大雷山又名大雷头山，位于清港镇东部，是玉环和温岭的分水岭。现大雷山按照AAAA国家级旅游景区标准规划，建设融生态、健身、养生、休闲度假为一体的精品森林公园。景区规划总面积667平方公里，外围保护区面积562平方公里。已完成竹夹坑游步道建设、山门牌坊选址和方案设计及三座凉亭建设等工作。 取名大雷山，即道教道场之一。三国时期，被道教界尊称为四大天师之一的葛元；南朝年间，人称“山中宰相”的道学家陶弘景，都曾涉足大雷山（详见《历史古迹·古建筑·寺庙》）。清光绪《玉环厅志·舆地志》记载：“《浙江通志》：经纪绵褫，与宁海大雷无别，此间自擅名胜，无俟借奇于三十六峰。”　　大雷山系雁荡山脉支脉，周围15公里，主峰中尖海拔443米，系玉环最高峰。大雷山山体魁伟，山势峭拔峻绝，积石千通，水穴万变，山顶常带云雾，港北诸山胚胎于此，旧有葛元丹室、清虚宫、月照堂、龙湫瀑、雷峰积翠、十八曲、曲岭松风等胜迹。元朝进士陈高有诗云：“入山惊道险，上岭觉天低。日碍危峰过，云依翠壁栖。幽花如血染，怪鸟学儿啼。避世须来此，桃源路已迷。”也有诗云：“流水岩头淌清泉，竹夹坑岙避暑炎。猪姆栋岭爬天梯，长岗山顶尝野味。身到雷山云海近，足立中尖胸怀远。更喜风门无夏日，一潭碧水映蓝天。”

古籍关于昆仑的记载甚多，而以《山海经》为最古，其次是《楚辞》，汉代的一些书籍如《淮南子》、《河图》、《水经》等也多本《山海经》为说，亦颇可资参证。但自汉代以后的书籍，每多神仙家方士之言，如《十洲记》、《神异经》、《拾遗记》等，其所记之昆仑多羼入后来仙家方士的想象，就难以凭信了，故兹不录入，仅在论述时用作参考。

兹先录《山海经》有关昆仑虚（丘）的记载于下：

《西次三经》曰：“昆仑之丘，是实为帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，木则枯。有鸟焉，其名鹑鸟，是司帝之百服；有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。”

《海内西经》曰：“海内昆仑之虚在西北，帝之下都。昆仑之虚方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛，面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。”

《大荒西经》曰：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”

因为《山海经》流传既久，在刘向父子校订之前已经版本纷异，经文多有残缺讹误，难见原貌，而先秦及秦汉间之著述中言昆仑者多本于《山海经》，他们得见《山海经》原本，故有今本《山海经》中所无的记录，因择其要者录于下：

《楚辞·离骚》曰：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃”，王逸注：“县圃，神山，在昆仑之上。《淮南子》曰：‘昆仑县圃，维绝，乃通天’。……县，一作悬。”

又曰：“朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马”，王逸注：“阆风，山名，在昆仑之上。”洪兴祖补注：“阆，音郎，又音浪。《道书》云：‘阆野者，阆风之府是也。昆仑上有九府，是为九宫。’”

又曰：“邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流”，王逸注：“《河图括地象》言：‘昆仑在西北，其高万一千里，上有琼玉之树’也。”洪兴祖补注：“《禹本纪》言：‘昆仑山高三千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、华池。’《河图》云：‘昆仑，天中柱也，气上通天。’”

《楚辞·天问》曰：“昆仑县圃，其凥（居）安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？”

《淮南子·地形训》曰：“禹乃以息土填洪水以为名山，掘昆仑虚以下地，中有增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五寻，珠树、玉树、琁树、不死树在其西，沙棠、琅玕在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。旁有四百四十门，门间四里，里间九纯，纯丈五尺。旁有九井，玉横维[之]。其西北之隅，北门开以内不周之风。倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐在昆仑阊阖之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黄水，黄水三周复其原，是谓丹水，饮之不死。”

又曰：“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”

《尔雅·释丘》曰：“三成为崐崘丘”，郭璞注：“崐崘山三重，故以名云。”疏：“《崐崘山记》云：‘崐崘山，一名崐丘，三重，高万一千里’是也。凡丘之形三重者，因取此名云耳。”

