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瓦屑坝后人移民湖北的家谱
大冶《余氏宗谱》:“一世祖捻,南宋人,世居江西南昌县瓦屑坝。第三世壁胜生荣叔、荣英。荣英自江西徒居湖北大冶。”
黄陂《谢氏族谱》:“谢伯六于洪武七年(1374年)自江西南昌府丰城县筷子巷瓦屑墩迁黄陂西南乡共木岗。”
爱莲堂《冈邑月峰周氏宗谱》:“始祖鼎三公于洪武二年由饶州府乐平县瓦屑坝迁黄冈。”
黄冈敦伦堂《喻氏宗谱》:“始祖省一公籍乐平县,洪武七年奉旨迁黄冈下伍乡。”
黄岗孝友堂 《张氏宗谱·永宁菴叙》:“本族由饶州府乐平县瓦屑坝迁黄冈。”
黄岗同庆堂《张氏宗谱》宜堂公草谱序:“始祖世雄公于明洪武二年自饶州府乐平县地名瓦屑坝来楚入籍。”
黄岗三槐堂《王杨宗谱》:“南宋时因兵乱由山东迁江西省南昌县瓦屑坝,
元末再迁黄冈团风镇。”
黄冈德星堂《义门陈氏宗谱》:“迁黄始祖仁杰公由饶州府乐平县地名瓦屑
坝马桥下迁居黄州府黄冈县庶安乡龙丘。”
黄冈敦本堂《黄氏族谱》:“始迁祖自政,原籍江西饶州府瓦屑坝,明初徙
楚省落籍黄冈县邾城之南庶安乡。”
黄冈《吕杨陈氏宗谱》:“我始祖文泗公原籍江西饶州府都阳县瓦屑坝自元政不纲,义师四起,徐寿辉屯驻薪、罗、黄、汉,千里躁踊成墟。及明祖定鼎后我文泗公迁黄冈上伍乡青丘村,”
《夏氏宗谱·柏公判明》:“吾住江西饶州府瓦屑坝,起程到筷梓巷上船,到湖北省城,居住西门外。”
黄冈《许氏宗谱·大房支序》:“始祖明甫与兄清甫,于洪武二年由江西饶州府乐平县瓦屑坝迁入黄冈县庶安乡古龙丘碾斋湾。始祖因碾斋起湾名,意者,如盘石之安也。”
湖北郧西道光年间《杨氏宗谱》记载,其始祖为江西鄱阳瓦屑坝人,从陕南辗转迁移至鄂西北。
见诸方志与其它资料的还有:
薛家庄,薛兴一明初永乐、宣德年问由豫章南昌县瓦屑坝中平屯迁大冶纱帽山南麓左今薛家庄(今属陈贵镇)。[1]
湖北黄冈《库李宗谱》:始祖库义通,字道源,岁进士,公原籍江西饶州府乐平县泥儿垮瓦屑坝,于明洪武初奉父仲祥公、叔太叔祖万彝公、弟义益迁湖广黄州府。[2]
《黄陂县志》:该县东甘棠铺镇万姓宗族是明初由江西饶州府鄱阳县瓦屑坝过籍而来。
《黄冈县志》:陈姓“其先世在宋代自江西江州瓦西坝迁居浠水。后世由浠水分支居黄冈邱店、韦家凉亭。”
《古姓史话》:“洪武二年(1369年)抚州府临川县筷子巷瓦屑沟的古德七,移居湖北省红安县上新集古家湾。”
豆[豆、豊,读音作dòu(ㄉㄡˋ),古音亦读作lǐ(ㄌㄧˇ)]
一姓氏渊源:
第一个渊源:源于姬姓,出自西周初期周穆王的御马师造父之师傅泰豆氏,属于以先祖名字为氏。
上古时期的造父是个名人,他是伯益的第九世孙,西周王廷的善御者。在史籍《史记·赵世家》中记载他:“幸于周穆王。穆王使造父御,西巡狩,乐之忘归。徐偃王反,穆王日驰干里马,攻徐偃王,大破之。乃赐造父以赵城,由此而为赵氏”。造父,就是后来的赵氏鼻祖。
这么一个有大功于西周王朝的名人,其“善御”之技却是跟泰豆氏学来的。
据史籍《列子》记载:
造父的师傅名叫泰豆,是当年有名的驾御马车的人物。造父便跟着他学习驾御马车的技术。
开始时,造父行礼很谦恭,但在泰豆那里三年,泰豆却没有教给他任何技术。造父毫不气馁,仍然更加恭敬小心地服侍师傅。
泰豆看到这个徒弟如此懂得礼节,于是便跟造父说:“古诗有言:‘擅长制造良弓的人,必须先做簸箕;擅长冶炼的人,必须先做皮革。’三年了,你可以跟我学技术了。先注意观看我快走的姿势。什么时候你快走的姿势象我一样了,才可以掌握住六根缰绳,驾御好有六匹马的马车。”
造父恭敬地答道:“我一切照办。”
于是,泰豆立起木桩作为道路,木桩上只能放一只脚掌;按照一定的步伐数目放置好木桩后,踩着木桩行走。他快步往返于木桩之上,却不会摔交和失足。
造父便开始学习走木桩,三天,就完全学会了技巧。
泰豆惊叹道:“你真是太聪明了!学得这么快!一般的驾御马车的人,也不过就你现在这样的水平了。前面你的这些快步行走,用的是你的脚,体会其中的技巧在你心里。推而广之到驾御马车方面,就是在协调缰绳和辔衔的时候,是快是慢让马的嘴唇感觉和你一致,让马的行动法度掌控在你的心中,从而把握住所有的节奏。在你心里得心应手,外面操控得让马也心领神会,这样就能进退走得像用绳墨画的一样笔直转弯像圆规划的一样圆,要去的地方再远也会有气力。真正学会了驾御的技术,结果在衔,衔响应的是来自辔的信号;辔上得到的结果,响应的是来自手的信号;手上得到的结果,响应的是来自心。这样就不是用眼睛去看,不是用鞭子去赶,心境闲暇身体端正,六匹马的缰绳不乱,二十四个马蹄跑得不会出差错;转弯、前进、后退,没有不是中规中矩的。到这样的时候车轮之外就可以不要多余的车道,马蹄之外可以不要多余的地面;就不会觉得山川谷地有什么险,平原湿地,看它们都是一样的了。我的技术全在这了,你要牢牢记住这些!”
