常言说“良药苦口，忠言逆耳”，喜欢听好话是人之常情，所以人们大多只愿意听和说好话，即便说假话也乐此不疲，言者和听者各取所需，皆大欢喜。但是古往今来，也有少数敢于坚持真理和原则的人们，刚正不阿，对上司甚至是帝王照样敢实话实说，犯颜直谏。少数侥幸得遇明主的能够匡正时弊，青史留名；多数则没那么幸运，赤胆忠心最终换来的是暴君、昏君们的血腥屠刀，非但不能有所作为，反而死于非命！笔者经认真研究总结，特将我国古代最著名的十大谏臣归纳如下，不当之处，欢迎指正。

1、关龙逢

夏桀时大臣，关姓始祖，因忠谏而被桀所杀。据《韩诗外传》记载，夏桀时，建造的酒池中可以运船；堆起的酒糟足有十里长，池中之酒可供牛饮者三千人。关龙逢向夏桀进谏说：古代的君王，讲究仁义，爱民节财，因此国家久安长治。如今国王您如此挥霍财物，杀人无度，您若不改变，上天会降下灾祸，那时定会有不测的结果。他恳请国王改变这种情况。说毕，立于朝廷不肯离去。夏桀大怒，命人把他囚而杀之。关龙逢因忠谏被杀，在夏王朝内外引起很大不满，很多人都不敢直言进谏，只想远远离去。在关龙逢被杀后，夏桀众叛亲离，夏朝不久就被商汤灭亡了。关龙逢是中国历史上最早的谏臣。

2、比干

相对于关龙逢来说，因为《封神演义》的关系，商代谏臣比干的名气要大得多，其事迹也更为壮烈。比干（前1092-前1029），子姓，沫邑人（今卫辉市北）。一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。”为商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政 40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛（纣王）暴虐荒*，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？” 遂杀比干剖视其心，终年63岁。比干夫人妫氏怀孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。比干为林氏之太始祖，后来周武王为比干封墓，赐林姓；魏孝文帝拓跋宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等。民间都把比干尊为文财神。

3、汲黯

相对于上述两位谏臣来说，西汉的汲黯要幸运的多。汲黯（？——公元前112年）西汉濮阳（今河南濮阳西南）人，字长孺。孝景帝时为太子洗马，武帝即位后为谒者，并先后任荥阳令，东海太守，主爵都尉，位列九卿。

汲黯为人威武不屈，刚直不阿，不畏权贵，秉公事职，敢于犯颜直谏。一次武帝召集群儒说：“我欲振兴政治，效法尧舜，如何？”汲黯说：“陛下内多欲而外施仁义，怎么能效唐虞呢？”武帝听了尖锐的批评，怒而罢朝。当时很多朝臣为他担心，纷纷劝他明哲保身，他慨然说：“天子设公卿大臣，不是为了匤正错误难道是专作阿谀奉承的吗？我既在其位，总不能只顾个人安危，见错不说，使皇帝陷于不义之地。”

汲黯为官清正，廉洁奉公，死后家无余资，在封建官吏浊多清少的环境中他可谓一佼佼者。然而他多次直谏，廷争抗颜，又与权臣张汤不能相容，为此，张汤恨之入骨，常在武帝面前说他的坏话，武帝好大喜功，不分良莠，对汲黯先施之以疏，后继之以贬，终被出为源阳太守，卒于任中。

4、魏征

魏征（580－643），中国历史上最有名的谏臣，字玄成，唐初政治家，巨鹿（今属河北）人。隋末参加瓦岗军，李密败，降唐。归唐后跟随李建成，为太子洗马。太宗即位后，任谏议大夫。后任秘书监，参预朝政，封郑国公。魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。

玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。魏征死后，唐太宗非常悲痛惋惜，曾言“夫以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。今魏征猝逝，遂失一镜矣！”并亲书墓碑，下诏陪葬昭陵。

5、狄仁杰

狄仁杰（630－700）唐代并州太原（今山西太原）人，字怀英。武则天时期宰相，杰出的封建政治家。应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，荷兰汉学家高罗佩更是以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》，即后世四大公案之《狄公案》。

6、胡铨

胡铨(1102～1180),南宋政治家、文学家。字邦衡，号澹□。庐陵（今江西吉安）人。建炎二年(1128)进士，此科由高宗策士，胡铨答策万余言，授抚州军事判官，转承直郎。绍兴五年(1135)，兵部尚书吕祉荐,赐对,升枢密院编修官；八年，上疏反对秦桧主和，乞斩王伦、秦桧、孙近，而且指责高宗。秦桧认为“狂妄凶悖”，于是下诏除名，贬昭州。由于朝臣营救，改监广州盐仓。十二年被劾，又贬新州，十八年又被谪移吉阳军。直至秦桧死，才得徙移衡州。孝宗即位，复奉议郎。历官至权兵部侍郎。由于始终反对和议，与朝廷政见分歧，于是力求去职。归庐陵，从事著述。卒谥忠简。

