修族谱还有传承，但传承会越来越难。

在乡土情结深厚的中国传统社会当中，修族谱可以说是一件非常重要的事情。可是随着时代的不断发展，修族谱这件事对于年轻人而言好似已经变成了历史了。

随着时代的不断发展，乡村已经发生了翻天覆地的改变，宗族虽然依旧存在，可是对于人们的影响力和约束力却越来越小了。

在很多农村当中，年轻人都已经进城生活，当老家有什么大事发生时，他们虽然还会回家参与，可是对于宗族中的很多事情年轻人都已经开始变得不感兴趣了。因为这并不能影响他们的生活状态，也没办法给他们的生活带来更多帮助。

在现实生活当中，依旧有一部分老人比较热衷于修族谱，这其实也是一件很正常的事情。毕竟对于他们这一代人来说，受传统思想影响比较深，对于这些东西比较看重，我想也是应该能够被理解的事情。

但这种人在生活当中一年比一年少，一方面是由于经济因素的影响，另一方面也是由于在现代思潮冲击下，很多传统观念及约束力开始变得越来越淡泊。

现在在农村还热衷于修族谱的老人，随着时间的流逝变得越来越少，而他们的年龄也注定了他们坚持不了太久了。但这并不意味着修族谱这件事情会在生活当中断了传承，因为他们的下一代人同样是受传统观念影响比较深的一代人。

虽然在现代思潮的影响之下，很多人已经开始主动或被动摆脱这种影响，但是这并不是一朝一夕的事情。当上一代老人去世之后，他们的下一代人依旧会传承修族谱这件事情，但或许就没有那么热衷了。

伴随着时代的不断发展，当到了第3代人，修族谱的传承会变得越来越难，因为年轻人在生活当中已经开始不在意这些事情了，而亲情之间的淡漠。也会让人觉得这没有什么意义。

其实在现实生活当中，族谱对于我们的生活来说是有一定积极意义的。可是随着时代的不断变迁，年轻人对于修族谱这件事情的重视程度越来越低。或许在未来某一天，族谱也会变成传说中的东西。

近几年来，兴修家谱悄然升温。在湖北，修家谱方兴未艾，中华昌氏家族耗费近百万元，历时六年修成八卷通谱，追溯历史千年。寻根问祖的情感涌动背后，人们正在寻求宗亲文化的认同。

昌庆旭先生系湖北省图书馆副研究馆员、《中华昌氏通谱》主编、第二届中华大族谱国际会议副秘书长。“说起家谱，稍微有点年纪的人都不陌生。不过，可能很多人并不知道，中国人的家谱历史，几乎与我们的文字历史一样漫长”，昌先生告诉记者，早从商代开始，中国人就有了文字家谱。“我们都知道，中国最古老的文字是甲骨文。研究发现，甲骨文当中，就有一些是专门记载一个家族人物、世系的甲骨。如三千多年前殷商武丁时期的‘甲骨家谱’《儿氏家谱》，这里的‘儿’，就是后来的‘倪’姓。这也是中国最早的用文字记载的家谱。”

昌庆旭认为，家谱以血缘为基础，修家谱是为了构建同一血源的谱系。“虽然宗法制度早已消亡，一个宗族也历经迁徙沿革，分散繁衍，但伦理是不灭的，人伦关系始终是客观存在的，因此，今天当人们在谈论宗族时，更多的是一种精神依恋”，随着生活的富裕，人们逐渐萌发了强烈的“寻根”和乡土意识，使得族谱复兴。

显而易见的是，修家谱不仅有利于地方和谐建设，对增强民族凝聚力也意义非凡。昌先生认为，随着世系繁衍，血缘关系在族谱中已非常稀薄，修谱更多的是为寻找文化认同。通过修谱建立起的宗亲网络也成了另一种人脉关系网。据介绍，曾有一位詹姓学生不幸患上白血病，却因家贫无钱医治，詹氏宗亲得知后，一周内就募捐了数万元，而这样的扶贫会在各姓氏宗亲中都存在。

