成铎《文宣王家谱》一卷

　吴逵《帝王系谱》一卷

　黄邦俊《群史姓纂韵》六卷

　颜屿《衮国公正枝谱》一卷

　扌采真子《千姓编》一卷

　《符彦卿家谱》一卷(符承宗撰)

　《建阳陈氏家谱》一卷

　《万氏谱》一卷

　《赵郡东祖李氏家谱》二卷

　《鲜于氏血脉图》一卷

　《长乐林氏家谱》一卷

　(并不知作者)

　丁维皋《百族谱》三卷

　邓名世《古今姓氏书辨证》四十卷

　李焘《晋司马氏本支一卷》

　又《齐梁本支》一卷

　徐筠《姓氏源流考》七十八卷

　李氏《历代诸史总括姓氏录》一卷

　右谱牒类一百十部，四百三十七卷。

　桑钦《水经》四十卷(郦道元注)

　《城冢记》一卷(按序，魏文帝三年，刘裕得此记)

　葛洪《关中记》一卷

　雷次宗《豫章古今记》三卷

　沈怀远《南越志》五卷

　梁元帝《职贡图》一卷

　杨炫之《洛阳伽蓝记》三卷

　《炀帝开河记》一卷(不知作者)

　魏王泰《坤元录》十卷

　沙门辨机《大唐西域图记》十二卷

　梁载言《十道四蕃志》十五卷

　韦述《两京新记》五卷

　达奚弘通《西南海蕃行记》一卷

　马温之《邺都故事》二卷

　李吉甫《元和郡国图志》四十卷

　元结《九疑山图记》一卷

　贾耽《皇华四达》十卷

　又《贞元十道录》四卷

　《国要图》一卷

　《方志图》二卷

　《三代地理志》六卷

　《地理论》六卷

　刘之推《文括九土(一作"州")要略》三卷

　乐史《坐知天下记》四十卷

　王曾《九域图》三卷

　王洙《皇祐方域记》三十卷

　《要览》一卷

　韩郁《十道四蕃引》一卷

　赵珣《开元分野图》一卷

　又《十道记》一卷

　《十八路图》一卷 《图副》二十卷(熙宁间天下州府军监县镇图)

　李德刍《元丰郡县志》三十卷 《图》三卷

　沈括《天下郡县图》一部(卷亡)

　陈坤臣《郡国人物志》一百五十卷

　欧阳忞《巨鳌记》五卷

　孙结《唐国鉴图》一卷

　曹璠《国照》十卷

　又《元和国计图》十卷

　韦澳《诸道山河地名要略》九卷(一名《处分语》，一名《新集地理书》)

　陈延禧《隋朝洛都记》一卷

　又《蜀北路秦程记》一卷

　《北征杂记》一卷

　姜屿《明越风物志》七卷

　元广之《金陵地记》六卷

　刘公铉《邺城新记》三卷

　李璋《太原事迹》十四卷

　卢求《襄阳故事》十卷

　《湘中记》一卷

　余知古《渚宫故事》十卷

　张周封《华阳风俗录》一卷

　韩昱《江州事迹》三卷(张密注)

　韦宙(一作"寅")《零陵录》一卷

　杨备恩《蜀都故事》二卷

　许嵩《六朝宫苑记》二卷

　邢昺《景德朝陵地理记》三十卷

　韦齐(一作"济")休《云南行记》二卷

　马敬寔《诸道行程血脉图》一卷

　陈隐之《续南荒录》一卷

　韦皋(一作"阜")《西南夷事状》二十卷

　《西戎记》二卷

　张建章《渤海国记》三卷

　顾愔《新罗国记》一卷

　达奚洪(一作"通")《海外三十六国记》一卷

　《云南风俗录》十卷

　辛怡显《至道云南录》三卷

　李德裕《黠戛斯朝贡图》一卷

　崔峡《列国入贡图》二十卷

　郭璞《山海经赞》二卷

　元结《诸山记》一卷

　《岳渎福地图》一卷

　卢鸿《嵩岳记》一卷

　《华山记》一卷

　《衡山记》一卷

　《峨眉山记》二卷

　僧法琳《庐山记》一卷

　陆鸿渐《顾渚山记》一卷

　令狐见尧《玉笥山记》一卷

　沈立《蜀江志》十卷

　《宣和编类河防书》一百九十二卷

　东方朔《十洲记》一卷

　张华《异物评》二卷

　刘恂《岭表录异》三卷

　《岭表异物志》一卷

　孟琯《岭南异物志》一卷

　《南海异事》五卷

　郑虔《天宝军防录》一卷

　林特《会稽录》三十卷

　盛度《庸调租赋》三卷

　陈传《欧冶拾遗》一卷

　毛渐《地理五龙秘法》一部(卷亡)

