一、姓氏源流

於（Yū）姓源出有二：

1、据《世本》载，黄帝时有臣子名於则，发明了用麻编织的鞋子履，结束了古人光着脚的历史，因功大被封于於（今河南内乡），称为於则。於则的子孙后代以封地为姓，称为於氏。通常认为，於则是於姓的始祖。

2、出自有熊氏，以封地名为氏。黄帝的孙被封于商於（今河南省淅川）。其后以封地於为姓，遂为於氏。

得姓始祖：於则。中国人的祖先早在距今5000年以前就已经懂得穿鞋子，当初发明和制作鞋子的人，就是现在於姓中国人的始祖於则。根据《世本》上记载，黄帝的臣子中有於则，开始发明和制作鞋子。於姓中国人的始祖於则被封于内乡，有一个於村，与商地近，就是史记上的楚、商於地，后代以於为氏，望族出于广陵、京兆。於氏始祖於则最初封于内乡，所在地在现在的河南省境内。而根据《世本》的记载，这个家族的子孙主要繁衍于广陵。望族居广陵郡，就是现在的江苏省江都县一带。於氏后人尊於则为於姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

三、历史名人

於 琳：宋朝人。为本州防城保甲，尽忠职守。建炎初，陈通叛乱，於琳随浙东安抚使讨伐陈通，战败被俘，陈通欲刺面降之，於琳骂不绝口，宁死不屈而遭杀害。

於 敖：明朝人。正德年间进士。嘉靖年间，驻汾州，分守冀南。当时强宗内乱，胡虏外侵，军民慌乱不安，莫知所措。於敖指挥军民赶筑外城及四方堡垒，加强防御，盗贼不敢犯。官至巡抚都御史。

於清言：南宋晋陵（今江苏省武进）人。嘉定年间（1208-1224）专画荷花草虫，独步一郡，世号“荷”，宁宗朝（1195-1224）以荷花障进，特旨授承节郎，浙西安抚司、计议官。按图绘宝鉴作于清年，一作青年，似为一人，待考。著有《图绘宝鉴》、《毗陵志》、《画史会要》、《历化画史传》等。

於竹屋：明代的画家，他以擅长画墨竹而闻名于世。著有《画史会要》、《明画录》。

四、郡望堂号

1、郡望

黎阳郡：西汉的时候设置了黎阳县，北魏改设黎阳郡。治所在今天的河南省中部浚县东北一带，与晋代顿丘郡的地址大致吻合。

京兆郡：即首都长安直辖区，在今陕西省西安市以东至华县一带。

广陵郡：东汉时置。在今江苏省扬州市一带。

2、堂号

救民堂：明朝时候於仲宽，为永新知县。那时南乡龙仁和为乱，带兵的将军要把南乡人杀光，好报他的战功。仲宽坚决反对。南乡人很感激他，生了男孩多用仲宽的姓当儿子的名，永远记念。

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於姓宗祠通用对联

〖於姓宗祠四言通用联〗

源自上古；

望出黎阳。

——佚名撰於姓宗祠通用联

全联典出於姓的得姓源流和郡望。

世推名画；

天降甘霖。

——佚名撰於姓宗祠通用联

上联典指南宋晋陵人於清言，擅长画荷花，独步一时。宁宗时以荷花幛献给皇上，特旨授承节郎、浙西安抚司计议官。下联说明代於坦，为官清廉而有善政，相传时遇大旱，曾徒步祈雨，果然天降甘霖。

刚方经国；

廉慎格天。

——佚名撰於姓宗祠通用联

全联典指明代岷州人於敖，字伯度，正德年间进士，由郎中升山西左参政，嘉靖年间分守冀南，驻汾州。当时，汾州大族内乱，强虏外侵，吏民都不知所措，他率人创立外城及四方堡垒。官至巡抚都御史。他为官严正，廉洁谨慎。“格天”，谓感通于天。

惠授郎宦；

恩感仲完。

——佚名撰於姓宗祠通用联

上联典指南宋画家於清言，晋陵人。工画荷花。宁宗时，曾以荷花幛进，特旨授承节郎、浙西安抚司计议官。下联典指明代洪武间永新知县於仲完，黄岩人。有殊德，当地人感其恩，每生子多取“仲完”之名。

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〖於姓宗祠六言通用联〗

人夸敦之智品；

我爱竹屋墨梅。

——佚名撰於姓宗祠通用联

上联典指明代右通政於伦，字敦之，黄冈人。曾辑上古至明代用智之事为一书，名曰《智品》。下联典指明代画家於竹屋，以善画墨梅闻名。

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〖於姓宗祠七言通用联〗

创麻履造福黎庶；

筑城池保护人民。

——佚名撰於姓宗祠通用联

上联典指上古黄帝臣於则作履（麻鞋）惠民。下联典指明代山西左参政於敖，字伯度，岷州人。嘉靖中，分守冀南，驻汾州。时内乱外侵，吏民莫之所措，敖创作外城及四方堡塞，盗寇不敢犯。官至巡抚都御史。

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〖於姓宗祠七言以上通用联〗

昭代名臣，大洒及时霖雨；

帝廷良佐，宏开奕叶箕裘。

——佚名撰於姓宗祠通用联

上联典指上古黄帝臣於则作履（麻鞋）惠民。下联典指明代名相於坦，佐帝立业有功。

诸葛亮到底是不是河南南阳人如果不是那古人说的“南阳诸葛庐,西蜀子

1、诸葛亮不是河南南阳人，而是徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的意思是似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。诸葛庐，南阳诸葛庐的简称，是诸葛亮躬耕隐居南阳时的草庐，名胜古迹名。

2、诸葛亮并不是南阳人。据史料记载，诸葛亮是徐州人。而有一句名语叫南阳诸葛庐，西蜀子云亭。当时南阳有一个诸葛庐，主要是诸葛庐，当时长期隐居在这个草庐之中。所以当地人民为了纪念诸葛亮便为把这个草庐叫做诸葛庐。

3、诸葛亮祖籍不是南阳人。诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、发明家。

4、不是南阳人，诸葛亮祖籍山东沂南，出生在浙江慈溪，躬耕与南阳，卒于位于宝鸡市岐山县境内五丈原。

内乡的陈书法是何许人物

具体来说，这是因为陈书法涉嫌非法集资，被警方立案调查。随后，相关部门对其多处资产进行了冻结，包括位于南阳市内乡县的一座别墅和一处酒店，以及多辆奢华汽车和银行账户等。

陈良，字方之，号亦木、寒江钓徒。1960年生，上海市嘉定人。现为上海市书法家协会会员，嘉定区书法家协会理事。以中医为职业，就职于良医诊所。行医之暇，兼攻书法。几十年来，沉潜其中，废寝忘食，读书养气，逃名求实。

陈半丁（1876-1970）陈半丁出生于浙江绍兴柯桥，少年时父母双亡，生活坎坷。1894年19岁的陈半丁随表叔吴石潜（西泠印社创始人之一）到上海小长庐馆拓印为业，在此与吴昌硕相识并拜师。陈半丁十分好学，深得吴昌硕厚爱。

陈书法内乡资产被冻结了吗

根据近期媒体报道，陈书法内乡资产被冻结了。具体来说，这是因为陈书法涉嫌非法集资，被警方立案调查。随后，相关部门对其多处资产进行了冻结，包括位于南阳市内乡县的一座别墅和一处酒店，以及多辆奢华汽车和银行账户等。