7、寇准

寇准(961～1023)北宋政治家。字平仲。华州下邽(今陕西渭南东北)人。自幼丧父，家境贫寒，发奋读书，十九岁登进士第，当了一个时期地方官后即被召入朝任职，以其政治才能深得宋太宗赵炅器重。三十一岁时任枢密副使。后因刚直不阿，被排斥出朝廷。宋真宗赵恒即位后，召寇准回朝，先后任权知开封府、三司使等职。景德元年(1004)六月，任同中书门下平章事。其年冬，辽承天皇太后和辽圣宗耶律隆绪率大军入侵宋境，直趋黄河沿岸的澶州（今河南濮阳附近）。宋廷大臣王钦若等多主张迁都以避敌锋，唯寇准力排众议，极力促成宋真宗亲临澶州前线抗击，宋军士气为之一振，促使辽圣宗决意同宋议和，订立和约后撤兵（见澶渊之盟）。后因受王钦若的挑拨，寇准逐渐失去宋真宗的信任，于景德三年罢相，到陕西等地任地方官。天禧三年(1019),因顺应宋真宗意旨,奏言天书下降，再度被起用为宰相,不久罢为太子太傅,封于莱，故世称寇莱公。后遭副相丁谓诬陷，被一再贬逐，直至雷州(今广东海康)司户。于宋仁宗天圣元年 (1023)闰九月死于贬所。

8、包拯

包拯（999-1062）自希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋政治家。宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。任满后，调任知端州（广东肇庆）。回京任监察御史里行，又改监察御史，为“言事官”，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。为惩治贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是“民贼”。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他“心同蛇蝎”，残害百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。

包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陜西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了“宽民利国”的经济思想。多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞“先入为主”，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。

嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有余。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。

由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为“包特制”。开封府广泛流传着这样的话“关节不到，有阎罗包老”。用阎罗比喻包拯的铁面无私。

宋嘉佑六年（1061），他官至枢密副使，次年五月病逝，“京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。”朝廷赠官吏部上书，有《奏仪》十五卷传于世。

9、海瑞

海瑞（1514－1587），明代著名政治家。海南琼山（今海口）人，回族，字汝贤，自号刚峰。他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550 年）中举。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端，遭迫害入狱。世宗死后获释。隆庆三年（1569年）调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。后被排济，革职闲居16年。万历十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，两年后病死于南京。海端一生居官清廉，刚直不阿，深得民众的尊敬与爱戴。据说听到他去世的噩耗时，当地的百姓如失亲人，悲痛万分。当他的灵柩从南京水路运回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。很多百姓甚至制作他的遗像，供在家里。关于他的传说故事，民间更广为流传。海瑞和宋朝的包拯一样，是中国历史上清官的典范、正义的象征。

10、杨继盛

比起海瑞，杨继盛的在民间的知名度稍显逊色，但是在历史学家们的眼里，他的事迹更为壮烈，影响更大，被称为明朝第一谏官。

杨继盛（1516－1555），容城（属今河北）人，字仲芳，号椒山。嘉靖进士，任兵部员外郎，因弹劾大将仇鸾对俺答畏怯妥协，被贬官，后起用为刑部员外郎、兵部武选司，上疏弹劾严嵩十大罪。世宗怒，下诏处死。人们听说杨继盛要处斩 , 四城百姓蜂拥赶到西市 , 为杨继盛送行。沿街人山人海 , 哭声震天 , 晴朗的天空突然天昏地暗。杨继盛昂首挺胸 , 视死如归 , 当众高唱 : 浩气还太虚 , 丹心照千古。生平未报国 , 留作忠魂补。

杨继盛死后七年 , 严嵩父子被礼部尚书、东阁大学士徐阶等人斗倒。明穆宗登基后 , 为前朝冤案大臣平反 , 杨继盛是第一人，并追赠为太常少卿。隆庆二年 , 直隶监察御史郝杰 , 在保定民众的强烈要求下 , 上奏穆宗 :“保定府是杨继盛的故乡 , 本地官吏和百姓请为杨继盛立祠 , 以做永久的纪念 , 请求批准。” 皇帝很快批准 , 并定名为 “ 旌忠 ” 祠。

为什么会有重男轻女的思想？因为古代有族谱和祠堂，族谱里只有儿子才会一代一代的记录在族谱中，而女儿是记录在别人家的族谱里。祠堂也是同样的理，自古以来，都是儿子祭祀百年后的父母，而女儿是祭祀别人百年后的父母和祖先。

儿子是根，会一直在传承，而女儿却是叶子，会随风而飘落到哪个地方，在其它地方敷衍出属于她的后代。

听到这个宝妈的话后，我还特意留意了在老家神龛上，都是儿子家的神龛上供奉着他们百年后的长辈，而女儿家的神龛上都是供奉着男方百年后的长辈。

近期也看了一段关于武则天当时要立太子的事情。当时武则天想立武三思为太子，她找来狄仁杰商量关于立太子的事情，武则天本意要立武家的人，但她还是找来了心腹大臣狄仁杰。狄仁杰见到武则天后，并没有直接回答她的问题，而是问她是儿子亲，还是侄子亲？而武则天对狄仁杰说：天子从来都没有让异姓接班的道理。

狄仁杰十分平淡而自然的指着皇家的宗庙对武则天说道：自古以来，都是儿子祭祀百年后的父母，却从没有听过有侄子会将姑姑的牌位放到祖庙里进行祭拜。狄仁杰再道：太子若是你的儿子，是你的血脉，身上流的是你的血，而你侄子身上流的血是别人的，相比还是儿子更亲一此。