　林谞《闽中记》十卷

　卢肇《海潮赋》一卷

　僧应物《九华山记》二卷

　又《九华山旧录》一卷

　卢求《成都记》五卷

　樊绰《云南志》十卷

　又《南蛮记》十卷

　李居一《王屋山记》一卷

　徐云虔《南诏录》三卷

　韦庄《蜀程记》一卷

谁是岭南第一状元？莫宣卿？张九龄？ “海上生明月，天涯共此时。”虽然中秋已过，然诗人张九龄的这千古绝唱却依然在心头翻涌。 张九龄（公元680年-748年），又名博物，字子寿，谥文献。唐朝韶州曲江（今韶关）人，世称“张曲江”或“文献公”。我带着对文献公的景仰以及对史实的尊重，带着“谁是岭南第一位状元”的疑问开始了这篇文章。 很巧的是，中秋之后的农历八月十七（公历9月21日），是历史上一位岭南名士莫宣卿的诞辰日。又像往年一样，“莫宣卿状元诞辰一千一百七十一周年”系列活动如期举行，紧接着，类似《广东封开举办活动纪念岭南第一状元莫宣卿》的新闻开始周期性的活跃起来。然而，拂去封开县轰轰烈烈的宣传“状元”的热闹气氛，翻开尘封的历史，依旧有不少的问题留给我们共同探讨。岭南第一位状元是张九龄而不是莫宣卿？莫宣卿是不是进士，是不是进士科状元？ 唐相张九龄，中南第一状元郎？ 在余秋雨的散文《十万进士》里，有这么一段话： “考状元的要求过于特殊，难于让更多的杰出人物获得机会是事实，但状元中毕竟有一大批诸如王维、柳公权、贺知章、张九龄、吕蒙正、张孝祥、陈亮、文天祥、杨慎、康海、翁同龢、张謇这样的人物，说他们没有学问是让人难以置信。” 以前看到这段话，我就在疑惑，难道张九龄是状元？不会是余秋雨先生弄错了吧？然而肯定的是，在六朝古都南京城江南贡院大门口的《中国状元题名碑》上，张九龄榜上有名。之后在王鸿鹏主编写的《中国历代文状元》，清楚地看到了对张九龄的中状元的事件的记载，现将片段摘录如下： “张九龄（680-748），字子寿，一名博物。韶州曲江人。则天武后长安二年（702）癸卯科进士第一人。此科进士及第21人。考官为沈佺期。……” 张九龄在长安二年（702）考取癸卯科进士第一之后，又先后参加了两次制科考试，在宋代王溥撰写的《唐会要》中有载：一是“神龙二年（706），才堪经邦科，张九龄、康元瑰及第”，二是“先天二年（713），文经邦国科，韩休及第；藻思清华科，赵冬曦及第……；道侔伊吕科，张九龄及第 ”（见《唐会要》卷七十六《贡举中•；制科举》） 张九龄在长安二年（702）癸卯科状元及第，比起大中五年（851）莫宣卿取得制科第一，要早足足149年。显然，“甲开岭南”的，是张九龄而不是莫宣卿。 遍考中南诸省，各省第一状元依次是：广东第一位状元张九龄，则天武后长安二年（702）癸卯科进士第一人；第一人湖南第一位状元是李郃，唐文宗大和元年（827）丁未科进士第一人；湖北第一位状元是杜陟，唐大和五年（831）进士第一人；江西第一位是卢肇，唐会昌三年（843）癸亥科进士第一人；广西第一位状元是赵观文，唐乾宁二年（895）进士第一人；福建第一位状元是徐奭，宋真宗大中祥符五年（公元1012年）进士第一人。海南无。 张九龄不只是岭南的第一状元，也是广东、广西、湖南、湖北、江西、福建、海南等中南诸省历史上的第一位状元。 今日身处贫穷落后的粤北大地，谁又会想到唐宋的韶、连二州，是岭南文化的龙头呢？然而，我们必须承认，唐代的粤北，经济发达，“进士甲通省”的粤北，是拥有出状元、出宰相的客观环境的。 在韶关市始兴县的张文献公祠，写着“唐代无双士，南天第一人”。唐代岭南出了两位宰相，一是张九龄，另一位是连州的刘瞻。张九龄是第一位出任宰相的岭南人，是“开元盛世”的功臣，被后人誉为“江南入相从公始”、“岭海千年第一人”。张九龄在开凿的梅关古道以及在文学上的贡献，笔者就不多说了。 唐相张曲江，甲开荆楚岭南地，中南第一状元郎。 大中五年辛未科状元是李郜，莫宣卿是制科第一？ 在广东，很流行地说莫宣卿是唐大中五年辛未科状元。然而清人徐松在其撰写的《登科记考》却提出辛未进士科状元是李郜而不是莫宣卿。 徐松的治学态度以严谨求实著称，他撰写《登科记考》，前前后后花了30年才完成，查阅研究了大量的古籍。徐松撰写《登科记考》可谓“用力甚深，考证精审，资料富赡”，因此他的观点我们不得不重视。 再看文辛房写的《唐才子传》，辛未科进士郑嵎的条目在书中是这样记载的：“郑嵎，字宾光，大中五年李郜榜进士。有集一卷，名《津阳门诗》。津阳，即华清宫之外阙。询求父老，为诗百韵，皆纪明皇时事者也。”如果辛未科状元是莫宣卿，那为什么不写“莫宣卿榜”而写“李郜榜”呢？有人也许会说前面《唐才子传》的郑嵎条目只能说明郑嵎是李郜同榜进士，而无法说明李郜是状元。老西以为，如果李郜不是状元，文辛房是不会轻易写成“李郜榜进士”的，只表达同榜，他该写成“与李郜同榜进士”。例如，《唐才子传》常建条目：“长安人。开元十五年与王昌龄同榜登科。大历中，授盱眙尉。”开元十五年的新科状元是李嶷，因此该榜正确的叫法是“李嶷榜”，以所以文辛房一样也是不会轻易写成“王昌龄榜”。《唐才子传》一书，在孟迟、令狐楚、张籍、岑参、包佶、李嘉祐、薛据等人的条目下，对应的登科榜分别为易重榜、尹枢榜、封孟绅榜、赵岳榜、杨护榜、杨誉榜、王维榜，而易重、尹枢、封孟绅、赵岳、杨护、杨誉、王维等人无一例外地都是该科状元。显然，与郑嵎一起登科的进士中，李郜是状元。 关于莫宣卿不是辛未进士科状元的疑问，我们似乎可以从康熙年间始修的《全唐诗》诗人小传上找到答案：“莫宣卿，字仲节，封州人。