造父恨快领会了泰豆所说的话,认真体会,勤学苦练,终于成为一代御马良师。后来,泰豆的子孙们也跟着造父沾光,受到了周穆王的赏赐。
泰豆的后裔以祖上的名字为姓氏,称泰豆氏。后省文简化分为单姓泰氏、豆氏。
第二个渊源:源于芈姓,出自祝融氏后代熊氏,属于以先祖名字为氏。
据明朝学者罗泌在《路史》中记载:“楚有豆氏。”芈姓熊氏是春秋时期楚国的公族后裔,国祖为鬻熊。
鬻熊是被周文王尊为老师的贤人之一,九十岁而知“道”。当时,自周自文王以下,所有的人都向鬻熊请教,后人还把他的言论收集整理成二十二篇的《鬻子》,奉为至理名言。
到周成王执政后,他将鬻熊的玄孙熊绛封于丹阳(今湖北秭归),熊绛建立了楚国,熊氏逐为国姓。
另据史籍《通志·氏族略》记载:俞豆氏,芈姓,楚公子食采于南阳豊亭,因氏焉。其后裔有取姓氏为俞氏者,后其中有人改为喻氏;也有取姓氏为豊氏者。后裔传至汉朝时期,有大臣豊如意,后代子孙遂以其字为姓氏,称豊氏。战国末期,楚国地区的“豊”字即“豆”字,后简化为豆氏,但读音作lǐ(ㄌㄧˇ)。
第三个渊源:源于古大理国,出自唐朝时期云南东爨宁部酋长豆圭,属于以先族名字为氏。
五代时期,后晋高祖石敬塘天福二年(公元937年),通海节度使段思平联络三十七部首领,率众十万进兵大理,讨灭原南诏权臣杨干贞的“大义宁国”,建立大理国,设八府、四郡、三十七部,将府、郡部封给有功大臣及当地部族首领。宁州始为步雄部,后属东爨酋,为宁部。大理国后期(南宋末年),东爨首阿几以浪广割与宁部酋豆圭。豆圭可算华宁县豆氏家族有史籍记载的远祖,过去豆氏家庙大殿正中所供奉的最大一块牌位,大概就是豆圭的。其后裔即为豆氏,曾在明朝时期改为禄氏,清朝时期又恢复为豆氏。
第四个渊源:源于各民族变姓,属于汉化改姓为氏。
源于五胡十六国时期的农耕官员布小豆,据史籍《魏书·官氏志》记载:“布小豆,改为豆氏。”布小豆氏,为负责长掌管农业生产的官员之一,与谷氏、粟氏等出于同源,属于以官职称谓汉化为氏。
丁零族(高车族)鲜于部的纥豆陵氏,后在北魏孝文帝的汉化改革中,以及在后来的唐王朝时期,改汉字单姓为窦氏、豆氏。
鲜卑族慕容部的豆卢氏,后在北魏孝文帝的汉化改革过程中,改汉字单姓为豆氏。
鲜卑族拓拔部的纥豆陵氏,后在北魏孝文帝的汉化改革过程中,改汉字单姓为窦氏、豆氏。其中有部分窦氏后因户籍管理工作的失误,也成为了豆氏。
鲜卑族吐谷浑部的赤小豆氏,后在北魏孝文帝的汉化改革过程中,改汉字单姓为豆氏。
据史籍《北史》记载,豆代田,鲜卑胡,代人,拓拔焘时拜勇武将军,后封长广公,长广王卒于统万镇大将,谥曰恭。子豆周求。
鲜卑族豆莫娄部的豆莫娄氏,后在北魏孝文帝的汉化改革过程中,由于分支较多,因此改汉字单姓分为芦氏、莫氏、豆氏、娄氏。
其实,该世系中的豆氏、窦氏,实际上是姓出同源。
得姓始祖:鬻熊。
鬻熊是商朝末期人,其才高八斗,学富五车,曾为周文王之师,被封为护国侯。其先祖为黄帝,黄帝子昌意生颛顼,颛顼四世孙陆终第六子名季连,鬻熊为季连之裔孙。鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏,称熊氏。西周成王时期,封鬻熊曾孙熊绎在荆楚,建立楚国,建都于丹阳(今湖北秭归)。春秋时期,楚国一度强大,势力曾扩展到中原,为春秋五霸之一。公元前223年,楚国被秦国所灭,国人多以熊为姓氏,以念亡国。并尊鬻熊为熊氏的得姓始祖。
但豆氏、斗氏也是源出于鬻熊的,因此亦以鬻熊、斗伯比为得姓始祖。
甘肃省榆中县豆家营“豆氏复窦氏:
甘肃省榆中县豆家营村等地有两千余名姓“豆”的人,三十来年前,由于为了书写方便等原因,“窦”被误写成了“豆”,后来人们逐渐全部简化使用为“豆”。姓氏的改变给他们的生活和工作造成诸多不便,最近他们向榆中县有关部门提出申请,请求恢复原来的姓氏“窦”。目前,榆中县有关部门已经接受了窦氏家族人的申请,准备恢复他们本来的姓氏。
今年七十多岁的窦泽咸说,他们兄弟五个人,大哥早年参加工作在外,因为大哥文化水平较高了解家族历史,就一直以窦为姓,而家中的老父亲和其他兄弟一直用豆姓,造成一个家庭里两个姓氏,让一些人产生误解。对窦氏家族的情况比较了解的窦庆民老人说,现在外面工作的窦姓后人全部都用“窦”,而世代居住在村里的窦姓后人,却把姓氏改成了“豆”。