山西古代名人写的诗句

山西名人的诗句如下：海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》无论去与住，俱是梦中人。——唐·王勃《别薛华》千山鸟飞绝，万径人踪灭。

王之涣(688-742)，字季陵，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。

山西名人的古诗有《终南别业》《鸟鸣涧》《使至塞上》《老将行》《送元二使安西》。行到水穷处，坐看云起时。出自唐代王维的《终南别业》译文：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

临摹书画哪家好

欧阳询：晋代大书法家，八分书、行书、楷书皆有精湛的造诣。其代表作有《九成宫醴泉铭》、《颜勤礼碑》等。王羲之：东晋末期著名书法家，是楷书、草书创始人之一。他的代表作品有《兰亭序》、《千字文》等。

初学的画建议临摹清初四王（王时敏、王晖、王鉴、王原祁）的山水画。因为他们都是集前人山水画的优点于一身的画家，重视形式和笔法，山水画法传统经典，比较规矩，适合学习。

但王羲之没有真迹传世，怎么办呢？赵孟_的作品就是一个很好的选择，他被称作“书法史上最接近王羲之的人”，他简化了王羲之笔法，让后人更容易看清其变化。所以，以他的作品作为参考来学习王羲之行书，无疑是事半功倍。

现在书店画册很多，一般说学自已喜欢一路画家为好，齐白石，潘天寿，八大山人的画高难学。王雪涛，孙其峰选择一位画画。

刚开始最好先临摹正楷，柳公权、颜真卿的都要临一遍，要认真临帖，不要操之过急，不然，临的贴不少效果却不大。

卯[卯，读音作máo(ㄇㄠˊ)，亦可读作mǎo(ㄇㄠˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自西周时期周公旦的第三子茆叔，属于以先祖名字为氏。

从中国国家图书馆珍藏的史料记载来看，茆、卯二氏为同宗。茆氏的始祖为茆叔，为西周初期周公旦的第三子。其后裔子孙有以先祖名字为姓氏者，称茆氏，后有简笔为卯氏者。

今山东省定陶、巢县、单县，以及河南省的民权县等地的卯氏族人，据传皆为周公旦第三子茆叔之后裔，姓氏读音作máo(ㄇㄠˊ)。

第二个渊源：源于 ，出自明朝时期 将领石纳，属于帝王赐姓改姓为氏。

卯氏 ，原为西北 石姓，明初随军迁居威宁。据威宁卯家沟《卯氏碑序》：“始祖石纳，原系东方鞑靼回，明倡义起兵，率众归……”卯氏后人传说，在先祖时期，因皇帝赐晏，封为卯氏。卯氏在定居威宁后，变教为汉族，是威宁和滇东北地区的大姓之一。

根据《威宁县郊草海边卯家沟先祖石纳将军墓碑》记载：“吾祖原姓石，于明朝洪武十四年间(公元1381年)随大将军沐英征云南，从陕西平凉府迁居到云贵高原的乌撒，吾祖立有战功被朝廷封为将军，统领乌撒卫所，并赐三卯之地(一说三箭之地)屯田戍边，洪武皇帝赐姓卯。

历经六百多年繁衍生息，该支卯氏家族遍及云贵高原，至今人口近十余万。主要分布在贵州省威宁县、赫章县、纳雍县、织金县、大方县、修文县、毕节市、六盘水市、安顺市、六枝县、镇宁县；云南省昭通市、巧家县、彝良县、会泽县、鲁甸县、永善县、镇雄县、富源县、宣威市、曲靖市；四川省金阳县、德昌县、西昌市。该支卯氏家族所在的乌撒，清朝以后改威宁府，是以彝族苗族为土著，元朝时期转入 ，故现在称威宁彝族苗族 自治县。现散居云贵川的该支卯氏子孙均从威宁县迁出。根据史籍《明实录》的记载，明洪武十五年(公元1382年)农历1月，置乌撒卫，隶云南都指挥使司。明王朝统治西南地区时期，当地土著举行多次反叛朝廷的起义，卯氏先祖作为地方卫所的军事长官，曾被多次派往云贵高原周边平叛守城，故卯氏族人在征讨过程中散居于云贵高原各地。”

该支卯氏原为 石氏，出身元末明初朱元璋手下将领，后在镇守西南地区时，多次参与乌撒卫所(今贵州威宁)的镇压戍边战争，因功被明太祖朱元璋赐姓为“卯”，因以改姓为卯氏，世代相传至今，姓氏读音作mǎo(ㄇㄠˇ)。

第三个渊源：源于轩辕氏，出自陆终第五子晏安的封地邾，属于以避难改姓为氏。

该支卯氏源出朱氏。朱氏出邑名，源于陆终第五子晏安封于邾，食采于曹；经二十四世传至曹侠，周武王姬发封功臣曹侠于邾子国；至四十四世，仪父仕齐桓公有功，被进爵为子爵，始平王为邾国之君；传至五十四世春秋时，朱茅荑鸿被楚国所并，子孙避乱于沛国，遂将“邾”去“邑”以单字为姓氏，称朱氏。

朱氏传至明朝末年，李自成率领农民起义军攻占北京，明崇祯皇帝朱由检自己吊死在煤山(今北京景山公园)后，部分皇室族人从北京逃出后，躲到山东曹州(今山东菏泽)，落户于此。由于朱氏族人们大都能识文断字，常为邻居代写家信、春联等，因此很受邻里的尊敬。

传说，有一次一位朱氏族人与邻友喝酒，酒后失言，说出了自己的身世。回家后越想越怕，怕消息传出去招来杀身之祸，便决定离开曹州。为了减小目标，族人们分开迁逃，在分离之时，正好是早晨的卯时(清晨5:00～7:00之间)，于是大家共同约定，改姓为“卯”，以后遇到姓卯的，就是一家人，姓氏读音作mǎo(ㄇㄠˇ)。

据说，当时曾有一部分人去云南投奔吴三桂了，其余的多数人皆迁至今山东单县蔡堂镇的卯楼。

当时，大太监王承恩的母亲带着一部分朱明皇室族人来到了卯楼安居下来，因此，该支卯氏族人皆奉王承恩的母亲为卯家恩人，其逝世后被卯氏族人安葬在今山东省单县的蔡堂镇，现在每次卯氏族人祭拜先人，都要先祭拜王老夫人。

当时卯氏族人在山东单县蔡堂镇也是大户人家，但却有一条严厉的家规：所有的族人皆不得考取满清功名，永不为官。

卯时族人原来都住在卯楼，后来由于战乱、天灾人祸等各种原因，许多人都陆续搬走了，没走了的人后来也搬迁到不远处的郝庄，卯楼现在只剩下一些破房子和一个老枣树林。但周围县市的卯氏族人一直都互有联系，包括山东的单县卯庄、定陶、安徽临泉、江苏的铜山县、丰县，以及山西等地。