《水经·河水》曰：“崐崘虚在西北，去嵩高五万里，地之中也，其高万一千里。”郦道元注：“三成为崐崘丘。《崐崘说》曰：‘崐崘之山三级，下曰樊桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是为太帝之居。去嵩高五万里，地之中也。’《禹本纪》与此同。高诱称‘河出昆山，伏流地中万三千里，禹导而通之出积石山。’案《山海经》：‘自昆仑至积石千七百四十里。自积石出陇西郡至洛，准《地志》可五千余里。’又案《穆天子传》：‘天子自昆山入于宗周，乃里西土之数。自宗周瀍水以西，至于河宗之邦、阳纤之山，三千有四百里，自阳纤西至河首四千里，合七千四百里。’《外国图》又云：‘从大晋国正西七万里，得昆仑之墟，诸仙居之。’数说不同，道阻且长，经记绵褫，水陆路殊，径复不同，浅见末闻，非所详究，不能不聊述闻见，以志差违也。其高万一千里，《山海经》称‘方八百里，高万仞。’郭景纯以为自上二千五百余里。《淮南子》称‘高万一千里百一十四步三尺六寸。’”

《河图始开图》曰：“昆仑之虚有五城十二楼，河水出焉，四维多玉。”（《太平御览》卷三十八引，又见《黄氏逸书考》辑《河图括地象》）

《河图括地象》曰：“地祗之位，起形高大者有昆仑山，广万里，高万一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。出五色云气、五色流水，其白水南流入中国，名曰河也。其山中应于天，最居中，八十一城布绕之。”（《博物志》卷一引）

又曰：“昆仑之山为地首。”（《太平御览》卷八十三引）

又曰：“地中央曰昆仑。昆仑东南，地方五千里，名曰神州，其中有五山，帝王居之。”郑玄注：“神州，晨土，即所谓齐州，中国之地也。”

又曰：“昆仑者，地之中也。”（以上二条据《黄氏逸书考》辑本）

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《水经注》，中国古代地理名著，北魏郦道元撰。旧本《水经注》经文与注文混淆在一起，字句脱误甚多。清末，扬守敬集以往研究之大成，撰《水经注疏》，弟子熊会贞续加补修，极为详尽，是《水经注》研究最为完备之书，已由科学出版社刊印，极便参览。    

《水经注》翻译如下：

原文：

仑墟在西北，三成为昆仑丘。《昆仑说》曰：昆仑之山三级：下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭；是为太帝之居。

《禹本纪》与此同。高诱称河出昆山，伏流地中万三千里，禹导而通之；出积石山。案《山海经》：自昆仑至积石千七百四十里。自积石出陇西郡至洛，准《地志》可五千余里。又案《穆天子传》：天子自昆山入于宗周，乃里西土之数。

自宗周瀍水以西，至于河宗之邦、阳纤之山，三千有四百里，自阳纤西至河首四千里，合七千四百里。《外国图》又云：从大晋国正西七万里，得昆仑之墟，诸仙居之。数说不同，道阻且长，经记绵褫，水陆路殊，径复不同，浅见末闻，非所详究，不能不聊述闻见，以志差违也。

译文：

昆仑墟在西北，山成三重的是昆仑丘。《昆仑说》写道：昆仑山有三层：底层叫樊桐，又名板桐；第二层叫玄圃，又名间风；上层叫层城，又名天庭，是天帝的居处。

离篙高五万里，位于大地的中央。《禹本纪》的说法也一样。高诱说：河水发源于昆山，在地下潜流了一万三千里，经禹疏导畅通后，才从积石山流出。按《山海经》，从昆仑到积石计一千七百四十．里。从积石出陇西郡到洛，按各种地理典籍的推算，约有五千余里。又按《穆天子传》，穆天子从昆山到周朝都城，是按照西方的里程计算的，从周朝都城漓水以西到河宗之邦、阳纤之山，计三千四百里；从阳纤以西到河首是四干里，共计七千四百里。

《外国图》又说：从大晋国正西方行七万里，就到昆仑之墟，仙人们都住在那里。以上几种说法各不相同，但路途遥远，险阻难行，经籍记载因年代久远，脱略难考，水路陆路又互有差异，往返也不尽相同。我见闻浅陋，没有做过详细的研究，只是不能不叙述一下所见诸说，把其间互不一致的地方记下来罢了。高一万一千里。

《水经注》解决

《水经注》是古代中国地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。《水经注》因注《水经》而得名，《水经》一书约一万余字，《唐六典·注》说其“引天下之水，百三十七”。《水经注》看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。