东）人，其曾孙由广川迁至陇西，后人又迁往河东（今山西夏县西北）。

魏晋南北朝时期，社会动荡，百姓四处流散，大举迁往南方，安徽、江西、江苏、湖北及长江中、下游地区均有董姓迁徙而来者。

隋唐时期，是董姓一大繁衍时期，唐代的《元和姓纂》记载董氏有四个郡望：即陇西、弘农（今河南灵宝）、河东、范阳（今河北涿州）。此外还有济阴（今山东曹县）。唐末，固始（今属河南）董氏又有随王潮、王审知入闽者。福建、广东又有董姓迁居者。

又唐代固始（今属河南）人陈元光父子开漳入闽及王潮、王审知入闽时都有董姓加入。宋元时期，金兵入主中原及蒙古军队的南下再度迫使董姓南迁，浙江余杭一带此时出现董姓族人。从清康熙年间开始，董氏有族人陆续移居台湾，此后，有的又徙居南洋群岛及欧美一些国家和地区,董姓这一时期可谓遍布海内外了。今日董姓以河北、山东、山西、云南、辽宁、浙江等省最为集中。

郡望堂号 董姓郡望主要有陇西郡、济阴郡等，其中以陇西郡最旺。

1、陇西郡，战国时治所在狄道（今甘肃临洮南），三国时治所在襄武（今甘肃陇西南）；

2、济阴郡，治所在定陶（今山东定陶县西北）。

堂号有：“陇西”、“直笔”、“良史”、“豢龙”、“正谊”、“三策”等。�

宗族特征

1、纵观董姓名人，可以看出董姓是一个多武夫将帅和画家的姓氏，忠臣良将辈出，在历史舞台上争相竞妍，各展风姿。

2、董姓字行辈份层次分明，特征显著，如董贻玖所修《董氏族谱》中载有湖南一支字行为：“名初怡世业，继序振家声，祖泽由来远，诗书裕后昆。”又董德庵所修《董氏宗谱》中载有河北一支为：“维士生亨，初伯叔仲，汝文继夭，圣国祯祥。

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三、历史名人

董 狐：春秋时晋国史官，被当时的孔子誉为"良史"的史官，是最早出现于史籍的董姓名人。

董仲舒：广川（今河北枣强县东）人，西汉哲学家，今文经学大师。汉武帝举贤良文学之士，他对以"天人三策"，提出"罢黜百家，独尊儒术"的建议，为汉武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声，确立了儒家思想在中国历史上的统治地位。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系。提出"天人感应"说和"三纲五常"说。

董安国：西汉内史，曾著农书十八篇。董忠：阳翟（今河南禹州市）人，西汉时被封高昌侯。

董宣：圉县（今河南杞县南）人，东汉时以秉公执法，廉洁奉公著称于世，有“卧虎令”和“强项令”之称。

董 贤：云阳（今陕西淳化）人,西汉大司马。他22岁时就被哀帝宠幸，官至大司马，操纵朝政，其家族在当朝显赫一时。

董小宛：著名才女，为秦淮河"八大名妓"之一。容貌俏丽，善书画，通诗史，后来嫁给清代著名文学家冒襄为妾。

董邦达：著名画家，人称清代画中十哲之一。

董 源：五代南唐画家。用披麻皴法画山水，平淡天真，后又巨然承其风格，并称"董巨"，为五代，北宋间南方山水画主要流派，对后世影响很大。

董解元：金朝时戏曲家。他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了《西厢记诸宫调》，为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。

