法律分析：家规是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则，也叫家法。家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。传统家训家规中，包含了很多做人处事的智慧。而且家规都是非常质朴的，真诚而实用，可以说这些古代的家规是中华民族的巨大财富，是对所有中华儿女的教诲。

法律依据：《中华人民共和国民法典》

第一千一百六十六条 行为人造成他人民事权益损害，不论行为人有无过错，法律规定应当承担侵权责任的，依照其规定。

第一千一百六十七条 侵权行为危及他人人身、财产安全的，被侵权人有权请求侵权人承担停止侵害、排除妨碍、消除危险等侵权责任。

第一千一百六十八条 二人以上共同实施侵权行为，造成他人损害的，应当承担连带责任。

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古代的家规是家族或家庭内部的行为准则和规范，用于管理家庭成员的行为和维护家庭秩序。古人立家规通常有以下几个步骤：

1传承家族传统：古人重视家族的传统和价值观念，并将其作为立家规的基础。这些传统可能涉及到家族特定的信仰、道德准则以及家族历史上的重要人物和事件。

2确定家庭目标与原则：家庭成员会共同商讨并确定家庭的目标和原则。这些目标和原则可能包括教育子女、保持家庭和睦、传承家族文化等。家族成员可以根据特定情况和家庭需求来制定这些目标和原则。

3制定具体规则与责任分工：在家族共识的基础上，制定具体的规则和责任分工。这些规则可能涉及到家庭成员的礼仪行为、劳动分工、家务事项等。规则应该合理、明确，同时考虑到每个家庭成员的年龄、性别和能力等因素。

4培养家庭价值观和道德观念：立家规不仅仅是制定一些具体的规则，更重要的是培养家庭成员的价值观和道德观念。这可以通过家族长辈的榜样作用、教育和引导来实现。家庭成员需要了解并内化家庭的核心价值观，如诚信、尊重、勤劳等。

5持续调整和完善：家规并不是一成不变的，随着时间和情况的变化，家庭成员需要根据实际情况对家规进行调整和完善。家族中可以定期召开家庭会议，让每个成员表达自己的意见和建议，共同制定家规。

古人立家规的过程强调了家族内部的共识和家庭成员之间的互动，旨在建立和谐、稳定的家庭环境。当然，在现代社会中，立家规的方式可能有所不同，但目标仍然是构建一个融洽和幸福的家庭。

古代官宦家族的家规数量因不同家族而异，没有一个固定的标准。一些世代相传的大家族，其家规可能会更加严格和繁琐，以确保家族精神和家族利益能够得到维护。一些普通的官宦家族可能会有几十条家规，而有些大家族的家规甚至可能多达数百条。这些家规可能会涵盖家族成员的行为规范、家族的组织结构、家族信仰、家族财产管理等各个方面。但是，这些家规并非一成不变，随着时代的变迁和家族的发展，其内容和形式也会随之改变。