第四个渊源：源于姬姓，出自黄帝臣子于则，属于以历史事件改姓为氏。

于则发明了用麻编织的鞋子履，结束了古人光着脚的历史，因功大被封在于邑(今河南内乡)，称为于则。于则的子孙后代以封地为姓，称为于氏。通常认为于则是于氏的始祖。

于氏一族传至北宋末期著名宰相于谦，字廷益，钱塘人(今浙江杭州)，明永乐十九年(公元1421年)进士。明宣德元年(公元1426年)任御史，明宣德五年(公元1431年)升兵部右侍郎，巡抚山西、河南，整顿军备。明正统十三年(公元1448年)升兵部左侍郎。明正统十四年(公元1449年)秋季，在与蒙古瓦剌部也先军的决战中，明军主力在土木堡之战中溃败，明英宗朱祁镇被俘，蒙古瓦剌军乘胜进攻京师(今北京)。

在此关头，于谦反对迁都，力主抗战，果断拱推郕王朱祁钰为帝，即明景帝，稳定了朝堂。于谦升任兵部尚书，率军击败瓦剌军，取得了京师保卫战的胜利。战后，他首创团营军制，加强边戍，委任名将镇守。他主张以战求和，多次击败瓦剌军的进攻，迫使其首领也先释放明英宗回朝。

明景泰八年(公元1457年)农历1月中旬，明英宗借夺门之变重登帝位，他们怀挟私心，诬陷于谦谋反。农历1月22日卯时，于谦在京师被杀害。于谦被害当天，京城百姓哭声震天，行刑之时，乌云蔽日，可谓是天怒人怨。

锦衣卫的官兵在抄查于谦的家产时，什么罪证也没查出来，只看到于谦家的房屋仅能挡住风雨，屋里空荡荡的，除了书籍之外，没有任何值钱的东西。只有一间正室的大门锁得很牢固，打开一看，里面是明景帝所赐的蟒衣、剑器等，密封得很严，从来没有动用过。锦衣卫被他的高风亮节所感动，不禁失声恸哭。

皇太后听到于谦被处死的消息后，叹息、哀悼了好多天。事后，明英宗自己也后悔自己错杀了一位忠臣。而那些诬陷于谦的人，在不到一年的时间，接二连三地被明英宗以贪污或谋反罪落狱，使于谦的冤情得以天下大白。

明宪宗成化二年，于谦的冤案昭雪，明宪宗在诏书中赞叹于谦道：“当国家之多难，保社稷以无虞，惟公道之独恃，为权奸所并嫉。在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”

诏书被天下人传诵，历史终于还忠臣以公道。于谦留下了惊世千古的名诗“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕。要留清白在人间。”

痛感于一代“救时宰相”于谦被害的日子，有于谦的后人以其被害时刻“卯”改姓为卯氏，姓氏读音作mǎo(ㄇㄠˇ)。

二各支始祖：

卯纳(石纳)：一世祖，祖籍明陕西省平凉府人，迁封定海将军，镇守乌撒卫。娶刘氏。生二子：长子卯京，次子卯东。

卯　京：二世祖，封标骑将军，娶李氏镇守云南长官司。坟基在卯家沟(草海边)坐北向南。次祖卯东，娶安氏居住在官庄卯官屯(离草海不远处)坟基卯官屯。坐东向西有碑记。

卯世尊：三世祖，京卯之长子，文生。娶蒋氏，住威宁府卯官屯。生二子一女，坟基在卯家沟坐北向南。

卯世耀：三世祖，京卯之次子，武生。娶刘氏，生二子一女。移居鲁安州。

卯世夺：三世祖，京卯之三子，贡生。娶妻陈氏。

卯建宗：四世祖，卯世尊之长子，娶管氏生四子职千总住石河。

卯成宗：四世祖，卯世尊之次子，娶殷氏职守都司调云南海司生二子。

卯德宗：四世祖，卯世耀之子，教授。娶张氏移居普安州。

卯升阳：五世祖，卯建宗之长子，娶管氏生三子。

卯升云：五世祖，卯建宗之次子，娶赵氏生二子。

卯升龙：五世祖，卯成宗之长子。

卯升朝：五世祖，卯成宗之次子。

卯升科：五世祖，卯成宗之三子。

卯升堂：五世祖，卯成宗之四子。俱随调云南望海司。

卯应奎：六世祖，卯升阳之长子，娶刘氏，职务副总兵，调云南楚雄镇守。坟基在卯官屯坐东向西。

卯应夺：六世祖，卯升阳之次子，文生。

卯吉祥：七世祖，卯应奎之长子，娶贺殷马氏生三子。

卯　祯：七世祖，卯应奎之次子，娶李氏。

卯闻序：八世祖，卯吉祥之长子，娶施氏生一子一女。

卯闻学：八世祖，卯吉祥之次子，娶殷氏生一子。

卯闻重：八世祖，卯吉祥之三子，娶陈氏生一子一女。

卯建国：九世祖，卯闻序之长子，娶耿氏。

卯建成：九世祖，卯闻学之长子，娶苗氏。搬贵定县。

卯建栋：九世祖，卯闻学次子，娶邹氏。移居宣威后所。

卯建梁：九世祖，卯闻学三子，娶吴氏。居云南，阵亡。

卯建高：九世祖，卯闻重之长子，娶李氏。生一子向阳。

卯向阳：十世祖，卯建高之子，娶戚李氏生四子一女。住阁下。坟基在卯家山坐南向北有碑记。

卯有忠：十一世祖，卯向阳之长子。娶马氏，生一子一女。住阁下。坟基在卯家山坐西向东有碑记。

卯有广：十一世祖，卯向阳之次子，娶陈氏，过继毕节陈门，名自新。坟基在威宁鲁章。

卯有箕：十一世祖，卯向阳之三子，娶李氏。住母打鹿，即现今的卯大路。

卯有明：十一世祖，卯向阳之四子，娶管氏。生三子二女。

卯沾荣：十二世祖，卯有忠之子，娶王氏。

卯启琏：十二世祖，卯有箕长子，娶王氏。生三子。封武略将军，阵亡。坟基在阁下坐西向东有碑记。长子卯级寅，次子卯钢寅，三子卯统寅。

卯加荣：十二世祖，卯有明长子，娶李氏。

卯升荣：十二世祖，卯有明次子，娶赵氏。

卯德荣：十二世祖，卯有明三子，娶刘氏，生一子。移居鲁甸。

三分布

今山东省的菏泽市单县蔡堂镇郝庄、卯庄，定陶市，安徽省的临泉县，江苏省的铜山县、丰县，山西省，贵州省的毕节市翠屏村西安组、威宁县，四川省的金阳县对坪，河南省的三门峡市灵宝市焦村镇卯屯村、民权县，云南省的曲靖市富源县竹园乡的大假角村、彝良县、卯雄、昭通市鲁甸卯家竹林、东川市会泽县可河二道桥石嘴子尹家湾，甘肃省的定西市渭源县会川镇、庆坪乡龚家沟村等地，均有卯氏族人分布。