董卓：东汉末陇西临洮（今甘肃氓县）人,字仲颖。189年率兵入洛阳，废少帝，立献帝，挟献帝西迁长安，自为太师，后为王允、吕布所杀。

董昭：定陶（今属山东）人，东汉时曹操谋士。

董王己：陈留（今河南开封县东南）人，东汉屯田都尉，著名女诗人蔡文姬之夫。

董正：东汉时番禺（广州）人，以雅性高洁，累辟不仕为世人敬仰。

董昌：东汉浙江余姚人，官至蜀郡太守。

董遇：弘农（今河南灵宝南）人，三国时任曹魏大司农。

董厥：义阳（今河南桐柏县东）人，蜀汉时任职尚书令，被称为“良士”。

董和：三国时南郡枝江（今属湖北枝江），蜀汉时与诸葛亮协力辅佐蜀后主，居官20余年，死时家无檐石之财；其子董允，蜀后主时任黄门侍郎，颇得诸葛亮信任，常谏诤后主过失

董奉：侯官（今福建福州市）人，三国时神医，为人治病不取钱，治愈者使裁杏树，数年达万株。后人用“杏林”颂赞医者，即出于此。

董景道：弘农（今河南灵宝南）人，西晋经学大师。

董征：南北朝时顿丘（今河南清丰南）人，曾官至平东将军。

董僧慧：姑熟（今安徽当涂）人，南朝萧齐之义士。

董展：隋代汝南人，长于作画，与展子虔齐名，又雅号：“智囊”。

董纯：隋代成纪（今甘肃秦安县北）人，以功进位上开府、拜柱国、爵郡公。董庭兰：陇西（今属甘肃）人，唐代宰相、琴家，以善弹《胡茄》而扬名。

董源：钟陵（今江西进贤西北）人，五代南唐画家，擅画秋风远景，作品有《夏景山口待渡》、《潇湘》、《夏山》、《溪岸》等。董枢：河北元氏(今河北石家庄附近)人，北宋任职西京留司御史台。

董槐：今安徽定远人，南宋时官至左丞相兼枢密使，被封许国公。

董俊：藁城（今属河北）人，元朝大将。

董其昌：松江华亭（今上海松江）人，明代书画家、书画理论家、鉴赏家，官至南京礼部尚书，传世作品有《烟江叠嶂图》、《潇湘白云图》、《夏木垂阴图》等，著有《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》等。

董邦达：浙江富阳人，清代著名画家，被誉为清代画中十哲之一。

董海川：河北省文安县人，生于清嘉庆十八年（公元1812年）逝于光绪九年（公元1882年），曾在清朝肃王府作拳师，传说其在江南游历时得到道家修炼的启示，创立了八卦掌。

董必武：黄安（湖北红安）人，伟大的无产阶级革命家、中国***的创始人之一，党和国家卓越的***之一，历任中华人民共和国副主席、代理主席，全国人大常务委员会副委员长等职。董振堂：河北新河人，宁都起义***之一，原在国民党任职，后起义投奔***，任中国工农红军第五军军长等职。