如果立自己的儿子为太子，在百年之后可以有自己的宗庙，子孙后代也都会来祭拜；如果是立侄子武三思为太子，是不会配享庙宇的。

大家都知道最后武则天还是立了自己的儿子。因为最后她也明白传承，明白庙宇的意义。我也明白曾经老人说的一句话的意思，女儿嫁出去，就是泼出去的水。女儿嫁出去就成了别人的人，给别人生女儿育女。

也许正因为传承才会有这么重男轻女的想法。现在对这个传承越来越淡化，像家谱像祠堂现在都很少看到有，所以现在重男轻女的思想也在淡化。

对于传承，其实女儿也是可以的，只是女儿没有那么顺理成章，需要跟女儿的婆家沟通，生两个孩子，一个随母姓，入户女方娘家，一个随父姓，入户婆家，可以代代相传，也可以做到传承，自己百年后也可以配享庙宇。

狄姓的后人居住于天水、太原一带，也就是今天的甘肃省天水、陇西以东地区和今天山西省大部分地区。太原曾经是历史上狄姓人才辈出的地方，唐代名相狄仁杰便是其中之一。

狄姓的望族居住于天水、太原一带，也就是今天的甘肃省天水、陇西以东地区和今天山西省大部分地区。太原曾经是历史上狄姓人才辈出的地方，唐代名相狄仁杰便是其中之一。狄姓，起源于我国北方地区，由于狄姓是我国姓氏当中比较罕见的姓氏，所以相关的史料记载并不多见，说法也是不尽统一，但经史学家认可的汉族狄姓起源主要有两种：

中国家谱资料研究中心主任李吉：第一，来自姬姓，也就是周成王封他的弟弟于狄城，狄城相当于现在山西省的吉县；第二个来源来源于狄国，相当于现在山东的林济。

狄姓的望族居住于天水、太原一带，也就是今天的甘肃省天水、陇西以东地区和今天山西省大部分地区。太原曾经是历史上狄姓人才辈出的地方，唐代名相狄仁杰便是其中之一。

中国家谱资料研究中心主任李吉：太原东山还发现了狄仁杰他祖上的坟墓，其中有一块很有价值的墓志铭，记载了狄仁杰祖上五代的历史，这就证明了狄仁杰是我们山西太原人。

狄仁杰，字怀英，太原狄村人，谥号“梁国公”，是一位家喻户晓的历史人物，素以“神探”著称于世，史料记载，狄仁杰初任大理丞的第一年，便处理了无数积案，涉及人命17000多条，因此成为人们心目中断案如神的判官化身。虽然狄仁杰声名显赫，然而他的身世却一直不太为后人所知晓，狄仁杰究竟是不是汉族狄姓的后裔呢？

太原市政府地方志办公室主编张国宁：原的狄仁杰这一支并不出于姬姓，他是由鲜卑的后裔，也就是说刹翟氏来改为狄姓的。虽然起源不同，但狄仁杰的确是狄姓家族中的佼佼者，因为他不仅在断案方面成绩卓著，而且在历史上更是一位不可多得的政治家，在武则天执政时期，他身为宰相，以敢于诤谏、执法不阿著称，为辅佐武则天、巩固大唐王朝政权立下了汗马功劳。

太原市政协副主席王继祖：（武）则天到了晚年的时候，她很想把她这个皇位留给武氏，但是她征求狄仁杰的意见，狄仁杰就给她讲了，说你作为武氏来讲是一个姑姑，作为李氏来讲你是他的母亲，那么他是会继嗣，永久地继嗣姑姑呢？还是会继嗣母亲呢？他就婉转地告（诉）给武则天，一定要立李氏王朝的儿子们去做太子，不要立武氏。因为武则天听信了狄仁杰的劝告，最后使唐王朝就一直兴盛地传流下来了。狄仁杰不仅确立了自己在唐王朝的地位，而且还发现并提拔了一批杰出的政界人才。

太原市政协副主席王继祖：唐代名相狄仁杰不仅在政治上具有远见卓识，而且为唐代也输送了许多非常优秀的人才，比如像张柬之、姚元崇都成为唐代的名相，从这个意义上讲他不失为一代伯乐。

狄仁杰不但是狄姓家族的荣耀，也成为太原人的骄傲，因为至今在太原还保留着他的故里——狄村。

狄村村委会主任马进财：在唐朝时候的狄村，姓狄的，狄仁杰也在这个村住，姓狄的人家比较多。后来狄仁杰当官以后，就整个姓狄的全家都搬到京城了，现在虽然这个村一个姓狄的也没有，但是为了纪念狄仁杰，现在这个村一直还叫狄村，延续到现在。相传，狄仁杰的故乡狄村自古多槐树，直到今天狄村的唐槐园中还保留着一株据说是自唐代保留至今的古槐。

太原市政府地方志办公室主编张国宁：我身后的这株古槐，传说就是当年狄仁杰母亲亲手栽植的，虽已历经千年，1400多年的沧桑巨变，仍然是枝繁叶茂，我所站的这个地方就是当年狄仁杰的故居所在地。