有一次,村中一位窦姓老人的儿子在北京工作,过节时给老人寄钱以尽孝道。因为儿子在外一直用窦姓,给家中寄钱时收款人的姓也填写的是窦,可是这边老人的身份证上却是“豆”,邮局的工作人员发现姓氏不相同,结果就是不给取钱。最后,还是由村委会给邮局开出证明后,才取出钱来。
据窦泽咸老人介绍,榆中窦氏在本地已经六百多年了。他们查阅有关档案资料得知,上世纪五十年代以前,窦家营村还用的是“窦”,自1972年以后,逐渐开始使用“豆”字了。之所以这样,是因为当时村民的文化低、识字少,为了书写方便就把“窦”简写为“豆”;再者,有人误认为“豆”是“窦”的简化字。后来,农村的一些工作人员疏忽,将错就错造成窦姓的书写混乱。现在榆中县涉及窦姓的地名、门牌和身份证等均改变成了“豆”字。但他们向县民政局询问,了解到行政区划的地名等都使用的是“窦”字。
据他们了解,榆中县现有豆家营、豆家岘等窦姓人集中的几个地方,人数大约有两千人左右,人们基本都误写为“豆”姓。向 相关部门咨询后,得知窦姓人恢复原来姓氏符合国家规定,于是他们就向相关管理部门申请,变“豆”姓为“窦”姓。窦家营村党支部书记窦永存说,县公安局户政科已经接受了窦氏后人的请求,目前已经开始着手恢复窦姓人原来的姓氏。
二历史名人:
豆代田:(生卒年待考),鲜卑族;代人。
拓拔焘时拜勇武将军,后封长广公,长广王卒于统万镇大将,谥曰恭。
豆登桂:(公元1941~今),甘肃西和人。中国工商银行秦安县支行副行长,高级经济师。
他从1992的11月分管信贷工作以来,对全行信贷工作实行了主办信贷员第一责任追究制的管理办法。
通过近五年的不懈努力,亲自主抓“三项贷款“(不良贷款)下降了3198%,由全市借差行变为全市唯一存差大行,每天上存资金达四千余万元,且保付金充足,为全市系统内资金营运作出了贡献。
他还对国营、集体企业全方位支、帮、促,使食品公司二百一十万元、物资局七十七万元、糖酒公司九十八万元、百货门市部集体贷款六十万元等整体盘活,银企共同发展。
他支持非公有制的十七家战线厂成为该县的支柱产业,产品远销云南、西安、成都、兰州、乌鲁木齐市井出口独联体,同时,于1996年创办了“秦安通达信息中心“,1997年上国际互联网。
1998年创办了《秦安市场信息》报。为泰安小商品市场创立和发展、使之成为国家级文明市场做出了贡献。曾先后被评为先进个人、保卫先进个人、优秀 员。
豆冷伯:(公元1947~今),陕西永寿县人。著名当代作家。
陕西省作家协会会员,咸阳市作家协会常务理事。
自1977年起,先后在《群众艺术》、《苏州文学》、《中流》、《延河》、《长安》、《西安晚报》、陕西《百花》等几十家报刊发表诗歌、散文、短篇小说;作品获各种奖励十五次。并有诗集《情关山水》、《旅意》;中短篇小说集《人态》、长篇小说《荒隅》、《畸殇》;长篇报告文学《大路雄风》等十二部专著出版行世。《荒隅》被收入中国西部风情文库,《畸殇》获咸阳市1995年五个一工程文学奖。
豆晓峰:(公元1964~今),张家川人。著名高级兽医师。
他参加并完成的科技项目有六县畜禽疫病普查,获1992年度天水市科技进步三等奖;张家川县畜禽寄生虫种类分布、侵袭规律和防治方法的研究,获1993年度天水市科技进步一等奖、甘肃省科技进步三等奖;TDP治疗黄牛不孕症试验研究,达到国内领先水平,获1995年度天水市科技进步三等奖;百万只良种鸡推广及规模养殖技术示范、立足该地资源优势引导规模养殖,获无水市星火二等奖;动物布鲁氏菌病稳定控制达标考核,通过了有关部门的联合验收;绵山羊蟀媒血液原虫病综合防治技术试验研究,受到专家的好评。
他先后在国家级专业技术刊物上发表论文七篇,在中国兽医寄生虫学会第三次学术会上交流一篇,并被收入论文集。
1998年被县委、县 授予优秀科技工作者称号。
豆沁太:(公元1968~今),山西沁水人。地方政工干部。
1992年9月至1994年7月在山西省委党校行政管理专科七班学习。
入学前在沁水县教委工作;毕业后调沁水县委农工部工作。
豆中华:(公元1971~今),河南淮阳人。著名地方中医师。
1981~1984年河南中医学院学习;1984年至今淮阳县公疗医院任副院长。
擅长自拟中医中药丸剂、 推拿、穴位注射治疗各类疑难杂病;在颈椎病方面有独到的治疗方法,效果显著。深受患者的欢迎。