江夏黄氏家规祖训 家规祖训 一诫我儿念性天，从头细读蓼莪篇，功劳十载衣衫破，乳哺三年骨肉穿， 虞舜耕田称大孝，仲由负米说前贤，羔羊乌鸟犹知报，汝辈须当孝敬先。 二诫我儿各尽伦，棠隶竞秀乐天真，长先幼后尊卑肃，兄友弟恭次序循， 富贵休嫌同骨肉，贫穷须念共慈亲，茑萝松柏相依附，莫作寻常陌路人。 三诫我儿好立身，衣冠整肃壮精神，行规坐矩亲贤友，脱俗离庸务正人， 虫蚁至微犹解化，蛇龙处屈尚能伸，他年生子为人父，当效汤盘日日新。 四诫我儿当壮年，为人切莫软如绵，刚柔相济须通变，强弱兼施要达权， 烈烈轰轰追往哲，欣欣侃侃慕前贤，因循萎靡将何用，发奋无忘猛著鞭。 五诫我儿莫大宽，致恭之礼数千端，持家处已须当俭，款客迎宾祗尽欢， 百事辛勤管饱暖，一身懒怠受饥寒，随时用呀休虚耗，无了求人总是难。 六诫我儿莫腐儒，腐儒安得上享衢，坚心锐志寻高第，努力抽身出下愚， 金玉运逸难保守，读书身在有盈余，买臣宁戚如何达，挂角负薪尚读书。 七诫我儿莫好奢，闲居勤俭度年华，瓮中有酒聊堪饮，囊中无钱勿去赊， 聚赌从来非正业，贪眠定是不成家，世间日子如梭过，莫比朝开暮落花。 八诫我儿要主持，你妻须要识尊卑，东邻争斗防宜早，西舍慈仁效勿迟， 礼义门庭天降福，温和家道日余赀，柔声下气无烦恼，孝顺还生孝顺儿。 九诫我儿话平常，起家容易守家难，终朝火蚀叮咛慎，至晚门庭仔细看， 屋宇漏穿宜葺理，墙头倒塌要修完，日间吩咐儿童去，收拾牛羊一忱安。 十诫我儿诗十章，弟兄熟读细推详，粗中带秀篇篇好，句内含情字字香， 母老必当亲奉待，官高犹要谦忠良，语言警戒询难尽，你辈寻思意味长。 十一嘱儿性莫刚，为民须要秉温良，奸枭处世名声丑，清白传家姓字香， 一面威风休使尽，十分相识莫称强，英雄多少埋黄壤，只怕世人说短长。 十二嘱儿族衍蕃，弟兄伯叔及儿孙，水源万派同源脉，树木千枝共本根， 出入言谈休犯上，往来动止要谦尊，一门豫顺征和诤，宗祖维诚万古传。 十三嘱儿要老诚，为人心要秉公平，亲朋有难相扶助，邻居无钱莫却情， 和气一团真是好，忍心直耐实为荣，古人遣下千金诺，直道而行祸不生。 十四嘱儿外出时，为人切莫讨便宜，肩挑贸易财须让，童叟相交理莫欺， 鸟宿投林先觅早，鸡鸣上道莫眠迟，终身当看诗书语，行遍天涯总不危。 十五嘱儿莫宴安，为人度量总宜宽，家庭有酒须招客，囊里无钱莫结宦， 邻居高低当逊让，亲朋贫富要盘桓，乐天听命常知足，三戒随时可静观。 十六嘱儿莫乱争，立心忍耐重如诚，粮田遗世虽长享，诗礼传家得美名， 万善切望儿守法，百行莫负我心情，如今仔细寻思看，检点勤劳度一生。 十七嘱儿要审时，一斟一酌莫胡为，人心暗似匣中剑，世事危如局内棋， 志气当尊良友谏，行藏莫让匪交知，如今少有需陈可，结纳无钱各别离。 十八嘱儿守分寸，人生世莫似喽罗，酒逢知己千杯少，话不投机半句多， 有福恰如游化日，无缘空费苦奔波，是非只因多开口，祸惹临头怎奈何。 十九嘱儿性莫偏，人生常念受归全，遇寒须求毛裘服，却暑还发竹簟眠， 立志惟存忠孝节，终身只望子孙贤，我儿克永儒家业，父子恩情百世缘。 二十嘱儿话已酸，我儿切莫做无端，三思到底诸般稳，一错扪心百事难， 淡泊闲穹无怨恨，贪婪瞒昧失忠肝，损人利己终无益，木公生涯耐岁寒。 廿一嘱儿话已完，大家休费我田园，钱粮照数先投刈，租税依期早纳官， 父母功劳山岳重，夫妻恩爱海情宽，笔端难写平生语，千句拿来一句言。 中原黄氏----滕阳宗支家规二十训 一、抒忠荩报君国隐居求志，行义达道，出处原非两途，天爵仁义，人爵显荣，穷通尤无二理，但恐修于家者，未必献于国也。敬祖宗重本源始祖，房祖年代有远近之殊。小宗，大宗世派有亲疏之别。统而属之祖宗，则人子之本源在焉！毋以宗贱而祖贵，毋舍近而祖远。豚蹄麦饭，春秋必祭，明水太羹霜露，必思承先德，荐馨香於频繁。 二、孝父母乐庭帏五伦重父子，百行先有孝慈。