除了狄村之外，太原这座古老的历史名城还保存着不少有关狄仁杰的历史古迹；位于太原市中心的文庙旁边有一条名为“狄梁公街”的小巷；而这座位于五一劳动广场西侧的石拱桥，传说也是因狄仁杰而得名的，如今看上去还是那么挺拔和富有灵气。太原市政协副主席王继祖：我身后的这个湖泊叫文瀛湖，横跨文瀛湖的这座桥叫状元桥。据当地的民间传说，这是在狄仁杰未做官之前，曾经拿着一支杏花从这个桥上走过，结果他到长安去考试，就考中状元。所以当地人一直就把它叫为状元桥。

由于历史的变迁，现在的狄姓后裔虽已各分东西，但是后人对于狄仁杰的敬仰却丝毫未减，在今天的河北大名县城东还竖立着一块狄仁杰祠堂碑，成为人们纪念狄仁杰的又一处圣地。

提起狄仁杰，相信大家都耳熟能详，一个 历史 上德才兼备的宰相。

不仅从小就饱读诗书，被人称做“神通”，就连后来的武则天都尊称他为“阁老”。

就是这样一位德高望重的宰相，却仅仅只是三品官职。而在电视剧《神探狄仁杰》中他却霸气地对平南侯说到：“我不但能剥夺你的三项特权，就是砍下你的脑袋，也在情在理！”

要知道，当时的的平南侯薛青麟已获得爵位，身为三品的狄仁杰为何敢如此“大放厥词”？这就得从唐朝的官制说起。

我们都知道在古代 历史 中一直存在着任官封爵的制度，这种制度就如现在的处级、厅级任命一样，不同的是，现在每个等级所掌握的决策权存在差异，而在以前，着就关乎到职位的大小和权力的威望。

无论 历史 上是如何分分合合的，封爵制度确实一直存在的，因为官爵制度对统治者来说都是自己发号施令的工具。

我们所熟悉的古代封爵制度，通常都是家族分封制度，因为与统治者的血缘或者关系的亲疏，而直接决定一个人或者家族的 社会 地位。

这就是我们常说的“一人得道，鸡犬升天”。

当然，还有我们所知道的相对公平的汉唐的“军功制度”，我们所知道的唐朝开国恭候就有近上百位，以及我们熟悉的凌烟阁二十四功臣，他们都因为当时的统治者立下了汗马功劳，而被封为开国公这种大官。

其实，从一开始受封的制度，也采用的是论宗室亲疏或者功勋大小，而以前皇帝总是先选择相信自己的家族成员，所以很多有机会建功立业的大臣，都是自己“亲戚”。

而这种爵位的突破，当然要从武则天说起，作为一个杀伐果断的女皇帝，武则天利用当时的分封制度，为自己谋取更多的“便利”，培养了自己的团队和砥柱，当然，也要扫清障碍。

首当其冲的，当然要数李家所留下来的拥护者，她以各种理由，去扫除李家之前培养的“国之重臣”，培养出很多武家的势力。

这就是为什么会出现开始的狄仁杰，对平南侯说出要“斩掉他”的说辞。

爵位下降的薛青麟，虽然有着四品官员的身份，但是当时的他并不掌握实际的权力。

电视剧《神探狄仁杰》其中甚至有这样一个片段，狄仁杰当时向众人介绍武官李元芳时，作为侯爵的薛青麟还随众人向前一步，向李元方行拜见礼。由此可见当时薛青麟的地位，就真的很不值钱。

所以对于当时的狄仁杰来说，平南侯的爵位对薛青麟来说不过是个摆设，况且自己对平南侯的施压是为了“工作”。

说到这里，你可能会好奇，既然位高权重的狄仁杰，为什么不是一品官职呢？

其实 历史 上能坐上正一品官职的便都在少数，明朝的太师、太傅、太保，这三个都是正一品，而后则是从一品的少师、少傅、少保，这三个是从一品。

再往下的，就是正二品的六部尚书了。

三公九卿的制度起源于汉朝，但在唐朝已经不复存在了，而我们熟悉的三省六部制度中的三省，就是当时朝廷的中坚部门。当时的狄仁杰的三品官职，可谓是相当于清朝的从一品。

其实在一品官职的都是一些荣誉性的官职任命，这些人物大多都是年迈的老人，相对于皇帝的统治，他们不会产生任何“威胁”。

而正二品就更是形同虚设了，只设置了尚书令这一个职位。这毕竟是唐太宗李世民之前的官职，大家都对这个职位特别敏感，所以从唐太宗开始，就因为避讳，所以一直对这个职位有所保留，从不任命。

从二品官职，在当时就已经是“一人之下，万人之上，所以上述的左右仆射便已经是统治者的左膀右臂，极其信任的人。而这些人也必须是有所威望，能够服众的人，还必须是京官。

而且当时的宰相，也必须要从正三品选出，由此可以看出，当时的三品官员已经是当时官职中的“顶峰”了。

“自高宗已后，为宰相者必加同中书门下三品。”《新唐书》中就曾经这样的说到。

这就是为什么当时拥有三品，又因为才学深得皇上倚重的狄仁杰，能够有如此大的权力了。

狄仁杰的威望自然是有，再加上狄仁杰大公无私，为武则天尽忠职守，当时各个地方的官员，都会非常敬重和忌惮他，稍有不慎，丢官受罚已经是小事，像薛青麟这样因此丢命的，也不足为奇。