由于其成绩突出,业绩被载入《中国名医一万家》等多部较具权威性的辞典辞书中。
他决心以自己的专长,悬壶于世,治病救人。
中华喻氏,源自豫章;始祖猛公,壮大发祥;新建章夫,雏凤清扬;千年濠溪,子嗣蕃昌;今兹共修,众意所向;功在当下,后世景仰。
南昌地区喻氏共有三大支系,分别为濠溪支系、敷林支系、金塘支系。其中濠溪支系生齿最浩,分枝最繁,后裔有三万八千余人,主要集中在新建、安义、奉新、高安、丰城、靖安等地。濠溪喻氏秉承祖训,耕读传家,历史上共产生进士七人,分别为南宋时期喻用国、喻元;明代喻均(久驻)、喻致知(新塘)、喻南岳(罗桥));清代喻升阶(新塘)、喻宗泽(新塘)。至近现代,南昌大学党委书记喻小社(蓝坊),江西省生态环境厅副厅长级生态环境监察专员、赣南专员办主任喻子水(排沙),江西省公安厅治安总队政委喻小平(排沙),江西省司法厅巡视员喻曹清(漆坊),江西省直属机关工会工作委员会主任喻子显(花园),南昌高新技术开发区管委会副主任喻克忠(简山),进贤县副县长、公安局局长喻长华(义渡),海尔集团副总裁喻子达(排沙),上海理工大学教授、博士生导师喻洪流(新塘),著名法学专家喻以健(新塘),江西省省委后勤保障处处长喻楼生(义渡),南昌大学管理学院党委副书记副教授喻华宝(义渡),新建县司法局局长(北京航空部队正团转业)喻华根(西边山),南昌经济技术开发区人民法院副院长四级高级官喻伍件(漆坊),宜春市市政府办公室副调研员喻海波(义渡)等,皆是濠溪后裔之杰出代表。
以上名人信息编写排名不分先后,按采集时间顺序收录。各支系名人尚未收录到的,请多多包涵。更多优秀濠溪支系后裔信息在采集中,望宗亲们踊跃提供。
因历史等原因,各地族谱中族史记载均有差异,字派亦不尽相同,更甚者,始祖及同名先祖出生等记载亦不相同。宗亲聊族史、始祖、字派等,很是纠结并有争议,难以继续。为濠溪支系一脉子孙更好的团结交往、互动互助、振兴发展,银德、长林、西华等宗亲才有了濠溪支系共修设想,未曾想得到了南昌周边安义县、永修县、奉新县、南昌县、新建县等多地濠溪喻氏的积极响应,一时之间,各地濠溪喻氏,纷纷相应。此前,大家都有这样的愿望,因没有人牵头,共修才一直止于想法,未能付诸实际行动。
此次喻氏濠溪支系共修巨大工程,是基于安义排沙喻家喻银德发起的安义、奉新、永修濠溪支系8个分支共修。今天,酝酿了半年余的豫章喻氏濠溪支系共修工作,迈出了可喜可贺的第一步,2个月来,召开了10余次各种层面的修谱会议和座谈调研,初步取得了一致意见,各分支均按照会议部署开展工作,并顺利推进。预计参加本次共修的有50多个村庄,2万余人,男丁1万多人,截止到2019年5月底,已通知到的男丁均踊跃缴纳了男丁款。有了大家的支持和拥护,共修工作将更有信心,将会更加快速顺利推进。
现将近期共修工作的部分会议情况及调研情况记录如下,以飨各位热心宗亲。
初夏季节,绿意充盈。
5月25日上午,安义排沙喻家三明、子政、德志及南昌经开区麦元喻家长林等一行在濠溪支系共修总发起人、谱会会长银德的率领下,就濠溪支系共修工作,先后来到新建区石岗久驻喻家、新建区流湖义渡喻家进行了拜访,受到了西华书记、赛华书记、建生主任等族亲的热情接待。
在新建区流湖义渡喻家,赛华书记又邀请了丰城同田苏溪、梅林新屋喻小华等4位族亲,邀请了新塘首刚书记和香平宗亲,邀请了西边山田宝主任,邀请了地上四宝书记等一起共商濠溪支系共修大计,大家各自拿出自己的家谱,仔细查阅,得出的结论都是三省公后裔,同属豫章喻氏濠溪支系。
中午,义渡喻家赛华书记、建生主任热情款待了各位族亲。
午饭后,大家一起来到村委会举行座谈会,安义排沙喻家银德宗亲首先发言,他介绍此次拜访的目的和濠溪支系共修的一些设想。新建喻氏始祖章夫公到现在已有八百多年,这次濠溪支系在一起共修具有跨时代的意义。第一,是对喻氏祖先的一种纪念和敬仰;第二,对喻氏后人来说是族史文化的传承与发扬,激励广大喻氏后人爱家爱国的家国情怀。
义渡喻家赛华书记提出,在过去男尊女卑的年代,女儿是不上正式的家谱的,他建议这次修谱,女儿也能上正式的家谱。
久驻西华书记,义渡赛华书记、建生主任,新塘首刚书记和地上四宝书记,及西边山田宝主任都表示共修是好事,大力支持!