大中间举第一，官台州别驾。诗三首。”这段小传并没有说莫宣卿是“进士第一”，而只说是“举第一”。 白鸿儒在《莫孝肃公诗集序》（见《全唐文》卷八百十六）就说得更清楚了： “唐宣宗大中五年，龙集辛未，设科求贤。合天下士对策於大廷，胪传以莫公宣卿为第一。” 莫宣卿是在“设科求贤”中取得制科第一。所以不存在和李郜进士科第一相矛盾。 李郜与莫宣卿在同一年分别取得进士科第一和制科第一。 何为制科？唐朝的科举分为常科与制科两类。常科每年举行。常科有进士等科。只有生徒和乡贡才有资格考进士。通过朝庭尚书省的省试者称为进士及第，考头名的称状元。制科则是皇帝临时设置的科目，唐代制科的科目见于记载的就有百种，如博学宏词科、文经邦国科、达于教化科、可以理人科等。对应试者出身不作限定。应试者可以由他人举荐，也可自荐。而且已经考取进士的，也都可以参加制科，如刘瞻，大中元年（公元847年）中进士。大中四年，又中博学宏词科。 制科第一和进士及第第一，显然不是一回事。那么是不是第一都可以称为状元呢？严格地说是不可以的。周腊生先生以为，状元应是：由朝廷任命的知贡举主持，用同一套试题，在同一个地点开考，然后又经统一阅卷、排名，并经最高当局认可的进士第一名。（《<登科记考>所载唐代状元正补》）周腊生先生强调“进士第一名”才是真正意义上的状元。再如唐代的薛据，在开元十九年登王维榜进士，之后的天宝六年，又中风雅古调科第一人。薛据风雅古调科第一而不是进士科第一，显然不能称为状元，而王维就可以。要不然，制科科目这么多，如果什么科的第一都称为状元，那就乱套了。 莫宣卿不是进士科第一，甚至没有史料可以说明莫宣卿是一名进士。莫宣卿并不是我们常说的进士科状元。 那么，莫公是不是就不能冠“状元”名号？不是。白鸿儒的《莫孝肃公诗集序》又有：“……归省迎母，未至官所，而寻卒故里。葬之於文德乡锣鼓冈。咸通九年，封州刺史李邦昌上其事於朝，钦奉上敕为唐正奏状元莫孝肃公，祀以庙食，表其里居曰文德……”这个“状元”显然还是还是与“进士科”毫无瓜葛。所以此“状元”非彼“状元”。我们能见到的金匾“孝肃状元”，是不是可以说明这一切呢？ 唐大中五年辛未科状元的悬念，到此应该也比较明朗了。莫宣卿是否参加了进士科举，除了后代编写的家谱外，似乎已无典籍可考。我们只有先考证莫宣卿是个进士，才有可能继续考证莫宣卿是进士科状元。现在，我们只能认为莫宣卿是制科状元，而不是严格意义上的状元。 状元秀，回归理性的思考 为了旅游和经济的发展，各地大炒“状元文化”。笔者以为，只要在严格考证，尊重历史的基础上进行，是无可非议的。但是随意冠上“第一”的名号，现代人内心的浮躁便暴露无疑。这些年，莫宣卿被冠以各种第一，“岭南第一状元”、“岭南首魁”、“岭南第一才子”、“中国历史上最年轻状元”等等，而且这些名号都是“据专家考证”后被冠以的。有人更是语出惊人，说莫宣卿是当之无愧的岭南文化祖师爷。祖师爷这顶帽子不能乱戴，莫宣卿留下不过三首半诗文。而且，在同一朝代的岭南人中，莫宣卿在文学造诣上，前不及张九龄，后不及孟宾于。 真要请个古人出来做岭南文化祖师爷，张九龄比莫宣卿更适合。当然，岭南文学的一代宗师张九龄的影响可能更广些，早已经跳出岭南影响全国了。明胡震亨在《唐音癸签》写道：“张子寿首创清淡之派。盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物本曲江之清淡，而益以风神者也。”张九龄的《望月怀远》清人姚南青比喻成“五律中《离骚》”。王士禛在《古诗选凡例》说：唐五言古诗“变梁陈之俳优，陈伯玉之力最大，曲江公继之，太白又继之”。张九龄在推动盛唐诗文上作出了贡献，文学上的地位不同凡响。 今年的3月，广州开展的岭南历史文化名人史迹展出了109位历史文化名人的生平事迹。有人提出“广东首位状元（莫宣卿）为何不入选？”有关专家解释说，状元是科举制度下的一个产物，在某种程度上并不一定代表其对文化就有多大贡献。（来源《南方日报》3月24日）专家的回答，就如一盆冷水泼在那些提出“莫宣卿是当之无愧的岭南文化祖师爷”观点的人的身上。笔者以为，宣传是需要的，但是一定要尊重史实、事实，过于浮夸，反而不利于弘扬先贤的精神。 今日的封开，使出浑身解数宣传“状元文化”。出版本《甲第开南粤——岭南首魁状元莫宣卿》，要举行首发式。据说还要拍摄二十集大型电视连续剧《岭南第一状元》，还要早人造景点“莫宣卿状元草堂”。在人家兴高采烈的时候，西平风却站出来说人家不是岭南第一状元，似乎不是很厚道。但是，是一种对历史的尊重，对文化的景仰，我忍不住把自己的观点提出来与各位共同商讨，希望也能得到封开莫宣卿状元研究会的宝贵意见。 结尾 罗嗦了一通，得出的主要结论无非有两个： 1、张九龄是岭南第一状元，甚至是中南诸省第一个状元；2、唐大中五年辛未科进士第一人是李郜，莫宣卿只是制科第一。 但是，得出这样的结论并非我的目的，我的目的只是希望把问题提出来和大家探讨，让我们更加地了解先贤，只有这样，我们才可能更好地继承他们的精神。 “我本南山凤，岂同凡鸟群”，少年莫宣卿以非凡的气势自信高歌，让人景仰。“愿借青云当白纸，将来写尽太平歌”，少年莫宣卿已胸怀大志，让人敬佩。 本来想写其他文章的，中秋已过，还是写不出来，无意念起了“海上生明月，天涯共此时”，于是乎，提着“谁是岭南第一位状元？”的问题，写下了此文热身。都不知道说了啥，就此匆匆提笔吧。期待与南方网的各位共同探讨。