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四、董姓家谱

10290河北丰润董氏家谱二十四卷

（民国）董嘏忱 董庭敬等修

民国十五年（1926）天津华西书庄排印本

人民大学 南开大学

注：创修於清康熙五十二年，此为四修。

10291河北青龙董氏家谱四卷

（清）董塽纂

清道光十六年（1836）董镇钞本

河北青龙县官场乡文子村

10292江苏钢山董氏分谱二卷

（民国）董士恩纂修

民国十九年（1930）北平刻本 二册

北图

10293江苏赣榆董氏宗谱八卷

明万历二十九年（1601）木刻本

江苏赣榆县档

10294江苏赣榆董氏宗谱八卷

（清）董杏重修

民国十七年（1928）木刻本

江苏赣榆县档

10295江苏武进毗陵董氏家乘二卷

民国间钞本 二册

吉林大学

10296江苏无锡董氏家乘十卷

（清）董春亭 董元吉纂修

清同治九年（1870）苍梧草堂刻本 十四册

历史所

10297江苏无锡董氏家乘十卷

（清）董耀庭等修

清光绪二十一年（1895）苍梧堂刻本 二十册

吉林大学

10298江苏无锡董氏家乘十二卷

（清）董庭序修

清光绪间苍梧草堂刻本 二十二册

中央民院

10299江苏宜兴胥井武进前街董氏合修家乘二十

卷首一卷末一卷

（民国）董秉清 董康等修

民国十六年（1927）木活字本 二十册

美国

10300浙江馀杭董氏家谱不分卷

清咸丰十一年（1861）写本 一册

美国

10301浙江馀杭尚义董氏家乘四卷

（民国）董凯等修

民国八年（1919）木活字本 四册

日本 美国

注：封面作《禹航尚义董氏宗谱》。

10302浙江馀杭董氏宗谱

民国木活字本 八册

杭州大学

10303浙江富阳富春董氏宗谱十五卷

民国二十五年（1936）木刻本

浙江富阳县春江乡友谊村

10304浙江馀姚云楼董氏宗谱五卷首一卷

（民国）董正锐等修

民国十七年（1928）正谊堂活字本 四册

北图

10305浙江鄞县四明儒林董氏宗谱二十卷末一卷

（清）董秉纯纂修

清钞本 七册

北图（存卷5-17、20、卷末，又一部存卷3、

8、10、12-17）

10306浙江鄞县鄞城儒林董氏元二房支谱□□卷

清崇本堂木活字本

天一阁（存卷11）

10307浙江鄞县四明儒林董氏宗谱二十卷首二卷

末二卷

（民国）柴永祺纂修

民国七年（1918）崇本堂木活字本 十册

天一阁

10308浙江鄞县董氏宗谱二卷

民国十一年（1922）木刻本

浙江鄞县古林乡文化站

10309浙江鄞县鄞西湖泊董氏宗谱八卷首一卷

（民国）董承脯 董敦修纂修

民国十五年（1926）木活字本

天一阔（存卷首、卷1、2、5-8）

10310浙江鄞县鄞高塘董氏家谱十四卷

（民国）张琴总纂

民国二十四年（1935）重德堂刊本 十二册

南开大学 浙江图 天一阁

注：谱始修於明天顺间，此为十修。

10311浙江鄞县四明五都董氏宗谱不分卷

（民国）董纯芳纂修

民国三十六年（1947）孝友堂钞本 二册

天一阁

10312浙江慈溪董氏宗谱三十四卷

（清）董懋文纂修

清光绪二十二年（1896）木刻本 二十八册

河北大学

10313浙江慈溪董氏宗谱三十四卷首一卷

（民国）袁汉卿 董兰如等重修

民国十七年（1928）刊本

南开大学 天一阁（存三卷）

10314浙江奉化雪溪董氏宗谱十六卷

（清）舒帷修

清光绪三十三年（1907）木活字本

浙江奉化县文管

10315浙江奉化董氏宗谱四卷

（民国）樊东华纂修

民国三十五年（1946）木活字本

浙江奉化县文管

注：徐伴始修於清乾隆三十五年。

10316浙江奉化中心奥董氏宗谱六卷首一卷末一卷

（民国）董乃武 董梦昌同修

民国三十七年（1948）木活字本

浙江奉化县文管（存卷首、卷1）

930年6月4日，位于湘鄂边界群山中的五峰清水湾村骤然响起几声清脆的枪声，中国工农红军第四军独立第二旅旅长谷志龙及3名部下被红军战士执行枪决。

　　然而，当行刑的硝烟散去53年后，谷志龙的亲属却向解放军总政治部申诉：谷志龙是被党内“左”倾路线执行者在“肃反”中错杀，要求为其平反，追认为革命烈士。谷志龙因何被杀？在当年参加决策会议的贺龙等红四军***均已作古的情况下，谁能拨开蒙在谷志龙死因上的疑云？幸运的是，一位健在的当年会议的“列席者”兼“红军医生”，为解放军总政治部最终认定谷志龙死因提供了关键性的证言。

　　1987年10月30日和2007年5月5日，笔者为收集贺龙史料，先后前往五峰清水湾采访了贺龙的房东兼“红军医生”许子珍及儿子许建华。许家父子向笔者讲述了贺龙与许子珍亲密交往的轶闻趣事和处决谷志龙等人的隐秘内幕。

许子珍做梦也没有想到，一挂打发“送子娘娘”的鞭炮竟迎来了一位“贵人”

　　“贺龙红军是1930年农历五月初六（公历6月2日）到清水湾的。我为什么记得这么清楚呢？因为这天是我头生子的‘洗三’”。 升腾的火焰驱散了高山秋夜的寒气，乌黑的砂罐“嗞嗞”地散发着浓郁的茶香，81岁高龄的许子珍老人坐在火塘边，兴致盎然地向笔者娓娓道来。