与会的各位族亲踊跃发言。
大家认为,濠溪支系共修是一件大事、好事,要制定修谱的原则,特别是统一字派的问题,要本着“团结、包容、共享、发展”的原则做好各项修谱工作。
大家表示,回去以后,做好宣传和基本信息资料收集工作。
此次共修,计划编撰1套族谱,族谱内容包括姓氏源流、堂号、世系表(欧式)、家训、家传、艺文著述、家谱图像等,内容还包括有古今名人录、村史、本次共修纪实等,用老祖宗传承下来的纸制方式印刷出书,同时将相关内容用电子版方式在网上发布。
此次共修,经大家商议,红丁每人缴费100元,红口(女)免费。
共修步骤:
第一步,成立谱会,人口、濠溪分支分布等基本信息采集,同时向每一位男丁收费100元。
第二步,采集濠溪喻氏古今名人、村史等信息。
第三步,编撰谱书阶段。制定修谱的原则,统一字派等;谱师班组进谱局正式启动,同时请贤达友人名士等做序。
第四步,校对、成书。
第五步,发谱大会。
通过走访,发现了年代久远的珍稀古谱2本、吊谱1卷。
石埠喻家,只有4户人家,但是保存下来了一本乾隆年代的家谱,非常不容易。
同田钞塘喻家8个男丁,保存了一本康熙33年的家谱,实属难得。
红角洲漆坊喻家吊谱,据当地村民说是清朝传下来的老谱,记载了该地濠溪一脉自始祖章夫公以来800年的繁衍,该吊谱先祖记载与同田钞塘喻家老谱相吻合。
这些古老家谱的发掘,对本次共修具有重要的参考价值。
三、濠溪支系
濠溪,古地名,又称濠涌,位于瑞河北岸,新建区石岗镇东安村。
新建喻氏始祖章夫公之孙全琛公(全琛公,号西河散人,有的族谱称全珍公),择地葬母于西山潭源,由南昌澹台门龙沙里迁居注塘,开垦土地,广制田产,赞曰:“马飞宅上,粟贮花桥”。此后,章夫公后裔纷纷迁居濠溪,在此开枝散叶。
为什么现在濠溪没有一家喻氏村庄?
据新塘谱记载,濠溪定安公之孙原良(大理寺当该)召祸事合门被戮,族人怕受牵连纷纷逃遁。当然,这只是一种推测。之后,濠溪喻氏后裔以濠溪为中心,散居周边及各地。
南昌及南昌周边濠溪支系村庄分布如下:
新建区:石岗镇久驻、罗渡、朱坊喻家、朱坊长溪喻家、简山、七里岗,流湖镇新塘、西边山、义渡、罗桥、地上、岗上、岗头、义渡程坊便埠喻家,西山镇合上菊花、梅岗岭下、欧溪喻家、竹溪喻家,松湖镇槽门、水车洲喻家,石埠镇枫林;
红谷滩新区:生米镇仙步,红角洲柒坊;
南昌经开区:蛟桥麦元;
安义县:龙津镇排沙,鼎湖镇花园、霞垣,石鼻镇石马,东阳镇珊田、石塘、后九;
靖安县:仁首镇金田,中原乡三坪;
永修县:三角乡龟湖;
奉新县:赤岸镇遐富、屹头,噪下镇富溪,仰山乡仰山,冯川镇深水桥、南岗,会埠喻家岭,赤田镇蔡桶,澡溪乡坳头;
修水县:何市乡田埔,县城义宁;
高安县:兰坊魏家村喻家、蛟溪喻家、蓝坊喻家;
丰城同田苏溪、钞塘、梅林新屋。
限于时间及资讯,暂时只统计到以上濠溪支系村庄名单,其它未统计到的濠溪支系村庄,请大家互相告知提供!
喻氏濠溪一脉,枝叶扶苏、长发其祥!