俗话说：“乱世藏黄金,盛世修家谱。”中国人百善孝当先，寻根是人的天性，通过修家谱，有助于提升家族的凝聚力，维护团结，增进各个家庭的彼此了解和信任，加强沟通，促进家庭间的互帮互助；了解家族的历史和迁徙情况。 一部完整的家谱具有哪些体例要素？ 谱名、祖先像赞、目录、修谱名目、谱序、凡例、恩荣录、谱论、姓氏源流、字辈排行、家法、世系、传记、风俗礼仪、祠堂、坟茔、族产、契约、艺文、领谱字号等。 修家谱的准备条件有哪些？ 修谱组织及经费、相关家族资料书籍及文稿、入谱人员登记表。 如何成立修谱委员会？ 1．家族内部召开筹备会议，统一思想，选举负责人； 2．由家族成员中有影响力，威望，各支联络人及热心宗族事业的人员组成修谱委员会班底。 修谱委员会负责的工作有哪些？ 1．确定以主编为首的编辑班子； 2．筹措经费，并确定开支范围和标准； 3．组织协调普查工作； 4．确定家谱格式； 5．汇总文字、资料； 6．组织审查族谱草稿； 7．联系修谱—制谱服务商； 8．圆满庆祝发谱活动。 如何收集资料？ 1．发布族人修谱倡议书； 2．填写家族成员信息登记表； 3．利用旧谱资料； 4．从正史、方志、文集及其他书籍、文献中抄录资料； 5．利用诗文及各种契约文书等文献资料； 6．通过互联网络收集、补充资料； 7．辑录族族人所撰诗文及其他文稿； 8．辑录与族人有关的其他材料； 9．辑录族人墓表、墓志、墓铭等材料。 10．参阅户口登记及普查旧档案。 如何筹集修谱经费？ 修谱的经费一般是来自入谱的男丁,都必须交纳一定数额的款项，其中还有一些族内有钱的成员的捐助。 如何选择修谱公司？ 在家谱资料收集完毕后，如有必要，可决定是否与修谱专业者合作。家谱资料交给修谱公司后，会与修谱公司经常沟通联络，校对稿件，当排版完成后，修谱公司可以代为用户寻找印刷厂或与合作印刷厂来制作家谱，包括出片，校对、印刷、装订、运输。这期间修谱公司会与印刷厂沟通、校对和跟进印刷制作的过程，而节省了用户的时间。 修谱公司具有该领域的权威性；丰富的修谱、制谱经验；优秀的印刷合作伙伴，这样在查询资料、校对资料、制作排版、印刷装订过程中避免出现问题。 所以用户在选择修谱公司最好能够一条龙服务下来，这样省去了双方不少精力和时间。 修谱的意义？ 修谱可以弥补历史文化、社会制度所涉及不到的内容，通过家族、家规、凝聚力来解决很多问题，可以发扬传统尊宗敬族的传统伦理美德，给后代子孙提供血缘寻根的线索。 数字化家谱有哪些优势？ 参考与利用相关族谱的编修体例及资料内容，对寻根和修谱带来很大的益处，但是传统的中国族谱文献，使用上存在诸多不便，如数量庞大，卷帙浩繁，繁体中文、典籍分散、标点断句等等，因此随着时代的发展，通过最新的网络科技传输资料，利用网络资源进行寻根与修谱，是未来的发展趋势。 寻根是为了修谱，而修谱是为了流传，因此除了印刷的传统纸本族谱外，家谱数字化，建立电子家谱可以节约纸本印刷成本，方便资料传输与分享，资料内容增修易行，复制备份增加资料保存安全性。

传统族谱素有“三十年一小修，六十年一大修”的说法，对于一个宗族来说，编纂族谱是族内的大事，大型的宗族往往需要组建一个过百人的组委会，投入数百万元，历时两到三年才能完成修谱续谱的工作。所谓“盛世修谱”就是说：编修族谱需要投入大量的人力物力，是在社会稳定、经济繁荣的情形之下，有一定经济实力的宗族才能完成的事情。但是传统族谱查询不便，很难避免错漏，一旦印刷完成，无法修改。

亲族家谱族谱的纂修要点有哪些？因为家谱族谱能够证明一个人的身份，在社会政治、经济、文化中具有重要作用，所以历代都重视家谱族谱的编修。唐代以前，家谱族谱的政治作用比较明显，选官、婚姻、人际交往都离不开它。为了保证家谱族谱的权威性，家谱族谱往往由政府纂修，由政府设置专门的机构「谱局」保存，以备必要时查验。

一、家谱族谱格式

中国家谱族谱保存至今的，以清代和民国的为主，约占全部数量的将近90％。一部体例完整的家谱族谱，大致应有以下各项：

1、谱名。2、谱序 。3、谱例 。4、谱论。5、恩荣录 。6、像赞、遗像 。7、姓氏源流 。8、族规家法 。9、祠堂 。10、五服图 。11、世系 。12、传记 。13、谱系本记 。14、族产 。15、契据文约 。16、坟茔。17、名迹录。18、任宦记。19、年谱。20、艺文 。21、字辈谱 。22、领谱字号 。23、续后篇。24、纂修、捐资人名。

二、家谱族谱的纂修

家谱族谱是一个家族、宗族全面、详细的记录，堪称家族、宗族史或家族、宗族百科全书，同时家谱族谱又起着敦宗睦族、凝聚血亲的功能和作用，那么纂修家谱族谱可说是中国古代家族生省事中的一件大事了。

一部家谱族谱从酝酿重修或续修到新谱修成，中间有许多过程，这里分别叙述如下：

1、家谱族谱资料的收集和整理

2、家谱族谱的纂修家谱族谱是家族、宗族的一件大事，根据家谱族谱资料记载，纂修家谱族谱须得家族、宗族大部分成员同意后方可进行。重修、续修家谱族谱的时间古无定制，一般是三十年一修的，也有二十年一修甚至十几年一修的，还有由于兵荒、灾疫、迁徙等原因而数十年甚至上百年未修的。

