不久康王赵构在济州（今巨野县）聚集兵马，王皋闻讯后，立即告诉孟太后，下诏令康王赵构即位。 靖康二年（1127）五月，康王赵构在应天（今河南商丘）即位，改年号为建炎。王皋高兴地告诉太后说：国家有主了！马上建议太后停止垂帘听政，并派御史带着太后的亲笔书信去应天。不久，宋高宗赵构在扬州集结兵马，派副都指挥使郭仲荀到汴京迎接太后，太后启驾赴扬州。路上兵马遍野，道路堵塞。王皋携全家随太后南下，与郭仲荀一起服侍太后，寸步不离。到扬州后，高宗亲自迎接慰问。王皋穿着军服晋见皇上，皇上早闻王皋大名，加上这次护驾有功，封他为殿帅府太尉。接着王皋就护送太后由扬州渡江到建康（南京）的临时住所，正式定名为隆裕太后。皇上还奖给王皋一处宅院，以示奖励。

建炎三年（1129），王皋护送皇上到明州（今浙江宁波），扈从统制苗传和刘正彦叛乱，劫持皇上，逼迫皇上传位给尚在襁袍中的太子，并请求隆裕太后重新临朝听政。王皋气愤不异，急急赶往平江（今苏州），会同张俊、吕颐浩率军救驾，苗传、吕正彦力不能敌，向南逃窜，高宗重新夺得皇位。高宗复位后，以平叛救驾之功将王皋晋升为柱国太傅，准可世代承袭。王皋在建炎三年（1129）三月护送高宗驻跸平江府（苏州），经过益地乡荻扁村（今苏州市相城区太平镇王巷村）时，就感觉这是块风水宝地，于是王皋就将家安置在荻扁。随着王氏后人的繁衍发展，其地后称王巷、王家巷，今称旺巷。旺巷村历史比镇区历史还要久远，现存的南宋建筑凤凰桥，就是那时建造的。全国人大副委员长费孝通到太平镇视察时，题下“太平盛世”四字，既讴歌了改革开放的时代，又赞扬了太平镇的蓬勃发展。《吴中先贤谱》 苏 文 编绘

王皋原配夫人赵氏，继室邢氏，都受朝廷封赠国夫人。生有三个儿子，长子王易,字吾置，袭授太尉、次子王铎，字吾伍（一作护），尚书郎，均为赵氏所生，三子王胤（又作允、商），官显谟阁直学士，为邢氏所生。王皋忠孝两全,在国难当头时能履行尽忠报国,两次护驾拥立高宗即位；另一个方面很注重家谱的保存和修辞：还专门派儿子王铎拿着《王氏宗谱》去临安（杭州）岳飞家中请为题词和作跋，岳飞阅后深为感动，挥毫写出《王氏宗谱跋后》（见右图—上海嘉定江桥王天明提供）和王氏世宝的题词。

江苏省苏州市相城区太平街道文化底蕴深厚，旅游资源富集，既有古民居、砖圆粮仓等明清建筑群，也有关于抗金英雄宋太尉王皋、王铎的三槐堂历史文化遗迹。王皋一生爱国，晚年在苏州北郊太平落脚，他的大儿子后移居昆山，被称为东沙支；二儿子留在太平，被称为中沙支；小儿子去了无锡，被称为西沙支。

满族。

乾隆皇帝，姓爱新觉罗，名弘历，是清王朝定鼎中原后的第四位皇帝。他在位六十年，励精图治，出现了为人们所津津乐道的“康乾盛世”。在民间，乾隆皇帝的身世被人传得十分离奇，各种说法层出不穷，一种说法是他是海宁陈家的儿子……

从乾隆出生的时间和当时的背景来看，其为雍正急欲抱养外姓之子为己子的说法也不合情理，且没有根据。按照皇帝家谱《玉牒》所记载，乾隆出生于康熙五十年八月，当时雍亲王胤禛三十四岁，已先后生育了弘辉、弘盼、弘昀、弘时四个儿子(但前三子均夭折)。乾隆出生时弘时已经八岁，而且就在乾隆出生后三个月，雍亲王又得了一个儿子弘昼，后来又陆续生育了弘瞻等四个儿子。在这种情况下，雍亲王偷偷摸摸换一个汉人的儿子，于情于理都说不通。从另一方面来看，当时皇太子两次被废，且从此以后皇太子的储位一直空缺，为争夺储位而进行的明争暗斗日趋白热化。以雍亲王的精明和谨慎，怎么会在这个时候冒着给别人留下把柄的风险去抱一个汉人的孩子呢？再说，他又怎么会知道自己一定会继承大位，而陈家之子就一定会大富大贵呢？在这“一着不慎全盘皆输”的微妙时刻，雍亲王决不会冒这个险。

另外，一个满族旗人在《皇室见闻录》中称：“以雍正之英明，岂能任后宫以女易男？”因为按清朝皇室的规矩，皇孙诞生时，皇子要立即派王府里的太监到皇宫的内奏事处口头上报给皇上，然后再由宗人府专门写折子奏报，以备皇上为皇孙取名；若雍亲王府当时已按时辰报生的是女儿，又怎么能过了几天再改为男孩呢？这从理论上来看也是说不过去的。

