古老的邢姓来源有三，其中主要的两支是黄帝后裔，其具体情况如下：

一、出自制礼作乐的周公姬旦的后裔。《元和姓纂�6�1十五青》记载：“周公第四子封于邢，后为卫所灭，子孙以国为氏。”《通志�6�1二六�6�1二�6�1以国为氏》记载： “邢氏，侯爵。周公之第四子，受封于邢。僖公二十五年，卫灭之，子孙以国为氏。”《古今姓氏书辨证�6�1十五青》记载：“周公第四子靖渊，封为邢侯。其地广平襄国县是也。《春秋�6�1僖二十五年》：卫文公灭邢。子孙以国为氏。齐大夫邢公。晋大夫邢伯、邢侯。勇士邢蒯，其后世为滁州全椒人。汉司空邢绥之后有文伟，相唐武宗。五代梁名州刺史益善。万胜小将师遇。晋卫尉卿德昭。高丽广评侍郎顺。”这就是说，邢姓起源于周代，此支邢姓为周公姬旦之后裔，当然也是黄帝后裔，是用国名作为姓氏的。公元前11世纪，成王封周公姬旦第四子靖渊于邢（今河北省邢台市），建立邢国。公元前635年，邢国被卫所灭。周公姬旦的这一支子孙就用原来的国名作为自己的姓氏，姓邢，最早的发源地就是现在河北省邢台市。邢台，秦朝时被置为信都县，不久之后的楚霸王又将之改为襄国，并且据为“常山王”张耳的王郡。南北朝时，石勒又在此建立他的赵国，直到宋朝之时，才定名为邢台。

二、出自春秋时的晋国。《姓考》记述：“晋大夫韩宣子之族食采于邢，后以为氏，望出河间”。邢邑在今河南温县东平皋故城，一说在今山西河津。晋国是姬姓诸侯国，晋国公族系源于姬姓，韩姓也是源于周文王姬昌的后裔唐叔虞，他们的子孙后来由于食采于邢而以地为氏，发展成为邢姓家族的另一支。所以，如果追根究底，这一支邢姓系周文王姬昌幼子唐叔虞之后，也是黄帝后裔。

尽管这两支邢姓得姓的时间、地点不同，实际上就是血缘相同的一家人。第二支邢姓的发源地，就是《史记·秦本纪》所记载的“秦昭襄王四十一年夏，伐取邢丘”的“邢丘”之地，该地地位置已知即为今河南省温县东的平邢古城。

三、少数民族有的改为邢姓。北魏氐族人、清朝满洲人、满洲八旗性佳氏、黎族拉海氏、蒙古族等民族中均有改汉姓邢的。例如：

邢氏Sing Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲旗分内尼堪姓》，本汉族姓氏，世居三块石。其姓氏著名人物有：

[邢华源] 尼堪，满洲正黄旗包衣人，世居三块石。

性佳氏Hinggiya Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族姓氏，又作兴嘉、兴佳、邢佳，以地为氏。世居性佳、英额、马察、贝浑山秦等地，后冠汉字姓邢。其姓氏著名人物有：

[鄂能] 满洲正黄旗人，世居贝昆沙秦，巴都礼同族。祖福瑚太祖时来归，父松阿里国初从征阵亡。鄂能攻定州先登城，赐号巴图鲁，以军功加世职一等轻车都尉兼一云骑尉，仕至奉天将军。子赫英袭。

[都贝] 满洲镶红旗人，世居性佳，以地为氏，从征明桂王阵亡，赠云骑尉。

[巴都礼] 满洲镶蓝旗人，世居性佳村，父刚格，太祖时同族人福瑚来归。巴都礼屡从征伐，任佐领兼参领，累官都统、议政大臣，加世职骑都尉，无子，以从弟杭嘉袭。杭嘉子海都，护军统领、三等轻车都尉。