　　1906年10月23日，许子珍生于清水湾一个耕读之家，儿时读了7年私塾，13岁随曾祖父学习中医，后在清水湾街东近200米远的家中开了一家药铺行医。1930年6月2日正是许郎中喜得头生子的第3天，按当地习俗叫“洗三”，要燃放鞭炮答谢送子的“观音娘娘”。这天上午10时许，许子珍喜滋滋地提着一挂鞭炮跨出家门，正要点火，突闻湾里人声惊嚷：“拐哒！兵来哒，快跑呀……”许子珍抬眼一望，只见对面湖南石门县方向柞棘岭上下来一支身着杂色服装、荷枪实弹的队伍。许老说：“那时人们都被土匪、乱兵抢怕了，看到兵就跑。我也想跑，但屋里有个‘月母子’，跑不脱。队伍下罗家坡时，我看到前面打的旗号是‘工农红军’、镰刀斧头，知道是红军来了。事先听说红军只打土豪，不沾百姓，也就不怕了，干脆点燃鞭炮，一就两便，既打发‘送子娘娘’，又欢迎红军。”

　　一阵噼里啪啦、洋溢着喜庆气氛的鞭炮声响过之后，刚刚下岭的红军队伍忽然分出一支人马直奔许家药铺而来。

　　“贺龙原来是准备到清水湾街上住的，看见我放鞭，也蛮欢喜，就来我屋里住，”许老面露得意之色，“最先到我家的是红四军第二路指挥覃辅臣。他原是读书人，一进屋就问我爷爷：“老夫子，你满清是个什么功名？”爷爷说：“跨了个学堂门”。过去把中了秀才叫“入学”。覃辅臣夸我爷爷：“看你这相，还是蛮有福气，你是生在山区，要是生在下五府（指湖南常德、津澧等平原地区），还是贵极人臣啦！”当得知我师从祖辈行医，又夸赞说：“好！不为良相，就为良医！”正说着，贺龙就来了。

　　许老说：贺龙身着紫布衣，打的绑腿，穿的草鞋，草帽掀在颈后，像个赶骡子的，与**上贺龙的形象差不多。他有两个勤务兵，都是十几岁的伢子，其中一个叫“臣伢”，还有十几个马弁，穿的比贺龙还好些。

　　贺龙进屋后，首先问许子珍从湖南到清水湾有几条路线。军参谋长拿起望远镜朝湖南方向的山岭仔细观察了一番，接着把已驻南山脚下的部队都调到不靠湖南的北山下驻扎，在南山要道都派了哨兵。红军为何对湖南方向如此警戒？原来，这次红四军在湖南石门县土地垭刚与国民党石门县团总罗效之的队伍打了一场硬仗。许老说：“罗效之的队伍蛮厉害。我听红军说，不怕猪（慈利县团总朱际凯）拱嘴，只怕骡子（罗效之）打一腿，红军主要防备罗效之偷袭”。

　　一挂打发“送子娘娘”的鞭炮竟意外地迎来了贺龙军长，许家药铺的板壁瓦屋成了军部驻地。勤务兵在堂屋药柜前用门板为贺龙支了个铺。然而，历经一天一夜长途行军、神情倦怠的贺龙却未上铺休息。他喊来了军部医官杨云阶。

不辨当归、独活的杨医官，让许郎中成了贺龙“钦点”的“主治医生”

　　“贺龙这时得了病，行军中受了暑热，两颊发红，火逼在心里，不思饮食。”许老告诉笔者。

　　贺龙请杨医官看病。杨医官原是一个半路出家的土郎中。他为贺龙切脉后，开了一副中药，叫许子珍“抓上好的药品”。处方上头一味药是当归，许子珍首先拿出了当归中的上品，陕西出产的秦当归。杨医官却问：“还有好的没有？”许子珍以为他嫌药片太小，又拿出品质稍逊、药片稍大，四川出产的川当归。但他仍不满意，又问：“还有好的没有？”许子珍见他不识货，心里就烦了，干脆拿出形似当归、药片更大的独活。杨医官才点头应允：“这个将就。”

　　时年24岁、年轻气盛的许郎中见杨医官连药都认不清，心里憋了一肚子气，但又不便戳穿其中的西洋镜，一边抓药，一边借聊天“讲经”向杨医官出了个难题：“杨医官，你说男女都长头发、眉毛，为什么男的长胡子，女的不长胡子？”以此暗讽他不辨菽麦。杨医官未能会意，一下子被问题难住了。