2019年6月16日于南昌 2021年12月26日 更新
附:濠溪支系(部分)村庄宗祠建设及村貌照片,其它濠溪支系宗祠建设及村貌图文资料在收集中。
3
山东鄄城边氏字辈:“金文孟(廷)广道兆祥”
山东滨州边氏字辈:“云喜玉清瑞,田越礼智信”
山东长清边氏字辈:“其绍庆(清)家培(丕)现克孝衍(延)修长薪(金)传开基业诗书学温良”。
山东淄博边氏字辈:“圣洪昌继凯”。
山东临沂边氏字辈:“永文经(景)俊玉”。
山东郓城边氏字辈:“凤梦广道兆祥庆传同”。
山东蒙阴边氏字辈:“丕景振立田开洪乐成圆”。
湖北咸宁边氏字辈:“作善吉后志友光康林臣佳”。
湖北宜昌、南漳边氏字辈:“世忠厚传……”
安徽涡阳边氏字辈:“静兴怀心(力)”
湖北沔阳(仙桃市)边氏字辈:“积厚自有光”。
湖北天门边氏字辈:“惟尔孙子名震家邦”。
辽宁本溪、锦州边氏字辈:“万宝朝忠(镇)宪成继广”。“国文长振久,福海庆云生”。
辽宁昌图边氏字辈:“国永喜志庆庚生”。
河北河间边氏字辈:“凤西德树增元玄少”。
河南商丘边氏字辈:“申敬传家祥红永”。
江苏边氏一支字辈:“学振中华伟业乃仓”。
边氏一支字辈:“孝先绪文祥”。
边氏一支字辈:“宏德志宝……”
边氏一支字辈:“学从广东正志光华”。
资料有待补充。 [1]
甘肃省临洮县卧龙乡雁门村边氏字辈:“海、世、宏、国、正(第三十六代)”
山东省聊城市冠县县辛集乡边庄村边氏字辈:庆 玉 保 洪 之 乐 志
山东省兖州市王因镇王因村、前竹亭村、后竹亭村
山东省邹城市太平镇边庄:广、贻、德、茂、永、
山东省济宁市长沟镇南韩村:德、永、业、
河南驻马店边氏字辈:战、理、学、奥、振、思
河北涿州一支字辈:玉、章、文、金
四川广元一支字派:德、化、先、元、吉、学
山东省聊城市莘县燕店镇付庄村:计、学、国、立
河南省杞县边氏字辈:“星玉照家永,红中振齐天”
山西省五台县边家庄支系字辈:自4世起至23世:(括号中为一辈多字情况)景廷尧永,崇维学如(崇一四章),成来藩关(业文国彦),奏起远功,定开锡命。2005年新修家谱拟定24世至39世字辈派语:秉承禹贡,鼎泰玺铭,忠善鸿儒,万世韶华。
扩展资料:
边姓起源:
起源一:
商朝有诸侯国边国(位于今天的河南商丘一带),边国国君有伯爵的封号,所以又称为边伯,其后以边为氏。至周王朝时,有大夫亦名边伯。
起源二:
出自子姓。据《通志氏族略》记载:周朝时,宋平公之子御戎,字子边,其后世子孙便以边为姓,成为边姓一支。
起源三:
出自满族老姓汉化。改为边姓的满族老姓包括:边佳氏、博尔济氏、沙拉氏、额尔吉氏,以及加入满族的边氏(朝鲜族、汉族)等。
-边姓
新野县面积1062平方公里,人口86万。西汉初置县,历史上境内曾设过棘阳、淯阳、朝阳、义阳、百宁、黄冈、新都、交木、惠怀等县,还曾设过州郡或侯国。
姓氏资源
新野是姓氏文化资源富县,现有姓氏300余个,均为单字姓,无复姓和多字姓。历史上源于新野、得姓于新野或望于新野的姓氏有:岑、邓、阴、来、曹、庾等。
岑氏 受封于西周,得姓于岑亭,望于新野,今海内外岑姓华人皆奉东汉开国元勋之一的岑彭为得姓始祖,岑彭官拜征南大将军,征讨公孙述时遇刺于四川武阳,初葬于华阳东林山,2008年其遣蜕迁回故里新野下庙村新隆重礼葬,如今海内外岑氏已在岑彭故里举办过两次拜祖大典,每年来新野的寻根团组都有30来个。岑氏名人有唐代贞观名相岑文本,著名边塞诗人岑参,清代的岑毓英、岑春煊父子。岑春煊民国早期几乎与袁世凯、孙中山齐名,为中华民国军 主席总裁(相当总统)。美国里根、布什总统顾问岑显利直认自己是岑彭后裔,访华期间曾专程来新野考察寻根。
邓氏 得姓于邓国。公元前678年邓国为楚国所灭,国人有以故国为姓者,邓国之都在今衰阳邓城镇,西汉时,有名邓况者,世居新野,渐成望族,东汉初新野人邓禹,辅佐光武帝刘秀,实现中兴,为东汉开国二十八名元勋之首,24岁时即被封侯,邓禹因此而被如今海内外邓氏共奉为得姓始祖。他们自豪地说,天下邓姓出新野,全球凡有华人聚居处,必有邓高密之后人。历史上邓氏名人众多,曾出了两位皇后,其中的和熹皇后邓绥,垂帘十七年,辅佐三帝,被史家称为“皇后之冠”。其它如邓廷桢、邓世昌、邓恩铭、邓中夏、邓稼先、邓颖超,就连改革开放的总设计师 ,祖籍也是新野,也是邓禹后人。我一九九三年提出了 祖籍在新野这一观点,后来,李保铨先生据此丰富成了一篇鸿文,在南阳日报发了整版的长篇报道,在学术界影响较大。邓禹故里清咸丰年间官立之“汉高密侯邓元公故里”碑,至今保存完好。新野邓氏族谱自邓禹至今中间不断代。