卢姓

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百家姓 20: 高夏蔡田 樊胡凌霍

21: 虞万支柯 昝管卢莫

22: 经房裘缪 干解应宗

卢姓是中文姓氏之一，在《百家姓》排名第167位，在中国大陆人口排名65（2006年统计数据）。

据传太公姜尚之后，齐文公之子受封于高（今河南），人称公子高。公子高的孙子傒出任齐国正卿，逢齐国内乱，因迎立公子小白（齐桓公）有功，被赐以祖名为姓，称高傒，封食卢邑（今山东长清县西南），其后裔族人遂以卢为姓。后田氏代齐，极力排斥打击吕尚裔孙的宗族势力，大批原住卢邑的卢姓子孙被迫避居到以唐邑为中心的北燕地区。唐邑址在今河北省唐县内，秦代在范水北岸建范阳故城（址在今河北省定兴县南20公里的固城镇），并设置范阳县，至汉代扩充为范阳郡。在这里逐渐聚集人数众多的卢姓族亲，于是形成了以范阳为郡望的卢姓大宗。

秦末，博士卢敖之裔孙卢绾随汉高祖起兵反秦，因功封燕王，封国在涿郡，后涿郡卢姓又称范阳卢氏。至三国魏晋时期，范阳卢氏人才辈出，声望显赫，时有“崔卢王谢”说，并称“四海大姓”，其社会地位高于皇族；与此同时，有卢姓已迁至宁夏固原与甘肃平凉间地，以东汉王卢芳为始祖。