　　许老说：“一看杨医官被问题难住了，我还是有点怕，躲到一边制药去了。坐在旁边的贺军长却看出门道，呵呵直笑，指着我对杨医官说：“你莫把这个小伙子看扁了，他祖辈都是医生哩！”说完，捋起袖子招呼我说：“许医生，你来给我看看。”

　　杨医官不好意思地走了，一场围绕药品的对话交锋，让许郎中成了贺龙“钦点”的“主治医生”。

　　许郎中既为贺军长的信任而自得，又有些许顾虑：“给红军的大官看病，我还是有点怕，怕把药下重了。”他分外用心地切脉问诊，小心谨慎地开了一个药方，又亲自把药煎好。贺龙喝完药后，第二天早上就见了效，精神渐爽，胃口大开，又叫许郎中开了一副中药。两副药喝完后，贺龙的病就全好了。

　　这一下，让贺龙成了许郎中的“义务广告代言人”。每当有红军伤病员来许家药铺红四军医务处疗伤治病时，贺龙就连连招手吆喝：“来来来，我这里有好医生！”一时，登门求医的伤病员络绎不绝。红军这次来清水湾，抬了十几名伤员，都是土地垭战斗中负伤的官兵。红军有医无药，不少伤员“伤口都未洗血”。许子珍用祖传的药方配制草药为伤兵治伤。他深感贺龙的知遇之恩，尽心尽力地为红军官兵治疗，忙得团团转。不几天，十几个药屉子都唱了“空城计”，他又上山采来草药配制。红军则照价付款。

　　回忆当年为红军伤员疗伤的情景，许老颇为得意：“说来也怪，我那时医术还不高，但草药一贴上去，伤兵就说不疼了，治了6天直到红军走时，十几副兜子（担架）丢了一大半。”

清水湾村卫生室医生许建华对笔者说：桌上是父亲当年为红军伤病员制药的工具，贺龙就是在这张小方桌上为大哥取名和给父亲签发委任状的。

不过，许郎中也遇上一件烦心事，就在红军来到清水湾的第二天，亲戚寄养在他家的一匹马却不见了。许郎中愁眉苦脸，心想：这怎么向亲戚交代？他抽空在湾子里找了几圈，发现马是被一位红军连长“打了土豪”，回来赶紧向贺龙求助。贺龙二话没说，写了一张手令，叫勤务兵“臣伢”带许子珍取回马匹。牵回马儿后，贺龙笑呵呵地接过缰绳，一边赶着马在屋前稻场“得得”地转圈小跑，一边风趣地对许子珍说：“你给我看好了病，我把这匹马儿送给你！”一句话，把许子珍和勤务兵都逗笑了。

　　然而，就在许子珍寻马的当天下午，贺龙午睡中的一句惊语，却让军部警卫部队手忙脚乱地高度紧张起来。

　　在药柜前门板上午睡的贺龙军长突然梦中惊语：“只怕谷志龙他们在搞反动吧，快去看看！”

　　“说也奇怪，贺龙像有先见之明！”时隔57年，许老仍对此事感到神奇，“那天下午我在抓药，贺龙在药柜前门板上睡觉。他睡得好不得，一惊地起来，像说梦话：‘只怕谷志龙他们在搞反动吧，快去看看！’说完又倒在铺上睡了。手下的警卫连就搞慌了，连忙在屋外架起3挺机关枪。谷志龙的队伍住在西边湾里。贺龙的副官刚跑去打听，就有人来报告，说谷旅长准备把队伍拖走，背包已经打好，尖兵已经出发，警卫连就把谷旅长和他手下的几个人押来了。”