到这里可能读者也会产生疑问，既然爵位如此的“位高权轻”，那么能给受封者带来哪些好处呢？

有爵位的官员，当然还是不同于普通人的，他们还是会拥有一些因为官职而享受到的特殊待遇，其中就有一条“刑不上大夫”的生命获免权。

像“死刑”这样的处罚，在唐代也还算少数。唐太宗李世民就以“死者不可再生，用法务在宽简”，来强调当时对死刑的判定要慎重。

如果在当时有分封爵士的贵族，要是犯了当时界定的死罪，并不能进行所谓的“就地正法”。

而是要把犯事的人和事情的来龙去脉全都跟皇帝禀告，而后再由中书，门下省等高官，集结尚书一起反复讨论，才能最处以死刑。

所有的死刑案件也必须由中书、门下省的四品以上高官和尚书、九卿一同商议，这样避免造成冤狱。

所以，在当时尽管爵位不值钱，但是大家还是想着拥有“一官半职”，就连当时的众多宦官都想得到分封。

再者，有爵位的官员，除了在这些量刑上可享受优待外，就算罪状已经认定，处罚已经明了，可他们依旧可以享受特殊的待遇。

比如，他们可以用自己的家长来享受一定的“折扣”，或是用自己的官职去换取一定的优待。

这就是我们经常听到的“逐出家谱”、剥夺某某某爵位等处罚措施，而后他们只是恢复到自己受封前的身份地位，这样，他们依旧比平明百姓要“高出一等”。

所以这在当时，三品的狄仁杰想直接不管不顾地将薛青麟定之死罪的话，其实也是不太合理的。

不过，这其中还有点不得不提到，就是狄仁杰当时有一个特殊的权力“代天巡狩”。所谓的“代天巡狩”就如我们经常在电视剧中常常听到的“如朕亲临”是同样的道理。

天子的权威自然至高无上，所以只要是武则天当时有这种同样的想法，那么狄仁杰想要了薛青麟的命，简直是轻而易举了。所以更没有人会因为此事，去追求狄仁杰的责任了。

我们从电视剧中经常听到有人称呼狄仁杰为“狄相”，这里究竟有什么因果起源，内史如何成为宰相的，大家其实内心都有所疑问。

追究 历史 ，我们发现这还是源于武则天，李治时期，她就曾根据自己的喜好去给官员修改称呼，比如把之前中书令、侍中改为左、右丞相。

而到自己统治阶段则更加随意了，中书省、门下省被改为凤阁鸾台。

中书令也改成了内史，狄仁杰任职的内史就是当时的中书令一职，这就是盖了皇印的宰相了。

当然，如果要了解狄仁杰一生的为官历程，宰相经历则更是相当丰富。

唐太宗的时候，宰相就是右仆射、中书令和侍中，到了后期，唐太宗设置了“同中书门下三品”的官衔，唐朝的宰相不再是单单的一两个，这就成为宰相集团了。

而在武则天时期，狄仁杰就曾被钦点为地官侍郎兼同凤阁鸾台平章事，这个官职相当于明朝的内阁大学士一样，虽然也被人陷害导致撤职，可以武则天后来也不计前嫌，任命他为鸾台侍郎兼同凤阁鸾台平章事。

就连狄仁杰死后，还被封为文昌右相，而后又在唐中宗的时候被追封为唐朝的最高官职——司空，而后唐睿宗时期，他也被封为梁国公，就连唐朝灭亡之后，他还曾经被追封为太师，由此也可见狄仁杰在 历史 上的贡献以及政治地位了。

封爵制度无论从哪个朝代来说，相对于统治者，仅仅只是统治的一种手段，它是帝王赐予自己心腹的一个职位官帽。

就如同在电视剧中经常提到的公、侯、伯、子、男，这就是夏商时期的封爵制度。

也正如大家所想的一样，爵位并非一开始就如此没有实权，曾经也是国家的肱骨大臣。

《封神演义》中在大封诸侯里面则与《史记》记载的一样：虞国、宋国、虢国的首任国君都是公爵，我们熟知的姜子牙也是侯爵，就连秦始皇的祖先都是伯爵。

在春秋战国时期，其实当时的公侯伯子男都能自己给自己任命为“王”，他们不仅有自己的封地，更有自己的百姓子民。他们享有给自己封地自治的权力，甚至有扩张自己领土的“权力”，周天子并不干涉。

在当时唯一要做的，不过是每年去给周天子进贡一些当地的珍奇异宝，或者是当地出名的“土特产”罢了。

而在唐朝就和之前的不一样了，公爵没有所谓的分封和食邑，就如上文中提到的他们的爵位只是“徒有虚名”、“形同摆设”。

《旧唐书·列传第十八》中甚至还写到：“尉迟敬德，食实封一千三百户；秦叔宝，食实封七百户； 程知节，赐实封七百户；段志玄，食实封九百户；张公谨，赐实封一千户。”