四郡望：

武　州：一称阶州，今甘肃省陇南市武都区。武都位于甘肃省东南部的白龙江中游地带。

威宁县：元明时期称乌撒卫(乌撒军民府治)，亦称乌蒙。据《元史·地理志》记载：“乌撒者，蛮名也。所辖乌撒、乌蒙等六部，后乌蛮之裔，尽得其地，因取远祖乌撒为部名。

五家乘谱牒：

山东单县卯氏宗谱，著者待考，1963年油印本。现被收藏在山东省单县的蔡堂镇卯楼村卯氏宗祠。

贵州威宁卯氏宗谱，著者待考，清年间木刻活字印本。现被收藏在贵州省威宁县郊草海边卯家沟卯氏宗祠。

六字辈排行：

山东，安徽卯氏字辈：“崇德宏广万元明金其福俊文思学继庆贺建国昌”。

贵州威宁卯氏字辈：“世宗升应祥闻建阳有荣启寅文开岱廷昭照时昌升明光永亮钟龄祯毓秀兴国复安邦洪龙跃海宇武德树朝纲良翰培贤士奇才献法章春锦继远煜嘉晏庆云洲孝贵承志睿俊鹏广积辉”。

七历史名人：

卯在东：(生卒年待考)，阶州人。著名明朝官吏。其人美丰仪，善谈论，志操轶群。授中城兵马左右，录请不避权贵。后迁河南府。

卯晓岚：(公元1939～今)，甘肃武都马街乡人(今甘肃陇南武都)。著名大型真菌分类学家

卯稳国：(公元1956～今)，云南富源人。著名 地方党务工作者。迪庆州委书记。

贾姓，中国姓氏之一，主要以国为氏和以邑为氏，两个源头，均出自一个“贾”的地方，在今山西省襄汾县 西南是贾氏宗族的发祥地。贾姓由一支从远祖玄嚣递传而来。

贾姓在宋版《百家姓》中排名第137位，根据国家统计局第三次人口普查的抽样资料，贾姓是在中国姓氏排行第48位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的032%。

姓氏渊源

渊源一

源于姬姓，是唐叔虞的后代。

①出自周成王之弟唐叔虞的少子公明(即贾伯公明)之后，属于以国名为氏。

据史籍《元和姓纂》及《新唐书》的记载，西周初期，周成王姬诵的弟弟唐叔虞，因“桐叶封弟”的缘故，在周公灭唐(今山西翼城)后被封于故唐地，包括以前夏王朝建都的地区(今山西夏县)，并赏给怀姓九宗。自此，唐叔虞成了后世唐、何、杨、温、韩等许多姓氏的始祖。到周夷王姬燮继位后，改称唐侯为晋侯，是为后世的晋国历代君主。关于唐叔虞，历史典籍里记载着神话般的传说和有趣的故事。同时，《史记》里还记载了著名的“剪桐封弟”的故事，这个故事在《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》里也有记载。

在周公分封唐叔虞于唐地后不久的周康王元年(公元前1020年)，周成王之子姬钊继位就是周康王。周康王再封唐叔虞的少子姬公明于贾地(今山西襄汾)，名义上是唐国的一个附庸国，伯爵，史称贾伯。在史籍《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》、《辞源》里，都对贾氏的来源作了一致的记述。在史籍《新唐书·宰相世袭表》记载姬姓贾氏的始祖叫贾公明，号为贾伯，是唐叔虞的少子姬公明。以周康王继位时(公元前1020)算起，到被晋武公所灭，贾公明及其子孙统治了贾国共计三百四十二年。有资料介绍，晋武公灭贾国后，“将贾氏子孙遣散各地”，其姓氏皆称贾氏，世代相传，正确读音作jiǎ(ㄐㄧㄚˇ)。

②出自春秋时著名人物狐偃之子狐射姑的封地，属于以封邑名字为氏。

在史籍《新唐书·宰相世袭表》记载：“晋公族狐偃之子射姑为晋太师，食邑于贾”。因此，狐射姑又称贾季。狐偃，公元前715年～前629年，是春秋时期晋国的上卿，字子犯，公子姬重耳（晋文公）的舅父，亦称舅犯（咎犯）。

其父为著名的狐突，字伯行，为大戎狐氏人（今山西交城却波村），是唐叔虞的后代沦落于狄族的枝属。狐突事晋国为大夫，狐偃即随其父至晋都曲沃（今山西闻喜）。公子姬重耳少年时期便受教于狐偃，赵衰等。狐射姑，也是晋文公手下的五个最有能耐的大夫之一，史称狐射姑为晋国“股肱”。在晋国历史上，晋文公尊重狐偃就象尊重父亲，尊重赵衰就象尊重老师，而尊重狐射姑就象尊重兄长。在史籍《国语·晋语》中谈论狐射姑：“博闻多识而且恭敬谨慎。”狐射姑不仅文化修养很高，学识渊博，而且谦恭厚德，性仁心慈，言行谨慎。狐射姑后因得食贾邑，故而在历史上又称为贾季。

晋襄公逝世后，朝堂上在立晋襄公的哪一个弟弟为君的问题上发生了激烈争斗。贾季为避祸而逃亡翟国(狄国)，其子孙便以先祖封地名称为姓氏，称贾氏，世代相传，正确读音作jiǎ(ㄐㄧㄚˇ)。

渊源二

源于子姓，出自殷商末期贾国，属于以国名为氏。

有关远古贾国的情况，历史上仅有如此记载：殷商时代，如今的山西省贾乡一带有贾国。按殷商末期周族成为华夏大地上四大诸侯之一，且能够以周地为出征点一举攻击殷商来看，那个子姓古贾国在周武王姬发灭商的一系列战争举措实施前已经荡然无存了，或已经臣服于周武王了。

公元前1046年，周武王灭殷商后，子姓古贾国不复存在，其国贵族与子民或以国名为姓氏称贾氏，当极具可能，且读音只能是读作gǔ（ㄍㄨˇ）。

渊源三

源于官位，出自商、周时期官吏贾正，属于以官职称谓为氏。

贾正，亦称贾师，在周王朝中称作贾师，在鲁国称作贾正，职责是与胥师共同掌管政令实施以及处罚，兼担监督和管理都城中的贸易活动，调节物价，稳定市场。隶属于地官府司所辖。

在贾正、贾师、市吏的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省称贾氏，世代相传，正确读音作gǔ（ㄍㄨˇ），今读作jiǎ（ㄐㄧㄚˇ）亦可。

渊源四

源于蒙古族等北方、西方少数民族，属于文化上汉化改姓为氏。

（1）蒙古族杭席古德氏，源出厄鲁特蒙古的一个分支，明朝时期即冠汉姓为贾氏。

（2）蒙古族贾拉喇氏，亦称查拉里氏、扎拉哩氏，源出元朝时期蒙古扎剌儿部，以部为氏，世居瓦尔喀（今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地）、乌拉（今吉林永吉）、扎库木（今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子）等地，后有满族引为姓氏者，满语拼音为JalariHala，多冠汉姓为贾氏、张氏、詹氏、年氏、白等。 蒙古族贾氏读音皆作jiǎ（ㄐㄧㄚˇ）。 在十六国至北朝出现的贾姓人物多来自凉州地区。后秦苻生时有“尚书仆射贾玄石”，北魏道武 王 时有尚书左丞武威姑臧人贾彞，孝文帝太和中有坐事受腐刑的酒泉籍阉官贾粲等。“堡”，山西省、陕西省多此地名，比如陕西长安到山西太原通道上，有灵石贾胡堡，建于北朝年间。贾胡堡是一座堡子，其名称来历有二，一说因该堡所聚胡人行商多而获名。二说是当地胡姓的人创建的堡。贾胡堡因为居民富庶，为南北东西胡商货物集散之地，其石墙较他堡为宽大厚固。南北朝时，北魏起于山西，鲜卑拓跋氏纵横无敌，先后吞灭后燕、夏、北燕、北凉诸国，统一北方，北魏孝文帝改革推行鲜卑族姓改为汉字姓政策。