　　谷志龙为何要拖队逃跑？这话还得从头说起。据湖南桑植县党史资料和有关军史资料记载，谷志龙与贺龙同是桑植县洪家关人，因贺龙的姑妈和大姐贺英均嫁谷氏族人，他与贺龙亦是姻亲。1927年夏，谷志龙拉起一支百余人枪的土著武装，号称“自卫团”，自任团长。1928年春，贺龙重返湘鄂边，树起工农革命军的大旗。谷部与贺部共同抗击袭击洪家关的国民党四十三军龙毓仁旅。战斗中谷志龙左眼受伤致残，成了“独眼龙”。1929年3月，谷部被红四军收编为独立第二旅，谷志龙任旅长。独二旅名义上是1个旅，实际上只有数百人枪。谷志龙参加红军后，虽作战骁勇，但旧习不改，仍奸污妇女，抽鸦片，屡犯军纪。贺龙军长一面耐心教育，一面用其所长。1930年春，红四军挥军东下，准备与洪湖红六军会师，同年5月，在松滋、石门遭到国民党军队、团防的阻截。红四军决定在石门土地垭围歼罗效之团防，但在战斗的关键时刻，一直对进军洪湖不满，欲图脱离东进的红四军而拖队自立的谷志龙，为了保存自己的实力，在罗匪率残部死命突围之时，竟让开口子，致使罗效之率残部逃脱。当红四军返回五峰清水湾休整时，谷志龙自知违犯军令，难逃惩处，又策动独二旅旧部拖枪逃跑。

　　许老说：“谷旅长被押来后，在我屋里由警卫连长陪着吃饭。谷旅长知道事情搞不好了，就哭。贺龙还是不想杀他，宽他的心：不要焦愁，我来解释解释。谷旅长只有一只眼，长长脸，双手打枪，枪法准。他是贺龙的亲戚，贺龙失败时，他支援了贺龙。这些，我都是听贺龙的副官讲的。”据许老介绍，副官原是桑植县的骡客，赶骡子到五峰贩货，常住黄土包村许子珍岳父张贤成开的客栈，与许子珍妻子“张家二妹”熟识。

“贺龙问其他人同不同意。其他人都举手，喊‘同意’”。许老说：这次枪毙了谷旅长和其手下的三个头目

　　逮捕谷志龙等人的第2天上午，中共湘鄂西前敌委员会书记、红四军军长贺龙在许家药铺主持召开前委扩大会议，讨论如何处置谷志龙等人。在药柜前忙于为伤病员抓药、制药的许郎中荣幸地“列席”了这次会议。57年过去了，许老仍对当年开会的情景历历在目。

　　“上午干部在我屋里开会。贺龙自己用牛角烟袋吸旱烟，给开会的干部敬纸烟。纸烟是听装的。参加会议的除贺龙外，有军部李秘书长、参谋长，第一路指挥王炳南、政委陈协平，第二路指挥覃辅臣，还有几个人。这些人的官职和姓名都是贺龙的副官告诉我的。首先，贺龙宣布谷旅长的罪状，主要是不听指挥、拖队逃跑、强奸妇女。他一边讲话，一边抽烟。接着，第二路指挥覃辅臣站起来气冲冲地说：‘把他办了，明证其罪！’这句话我是听清楚了的。贺龙问其他人同不同意。其他人都举手，喊‘同意’。这就搞不好了！”

　　许老说：这次枪毙了谷旅长和其手下的3个头目。他手下的3个人，一个叫谷双喜，一个叫彭清泉，还有一个是连长，名字忘记了。谷旅长和谷双喜、彭清泉是在我屋后枪毙的，连长是在许明夫屋旁的柿子树下枪毙的。枪响时把我吓慌了。贺龙连忙安慰我：“不要惊慌！不要惊慌！”之后我去看了。谷旅长的尸体用毯子裹了抬回桑植，其他3个人，红军拿出45块大洋找我二爷爷许启容等几户人家买了3口棺材在清水湾埋了，每个坟前插个木牌，写上各人的名字。

　　许老还告诉笔者一个秘闻：“谷旅长被枪毙后，他的兄弟把谷旅长的私章和一架鹿茸交给了贺龙。私章是用金子雕的，上面还雕了个狮子头，有机关，一按就开。贺龙接过金章子和鹿茸时流了眼泪，给了谷旅长的兄弟300块大洋的安埋费。”

　　“贺龙是挥泪斩马谡啊！”许老感叹地说。

　　1984年11月初，解放军总参谋部宣传部副部长、《贺龙传》编写组组长刘雁声为弄清谷志龙的死因，专程前往清水湾采访了许子珍。许老为此提供了关键性的证言。1988年1月由解放军总政治部组织编纂、中共中央党校出版社出版的《贺龙年谱》，明确地记载了中共湘鄂西前委在五峰县清水湾将“临阵动摇”的旅长谷志龙等几个头目处决的史实。