所以在当时，就连处在同一位置的国公所享受的“俸禄待遇”也不是一样的，更不要提当时更第一等的伯爵子爵男爵了。

其实在《唐六典》中也有记载，李渊对当时的爵位就有所明确，其中从王到男爵就有上下九等的地位悬殊。

“正一品亲王食邑一万户，从一品郡王食邑五千户，从一品国公食邑三千户，正二品郡公食邑二千户，从二品县公食邑一千五百户，从三品县侯食邑一千户，正四品县伯食邑七百户，正五品县子食邑五百户，从五品县男食邑三百户。”

《新唐书·百官一》里面给很多官职都加上了一个官位前缀，这个词便是“开国”。

如果没有“开国”二字的加持，我们可想公侯伯子男就更仅仅是官位上的一顶“帽子”而已。

公爵遍地走，侯爵多如狗。唐朝的爵位其实在现在看来，仅仅是相当于一个七品的官职，或者说是“芝麻官”也不为过。

也有很多评论家也会评论唐朝的这种任命制度的优劣，有人会说，没有实权，会伤了那些开国大臣的心，可是反观当时的唐朝，很多爵位都是官二代，官三代，如果一直高官厚禄，岂不是他们可以一直躺平？

其实放在任何朝代来说，一味的袭爵制度都不利于朝廷和 社会 的发展，毕竟安逸的生活状态总会让人失去斗志。

而懒惰、不求进取则是所有 社会 腐败的毒瘤。从小方面来说他们会影响 社会 进步，大方面来说，可能他们的不作为会造成 社会 的动荡和百姓的受苦受难。

所以，无论是李治，还是武则天，这种唯贤重用的封爵制度，其实是极其进步的，所以才会有“贞观之治”才会有“开元盛世”，这些都是 历史 长河中闪耀的光芒。

我们记忆中的唐朝都是不能与其他朝代相提并论的，比如到清末的时候，两广地区还都说自己是“唐人”，就连现在，我们会把唐朝的服装“唐装”作为 时尚 的前端，就连在国外的华人社区，我们也称“唐人街”。

由此可以看出，唐朝的辉煌成就已经成为 历史 中的名片。

在**和电视剧中，乃至现在非常火爆的短视频中，会经常传播一些有关于 历史 或者人物的片段，其中细节片段更是真真假假很难的分辨，只有多读书，读好书，那些真正的答案和 历史 面貌藏才会揭开神秘的面纱。

以史为鉴，可以明得失。

21世纪的今天我们是进步的，了解 历史 是为了更多地在 历史 中总结经验，学习管理制度，从而使我们的祖国变得更加进步，也使我们的人民更加智慧。

狄姓，起源于我国北方地区，由于狄姓是我国姓氏当中比较罕见的姓氏，所以相关的史料记载并不多见，说法也是不尽统一，但经史学家认可的汉族狄姓起源主要有两种：

中国家谱资料研究中心主任李吉：第一，来自姬姓，也就是周成王封他的弟弟于狄城，狄城相当于现在山西省的吉县；第二个来源来源于狄国，相当于现在山东的林济。

狄姓的望族居住于天水、太原一带，也就是今天的甘肃省天水、陇西以东地区和今天山西省大部分地区。太原曾经是历史上狄姓人才辈出的地方，唐代名相狄仁杰便是其中之一。

中国家谱资料研究中心主任李吉：太原东山还发现了狄仁杰他祖上的坟墓，其中有一块很有价值的墓志铭，记载了狄仁杰祖上五代的历史，这就证明了狄仁杰是我们山西太原人。

狄仁杰，字怀英，太原狄村人，谥号“梁国公”，是一位家喻户晓的历史人物，素以“神探”著称于世，史料记载，狄仁杰初任大理丞的第一年，便处理了无数积案，涉及人命17000多条，因此成为人们心目中断案如神的判官化身。虽然狄仁杰声名显赫，然而他的身世却一直不太为后人所知晓，狄仁杰究竟是不是汉族狄姓的后裔呢？

太原市政府地方志办公室主编张国宁：原的狄仁杰这一支并不出于姬姓，他是由鲜卑的后裔，也就是说刹翟氏来改为狄姓的。虽然起源不同，但狄仁杰的确是狄姓家族中的佼佼者，因为他不仅在断案方面成绩卓著，而且在历史上更是一位不可多得的政治家，在武则天执政时期，他身为宰相，以敢于诤谏、执法不阿著称，为辅佐武则天、巩固大唐王朝政权立下了汗马功劳。

太原市政协副主席王继祖：（武）则天到了晚年的时候，她很想把她这个皇位留给武氏，但是她征求狄仁杰的意见，狄仁杰就给她讲了，说你作为武氏来讲是一个姑姑，作为李氏来讲你是他的母亲，那么他是会继嗣，永久地继嗣姑姑呢？还是会继嗣母亲呢？他就婉转地告（诉）给武则天，一定要立李氏王朝的儿子们去做太子，不要立武氏。因为武则天听信了狄仁杰的劝告，最后使唐王朝就一直兴盛地传流下来了。狄仁杰不仅确立了自己在唐王朝的地位，而且还发现并提拔了一批杰出的政界人才。