阴氏 阴氏乃春秋时管仲之后人,西汉时,阴氏在新野繁衍成巨族,有阴子方者,岁末以黄羊祭祀灶神,因此而获福祉,他预言,后人必将富贵。新莽时,阴家出了个貌若天仙的女子,即阴丽华,她沉鱼落雁、倾国倾城,非但秀外,而且惠中,当时尚未称帝的刘秀曾向人感慨说,为官当作执金者,娶妻当得阴丽华。后来阴丽华果然被刘秀册立为皇后,身后赠谥光烈。后来阴家又出了一位皇后,一门二后,宠荣无比,应了阴子方之言。相传腊月二十三日祭灶之民俗,即始于阴子方。另外,以四川丰都为代表的中华鬼文化宣称,阎罗王(阴世之王)即新野人阴长生。新野历代县志对阴长生均有记载。
庄氏与严氏 东汉初高士严子陵,本姓庄,乃新野人,后隐居江南会稽之富春山下岑彭简介,拒不出仕,连刘秀也拿他没有办法。严子陵后来成为历代隐人高士的楷模。新野县志对严子陵也有记载。新野至今仍流传着“庄严一条根,新野连富春”之说。
来氏 东汉初新野人来歙,是光武帝刘秀的表叔,官拜太中大夫,在关西陇右一带少数民族中甚受拥戴,后为国捐躯。今华人来氏,至少有一支是来歙的传人,分布于江南多省。
宋氏 乃东汉名臣宋弘之后人。宋弘在东汉建武年间至大司空。他仪容伟岸,私操高尚,曾以“贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂”之说拒绝刘秀之姐湖阳公主的暗恋与追求,为后世所称道。
曹氏 新野土著,世为望族。东汉末的十常侍之一曹节,官声虽然不佳,家门却是望族,相传是汉初名相曹参之后人。历代衙神祠民间俗称萧曹庙。敬奉的是萧何和曹参。成语“萧规曹随”,说的即是他二人。南北朝时的名将曹景宗,新野人,文武兼资,某次御筵赋诗,他以一首“去时儿女悲,归来笳鼓竞,借问行路人,何如霍去病”五言诗,豪气干云,令满朝文武对他顿时刮目相看。他的后人曹铭,廉冠一时,明史有传。
庾氏 南北朝时的新野人庾信,是当时词赋大家,与徐摛齐名,世称“徐庾”,是诗词发展史上由五言到七言时期承前启后的人物,李白、杜甫都对其推崇倍至。庾信雄于为赋,其《春赋》、《小园赋》、《枯树赋》、《哀江南赋》皆千古绝唱。当代伟人 直至去世前不久,已目不能视,仍请人读《枯树赋》给他听。庾信故里在今新野上港乡宅子村。民谣“陂汪汪,下田良,樊氏失业庾氏昌”,此庾氏即指庾信家门。
白氏 今新野王集镇白滩村村民,是唐代大诗人白居易之传人,有家谱为证。
郭氏 五代时的名将郭言,祖籍太原,落籍新野,善征战,多军功,《五代史》有其传。
齐氏 新野望族,名人甚多,最著名者如齐慎,乃晚清抗英名将,四任提督,被朝廷绘像于大内紫光阁,赠谥勇毅巴图鲁,是唯一入《清史稿》的新野人。
钱氏 2012年博鳌论坛例会期间,台湾前“外长、监察院院长”钱复会见郭庚茂,称自己的曾祖父钱绳祖在新野当过县令,自己的爷奶是在新野结婚的,自己的父亲是在新野出生的、自己先辈曾在新野居住了十几年,自己能算半个南阳人。新野有两通保存完好的古碑,证实了钱复之说。钱复夫妇已两次来新野寻旧怀古,第二次还带了长子钱国维和长媳胡家琪一同回来,其虔诚之意,在海峡两岸传为美谈。我们特意编写了《线绳祖在新野》画册。
新野如今尚有北宋时理学大师程颢、程颐之传人聚居。
南宋抗金名将岳飞之后人,如今在新野施庵镇已繁衍成相邻的五个岳庄,总人口有数千人。
新野施庵镇大营村之牛氏,乃唐代后期宰相牛僧孺之后代。
新野如今有许多姓氏,都称自己祖上是洪洞大槐树移民,但多系口传,无可信之硬件支撑其论点,此中恐有真有讹,尚有大量艰苦的考证工作待做。
新野之稀有姓氏
据不完全统计,主要有艾氏、边氏、钞氏、池氏、戈氏、海氏、呼氏、虎氏、淮氏、吉氏、简氏、阚氏、蓝氏、廉氏、蔺氏、骆氏、母氏、那氏、年氏、钮氏、肜氏、山氏、闪氏、厍氏、水氏、台氏、庹氏、卫氏、腰氏、喻氏、乐氏等。此中那氏与钮氏,系由满族之叶赫那拉氏和钮古禄氏汉化而成。
已有谱牒的姓氏
约有近百部岑彭简介,但多数是某姓中某一支的支谱,如张、李、王、赵、陈、曹、刘、黄、徐、魏、周、朱 等当代人口大姓,跨县跨省的统谱不多,也有不少是明清以来甚至民国以来的短线谱系,仅有20来代人甚至更短。其共性是侧重记载血缘脉络的连延,对姓氏文化的精髓发掘研究尚较肤浅。
在我国有很多鲜为人知的姓氏,而喻姓就是其中特别的存在,这个姓氏的人似乎在身边并不是很多,但是并不代表喻姓就可以取出一个与众不同的名字,那么姓喻的男孩取什么名字好?如果说你也不知道喻姓如何取名才好听的话,这里有姓喻的男孩名字大全供大家借鉴一二。
喻姓的起源和分布
首先喻姓在百家姓中的排名位列第247名,人口数量只有大概81万左右,关键是起源于黄河流域的喻姓主要分布在湖南、湖北二省。而喻姓的始祖据说是为避皇权使喻之字讳,改喻为谕,谕猛后裔又恢复为喻,所以喻姓始袓为喻猛。
姓喻的男孩取什么名字好?