许郎中请贺龙为头生子取名，贺龙在处方笺上用毛笔写了三个名字，随后又亲笔为许郎中签发了一张委任状　

　　“贺龙和我来往一段时间之后，一有空就和我讲经（聊天）。”许老又愉悦地沉浸在对贺龙的回忆中。

　　一次，两人聊起许子珍刚出生的儿子。许郎中灵机一动，萌生了一个念头：“我的儿子有福气，才做“洗三”就遇到贵人，请军长给他取个名字吧！”贺龙高兴地说：“好！我来给你儿子取个名字！”说着，拿起许郎中开处方的毛笔，在处方笺上写了6个大字：“建国、建军、建华”，又喊来军部秘书长李良耀征询道：“秘书长，你看这3个名字选哪个好？”

　　秘书长扶桌斟酌了一下，说：“‘建国’好，我们革命的目的就是推翻旧中国，建立新中国嘛！”

　　“好，就叫许建国！”贺龙一锤定音。

　　从此，这件事成了许郎中骄傲的资本。新中国成立后，他常在人前夸耀：“我大儿子的名字还是贺龙取的……”

　　红四军在清水湾休整了6天后，向五峰长乐坪转移。临走前，贺龙让副官全部付清了药铺的药费，一共60块大洋。副官还将红军未吃完的几个猪脑壳都送给了许家。贺龙感谢许郎中治好了他的病，帮助了红军，诚邀许郎中入伍，并亲笔写了一张委任状，上书：“兹委任湖北五峰许子珍为红军医生，此令。”又盖上自己的印章。许老还清楚地记得，印章上“贺”字凸出，“龙”字凹进，是阴阳章。

　　许子珍从内心感谢贺龙的回馈和信任，但对参军之邀却心情矛盾：一方面盛情难却，一方面又故土难离。回首往事，许老遗憾地说：“那时我舍不得家，向贺龙请了一个月假，答应一个月后就跟上。以后，红军不知跑哪里去了，我也没去，要是去了，就不是现在这番光景！”

　　然而，就在许郎中有些不舍地送走贺龙军长的第2天，那挂打发“送子娘娘”的鞭炮却给他带来一场惊吓。国民党军一个营从渔洋关追到清水湾，几个士兵闯进许家药铺，刺刀顶着许郎中的脊梁把他押到街上营部驻地。一进门，营长就横眉竖眼，拍桌吼问：“好啊，红军来了你就放鞭，我们来了你怎么不放鞭？”许郎中吓得两腿打颤，百口莫辩。幸亏乡亲们出面力证许郎中放鞭是答谢“送子观音”，才逃过一场牢狱之灾。

　　经历了这场劫难的许郎中更加怀念贺军长。后来，许子珍的二儿子、三儿子出生后，他相继用贺龙为头生子取的备选名命名为“许建军”、“许建华”，既借“贵人”之福，又寄托对贺军长的思念之情。不料“观音娘娘”又给他送来了第4个儿子。许老笑着对笔者说：“把贺龙取的名字用完了，第4个儿子就是我自己按家谱取的名，叫‘许弟瑞’”。遗憾的是，那张贺龙亲笔签发的委任状却在后来战乱动荡的岁月中遗失。

　　令人称奇的是，二儿子许建军以后果然成了“建军”之材。1949年5月，在渔洋关中学读书的许建军被国民党第十五军抓了壮丁，7月中旬随军由枝江向五峰撤逃时，在宜都聂家河被解放军38军112师335团俘虏，加入335团宣传队，先后参加解放湘桂等战役和抗美援朝战争，成长为一名营级干部，巧然应合了贺龙军长的一个心愿。1963年，许建军转业到地方工作，现为黑龙江伊春市粮食局离休干部。

　　新中国成立后，许子珍历任清水湾乡（公社）卫生院医生及村“赤脚医生”，因家庭成分问题，曾受到政治运动的冲击，“文革”后被恢复公职，并出席五峰县首届政协会议，1991年1月7日逝世。这位一生躬耕杏林、医术享誉桑梓的老人，不仅帮助澄清了一桩军史疑案，还为后人研究贺龙及红四军军史留下一段珍贵、鲜活的“原生态”史话。

　　　

