夏仕昭安徽夏氏源渊及其分布

栏目:资讯发布:2023-10-02浏览:2收藏

夏仕昭安徽夏氏源渊及其分布,第1张

夏仕昭与安徽夏氏存在多支关联世系。

1、夏仕昭,法名妙法,自号京庐居士,贻善堂21世,(中国大禹文化研究中心安徽分会副秘书长)安徽夏氏存在多支关联世系。

2、安徽宣城市宣州区有一支与夏士昭有关的夏姓,共分布在五个自然村{夏湾、董村、徐夏村(原名前夏村,宗祠所在地,祠堂也毁于文革)、夏村、东庄},他们同出一脉,因家谱毁于文革。

夏姓是中国历史上的一个重要姓氏,其源头有多种说法。据《通志·氏族略》记载,夏姓最早起源于夏朝,相传是因为夏王启的后代后裔所起。而另一种说法是,夏姓源于古代的一种族群,这种族群在夏朝时期还是比较兴盛的。

此外,还有一些地方家谱中称夏姓源于古代传说中的尧、舜两位帝王。传说中他们都姓夏,夏朝才有了兴盛的时期。但是这种观点目前并未有考证。总的来说,夏姓的来源有多种说法,但是具体的起源并无确切证实,可谓历史虚而又实。

夏族的形成及发展 1、夏族的渊源及特征

夏是我国历史上一个十分古老的姒姓民族。大量晚出文献均称夏族与传说中的黄帝有着渊源关系。古本《竹书纪年》说:"黄帝至禹,为三十世,《世本》谓:黄帝生昌意,昌意生颛顼,颛顼生鲧。鲧娶有辛氏女,谓之女志,是生高密。宋衷注:高密,禹所封国也。《史记·夏本纪》谓:禹之父曰鲧,鲧之父曰帝颛顼,颛顼之父曰昌意,昌意之父曰黄帝。禹者,黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。以上典籍根据大量传说材料所编排的一套家谱式的帝王世系,虽不甚可靠,但均称夏人为传说中的黄帝之后,似当有一些历史的依据。战国时代的文献称夏后氏的祭典是{黄帝而祖颛顼,郊鲧而宗禹。这一祭典大概到周代时,夏之后杞国还在沿用着。因此晚出文献称夏人出自传说中的黄帝应较为可信。

黄帝为传说中的姬姓族始祖。有的学者根据上古音韵学有关材料推测,姬、姜即氐、羌之音转,则黄帝族似出自古氐人。也有人称,夏字的音义,最初音读为系译自氐羌语,是古老氏族氐族的名称。到姬周时,则读为xià,属匣母。据此,知夏人当出自传说中的黄帝,并与占氐人在族源上有着渊源关系。

夏族早期的传说均与农业有着密不可分的关系。《尚书·益稷》记禹说:予决九川距四海,F畎浍距川。《论语·泰伯》说:(禹)卑宫室而尽力乎沟洫。F畎浍,为沟洫,不仅是治水,也包括治田在内。徐中舒先生说:夏为姒姓国,青铜器姒从女,作乙,以乙为其民族的标帜。可见夏部族有史以来,就已跨人农业时代。由此可知夏人是一个以农业为主的民族。

2、夏族的地望及迁徙、发展

夏族的导期地望,文献记载颇为一致。《国语·周语上》:昔夏之兴也,融降于崇山。韦昭注:崇,崇高山也。夏居阳城,崇高所近。《太平御览》卷39《崇山》条下引韦昭注说:崇、嵩字古通用,夏都阳城,嵩山在焉。崇山即今嵩山,在今河南登封市境内,阳城应是今河南登封告成镇古名。《逸周书·度邑篇》说:自洛讷延于伊讷。居易无固+其有夏之居。《战国策·魏策》载吴起的话:火夏桀之国,左天门之阴,而右天G之阳,庐、睾在其北,伊、洛出其南。根据以上记载知夏人的活动区域大体上在今豫西伊、洛平原及晋南一带。

解放后,考占工作者在豫西和晋南地区开展了大规模的考古调查发掘,在豫西地区首先发现了二里头文化。二里头类型的文化广泛分布于豫西地区,尤以伊河、洛河中下游以及颍、汝流域分布密集。在晋南地区发现了二里头文化东下冯类型。东下冯类型主要分布在晋南地区汾水、浍水及涑水流域,已发现的遗址达40多处。这些相当于夏代文化遗存的发现,进一步证实了夏族早期的活动中心地区主要应在今豫西伊、洛平原及晋南汾水流域这两大地区。

先秦时期,民族迁徙非常普遍。整个夏代,由于政治、经济等社会因素的影响,夏族的活动地区远远超出豫西、晋南M小地带。夏族的迁徙不断促进夏代各族之间的政治、经济、文化交流和民族融合,产生了极为深远的历史影响。

夏族向东迁徙进人今山东境内。《左传》襄公四年载夏后太康失国,少康复国之事,反映了夏初曾同东方各民族共同体发生过极为密切的关系。夏之后国有杞、缯。杞在今河南杞甚一带,春秋时期又迁至今山东境内。缯原在楚北方城之外,后迁至山东峄县境内。