乾吾父、坤吾母、天地一大父母也。生我父、鞠我母，父母一大天地也。凡戴高履厚者，无不知父之当慈，子之当孝，而或失於继庶之偏心，庭内因而抱疚，或坏於妇人之长舌，膝下因以伤残，独不思父母之顺，实由家室之宜。嘱吾后裔，为父者莫听枕席之嫌言，骨肉之衅不起。为子者不信床第之私话。伦常之变不生。父子一堂，天伦至乐，於一家著孝慈之庥者，一族兴仁让之风也。 三、循礼让和宗族家人之欢，腾于闾里。门庭之乐，异於比邻。孔子曰：“乡邻有斗，闭户可也。宗族有斗，缨冠往救可也”。此可知家庭，较亲於乡党。伯叔敢视为途人？同室同居不仅喜相贺，而忧相吊。同堂同井，最宜患相恤，而贫相怜。凡后裔务各敦亲谊，鼠牙雀斗，毋以小忿渎伦常。鹊疆鹑奔，毋敢纵情伤族谊。尊长严其督责，子弟受以谦恭，一家兴仁让之庥，自一族著熙和之象。 四、崇正道摈异端凡吾后裔备宜听命，毋作奸犯科，毋逆伦干纪，毋使骄、使诈，毋逞势逞强。毋以非为犯国法，毋以私忿累亲心，毋以贫而谄富，毋恃富以骄贫，毋以小过而出妻，毋以傍葬而牮祖，毋渎沦衾枕，毋忤逆家庭，毋欺孤骗寡，毋损友邪朋。履薄临深，当知细行不苟，防微杜渐。 五、笃兄弟联友恭兄弟为手足之重，伯夷、叔齐，首阳之兄弟也。伯达、伯适，中天之兄弟也。凡同胞同母者，无不知兄友弟恭。而或因家财是夺，致伤鹡鸰之在原。或因妯娌不和，贻害角弓之翩反。独不思棠棣之华，实切同胞之感。今汝子姓不忘校木之义，葛藟亦庇本根，恒联笾豆之欢。旨酒亦敦式好。兄弟既翕，和乐且耽。处常而姜李之被不分，亦处变而萧墙之祸不起。 六、正夫妇肃家门。 七、勤诵读大显扬学术为显亲之本，允宜致力穷研。师友为切磋之资，更当倾心请益。聪颍者加以栽培，愚鲁者深其激励。惟期奋志，切莫荒时。谚云：“欲求生宝贵，须下死工夫”。果能立业建功，自可荣宗耀祖。但恐为父兄者，以木便楠为朽木，靳其造就良材，几等於废材。为子弟者以蔓草长菑蕃，隋其耕耘，嘉种亦败于非种。 八、厚蒸尝崇祀事土田封锡，世禄久湮。黍稷馨香，宗功宜报。而欲绵血食之祀，必先择经理之人。定三年而瓜代，毋以冗食食起侵吞。查一岁之乘余，莫以私情藏诡谲。务思祖宗之创业，积德行仁。承先绪，隆祀典，毋使莫嗷之鬼，致抱恸於馁而也。凡吾后裔属恭乃事，牺牲粢盛，上以报千秋之俎豆；冠裳巾帛，远以绍百世之簪缨。 九、洁祠堂固坟茔。 十、务农桑足衣食国以农为本，民以食为天。凡在子妇，必耕於田，必蚕於桑。不可怠惰，恣肆耽酒嗜欲。男勉耕耘，则荒年有备，除输公纳赋之外，室家无告匮之忧。女勤纺织，则卒岁无虞。而煮茧机杼之余，儿女免号寒之苦。当思圣王御宇，立春尚教以三推。元后亲蚕褥桑，且偕于九嫔。西京明诏，孝弟力田，南国徽音，茧丝蚕织，诵豳风而心怀无逸。男妇皆效其勤，读月令而业贵有恒，耕织毋荒乃事。 十一、择婚嫁重匹偶。 十二、清国课免催科。 十三、禁械斗息事讼。 十四、尊文献守矩矱。 十五、教子弟革非为孽子忍心起祸之渐，恶妇长舌维厉之阶。小则结怨家庭，大则辱骂父母，犯上作乱无所不为。即如卖祭田，占坟山，挖祖茔，欺孤寡，勾引良善，煽惑地方，以及大逆肆凶，拜盟结会，诸多不轨，法皆难容。轻则逐出，重则打死。盖父兄之教不先，子弟之率不谨。漫言：“首晋者不必首诛，闺房之闲不立，庭帏之乱必多。”应识好色者不如好德。 十六、禁下贱振家声。 十七、慎丧葬崇古礼。 十八、积阴功贻子孙。 十九、黜浮华尚俭朴。 二十、菽粟可以养命，粗布可以章身。古人未尝以锦衣美食，炫耀里闾也。凡吾后裔，守其遗风於耜举趾先，知稼穑之艰。缫茧呜机，须识布帛不易。毋助苗揠长，毋舍已耘人，毋容蟊贼，毋长秭稗。毋以歉岁比丰年，毋以馀粒饲鸟雀。毋爱轻裘，毋炫华服，章甫帷裳，明衣可以亲俎豆。菜羹疏食，泂酌可以荐馨香。若粒食不知其艰难，子孙必须饥饿之苦。惟服御自安其俭朴，家门自无寒冻之忧。