1根据本命字给喻姓取名
如果说想要宝宝的名字能够有吉祥的运势,那么我们就要从生辰八字、生肖还有命格数理来进行推算,例如本命巳火,且八字偏弱的话,就不能使用带有水的字眼,否则的话就会对孩子的命格有所阻碍,而且这种影响是你难以预料的,所以要尽量避免这种情况才是最好的。
2根据家谱给喻姓取名
对于有些人来说取名字本身就是一件很困难的事,所以为了方便简单我们也可以根据每个姓氏传承下来的家谱字辈来进行选择,这样的话就只需要根据字辈来搭配字眼即可,如此一来名字不但具有特点也能与众不同,但是现在很多姓氏的家谱已经找不到了,因此会比较困难。
3根据五行喜忌给喻姓取名
其实姓氏和名字之间的五行属性搭配也是至关重要的知识点,只不过大家往往会忽略掉这一点,现在对于传统文化的传承力量也不够,所以人们对于五行喜忌的了解也不深刻,其实就是根据五行缺失的部分进行补足即可,然后尽可能的搭配相宜属性的字眼即可。
姓喻的男孩名字
喻锌锡[57分] 喻鹏坤[57分] 喻嘉朗[69分] 喻林龙[97分] 喻田彪[47分] 喻淇臣[99分]
喻品辉[98分] 喻子汉[70分] 喻咏祺[46分] 喻泓霆[88分] 喻祖政[57分] 喻渝聪[58分]
喻瀚兆[98分] 喻梵阳[71分] 喻斌贯[46分] 喻晨阳[88分] 喻山源[87分] 喻泓圣[59分]
喻曦朗[57分] 喻洋衡[97分] 喻凡广[58分] 喻郴智[45分] 喻震源[47分] 喻星廷[89分]
喻磊学[57分] 喻林骏[88分] 喻基辰[69分] 喻源旭[58分] 喻晟晨[57分] 喻烁科[88分]
喻旭端[88分] 喻辉生[46分] 喻震梁[58分] 喻旭基[46分] 喻勋奕[35分] 喻熠圣[46分]
喻坤剑[59分] 喻咏道[75分] 喻贯浩[46分] 喻尊誉[99分] 喻才震[88分] 喻渤堇[46分]
喻道武[70分] 喻思政[87分] 喻阳晗[46分] 喻鸿经[58分] 喻铭云[70分] 喻晨继[71分]
喻伦景[57分] 喻辰浩[45分] 喻焱兆[88分] 喻浩仲[99分] 喻威尊[59分] 喻颖基[70分]
喻坚隽[59分] 喻皓聪[88分] 喻龙鸣[70分] 喻熙易[34分] 喻贝嘉[58分] 喻升岳[59分]
喻皓煜[47分] 喻伊洋[46分] 喻熙震[46分] 喻颖兆[58分] 喻廉骏[58分] 喻钢颖[70分]
喻森胥[59分] 喻炜道[69分] 喻品星[87分] 喻仲震[98分] 喻浩梵[99分] 喻铮熙[46分]
喻思隽[73分] 喻鑫朗[97分] 喻生科[46分] 喻泽亮[45分] 喻凯浩[46分] 喻基尊[57分]
喻协谦[88分] 喻凡浩[46分] 喻梵晨[58分] 喻超汉[59分] 喻浩仲[70分] 喻卓慕[58分]
喻璟蕾[46分] 喻飞钧[87分] 喻智豪[58分] 喻星正[86分] 喻凯珏[47分] 喻威科[58分]
喻驹力[45分] 喻力希[46分] 喻凡飞[36分] 喻圣政[36分] 喻建铭[34分] 喻飞然[87分]
喻正渤[97分] 喻苇宗[59分] 喻烜政[46分] 喻诺泓[46分] 喻学廉[75分] 喻驹泓[47分]
喻蕾煊[57分] 喻珅喜[59分] 喻廷宸[58分] 喻蕾瀚[48分] 喻骏曦[60分] 喻旭廉[73分]
喻烁田[87分] 喻炜喻[71分] 喻璟旭[88分] 喻坤天[75分] 喻烁伟[46分] 喻旻泓[46分]
喻剑宗[46分] 喻涛彦[74分] 喻岳祺[47分] 喻辉尊[45分] 喻胥洲[59分] 喻祺政[46分]
喻学亭[70分] 喻成珏[59分] 喻蕾淇[57分] 喻慕宗[70分] 喻阳睿[48分] 喻宇煜[46分]
中国百家姓你知道多少???
本文2023-10-02 18:36:43发表“资讯”栏目。
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