西晋末年“永嘉之乱”，卢志与成都王颖交好。成都王颖失败后，志子卢谌先投刘琨，琨败后出仕后赵，死于永和六年（350年）。谌子卢偃留居范阳，后世尊为“北祖”，为范阳卢氏正宗。世传卢谌书法，子孙繁衍贵达，以迄隋唐。谌二子卢勖、孙卢嘏服丧终制以后开始南迁，（为“南祖”）自京口渡江，后散居江浙一带。北祖一支后迁居东北，后成为辽西卢氏大族；

永嘉末年，卢氏既未能预司马越、王衍项城之难，又未能及时渡江进入江左百六掾的行列，自始被排挤在权力中枢之外。

唐代，卢姓在北方繁衍开来，其中以河南繁衍最广；南迁的一支则于唐末入闽，宋时入粤。元明清之际，卢姓遍及全国大部分地区，包括台湾。但卢姓仍以北方居多，故历代卢姓名人也多出自北方，尤以河北最为突出。是中国历史上一个比较典型的北方大姓。

[编辑] 历史名人

卢敖：秦始皇时博士

卢芳：新莽末年，自称为武帝曾孙刘文伯，联合三水地区羌、胡贵族起兵，后被匈奴单于立为帝。公元40年投降东汉，被封为代王。卢芳是卢氏唯一称帝的人。

卢植：字子干，涿郡人。少师事马融，灵帝时征为博士，后任九江太守，征拜议郎，与蔡邕等在东观补续《汉纪》。后率军镇压黄巾起事，官至尚书。旋因反对董卓议废少帝罢官，遂隐居于上谷。所著《尚书章句》、《三礼解诂》等俱佚。

卢钦：字子若，范阳涿人。晋宣帝辟从事中郎，出为阳平太守，迁淮北都督、伏波将军，甚有称绩。征拜散骑常侍、大司农，迁吏部尚书，进封大梁侯。武帝受禅，以为都督沔北诸军事、平南将军、假节。所著诗赋论难数十篇，名曰《小道》。

卢鲁元：昌黎徒河（今辽宁锦州）人。祖仕慕容氏，为尚书令、临泽公。鲁元宽和有雅度，性多容纳，以工书有文才累迁太保，录尚书事。

卢谌：字子谅，范阳涿人。祖卢珽乃卢钦之弟。清敏有理思，好《老》《庄》，善属文。撰《祭法》，注《庄子》，及文集，皆行于世。

卢循：字子先，范阳涿人。谌之曾孙。弃家学而从五斗米道，随孙恩起义，克广州。东晋新诛桓氏，中外多虞，乃权假循征虏将军、广州刺史、平越中郎将。

卢景裕：字仲儒，范阳涿人。东魏北齐以儒学显。注《尚书》、《周易》、《老于》、《论语》、《孝经》、《礼记》、《毛诗》及《左氏春秋》。又通晓佛经。天竺和尚道烯论佛经，常请景裕作序。

卢辩：字景宣，范阳涿人。少好学，博通经籍，举秀才，为太学博士。累迁尚书右仆射，北周世宗时进位大将军，出宜州刺史。著《大戴礼记注》。

卢思道：字子行，河北范阳人，北周文宣帝崩，为挽歌八首，时称“八米卢郎”。隋开皇初，起为散骑常侍，参内史侍郎事。集二十卷，行于世。

卢询祖：袭祖爵大夏男，有术学，文辞华美，为后生之俊，与思道俱为北州人俊。长广太守邢子广曰：“询祖有规检祢衡，思道无冰棱文举。” 历太子舍人、司徒记室。有文集十卷，皆遗逸