渊源五

源于满族，属于汉化改姓氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

（1）满族嘉佳氏，满语拼音为Giyagiya Hala，世居乌喇（今吉林永吉），后多冠汉姓为贾氏。

（2）满族嘉穆呼氏，满语拼音为Giyamhu Hala，以地为姓，世居辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带），所冠汉姓为有贾氏、佟氏等。

（3）满族嘉布塔喇氏，亦称嘉普塔喇氏、嘉塔喇氏，满语拼音为Giyabutala Hala，世居辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带）、尼雅满山（今辽宁新宾），所冠汉姓即为有贾氏。

（4）满族贾佳氏，满语拼音为Giagiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑民族，后逐渐演化为辽东女真，世居嘉木湖（今辽宁新宾）、嘉哈（今辽宁新宾夹河村）、哈达(今辽宁西丰小清河流域）等地，清朝中叶以后多冠汉姓为贾氏。北宋时候女真族已有贾佳氏，有的贾佳氏因为汉文化影响，改汉字姓为贾氏

满族贾氏读音拼音皆作jiǎ（ㄐㄧㄚˇ）。

渊源六

源于锡伯族，属于汉化改姓氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

锡伯族贾思胡里氏，亦称扎思瑚哩氏，世居卦勒察和伦（今乌苏里江、兴凯湖一带乌苏里斯克）、吉林乌喇（今吉林 永吉）、伯都讷（今吉林松源）等地，后有满族引为姓氏者，满语拼音为Jas’huuri Hala。

锡伯族、满族贾思胡里氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为贾氏、臧氏、扎氏、张氏、托氏等，贾氏读音作jiǎ（ㄐㄧㄚˇ）。

渊源七

源于各民族变姓，属于文化上汉化改姓氏。

今彝族、苗族、土家族等南方少数民族中，均有贾氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，文化上流改为汉姓贾氏，世代相传。

迁徙传播

贾氏是一个典型的多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第四十八位，属于大姓系列，人口约四百四十八万四千余，占全国人口总数的032%左右。

先秦时期，贾姓活跃于山西、河南、河北、山东地区。两汉时期，由于中原战争频繁，贾氏西奔陕西、甘肃，北移河北。两晋南北朝时在华北地区已经遍布了贾姓，其中一支渡过长江进入了江苏、浙江、安徽、江西等地。唐宋时期，贾姓移民四川、福建、广东、湖北等南方省份。清初贾姓进入了台湾。

字辈排行

山西省沁水县：德元至周明 美毕林广承 世方昌连谷 文业永守厅

河北巨鹿贾氏字辈：“…恒凤书迎祥志…”。

河北邢台贾氏字辈：“凤延德子，其多善人……”

河北固安贾氏字辈：“万国汉君荣”。

河北沧州贾氏字辈：“恩荣肇启世泽常延培承继述同守义方”。

河北故城贾氏字辈：“敦厚衍绪方正为心式循前宪以葆令闻荣祖玉坤懋赫恒辉祉贵宸畅超奎兴沛”

山东临沂贾氏字辈：“文贵应宗儒公秀克廷殿玉中学瑞俊彦翔鸣恩厚启运传荣仁智义信怀敬福增永玖振兴继世圆善余庆建基恒远常隆”。

山东莱芜贾氏字辈：“桂乐庆同心爱修德”。

山东泰安贾氏字辈：“广继传思明”。

山东单县贾氏字辈：“严表友行”。

山东曹县贾氏字辈：先世忠孝传宗维远

山东临清贾氏字辈：“清国生名俊平新训秀良”。

安徽利辛贾氏字辈：“同邦思爱德安乐一家人”。

安徽怀远贾氏字辈：“根本明良维尚学锁”。

安徽凤阳贾氏字辈：“仕文庭述兆培习洪”。

安徽淮南贾氏字辈：“帮以时贤玉廷善国宝凡”。

安徽寿县贾氏字辈：“怀应绍庆全昌永”。

河南内乡贾氏字辈：“大中之正走德直”。

河南贾氏一支字辈：“兆□德国永文杰汉中兴新□贵花荣”。

河南华县贾氏字辈：“国正天星顺官清民自安”。

河南太康贾氏字辈：“全兴治庆廷德……”

辽宁北镇贾氏字辈：“连永国恩明文德庆长荣显耀芳廷柱秀润方春生”。

辽宁海城贾氏一支字辈：“成一思廷世万文永德广继维(昭)洪宪宗振庆其昌”。

辽宁海城贾氏一支字辈：“庆立光宗志洪恩永少庭”。

辽宁盖州贾氏一支字辈：“宝志勤忠德富崇检理来义字多茂盛仁杰地灵时”。

湖北巴东贾氏字辈：“支确根章启光宗延世泽继治绍前方忠孝传根本诗书玉国良道宗生衍茂吉大发源长”。

湖北应城贾氏字辈：“成章顺理家道昌隆”。

湖北襄樊贾氏字辈：“文云开士风金榜宋刚要”。

四川阿坝贾氏字辈：“文万起登应良士得挺如思元开正学壹品孝为先”。

四川南充贾氏字辈：“为周忠良世德发祥显成光大息富迎创”。

四川渠县贾氏字辈：“学问之本 曰昭其德 传家有道 言行可折,…………忠以立身 文乃华国”。

四川冕宁县贾氏字辈：“登怀良成文，元宏宗继得；兴正启光发，国亭世泽天。江临清石桥，川冕龙和渊；樟亮森月超，树俊任仕才；志忠先荣辉，明华武开列。”

浙江海宁贾氏字辈：“永齐圣善长发其祥”。

浙江杭州贾氏字辈：“以立振男……”

重庆云阳贾氏字辈：“维文章名国肇绩载新昌崇善宗功远云安世泽长兴隆由信义显发本忠良守正光先绪祥开永代芳”。

贵州遵义贾氏字辈：“廷朝善国良子士运中多升明时尚达永远帅江南”。

湖南湘西贾氏字辈：“庆延长圣得宏”。

广西融水贾氏字辈：“国正天星顺官清民自安”。

江西吉安贾氏字辈：“天魁□墨成廷子”。

贾氏至言堂一支字辈：“依茂洪玉早元学震怀邦泽贵光培勇兴传礼义昌”。

贾氏一支字辈：“依茂洪文早元学振家邦诗书慧英杰”。

贾氏一支字辈：“道学西先则人财佐胜名方正大有用百代永苍民”。

贾氏一支字辈：“文贵应宗儒公秀克廷殿玉中学瑞俊彦翔赢恩厚启润传荣仁智义信怀敬福增永玖振鸿继世圆善余庆建基恒远常隆”。

贾氏一支字辈：“玉斯佑启宏大竹叶为谱”。

湖北均阳贾氏字辈：先启龄增 钧洪本熙 宗开经纶远 显明世泽长 守中崇尚道 积善大吉祥

内乡县衙建筑为清光绪时正五品县令章炳焘主持营造，占地2万多平方米，厅堂房舍280余间。

是我国保存最完好的封建社会县级官署衙门， 全国重点文物保护单位。

县衙坐北朝南，存房屋98间，建筑面积2704平方米， 有大门3间，大堂面阔5间。

内乡县衙与北京故宫、河北保定直隶总督府、山西霍州署形成了一条从中央到地方完整的中国古代四级官署衙门旅游专线。

县衙座北朝南，占地面积8500平方米，中轴线上排列着主体建筑大门、大堂、二堂、迎宾厅、三堂，两侧建有庭院和东西账房等，共6组四合院，85间房屋，均为清代建筑。

整个县衙建筑，布局对称、合理、紧凑，主次分明，高低错落，井然有序，浑然一体，具有我国南北方古建筑的文化艺术风格，是迄今全国保存最为完整的古代县衙，现为全国重点文物保护单位，享有“龙头在北京，龙尾在内乡”的美誉！