　注：《五峰县志·礼仪习俗·生育》载：婴儿出生，颇看重逢生人，故婴儿之父有意寻“意中人”搭话，谓“踩生人”。第3天“洗三”打发“送子娘娘”。

“贺龙问其他人同不同意。其他人都举手，喊‘同意’”。许老说：这次枪毙了谷旅长和其手下的三个头目

　　逮捕谷志龙等人的第2天上午，中共湘鄂西前敌委员会书记、红四军军长贺龙在许家药铺主持召开前委扩大会议，讨论如何处置谷志龙等人。在药柜前忙于为伤病员抓药、制药的许郎中荣幸地“列席”了这次会议。57年过去了，许老仍对当年开会的情景历历在目。

　　“上午干部在我屋里开会。贺龙自己用牛角烟袋吸旱烟，给开会的干部敬纸烟。纸烟是听装的。参加会议的除贺龙外，有军部李秘书长、参谋长，第一路指挥王炳南、政委陈协平，第二路指挥覃辅臣，还有几个人。这些人的官职和姓名都是贺龙的副官告诉我的。首先，贺龙宣布谷旅长的罪状，主要是不听指挥、拖队逃跑、强奸妇女。他一边讲话，一边抽烟。接着，第二路指挥覃辅臣站起来气冲冲地说：‘把他办了，明证其罪！’这句话我是听清楚了的。贺龙问其他人同不同意。其他人都举手，喊‘同意’。这就搞不好了！”

　　许老说：这次枪毙了谷旅长和其手下的3个头目。他手下的3个人，一个叫谷双喜，一个叫彭清泉，还有一个是连长，名字忘记了。谷旅长和谷双喜、彭清泉是在我屋后枪毙的，连长是在许明夫屋旁的柿子树下枪毙的。枪响时把我吓慌了。贺龙连忙安慰我：“不要惊慌！不要惊慌！”之后我去看了。谷旅长的尸体用毯子裹了抬回桑植，其他3个人，红军拿出45块大洋找我二爷爷许启容等几户人家买了3口棺材在清水湾埋了，每个坟前插个木牌，写上各人的名字。

　　许老还告诉笔者一个秘闻：“谷旅长被枪毙后，他的兄弟把谷旅长的私章和一架鹿茸交给了贺龙。私章是用金子雕的，上面还雕了个狮子头，有机关，一按就开。贺龙接过金章子和鹿茸时流了眼泪，给了谷旅长的兄弟300块大洋的安埋费。”

　　“贺龙是挥泪斩马谡啊！”许老感叹地说。

　　1984年11月初，解放军总参谋部宣传部副部长、《贺龙传》编写组组长刘雁声为弄清谷志龙的死因，专程前往清水湾采访了许子珍。许老为此提供了关键性的证言。1988年1月由解放军总政治部组织编纂、中共中央党校出版社出版的《贺龙年谱》，明确地记载了中共湘鄂西前委在五峰县清水湾将“临阵动摇”的旅长谷志龙等几个头目处决的史实。

许郎中请贺龙为头生子取名，贺龙在处方笺上用毛笔写了三个名字，随后又亲笔为许郎中签发了一张委任状　

　　“贺龙和我来往一段时间之后，一有空就和我讲经（聊天）。”许老又愉悦地沉浸在对贺龙的回忆中。

　　一次，两人聊起许子珍刚出生的儿子。许郎中灵机一动，萌生了一个念头：“我的儿子有福气，才做“洗三”就遇到贵人，请军长给他取个名字吧！”贺龙高兴地说：“好！我来给你儿子取个名字！”说着，拿起许郎中开处方的毛笔，在处方笺上写了6个大字：“建国、建军、建华”，又喊来军部秘书长李良耀征询道：“秘书长，你看这3个名字选哪个好？”

　　秘书长扶桌斟酌了一下，说：“‘建国’好，我们革命的目的就是推翻旧中国，建立新中国嘛！”

　　“好，就叫许建国！”贺龙一锤定音。

　　从此，这件事成了许郎中骄傲的资本。新中国成立后，他常在人前夸耀：“我大儿子的名字还是贺龙取的……”

　　红四军在清水湾休整了6天后，向五峰长乐坪转移。临走前，贺龙让副官全部付清了药铺的药费，一共60块大洋。副官还将红军未吃完的几个猪脑壳都送给了许家。贺龙感谢