卢群：范阳人，唐代兵部郎中，以劲正闻，官至郑滑节度使。

卢纶：河中蒲(今山西永济)人，唐代诗人，“大历十才子”之一，所作诗歌多送别酬答之作，少数反映边塞军士生活，遗有《卢纶集》。

卢照邻：范阳人，唐朝诗人。“初唐四杰”之一，所作诗多忧苦愤激之词，以《长安古意》最为有名。

卢仝：范阳人，苦读书，不愿出仕，其诗多反映民间疾苦，好饮茶，为茶歌。

卢鸿：河北涿州人，唐朝画家，博学，嵩山隐士，拒绝出仕，工籀书，擅山水树石。

卢肇：字子发，宜春县文标乡（今江西新余市分宜县杨桥乡观光村）人，江西省第二位状元。

唐代有卢氏宰相8人：卢承庆（高宗）、卢怀慎（玄宗）、卢杞、卢翰、卢迈（德宗）、卢商（宣宗）、卢携（僖宗）、卢光启（昭宗）

卢延让：字子善，范阳人。唐末诗人。光化九年进士第，朗陵雷满辟从事。满败，归王建，授水部员外郎，累迁给事中，终刑部侍郎。诗一卷，今存十首。

卢祖皋：浙江永嘉人，宋代诗人，庆元进士，工乐府，词风朴素，意境清远，有《蒲江集》。

卢挚：河北涿州人，元代文学家，诗文与刘因，姚遂齐名，世称“刘卢”、“姚卢”，官至翰林学士承旨。

卢象升: 宜兴张渚人，明末抗清名将。以兵部左侍郎率部孤军抗敌，战死巨鹿，追赐兵部尚书。

卢镗：明朝大将。在浙东参与水陆十余战，斩敌千余，成为抗倭名将，名仅次于戚继光、俞大猷。

卢文绍：清朝古籍校勘家。他校正《吕氏春秋》、《白虎通》等古籍三十八种，纠正错误多处。著有《群书拾补》。

卢坤：涿县(今河北)人，清代著名的政治家，在道光初年历任湖广总督、两广总督等要职，一八三四年，英军兵舰侵入虎门，被其驱逐。

卢贤拔：太平天国封恩赏丞相、镇国侯、太平天国早期文献、奏章制度多由他撰定草创。

卢作孚: 原名魁先，别名卢思，重庆市合川人。著名的爱国实业家、教育家、社会活动家。

卢守耕：字亦秋，浙江余姚人。近代著名农学家、园艺学家、教育家。抗战期间出任国立浙江大学农学院院长。

卢嘉锡：祖籍福建省永定县。化学家，中科院院长。

卢可恩：AXA国卫保险顾问，前无线记者。

卢大伟：香港企业家

卢慕贞：孙中山的原配夫人。

卢巧音：香港歌手

卢素娟：90年代《哆啦A梦》配音演员。

卢杰：香港配音演员

卢国权：香港配音演员

卢宛茵：无线电视资深艺员。

卢俊义：《水浒》人物。

卢海鹏：亚视资深艺员。

门楣端不羡封侯，

眼底唐家已是周。

鹦鹉难回千载梦，

麒麟空卧九原秋。

满朝当日多晋国，

三尺今时俱土丘。

独有恶名谁先洗，

泾河依旧向东流。

这是明代诗人陈棐（fěi）过顺陵时，留下的诗篇。顺陵在陕西省咸阳市渭城区底张镇韩家村，1961年便成国家第一批重点文保单位，可知道者不多，至今少有人到访。

顺陵中埋葬的，是“武则天她妈”。因广西灵山县近期的骚操作（成立《武则天她妈在钦州》 历史 文化研究工作组，灵山县是钦州地级市的下辖县），致“武则天她妈”突然成名。各地争抢名人资源不罕见，灵山县竟以宋代史料中“俗传唐则天母氏故里也”为据，未免草率。此外，武则天之母历来名声不佳，不值得褒扬。

武则天像

顺陵 视觉中国供图

顺陵残碑

杨氏墓碑曾高达10米

武则天之母即杨氏，生年、出生地均不详。在她的墓碑《大周无上孝明皇后碑铭》中，称她享年92岁，但此碑内容多伪，不可尽信。杨氏如此长寿，则她嫁给武则天的父亲武士彟（yuē）时，已40多岁，婚后连生三女，突破了一般人的生理极限。

杨氏所生三女中，老二即武则天。在史料中，武则天的寿命有81岁、82岁、83岁等几种说法，在此阶段，武士彟一直在长安任职，武则天只可能生在那里。与一般认为的，武则天生在利州（今属四川省广元市），时间对不上。

有学者提出，武则天总共用过18个年号，加起来是27年，这些年号有重叠，实际时间跨度是22年。可能从宋代起，人们只根据年号推算年龄，误给武则天多加了5岁。此说有两大漏洞：

其一，如此推算，武则天只活到76岁，则杨氏快50岁才生武则天，实在离奇。

其二，武则天14岁入宫，如减去5岁，9岁便入宫，也不太可能。

不论是武则天的履历，还是杨氏履历，都存在许多疑点。而参与涂改杨氏履历的，武则天是主力。武则天出身“小姓”，在高度重视家族的时代，有编造 历史 、抬高母族的意愿。

杨氏与武则天初期是政治盟友，后来反目，以致水火不容，故逝后被污名化。然而，武则天篡唐立周后，又追封武士彟为太祖皇帝，杨氏为孝明高皇后，给杨氏竖了10米高的巨碑，此碑在明代毁于地震，被砸碎填河堤，现存9块碎石，计283字。《全唐文》收录了原文，又对杨氏大加赞扬。

在正史中，很少提及杨氏。

唐代高姓家族曾拒绝皇亲

杨氏非武士彟元配。

在《新唐书·宰相世系年表》中称，武氏出自姬姓，可追溯到汉赵王、梁邹孝侯武臣。但武臣是陈胜、吴广的下属，曾自称赵王，秦二世二年（公元前210年）被杀，汉初确实有梁邹孝侯，名武儒，与武臣毫无干系，可见谬托。