南阳内乡县衙建筑自南向北主要有“照壁、宣化坊、大门、仪门、吏、户、礼、兵、刑、工六房，大堂、门房、屏门、二堂及两厢、刑钱夫子院、穿廊、三堂及两厢、东西花厅、东西库房院和后花园，有寅宾馆、衙神庙、土地祠、皂壮快三班院、典史衙、县丞衙，有膳馆、监狱、吏舍、主簿衙等。

整个建筑群严格按照清代官衙建制而建，建筑布局与《明史》、《青会典》所载建筑规制完全相符。

体现了古代地方衙署坐北面南、左文右武、前衙后邸、监狱居南的传统礼制思想，是封建社会遗留下来的绝无仅有的历史标本。

内乡县衙坐北朝南，存房屋98间，建筑面积2704平方米，有大门3间，大堂面阔5间。

木制构件上全部有花鸟彩绘，姿态各异，栩栩如生。

柱上嵌木联一副：“欺人如欺天毋自欺也；负民即负国何忍负之。

”大堂中间悬挂“内乡县正堂”金字大匾，匾额下为知县审案暖阁，阁正面立一海水朝屏风，上挂“明镜高悬”金字匾额。

三尺法桌放在暖阁内木制的高台上，桌上置文房四宝和令箭筒，桌后放一把太师椅，其左为令箭架，右有黑折扇。

暖阁前左右铺两块青石，左为原告席，右为被告席。

大堂两侧有议事厅，大堂后侧有平房两间，为衙皂房。

过衙皂房即至重光门，门上悬挂“天理国法人情”金字匾额。

回廊式的走廊，围绕两侧配房，过重光门，两侧有重檐双回廊配房，正面为琴房，面阔5间。

堂后院落两侧有配房，前后檐下皆有回廊，正面为迎宾厅。

出迎宾厅又一进院落，正面为三堂，左右为回廊式配房。

三堂两侧有东西花厅院，为眷属宅院。

三堂后为后花园，已毁。

衙内院落开阔幽静，气氛肃穆。

院中现有一元代桂花树，树高9米，枝叶繁茂，另有一株南天竹，四季常青。

这座县衙是我国保存最好的古代衙署。

内乡县建筑群具有独特的建筑风格。

它在整体布局上严格按照清代地方官署规制，表现了“坐北朝南、左文右武、前朝后寝、狱房居南”的传统礼制思想。

同时，内乡县衙受主持营建者、浙江绍兴籍正五品县令章炳焘的影响，整个建筑群融长江南北风格于一体，规模宏大，布局严谨，深邃森严，变幻无穷。

内乡县衙是中国封建社会县级政权衙门的实物标本和历史见证，是一座十分珍贵的文史资料库。

　　第一种说法：

　　鄂（è）姓源出有六：

　　1、出自姞姓，以国名为姓。黄帝的姞姓子孙封在鄂国（今河南省南阳市北），夏商时为诸侯国。商末，鄂侯在朝中为大臣，与西伯姬昌、九侯并列为三公。商纣看中了九侯的女儿，娶为妃子。但九侯的女儿性情端庄，不愿陪伴纣王作那些荒*无耻的勾当，纣王一怒之下，杀死了九侯父女，还把九侯做成肉酱。鄂侯见九侯死得冤枉，便同纣王拒理力争，结果也被杀死。后来鄂侯的子孙后代以国名为姓，称为鄂姓。

　　2、出自姬姓，以邑名为氏。春秋时期，晋袁侯光曾封于鄂邑（今山西省乡宁县），其支庶子孙又的以其原封地鄂邑为姓，称为鄂姓。

　　3、亦出自姬姓，以地名为氏。据《名贤姓氏言行类稿》载，春秋时期晋国大夫顷父之子嘉父叛晋，奔至鄂，称鄂侯，其后遂以鄂为姓，称为鄂氏。

　　4、出自芈姓，以国名为氏。据《史记·楚世家》载，周夷王时，楚君熊渠自称楚王，并封三个儿子为王，其中二儿子熊挚红被封于鄂国（今湖北省鄂城），称鄂王。他的后代子孙遂以鄂为姓，称鄂姓。

　　5、出自岳姓所改，是南宋民族英雄岳飞的后代。岳飞，被封为岳鄂王，他遇害以后，其四子岳震、五子岳霆避难逃亡江南，不敢以岳为姓，子孙散居各地，在黄梅县住（湖北省）的一支便以岳飞封号鄂为姓，称为鄂姓。

　　6、巴郡蛮族七姓中有鄂氏。

　　第二种说法：

　　鄂姓出自“女吉”姓，得姓于商末周初，是以国为姓的姓氏。相传黄帝的“女吉”姓子孙受封于鄂，即今天的河南南阳，是夏商时的诸侯。商末鄂侯与西伯姬昌、九侯并称“三公”，纣王不仁，杀了九侯，鄂侯为了替九侯伸冤，得罪了纣王，全家被杀。鄂侯的子孙从此就以国为姓，世称鄂氏。又有学者认为鄂氏出于春秋时期，根据《名贤姓氏言行类稿》上记载，鄂氏出于晋鄂侯，他的子孙以爵号为姓。而《史记·楚世家》记载，楚国熊渠的第二个儿子红被封为鄂王，他的后代就以鄂为姓。《姓氏考略》上则说，楚王的弟弟鄂君被封于武昌东鄂，子孙就以国为氏，称为鄂氏。鄂是湖北省的简称，在春秋时代属于楚国的领土，称为鄂邑，隋、唐两代并被置为鄂州。古代的鄂州在今湖北省武昌市，是全国鄂姓人家的发祥地。望族居于武昌郡（今湖北鄂城县）

　　第三种综合说法：

　　鄂姓起源

　　郡望

　　武昌郡

　　名人

　　鄂千秋

　　胜迹

　　缺

　　文献

　　缺

　　历史

　　鄂姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。鄂姓出自姬姓。春秋时候，晋国有公族被分封到鄂地，其后代以封地作为姓氏，称为鄂氏，世代相传，是今天鄂姓的起源。还有一支鄂姓起源于芈姓。春秋周夷王时，楚王熊渠封三个儿子为王，其中二儿子红被封到鄂（今湖北省鄂城市）为王。鄂王的后代中有的以封地名作为姓氏，称为鄂氏，是今天鄂姓的又一来源。民族英雄岳飞的后代曾被朝廷封为岳鄂王。岳飞被秦桧逼害至死后，他的儿子岳霆岳震逃到江南躲避，家族也都隐姓埋名，其中一支以岳飞的封号岳鄂王中的鄂字为姓。这是鄂姓起源后的一个新发展。 鄂姓 姓氏源流