就算传说是真的，乾隆是被雍正用女儿从海宁陈家换来的，那么这位真正的金枝玉叶的下落也应该有所交代。据说，这位公主后来嫁给了当朝重臣、大学士蒋廷锡之子蒋溥，蒋氏夫人所居之楼被称为“公主楼”。可许多熟悉当地历史的人，都不知道家乡有座“公主楼”；就连蒋家后人，也都说不知道。由此我们可以肯定地说，这件事情为讹传。

中国在清朝是属于亡国时期，我们在满清种族奴役政策下做了近三百年下等公民，汉人在满清社会处于家奴地位。清朝入关后屠杀了3000多万的中国人，扬州十日嘉定三屠，两广填四川，江西填湖南，让中国人留辫子被外国人耻笑，与国外签订了那么多的不平等条约，加强集权大兴文字狱闭封锁国，严重阻碍社会科技进步，还有宁增友邦不予家奴，奴才该死，等一些个言论，都是中国历史上未有出现过的。

早在清军入关时，曾对顽强抵抗的江南人民进行过大规模的屠杀，因此江南地区的反清情绪异常高涨。从康熙皇帝开始，清朝的统治者就采取了各种方法，如设立博学鸿词科，征调明朝遗民编修明史等，极力笼络前朝尤其是江南地区的文人士大夫。海宁陈家中科举人数之多，是一个不争的事实。这是和统治者重视科举，极力笼络南方世族，借以消弭江浙一带士大夫强烈的反清民族主义意识的政策有关。而到了乾隆时期，这种科举之盛早已成为明日黄花。将此作为乾隆出自海宁陈家并眷顾陈家的根据，显然是不能成立的。

李成梁，字汝契，是明代隆庆、万历年间镇守辽东的大将。少时家贫，四十岁以后，以战功升险山参将，代理辽东总兵官。他勤于边事，大修边备，重振边务。他用计杀死了努尔哈赤的祖父和父亲，大大削弱了建州女真的实力。多次打败女真人和蒙古各部的侵扰，巩固了明朝的东北边防。但他又居功自傲，奢侈无度，于明万历十九年被弹劾解任。十年后又被起用，以七十六岁高龄复镇辽东。使辽东再次出现安定的局面。他死于明万历四十三年（1615年），享年九十岁。 李成梁有九子或为总兵或为指挥使，或为指挥与参将，时人誉为“李家九虎将”。古今流传与北宁地区有关李成梁的诸多传说：如“五门出殡”，“百官填坟”、“老罕王与老虎圈”、“王皋石”等等，加之坊北百步内的北镇鼓楼相映成辉，成为著名的旅游胜地，吸引了无数游客。

晚明辽东将门李成梁家族自朝鲜内附，这几乎众所周知，但其家族源出女真，似乎很少有人知道。

《明史·李成梁传》记载为：“高祖英自朝鲜内附”。《李氏谱系》记载：“第一世，李英，公以军功授世铁岭卫指挥佥事。卒葬铁岭东南樊（凡、泛）河北山之阳。族人称为新坟。娶李氏。卒与公合葬。子一，文彬。” 二书均记载李英为铁岭李氏的一世祖。李春美夫妇合葬墓志铭则记载：“先籍朝鲜国秃鲁江人。自我太祖龙兴，祖鹰你渡江而归，遂家铁岭焉。世以武功卫国，升副千户，逮于公已四世。”《李氏谱系》又记载：李树德“修谱时有关东九世孙（李）廷相送宗图一张，系讳如楠公亲笔。据载云：一世祖李膺尼，洪武渡江归附，授总旗。二世祖（李）英。”两个史料记载一世祖是李膺尼。

明朝末年手抄残本《李氏家谱》，则记载：“一世：李撒把奴，回籍；李哈山，回籍；李者根穗，（妻）李氏，生一子（即李膺你）；李把土里，回籍。二世：李膺你，授千户，（妻）李氏，生一子（即李英）；三世：李英，袭千户，（妻）李氏，知生五子，宁远伯左军都督府都督同知赠太傅兼太子太保宁远伯；四世：李春美，赠太傅兼太子太保宁远伯，左军都督府都督同知，生二男，长子（李）泾，赠太傅兼太子太保宁远伯，左军都督府都督同知，（妻）楚氏，生四子，二（子）李滋，无嗣。”

此谱追溯“明初渡江内附”前李氏一世始祖是并列的李哲根穗、李哈山、李厦霸努、李把图理四位；二世是李膺尼；李英则位列三世。值得注意的是李成梁远祖一世李哲根穗、李哈山、李厦霸努、李把图理几位兄弟的姓名，日本学者园田一龟认为其分别应对满语中的哲根穗（Che-ken-sui）、哈山（Ha-shan）、厦霸努（Hsia-pa-nu）、把图理（Pa-tu-li）。

如此看李成梁源出女真，来自朝鲜半岛北部女真故地。