武则天曾授意身边的佛教徒编纂《大云经》，称武氏出自北方羽姓，又成了胡人。

种种操作，是为掩盖武士彟出身“寒微”。武士彟本是贩卖木材的商人，李渊起兵前，隋朝官员王威、高君雅疑变，武士彟曾为李渊开脱。起兵后，武士彟却“不与谋也”。后被任命为大将军府铠曹，负责后勤。唐朝建立时，武士彟被封为应国公，在开国功臣中，受封国公者甚少，武士彟还被列入“太原元谋功臣”名单，后被李世民取消。

李渊如此抬举武士彟，可能因起兵初期缺钱，武士彟给过大量资助。

武士彟本有妻室，即相里氏，二人生了4个男孩，其中2人早夭，只剩武元庆、武元爽。二子去世时，武士彟仍忙于公务，李渊很感动，主动帮武士彟续弦。

李渊介绍的续弦，就是杨氏。

杨氏出自弘农杨氏，是唐代五姓（博陵崔氏、赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏）七望（京兆韦氏、河东裴氏、兰陵萧氏、京兆杜氏、弘农杨氏、河东柳氏、河东薛氏）之一。唐代重出身，李世民曾想让崔氏把女儿嫁给皇家，崔氏却觉得李姓太低，予以拒绝。

杨氏自幼喜读书轻女红

杨氏的父亲杨达是隋朝大将军杨绍之子，官至纳言（门下省长官，正三品）。后随隋炀帝远征高丽，死于军中。隋朝名臣杨素曾称赞说：“有君子之貌，兼君子之心者，唯杨达耳。”

杨氏自幼喜读书，轻视女红，曾写“当使恶无闻于九族，善有布于四方”，置于壁中，后被修房的工匠发现，杨达知道后，称杨氏为“隆家之女。”令人不解的是：杨达地位如此高，女儿杨氏为何40多岁仍未嫁？

对李渊的保媒，武士彟、杨氏均不同意，在皇权压力下，二人于武德四年（621年）成婚，“礼聘所须，并令官给”。李渊这么急，因从武德三年（620年）起，武士彟开始掌军权，李渊可能想把武士彟纳为亲信。

武德九年（626年），爆发了玄武门之变，此时武士彟执掌禁军，却毫无作为。事变令武士彟处境微妙，他的二哥武士逸在齐王府（即李元吉府）任户曹参军，李元吉是李世民的死对头，事变时被尉迟恭所杀。

果然，李世民登基后，武士彟被派到地方任官，先在利州，后在荆州，因政绩突出得到李世民称赞，却再没能回中枢。贞观九年（635年），武士彟病逝在任上，年仅58岁。后来武则天给他立碑，称武士彟是因李渊病逝，悲伤过度而死。

武士彟逝后，杨氏无依靠，只好携子女投奔山西文水的武家，没想到，“兄子惟良、怀运及元爽等，遇杨氏失礼”“诸子事杨不尽礼”，杨氏无奈，只好带三女返回长安。

武则天称帝后对亲人下手

贞观十一年（637年），“太宗（即李世民）闻武士彟女有才貌，召入宫，以为才人”。李世民有照顾故人后代的意味，才人不过五品，从入宫到李世民去世，整整12年，武则天始终未受提拔。

唐高宗登基后，武则天又回到宫中，一步步靠近皇后宝座，但大臣多拥戴王皇后。此时杨氏已成武则天的政治盟友，她多次游说权臣长孙无忌。长孙无忌的父亲长孙晟、伯父长孙炽都曾在隋朝任官，与杨达有同事之谊。不过，长孙无忌拒绝拥戴武则天。

武则天当上皇后后，对异母兄弟、族兄颇照顾，予以高官。据《资治通鉴》载，杨氏曾摆酒席，请武惟良等，说：“你们还记得过去亏待我的事吗？现在当上高官，感觉怎么样？”没想到，武惟良却怼了回去，大意是：我们是功臣子弟，早就当官了，现在皇后提拔我们当高官，搞得我们工作很忙，没觉得很荣耀。

杨氏可能是受武则天之托，去测试武家子弟的忠诚度。不久，武惟良、武怀运被武则天设计诛杀。武则天下令，将二人的姓改成“蝮”，从家谱中剔除。收武怀亮的妻子入宫为奴，鞭打至死。此外，二哥武元爽被流放，死在振州（今属海南省三亚市），家属都发配到岭南。连大哥武元庆也被外放去当地方官。

武则天与杨氏密切配合，因杨氏有文化，武则天深受其影响。杨氏善书法，所以武则天亦善书，后因唐太宗推崇王羲之，武则天反复揣摩王帖，“笔力益进，其行书骎骎，稍能有丈夫胜气”。