　　鄂（è）姓源出有六：

　　1、出自姞姓，以国名为姓。黄帝的姞姓子孙封在鄂国（今河南省南阳市北），夏商时为诸侯国。商末，鄂侯在朝中为大臣，与西伯姬昌、九侯并列为三公 。商纣看中了九侯的女儿，娶为妃子。但九侯的女儿性情端庄，不愿陪伴纣王作那些荒*无耻的勾当，纣王一怒之下，杀死了九侯父女，还把九侯做成肉酱。鄂侯见九侯死得冤枉，便同纣王拒理力争，结果也被杀死。后来鄂侯的子孙后代以国名为姓，称为鄂姓。

　　2、出自姬姓，以邑名为氏。春秋时期，晋袁侯光曾封于鄂邑（今山西省乡宁县），其支庶子孙又的以其原封地鄂邑为姓，称为鄂姓。

　　3、亦出自姬姓，以地名为氏。据《名贤姓氏言行类稿》载，春秋时期晋国大夫顷父之子嘉父叛晋，奔至鄂，称鄂侯，其后遂以鄂为姓，称为鄂氏。

　　4、出自芈姓，以国名为氏。据《史记·楚世家》载，周夷王时，楚君熊渠自称楚王，并封三个儿子为王，其中二儿子熊挚红被封于鄂国（今湖北省鄂城），称鄂王。他的后代子孙遂以鄂为姓，称鄂姓。

　　5、出自岳姓所改，是南宋民族英雄岳飞的后代。岳飞，被封为岳鄂王，他遇害以后，其四子岳震、五子岳霆避难逃亡江南，不敢以岳为姓，子孙散居各地，在黄梅县住（湖北省）的一支便以岳飞封号鄂为姓，称为鄂姓。

　　6、巴郡蛮族七姓中有鄂氏。

　　鄂姓 迁徙分布

　　（缺）鄂姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。鄂姓出自姞姓，得姓于商末周初，是以国为姓的姓氏。相传黄帝的姞姓子孙受封于鄂，即今天的河南省南阳，是夏商时的诸侯。商末鄂侯与西伯姬昌、九侯并称“三公”，纣王不仁，杀了九侯，鄂侯为了替九侯伸冤，得罪了纣王，全家被杀。鄂侯的子孙从此就以国为姓，世称鄂氏。又有学者认为鄂氏出于春秋时期，根据《名贤姓氏言行类稿》上记载，鄂氏出于晋鄂侯，他的子孙以爵号为姓。而《史记·楚世家》记载，楚国熊渠的第二个儿子红被封为鄂王，他的后代就以鄂为姓。《姓氏考略》上则说，楚王的弟弟鄂君被封于武昌东鄂，子孙就以国为氏，称为鄂氏。鄂是湖北省的简称，在春秋时代属于楚国的领土，称为鄂邑，隋、唐两代并被置为鄂州。古代的鄂州在今湖北省武昌市，是全国鄂姓人家的发祥地。望族居于武昌郡（今湖北省鄂城县）。

　　鄂姓 历史名人编辑本段回目录 鄂 恒：字松亭，伊尔根觉罗氏。清代官陕西知府，著有《求是山房集》。

　　鄂千秋：汉朝开国功臣，刘邦立国后嘉奖功臣，鄂千秋不思高官厚禄，首举萧何有万世之功，

　　当封第一，刘邦听其言，又封鄂千秋为安平侯。

　　鄂尔泰：满洲镶蓝旗人。康熙举人，授侍卫。雍正时任云南、贵州、广西三省总督，平定诸苗，前后数十战。世宗尝说自信不如信鄂尔泰之专，鄂授保和殿大学士、军机大臣。

　　鄂克逊：富察氏，清满洲镶黄旗人。父鄂通武，事世祖，有战功，授拜他喇布勒哈番。鄂克逊袭职，雍正七年（1729年）卒，享年八十八岁，谥武襄。

　　鄂穆图：清代保和殿大学士、军机大臣。尝燕马通读书，好为诗，开满洲文学之先河，著有《北海集》。

　　鄂姓 郡望堂号编辑本段回目录

　　1、郡望

　　武昌郡：公元221年三国吴孙权分江夏、豫章、庐陵三郡之地，设置武昌郡。不久改名江夏郡。两晋太康初年又改为武昌郡。相当今湖北省武汉至江西省九江一带地区。

　　2、堂号

　　安平堂 ：汉代时沛人鄂千秋，从汉高祖定诸侯有功。在汉高祖大封功臣的时候，一时位次不好决定。鄂千秋说： 萧何是万世功，应居第一。 这意见很称刘邦心意，因此封鄂千秋为安平侯。

　　此外，鄂姓的主要堂号还有：“进贤堂”等。

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　　鄂姓宗祠通用对联

　　〖鄂姓宗祠四言通用联〗

　　源自鄂国；

　　望出武昌。

　　——佚名撰鄂姓宗祠通用联

　　全联典指鄂姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

　　功膺上赏；

　　系出侯封。

　　——佚名撰鄂姓宗祠通用联

　　上联典指西汉初鄂千秋，以谒者随刘邦平定诸侯有功。分封功臣时，他向高祖建议：“楚汉对峙时，萧何固守汉中，立下万世之功，应该是第一功臣。”高祖说：“你能举荐贤人，就当受上赏。萧何虽然功高，有了你就更贤明了。”于是，封他为安平侯。下联典指鄂氏来源于商代鄂侯，当时，他与鬼侯、文王并称为“纣之三公”。

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　　〖鄂姓宗祠六言通用联〗

　　满洲文学先导；

　　汉代开国功臣。

　　——佚名撰鄂姓宗祠通用联

　　清代大学士鄂穆图，崇德举人，尝燕马通读书，好为诗，开满洲文学之先，有《北海集》。下联典指汉代安平侯鄂千秋，刘邦立国封功臣，千秋位置未定，他不思高官厚禄，首举萧何有万世之功，当封第一。刘邦听其言，又封鄂千秋为安平侯。

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　　〖鄂姓宗祠七言通用联〗

　　受汉祖进贤之赏；

　　表关中给饷之功。

　　——佚名撰鄂姓宗祠通用联

　　全联典指汉鄂千秋，以萧何常守关中，转给馈饷，曰：“此万世之功也。”当第一。高祖曰：”进贤受上赏，何功虽高，得鄂益明。”

　　鄂姓 家谱文献编辑本段回目录

　　鄂氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市谱牒文化研究委员会会长朱炳国处。

　　鄂氏六修家乘，(清)耿荣安编辑，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省无锡市新建档案馆。

　　满族栋鄂氏宗谱，著者待考，民国年间手写本。现被收藏在吉林师范大学图书馆八旗谱牒馆。

湖南桂阳蓉城北乡沙里房氏宗谱九卷，首二卷，(清)房芳梅等始修于清乾隆五十一年(公元1786年)，(清)房枝音、房昭昕等续修，清光绪二十五年(公元1899年)亲睦堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆。