商灭夏后,夏族中的豕韦氏向北迁至今东北境内。春秋时晋国范宣子曾说到他的祖先在夏为御龙氏,在商为豕韦氏,他们曾附属于夏、商两朝。他们中的一部分历尽艰辛,远徙至东北边远地区,到汉代初,那里已布满了他们的后裔。文献中通称其人为氵岁,为昧,为鞘。

夏族向南迁至今江南地区。《国语·鲁语上》说:桀奔南巢。南巢茌今安徽巢湖以北合肥附近,这里正是夏族迁于江南必经之地。《史记·越王勾践鸭摇烦疲涸酵豕醇其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也。封于会稽,以奉守禹之祀,文身断发,披草莱而邑焉。会稽即今浙江绍兴,此反映出夏代灭国后一部夏人远徙至今浙江境内,同那里的土著民族越人融合在一起的历史实际。

商灭夏时,虞、夏两部族向西北方向迁徙。《史记·匈奴列传》说:匈奴,其先祖。夏后氏之苗裔也,曰淳维。则夏族中一部分人亡国后向西北迁徙并同以后的匈奴族融合。汉初,匈奴兴起后,虞、夏族由敦煌、祁连间继续西迁,越过葱岭,其余没走的就留居在那里。徐中舒先生曾考证大月氏、大夏为虞、夏民族西徙后的名称,从而推想此两族与中国有悠久的历史关系,即中国之虞、夏民族。

夏代的民族关系

据《尚书》、《竹书纪年》和《夏本纪》等记载。夏代除夏族外,还存在其他大大小小的民族共同体。据不完全统计,主要有莱夷、淮夷、凤夷、黄夷、于夷、内夷、赤夷、玄夷、阳夷、方夷、昆仑、枝支、搜渠、畎夷、岛夷、裸国、有苗、和夷等。

从现有文献和考古材料看。夏族很早就与周围各族广泛地发生了政治、经济和文化上的密切联系。

夏族与东方各族的关系尤为密切。《竹书纪年》载:帝相二年,征淮夷。帝相七年,于夷来宾。少康即位,方夷来宾。后芬即位三年,九夷来御。夏民族与东方各族在历史上既有矛盾和斗争,也有长时期的友好相处。正是在这种交往和交流中,各族共同缔造着华夏族的历史。

夏民族与南方有苗氏发生过战争。《韩非子·五蠢》及《墨子·兼爱下》均有禹征三苗的记载,战争是相当残酷的。此后不见苗民活动,或许在夏代广大苗民被夏人征服后,逐渐接受夏文化,同夏民族融合为一体,也有一部分苗民徙至南方,以后的苗族似与他们有一些族属上的关系。

夏民族与西北各族关系的记载很少。《竹书纪年》提到夏后相和后泄时都征畎夷,夏桀时,畎夷入岐以叛。畎夷或即以后的犬戎,大概当时还是分散的游牧民族,他们对夏民族暂时还未构成严重的威胁。到了商、周时期,他们逐渐发展壮大,遂成为威胁中原的重要边患。

夏姓的满族老姓可能有以下几种:

1 萨玛拉氏:该姓氏在满族中比较常见,源出乌苏里江、松花江流域的原始渔猎民族,世居富锦、三姓等地。

2 奚尔佳氏:该姓氏源自女真族,为“皇族”之姓,在清朝中地位较高。

3 锡讷特氏:该姓氏源出金代女真“斜纳□”,也写作“实纳”、“席尼”、“申尼”、“舍尼”等。

4 萨察氏:该姓氏源于女真族,属于满族老姓之一。

此外,还有八旗汉军夏氏等。请注意,满族姓氏并非一一对应,同一家族可能有几个不同的姓氏,而同一姓氏也可能属于不同的家族。如果您需要更详细的信息,建议您查阅相关资料或咨询专业人士。

四川射洪县万林乡云凌村夏家湾夏姓一支:

入川始祖夏嘉亨,清道光年间由湖北麻成县孝感乡经陕西、甘肃到四川都江堰,至成都狗头巷居住,后因避战乱,从成都经四川北道,先后择居于射洪县金华镇杨家坎和太和镇,后定居于射洪县丰乐乡二甲(今万林乡云凌村五组)夏家湾。夏嘉亨在道光年间升任翰林院大学士,其先与江南四大才子有交往,唐伯虎曾作画相赠。至今已传六代。班派字辈40字:庭公恢令绪、嘉明永昌清、敬祖成先德、英宗祭祀荣、祥开华国彦、佑启大家馨、资派联修定、人文庆利亨。40字辈中前五代未入川。

四川武胜县乐善镇双石坝夏姓一支:

先祖夏季勉,元至元二十五年(1288年)生于江西丰城。选贤任湖广永州府祁阳县教谕,暮年离任,士子遮道挽留,因家于祁阳。殁于明洪武九年(1376年),享年88岁。其三子礼海于洪武间徒居邵陵(今邵阳县)之东梅塘村和资城之南塘冲,其八世孙夏正和字顺茂同弟正香、正梁三弟兄于康熙三十六年(1697年)由楚入蜀,落业于重庆府合州(今合川市)明月里。后于雍正六年(1728年)迁居武胜县河东惠新里六甲(今武胜县乐善镇)七郎庙双石坝。子孙有迁居三台县南路陈家沟的,也有迁居重庆巴州(今巴县)的。至今已传十四代。其班派字辈60字:礼义志祖宗(德)、再时同正国、世大永安昌、万代生俊杰、栋梁朝廷选、家学洪儒业、文武培景福、守忠真盛烈、、锡光荣建树、登科显明哲、积远余瑞庆、清宴应元捷。

四川武胜县街子镇甘霖寺夏姓一支:

入川始祖夏永彦,其先祖籍广东,后徙居湖北麻城县孝感乡。明嘉靖年间徙居武胜县甘霖寺(今街子镇甘霖村)。据县志载:永彦公敕授承德郎,兰州藩经历。其子夏祝圣,岁贡。任秀水县丞,后升兰州藩库司。五世孙夏日辉,清嘉庆年间进士,授登士郎。这支人现在在外工作的人也很多。至今已传十七代。班派字辈40字:国春玉日虞、水文昌吉祥、瑞庆崇仕佐、朝纲永远扬、乾选开宏绪、凤光步熙声、川钟恒一德、静勤显尊荣。

四川岳池县罗渡夏家岩夏姓一支:

入川始祖夏国武,康熙年间由湖北麻城县孝感乡遵旨填川,在岳池资马乡富贵里(今罗渡金箱石)夏家岩落业。后有子孙迁居合州西里六甲马投溪以纸杂业为生,有分居于李炳沟者,有分居于滴水岩者。至今已传十多代。班派字辈40字:国正天心顺、官清民自安、世泽长久远、臣仁德尚宽、忠孝有礼义、后必立江山、万代乐洪福、廉政贵为先。

四川蓬溪县鸣凤镇铧匠沟夏姓一支:

先祖夏孝章,原籍江西吉安府太和县鹅颈大丘圳上,明洪武元年(1368年)同冕章、子章三弟兄游三湘,喜其山光水色,家于湖南长沙府安化县十二都团田,子章居安化探溪,冕章居溆浦。孝章裔孙夏天晓同天陛、天彩三弟兄于康熙年间入川,落业于潼川府蓬溪县南路(今鸣凤镇)铧匠沟红花湾。至今已传十多世。班派字辈80字:孝土文人启、兴有仁为贤、祖德稽山继、世代洪泽绵、国太元子本、朝廷时大天、茂芳升显应、富贵其爵禄。谦豫恒丰泰、亨贞益壮观、尊亲伦纪著、守范典常宣、运正荣华永、科甲开第联、经犹成盛治、奠定乐平安。

四川泸州叙永县赤水河镇夏姓一支:

夏富田出生在四川蓬溪县鸣凤镇铧匠沟,后被拉去当兵而流落川南,和叙永县赤水河镇天官村王家沟的王姓女子结婚而家于此,已生息繁衍十余代。其班派字辈仍沿用蓬溪铧匠沟的字辈。

四川遂宁白马镇大堰沟夏姓一支:

先祖夏义贤,出生在湖广源州府芷江县(今属湖南怀化市)竹山口,清雍正元年(1723年)同弟义芳入川,在川北道潼川府遂宁县(今遂宁市安居区)五甲白马镇龙王塘居住。子孙散居于白马镇的王家沟下河坝、干沟、大堰沟新房子、辕门房子、龙王塘石坝子、覃家湾、重庆市北碚区、成都市皇城坝、新都县、新疆托里县铁厂沟等地。至今已传十多代。班派字辈40字:文子始启兴、信友仁义宗、国太民安乐、世继永长从、今逢新盛时、昌期纪万春、明德宏远扬、祖佑家荣欣。

四川遂宁礳溪镇深溪桥夏姓一支:

先祖夏继由安化探溪迁居宝庆府邵阳县西乡马鞍岭杨家陇。裔孙夏应感生于清顺治十三年(1656年)2月30日,殁于雍正十三年(1735年)2月12日。公兄弟三人于康熙年间由湖南邵阳西乡入川,落业于潼川府遂宁县南路城里新九甲深溪桥,其长兄应有落业于金堂县,其弟应科落业于遂宁县下安里曾家沟。至今已传十三代。班派字辈60字(老字派20字,新字派40字):继添义文必、思志元廷永、远应祖宗世、贤定启登高。益裕延先绪、修齐振典常、功勋恢汉晋、勤俭绍虞唐、美士钟河岳、铭儒冠楚湘、欣蓬求孝诏、辅弼灿朝堂。

四川金堂县夏氏一支:

金堂云合镇石河村通海井干湾、竹篙镇和土桥镇夏家祠三处的夏姓与遂宁礳

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