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家谱一般分两部分，悬挂中堂的谱幕，谱幕只记录去世的族人，按家族大小可分三年、五年、十年一续不等。

第二部分是谱书：

谱书同谱幕不同，所有家族成员，无论是生是死、尽具所知，当祥细入册，包括先人照片、先进业绩、妻子姓名，娘家住址、姑太太出嫁哪里，姑爷姓名、外甥姓名以及在世族人的祥细情况当全部入册！

扩展资料：

家谱作用：

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。

相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。

家谱的作用主要有：

1、宗法思想研究资料。

家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。

2、家庭道德研究资料。

族规、家规中保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3、家族制度研究资料。

家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4、经济史资料。

家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们今天研究古代经济史提供了很好的素材。

5、人口问题资料。

家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。

6、历史人物传记。

家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。

7、民族史资料。

有的家谱记载历史上少数民族情况甚详，更有些少数民族家谱，它们是研究少数民族史不可多得的资料。如清代蒲慎斋纂修的《泉州蒲氏族谱》是回族家谱，记述了当地回族的一些情况；而辽宁《庄河金氏家谱》则是满族家谱，金氏是康熙皇帝四辅政大臣之一鳌拜的后裔。

8、地方史志资料。

家谱是地方文献的重要组成部分，通常方志中所包含的内容如选举、职官、人物、户籍、祠宇、碑记、艺文等，在家谱中也是重要内容。

9、教育史资料。

家谱中一些重要的章节载录了许我教育史资料，如在族规、家法、仕宦录、科甲记、教育志、族墅、传记等就载有宗族教育、学校、科举、劝学措施、教育方法的内容。

10、民俗学资料。

家谱还是一个民俗学资料库，一些家谱在家礼和人物传记里记录了许多民俗内容，尤其是在家礼中的婚礼、葬礼、祭礼等中，本地的风土人情、本族的礼仪风俗都有相当的体现。另外，与人们日常生活密切相关的物质民俗、岁时习俗、社会习俗、精神习俗等在各地家谱中都有记载。

11、宗教史资料。

有些家谱是信仰宗教者的家世记录。在这些家谱中，他们对本家族所信仰的宗教一般都给以说明，同时表达他们的宗教观。还有的对本族人的宗教活动、宗教礼仪和习俗详细记述。

12、华侨史资料。

中国沿海地区一些省份的家谱涉及族人出国谋生的历史，包括出走原因、人数、时间、侨居地区分布、职业、所在地生产、生活情况及与家乡、家族的经济、文化、政治各方面联系，这为我们进行华侨史研究提供了素材。

13、重大历史事件资料。

中国历史上一些重大历史事件，都不同程度地记录在家谱中，虽然这些记录并不完整系统，但却十分具体，也是研究者获取资料的一个途径。

除以上所述外，家谱还能提供有关古代妇女、古代伦理道德、遗传学、人才学等多方面的史料。由此可见，家谱作为史书之一，其作用是相当突出的。

家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱中所保存的家规、家训以及治有格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。

-家谱

一，孝顺父母。二，友爱兄弟。三，别异男女。四，_尚族谊。五，各勤本业。六，崇俭戒奢。七，屏黜异端。八，亲近正人。九，勿事争讼。十，早完国赋。家规只是训诫，要求自愿遵守。

法律依据：

《中华人民共和国民法典》

第一百三十一条民事主体行使权利时，应当履行法律规定的和当事人约定的义务。

第一百三十五条民事法律行为可以采用书面形式、口头形式或者其他形式;法律、行政法规规定或者当事人约定采用特定形式的，应当采用特定形式。

第一百七十六条民事主体依照法律规定或者按照当事人约定，履行民事义务，承担民事责任。