太原市政协副主席王继祖：唐代名相狄仁杰不仅在政治上具有远见卓识，而且为唐代也输送了许多非常优秀的人才，比如像张柬之、姚元崇都成为唐代的名相，从这个意义上讲他不失为一代伯乐。

狄仁杰不但是狄姓家族的荣耀，也成为太原人的骄傲，因为至今在太原还保留着他的故里——狄村。

狄村村委会主任马进财：在唐朝时候的狄村，姓狄的，狄仁杰也在这个村住，姓狄的人家比较多。后来狄仁杰当官以后，就整个姓狄的全家都搬到京城了，现在虽然这个村一个姓狄的也没有，但是为了纪念狄仁杰，现在这个村一直还叫狄村，延续到现在。相传，狄仁杰的故乡狄村自古多槐树，直到今天狄村的唐槐园中还保留着一株据说是自唐代保留至今的古槐。

太原市政府地方志办公室主编张国宁：我身后的这株古槐，传说就是当年狄仁杰母亲亲手栽植的，虽已历经千年，1400多年的沧桑巨变，仍然是枝繁叶茂，我所站的这个地方就是当年狄仁杰的故居所在地。

除了狄村之外，太原这座古老的历史名城还保存着不少有关狄仁杰的历史古迹；位于太原市中心的文庙旁边有一条名为“狄梁公街”的小巷；而这座位于五一劳动广场西侧的石拱桥，传说也是因狄仁杰而得名的，如今看上去还是那么挺拔和富有灵气。太原市政协副主席王继祖：我身后的这个湖泊叫文瀛湖，横跨文瀛湖的这座桥叫状元桥。据当地的民间传说，这是在狄仁杰未做官之前，曾经拿着一支杏花从这个桥上走过，结果他到长安去考试，就考中状元。所以当地人一直就把它叫为状元桥。