楼主说的可是这下面一段？

邢夫人等忙叫宝玉搀住，命人挪椅子来与他坐。贾珍断不肯坐，因勉强陪笑道：“侄儿进来有一件事要求二位婶子并大妹。”邢夫人等忙问：“什么事？”贾珍忙道：“婶子自然知道，如今孙子媳妇没了，侄儿媳妇偏又病倒，我看里头着实不成个体统。怎么屈尊大妹妹一个月，在这里料理料理，我就放心了。”邢夫人笑道：“原来为这个。你大妹妹现在你二婶子家，只和你二婶子说就是了。”王夫人忙道：“他一个小孩子家何曾经过这样事，倘或料理不清，反叫人笑话，倒是再烦别人好。”

这里邢夫人说的是二婶子家，说的并不是王氏府里，而只是说在王夫人手下。——这里有必要交代一下隐藏剧情：古代基本都是男主外女主内的，这没有疑问，——我们且把荣府的内府权利核心分为三代，——贾母—王夫人 邢夫人 —王熙凤好了，现在贾母老了，力不从心，为什么管家的人直接就到王熙凤了呢？照理说应该是邢夫人管的。为什么不是邢夫人管呢？因为邢夫人是后娶的，贾赦的第一个妻子死了，他妻子死的这段时间可能是王夫人管的家，而邢夫人进门后，本应该接手的，可是太懦弱了，没能力，而王夫人在继续管就有点不合适了。正好，王熙凤是长房长孙媳妇，又是王夫人的内侄女。于是，贾母为了平衡家族，直接跳过第二代，指定王熙凤管家。但王熙凤管家之权是从王夫人手上接过来的，就算是长房借兵给了王夫人，——古代的借兵意思容易明白吧，在家里，王熙凤当然应该听从邢夫人的，但在工作上，还是得看王夫人管，毕竟，王夫人有”老领导“的身份在内嘛。

以上是回答题目上面的。

正文的说法，貌似有点荒谬了，没有说贾赦过继给宁府这么一说吧，第二回排家谱排得很明白了。可能有点疑问的是：贾赦是从其他旁氏过来，过继给荣府的，而后来贾母又生下了贾政这么一种说法。这种说法其实也有一定的道理，但还需要找证据，姑且存之。

邢氏宗祠的木雕梁架托兽、花果二件，犹为罕见，体现出中国传统文化与地方工艺美术在古建筑载体上的融合，有较高的艺术价值。

　　揭阳榕城区东郊村邢氏宗祠，是潮梅各地邢、连、颜一本祖祠，建於明代。邢氏始祖邢郭素，为广东提举使，择居揭阳县渔湖都创建金甲寨(今东郊村)。其後裔代有人出，如邢道济，南宋绍兴十年(1140)解元，捐地建双峰寺；邢双溪，元代光禄大夫；邢瑞，明代万历间，捐助军饷有功，敕建“忠义臣邻”亭，官光禄寺署正；颜继祖，明代进士，官吏部给事，山东巡抚；邢九雒，清代举人，浙江宁波县知县；邢雄高，清代平贼有功，追封云骑尉(武显将军)，代代千总等。现代又有颜成坤，香港太平绅士，荣获英女皇勋衔；邢凤杰，革命烈士；邢平，美藉华人，著名经济学博士；邢凤炳，人民日报高级记者，原驻香港办事处主任兼首席记者。

　　祠堂占地1408平方米。是比较完整的明代建筑物。有金漆木雕、石雕、彩绘等工艺美术品，其中木雕梁架托兽、花果二件，犹为罕见，体现出中国传统文化与地方工艺美术在古建筑载体上的融合，有较高的艺术价值。祠堂裏还有石雕麒麟、石鼓、石门臼、圣旨牌、马糟等文物，都为明代遗存。

　　邢氏宗祠，清季重修。西元1922年“八二”风灾，祠倾。1924年重修。建国後，为政府徵用。改革开放之後归还。因年久失修，屋顶部分崩塌。1989年，潮梅各地邢、连、颜族人合众捐资重修，以“修旧如旧”为原则，恢复其本来风貌。

　　邢氏宗祠，是保留明代祠堂文化比较完整的建筑艺术物体，也是潮梅以及海内外邢、连、颜一本寻根的重要建筑。为揭阳的历史研究、明代建筑艺术研究和团结海内外同胞共创和谐社会有著重大意义和价值