综上所述，家谱族谱的纂修是一项庄重、严肃、认真、细致的工作，既要求有全而翔实的资料，又要求有充裕足够的经费，这样才能修出一部比较像样的家谱族谱。亲族家谱希望“把家谱用起来”！增强家族情感，族人互助，家族公益，家族商业资源整合，吸引年轻族人积极关注家族、实现家风家训家族文化传承！“把家谱传起来”，人人相传、代代相传！

近日，笔者到了广州白云龙归南村周氏孖祠堂一趟，在参观了两座气势恢宏的周氏大宗祠之后，遂感悟出一个道理——每一个宗族都有三件大事要做，就是俢墓、建祠、续谱。

所谓俢墓，就是指修葺祖墓。祖墓是祖先长眠之地，也是子孙寻根祭扫之所，是先人与后人交流的地方，所以祖墓可以说是一个宗族历史渊源的见证。因此，修葺祖墓就是一个宗族的头等大事。为何要修祖墓？因为一个宗族自开基祖以来经过长时间的发展，宗族内部会形成各支不同的房派，开基祖与分房祖的墓地年久失修，就容易会被外人破坏、占用，甚至很难寻找，这些年来笔者就听到有不少这样的例子。另外，随着开基到分房、大房分小房之后，一个宗族的祖墓会越来越多，随着时间的流逝，后人对于各个祖墓墓主的身份就会难以辨别，不知道各个祖墓墓主是第几代的祖考或祖妣，祖先信息变得杂乱无章，宗族源流亦会随之成谜。因此，修葺祖墓、为祖墓立碑、刻写祖先名讳及事迹，就成为一个宗族的头等大事，也只有这样，祖先的信息才会完好无缺地传递到后人那里（有时后人编修族谱也会缺乏重要信息，而墓碑内容刚好就能补上空缺），帮助后人认清宗族历史源流。

所谓建祠，就是指兴建祠堂。祠堂在大江南北都普遍存在，特别是在岭南地区尤为常见，这是人们尊祖敬宗的重要体现。祠堂，就是安奉祖先神主的地方，同时也是整个宗族的圣地，除了祭祖的功能之外，还有集会、办宴、置物等诸多功能，一般宗族性的大事活动都会在祠堂中举办，所以祠堂还有联系宗亲友谊的功能。祠堂分各种各类，以其建设的规模及所祀人物分为家庙、大宗祠、小宗祠、宗祠、公祠等，另外还有类似功能的祖厅、祖堂、香火堂；其实总而言之，以上所列种种都是各宗族祭祀祖先的地方，都是祖先灵魂安栖之圣地。古人相信人在去世后，一魂归于墓地，一魂归于神主，所以自古皆有建祠堂奉祀祖先神主的习俗，一来是纪念祖先的恩泽，二来是希望祖先在阴间可以继续庇荫阳间的子孙，三来可以借祠堂之地举办宗族大事活动，四来可以通过举族祭祖的盛大活动进行宗亲联谊。因此，祠堂就是宗族后人感恩怀德、寻根问祖、交流联谊的圣地，兴建祠堂也是各个宗族要做的第二大事。

所谓续谱，就是指续修族谱。族谱，又称之为家乘、祖谱、流水谱等，是记录一个宗族源流、世系的重要文献。族谱是一个宗族发展史的重要文字记录，它可以用文字的方式记录宗族自三皇五帝到得姓始祖到开基祖到分房祖到子孙的完整世系，记录着该宗族每一代人的生卒年日、生平事迹、葬地情况。因此，有了族谱，就有了完整的世系，每一个宗族后人都知道自己的辈分、字辈以及房派，都知道自己的祖先来自哪里，都知道自己的根在哪里，都知道自己应该到哪里去寻根问祖。过去动乱年代，一个人要向外迁徙，他可以什么都不带，但肯定要带谱谍，因为只要将谱谍带走，那么他将来在落籍地的子孙就会通过谱谍获知祖先的信息，从而知道到祖籍地去寻根问祖。而族谱一般都是前人编修而后人续修，前人会将其前人的信息记录下来，后人又将前人的信息记录下来，这样一代一代薪火相传、继之不辍，就像涓滴汇成汪洋一样，所以族谱又有“流水谱”之称。族谱与祖墓碑刻的内容都是相互印证、互通有无的，所以现在我们能看到很多有关宗族能通过祖墓墓碑及族谱的内容寻找到祖源地的新闻，其实就是这个道理。所以说，续修族谱就是各个宗族要做的第三大事。

综上所述，无论在什么时候，俢墓、建祠、续谱于宗族而言都是应该做的三件大事，这三件事都是纪功于当代、遗泽于后人的，因此从来都不能当儿戏视之。