母女二人反目成仇

随着武则天的权力上升，杨氏与武则天的联盟出了裂痕。

杨氏的大女儿武顺早年嫁给豫州参军贺兰安石，生了儿子贺兰敏之和女儿贺兰氏。贺兰敏之相貌出众，深得杨氏喜爱，遂过继给武家当继承人，改名武敏之，给以荣衔高官。

因武则天的关系，武顺与贺兰氏随意出入皇宫，得到唐高宗的喜爱，有意纳二人为妃嫔，但不敢和武则天说。武则天非常忌惮外甥女贺兰氏的美貌，得知她与唐高宗有染，便下毒杀了她。高宗问武敏之，早晨看贺兰氏还好好的，为什么突然就死了？武敏之只是哭，不予回答。

武则天认为武敏之在暗示唐高宗，决心把他也杀掉。杨氏坚决不同意，母子因此产生纠纷，武则天甚至褫（chǐ）夺了杨氏的荣国夫人名号。咸亨元年（670年），杨氏孤独地死在远离长安城的九成宫（在今陕西省麟游县），终年92岁。

杨氏不愿死后入山西文水的武氏家族墓，遂葬在父亲杨达墓的附近。

杨氏去世的第二年，武则天便将武敏之判罪，并从宗籍中开除，复名贺兰敏之，流放“至韶州，以马缰绞死”，终年29岁。

贺兰敏之死后，武则天公布其罪行，竟称他和杨氏通奸，还曾调戏自己的小女儿太平公主。武则天不惜用极端污名化的方式，让杨氏、贺兰敏之永难翻身。

杨氏故里之说许是俗传

终杨氏一生，只是权力场中的一个争夺者，于国于民，毫无贡献，人格亦无可取处，所以史家不太讨论她。南宋地理学家周去非在《岭外代札（zhá）》第十卷中，留下这么一段记载：

钦州灵山县东南三十里有武利场，俗传唐则天母氏故里也。去场不远，有陟屺寺遗址，云则天念母，为建寺。祈福之地，犹有丰碑断裂茅桧间，字昼略可辨，其文则卢肇奉敕撰。按，则天父武士彟，晋人，母杨，未详家何地。后得志，封荣国夫人。荣国卒，后出珍币建佛庐以徼福，然则陟屺之说，固苗裔矣。惜肇碑剥落，不可考也。然亦可疑，肇，袁州人，奋迹武宗朝，去则天固远，将奉何敕作记耶？

陟屺（zhìqǐ）出自《诗经》中“陟彼岵（hù）兮，瞻望父兮……陟彼屺兮，瞻望母兮”，古人称思念父亲之典为陟岵，称思念母亲之典为陟屺。

周去非认为，所录只是“俗传”，明确表示“可疑”。就算武则天为纪念杨氏，建陟屺寺，也应建在长安，为什么要放到遥远的钦州呢？

周去非的原文先后被《永乐大典》《四库全书》《钦州志》《灵山县志》等引用，于是民间在此基础上进行了再创作，称钦州刺史宁长真曾收养4岁的杨氏，并将她带到长安，赠与弘农杨家做丫鬟。宁长真曾参与远征高丽，可能与杨达认识。不过，宁家是钦州豪酋，与中原长期若即若离，宁长真世袭钦州刺史，不在中枢任职，他想攀上杨家，难度太大。

来源 北京晚报

作者 唐山

流程编辑 邰绍峰

卢肇：唐朝江西第一个状元

卢肇(818—882)

〔唐〕字子发，袁州（今江西新余）人。在唐武宗李炎会昌三年（八四三）状元及第，且是江西第一个状元，咸通歙州刺史。有奇才，以文翰知名。精小学，工画札，尤善拨镫法。林蕴从之学书。肇谓曰：“子学吾书，但求其力耳。吾昔授教于韩吏部，其法曰，拨镫。今将授子，子勿亡传、推、拖、捻、拽、是也。”大中十三年（八五九）尝撰并正书唐定州文宣王庙记。《金石录、唐书·艺文志、木蕴拨镫法序、书史会要》

卢肇是宜春县文标乡人，他老家的具体所在地在今分宜的杨桥乡观光村（分宜在宁朝时才划原宜春县的文标等八乡立县）。现该村有状元桥，在暮云（木叶）坳还有卢肇的墓。肇生于唐元和十三年（公元818）年二月初三日。卢肇政事之余，勤于笔耕，一生著述很多，有《文标集》、《届堂龟鉴》、《卢子史录》、《逸史》、《愈风集》、《大统赋注》等等一百几十卷。卢的诗文，才智，特别是他的德行，《唐摭言》、《云溪友议》，著术中比较著名的是《汉堤诗》、《海潮赋》、《天河赋》。