由于历史的变迁，现在的狄姓后裔虽已各分东西，但是后人对于狄仁杰的敬仰却丝毫未减，在今天的河北大名县城东还竖立着一块狄仁杰祠堂碑，成为人们纪念狄仁杰的又一处圣地。

提示：

狄姓最早出于姬姓

狄姓历史上的名人有狄仁杰、狄青等

狄姓主要分布在山东、辽宁、吉林和黑龙江

钱雁秋

籍贯：北京

出生日期：9月30日

毕业于北京**学院表演系（1987年，与电视连续剧《神探狄仁杰》中李元芳的扮演者张子健是同班同学）

身高：185米

影视表演作品

**《北京你早》拍摄于1991年，其他演员包括表演系87级的王全安

导演：张暖忻

电视剧《青春无季 》拍摄于1989年，其他演员还有张子健，是兄弟俩第一次合作

导演：王文杰

电视剧《日光港的故事》拍摄于1991年，其中饰演孙小虎

导演：王文杰 编剧：李鲁轲

电视剧《青春不会等待》拍摄于1992年，其中饰演的角色是宗海生，演刘爽的丈夫

导演：李冉冉（马精武老师的爱人）

电视剧《神探狄仁杰1》拍摄于2004年，其中饰演许世德

电视剧《神探狄仁杰3》拍摄于2007年，其中饰演颍王元齐（宗主）

电视剧《猎鹰1949》拍摄于2008年，其中饰演霍杰

编剧作品

十四集电视剧《毕业生》剧本统筹

作于1996年，该剧今年初曾在CCTV12的〈天地剧场〉重播出过

其他演员有：刘爽，邵兵等

二十集电视剧《挚爱》

作于1998年

其他演员包括：张子建，师小红，徐琳，刘爽等

八集电视剧《封锯之后》

作于1999年

该剧获当年的飞天奖

三十集电视连续剧《西游记后传》

作于1999年

二十集电视剧《口红》根据池莉剧本改编

作于2000年

二十集电视剧《英雄》

作于2000年

有关英雄的部分剧照以及剧情介绍等请参阅张子建版块

二十集电视剧《生死极限》

作于2002年

二十集电视剧《谁可相依》根据张欣同名中篇小说改编

作于2001年

三十集电视剧《大宋奇案——狸猫换太子》改编

作于2004年

其中，在《大宋奇案》中饰演丁谓的学生

大型古装电视连续剧《神探狄仁杰》一、二、三部

第一部作于2002年，于2003年拍摄

第二部作于2005年，于2005年拍摄

第三部已于2006年，于2007年拍摄

导演作品

八集电视剧《居委会的故事》

拍摄于1995年

二十集电视连续剧《挚爱》

拍摄于1998年

有关挚爱的相关剧情以及剧照请参阅张子建版块

二十集电视连续剧《口红》

拍摄于2000年

二十集电视连续剧《英雄》

拍摄于2001年

二十集电视连续剧《生死极限》

拍摄于2003年

三十集电视连续剧《大宋奇案——狸猫换太子》

拍摄于2003年

三十集电视连续剧《神探狄仁杰Ⅰ》饰演 许世德

拍摄于2005年

四十集电视连续剧《神探狄仁杰Ⅱ》

拍摄于2007年（与张文玲合作）

四十八集电视连续剧《神探狄仁杰Ⅲ》饰演 宗主（颖王元齐）

拍摄于2008年8月至12月

四十集电视连续剧《猎鹰1949》（《英雄》第二部）

四十集电视连续剧《大唐——神探狄仁杰》

于2009年10月20日敦煌开机

小说作品

西游记后传

神探狄仁杰 一、二、三 、四

**剧本、电视剧剧本

电视剧剧本《隋唐演义》

作于2001年

**剧本《兄弟》

作于2002年

电视剧剧本〈洪峰抢险〉

作于1998年，正逢当年长江三峡地区遭受洪涝灾害，导演根据当时情景创作

钱雁秋轶事

“他太有才了”是剧组主创对钱雁秋最多的一句评价。“钱导的妈妈是人艺演员团的队长，以前就听说她有个儿子很淘气，后来知道这个孩子长大了，还导戏了，再后来又听说他导的戏都是他自己写的，感觉不简单。如今到了这个组，才真正发现这个人是真有才啊!”正如“狄公”梁冠华所说，在这个每人随身带小字典的剧组里，钱导的地位不可小觑，尤其是他的剧本，更让很多人不得不服。

据说钱雁秋喜欢看书，而且最爱看编年体的通史，他写的剧本都是文言文的，里面不仅古语连篇，还经常出现几个生僻字，就是有深厚中文功底的人也不见得能全认识，虽然如此，剧本读起来竟毫不晦涩，反而很有看头。“小时候也没什么玩的，家里就是借书给我看，不看就挨打，于是就养成了读书的习惯。”钱雁秋说自己从小古文记得快，古诗词背得好，现在最惬意的事情就是翻看通史，从中偶得灵感，再编出个小故事。

父亲钱雨润谈钱雁秋

央视热播的《神探狄仁杰Ⅲ》导演兼编剧钱雁秋为无锡钱钟书后裔的报道，昨日，钱雁秋的父亲钱雨润向本报打来电话，讲述了他们父子与无锡钱氏的渊源。值得一提的是，钱雁秋父子籍贯皆为无锡人，父亲钱雨润曾是驻联合国的首席记者。

钱雨润称，这几日，自己的老同学看到有关报道后，纷纷打电话询问他。他自己也很纳闷，他确系与无锡钱氏同宗同支，但非外界所说是钱钟书后裔。他向记者介绍，无锡钱氏分为两支，一支于南宋末年从杭州迁来无锡，后发展成查桥吼山一支，另一支为湖头支，是从嘉兴迁来无锡，时间比前者要早。自己所属的家族与钱钟书家族同为吼山支，后钱钟书家族先祖迁往市区形成城西支，而自己家族先祖仍留在乡下，成为鼎八支。从家谱看，自己与钱钟书只能算是同宗同支，但非出于一系，更谈不上为钱钟书的后裔。据了解，钱雨润为无锡坊前人，1963年从复旦大学外文系毕业后在北京工作，在中央广播事业局（现广电总局）先后担任翻译、英文撰稿人、编辑等职务，上世纪80年代初公费考取了密苏里大学新闻学院，后曾担任驻华盛顿记者和驻联合国首席记者。

作为无锡人，钱老对家乡有着深厚的感情，他为儿子取名“雁秋”，即为秋天大雁南飞之意，希望儿子不忘南方的无锡。钱老说，钱雁秋从懂事起到大学，每年暑假都会回无锡探亲，因此他对无锡比较熟悉，至今仍能听懂家乡话。由于儿子对历史、武侠文学特别钟爱，从北京**学院毕业后拍了几部戏便转做编剧和导演，在开拍《神探狄仁杰》第一、二部时，他特地选择在无锡取景。至于有人传说可能会开拍《神探狄仁杰》第四部的说法，钱老表示，目前钱雁秋正在筹备另一部电视剧的剧本，暂时没有拍第四部的计划，可能要视第三部的收视及反馈情况来决定今后是否继续拍下去。

中国《百家姓》中，虎姓未列入其中，《中国人名大辞典》收录虎氏姓名仅五例。云南昭通地区的《虎氏家谱》记载：“吾祖奉请来朝。唐王亲封虎威将军……故由此子孙永远姓虎。”这是一支以祖上官职称谓为姓氏的族群。　　有资料称，虎氏回族“唯成都虎氏，音不读虎而读猫音。”其实，在云南昭通的回族当中，虎也读“猫”音。虎氏回族主要分布在中国的西北、南京、成都和洛阳等地区。

当然有，以下是其子嗣介绍。

长子    

狄光远，狄仁杰的长子。《唐书》里对狄光远的介绍是：光远，州司马。

次子    

（原名狄光昭）字子亮。狄仁杰担任魏州刺史时，因为政绩卓著，百姓为他建立生祠，后来，他的次子狄景晖也来到魏州任职，贪婪残暴，受到百姓的痛恨，狄仁杰的生祠也因此被毁。

狄光嗣

子狄博通，孙狄玄范。[1]仁杰独荐其子光嗣，由是拜地官员外，莅事有声。则天谓之曰：“祁奚内举，果得人也。”（出《唐会典》）圣历中期，武则天让宰相们各举荐一位尚书郎，唯独狄仁杰举荐他的儿子狄光嗣，被武则天任命为地官员外郎，非常称职。狄光嗣虽然比较称职，历任淄、许、贝三州刺史，事亲至孝，但最后也因为失职而受到降职的处分。