湖南浏东房氏族谱四卷，首一卷，(清)房青云纂修，清同治十一年(公元1872年)清河堂、泉源堂梓木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南桂阳蓉城北乡沙里房氏宗谱九卷，首二卷，(清)房枝音、房昭昕等纂修，清光绪二十五年(公元1899年)亲睦堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国科学院历史研究所、吉林大学图书馆。

湖南浏东房氏族谱十一卷，首一卷，清宣统二年(公元1910年)清河堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南衡阳房氏续修族谱，(民国)房开甫主修，民国三十三年(公元1944年)敦伦堂木刻活字印本四册。现被收藏在上海市图书馆。

湖南浏东房氏族谱，(民国)房维日等修编，木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。

湖南浏阳清河堂湘鄂赣白茅冲支派房氏族谱，(现代)房兰清等编修，1995年线装竖排本。

广东东莞篁村房氏族谱，(明)陈琏序，明朝年间木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

广东大埔冠山村房氏族谱，(现代)房敦林、房伴村等重修，1994年国器堂铅印竖排红塑面本。

广东连南房氏年命书，房先清收于《八排瑶古籍汇编 》，内容类似族谱，但体例和意义与士大夫模式的族谱完全不同。它们虽然也是文字的记录，但一般是在祭祀时由主祭人念诵，基本上还是保留了口述的传统。现被收藏在上海市图书馆。

广东梅州房氏族谱，(现代)房玉宽编印，1995年国器堂纸版横排铅印本。

广东化州房氏族谱，2006年电子版。

浙江房氏宗谱十卷，首二卷、末一卷，(清)房东余等纂修，清嘉庆二十五年(公元1820年)孝友堂木刻活字印本，今仅存卷首上一册。现被收藏在上海市图书馆。

浙江嵊县剡北房氏宗谱三卷，(清)房秋伊主修，清同治十一年(公元1872年)继锦堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

浙江嵊县剡北房氏宗谱四卷，(清)房圣务、房万珊重修，清光绪三十一年(公元1905年)木刻活字印本四册。现被收藏在河北大学图书馆。

四川中江雷神庙房氏族谱，(清)房映煃编于清咸丰十年(公元1860年)，民国时期房念宗、房固宗、房建修等续编，手抄线装本六册，1984年房昭文修补。现被收藏在上海市图书馆。

四川蓉城北乡沙里房氏宗谱，著者待考，清光绪年间木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

四川中江雷神庙支派房氏家谱，(现代)房明毓编，2004年简体横排电子版。

福建闽浦水南房氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本，今仅存第一卷、第四～五卷。

福建闽北浦城房氏族谱，著者待考，清光绪年间木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

福建泉州房氏族谱，(现代)房世明编，2004年中书堂纸版横排胶印本。现被收藏在福建省泉州市前亭村。

江苏溧阳新仓(昌)房氏宗谱，著者待考，民国二十二年(公元1933年)孝思堂木刻活字印本十六册。现被收藏在上海市图书馆。

江苏雎宁房氏族谱，1992年清河堂三修，成于1994年，铅印竖排本。现被收藏在江苏省雎宁市黄河南雎宁村。

山东微山世善堂房氏族谱八卷，著者待考，成谱于清乾隆五十九年(公元1794年)，清光绪十八年(公元1892年)续修，房台等人于1988年重修。现被收藏在上海市图书馆。

山东沾化房氏族谱，著者待考，2006年电子版。

山东菏泽郓城房氏族谱、巨野房氏族谱，著者待考。现存于当地房氏宗族。

安徽和县明礼堂房氏宗谱，(现代)房仕九、房淑焕等编，1993年宣纸线装竖排八卷本。

河南内乡房氏族谱，(现代)房立定等编，2004年简体横排复制本。

山西大宁房氏族谱，迁（支）祖：房锦芝 主编：房喜生，2005年简装本。现被收藏在山西省大宁市道教村。

吉林长春房氏族谱，著者待考，2006年电子版。现被收藏在吉林省长春市李家屯。

房氏宗谱四卷，(清)房宝大主修，清年间木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

房氏家谱，(清)房浩修，清乾隆三十一年(公元1766年)手写本一卷。现被收藏在山西省交城县觅渊斋。

　　一、 姓氏源流

　　龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话，故不可详考，源出有七：

　　1、出自黄帝之臣龙行。据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。

　　2、出自舜时纳言龙之后，以官名为氏。据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。传两千多年至汉代,有龙勉,因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆,传四代有龙述,字伯高,龙伯高初任山都县令,汉光武帝时升零陵太守,官于楚,家武陵为武陵始祖

　　3、出自古代神话传说，御龙氏之后。据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。

　　4、出自古代神话传说，豢龙氏之后。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。

　　5、出自西汉牂牁地区有龙姓。据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。

　　6、出自地名，以采食地为氏。春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者。

　　7、出自其他源流和小数民族有龙姓：

　　① 据《北史》所载，焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南）、西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县），其君王皆为龙氏。

　　② 小数民族中有龙姓。在我国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。

　　二、迁徙分布

　　传说时代的龙姓发源地为河南、山西、湖北。由于龙姓支派较多，故而分布较广，这一特点使得龙姓迅速地向四周地域扩展繁衍开来。约在汉代，甘肃和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山东间地已是龙姓繁衍的三大中心。此期，蜀中（今属四川）有龙姓迁入者，后又南迁至贵州，形成四大姓氏（龙、傅、尹、董）之一。魏晋南北朝时，中原龙姓为避战乱而南迁，促使了南方龙姓人口数量的增长，这次迁徙也为后来江南龙姓发展势头盛于北方打下了坚实的基础。据《北史》所载：“且弥王、焉耆国王皆龙姓。”焉耆国为西域小国，龙会当政时，曾击败龟兹王，一时葱岭以东，皆率服，其子龙熙在位时，投降后凉，遣子入侍，渐与汉族相融。唐宋时期，八番中的龙番，酋长皆龙姓，后分为大龙番、小龙番安抚司，养龙坑、谷龙、上龙长官司，安龙土千户。宋元时期，龙姓出现了历史上第二次大规模的南迁，促使南方龙姓人口数量大大超过北方。明清时期，上述“龙番”各分支发展成为“龙家”，渐与汉、布依、水、苗各族相融。从龙姓历史演进过程来看，这一过程，即体现着北方龙姓与南方各族相融，又体现着少数民族龙姓与汉及其他各族相融。就在这一步步的相融中，龙姓完成了遍布华夏的历史旅程。今日龙姓尤以湖南、四川、广东、江西等省为多，最近调查表明,四省龙姓均属武陵郡江西龙庚支派,约占全国汉族龙姓人口的百分之六十七。他们迁徙原因是宦游,与五胡乱华无关,龙姓是当今中国姓氏排行第八十五位的大姓，人口较多，约占全国人口的百分之零点二四。

　　三、历史名人

　　龙 子：最早见于史籍的龙姓名人，据说，这位贤人又被称为龙叔，由于主张“治地莫善于助，莫不善于贡”而被孟子引用以告滕文公，因而青史垂名。

　　龙 且：秦末名将，官拜先锋，后封大司马。

　　龙 勉：生于西汉元光元年（公元前130年），祖藉河北钜鹿，汉时官于秦，子孙定居扶风京兆。始元元年（公元前86年）任程邑学长。

　　龙 述：字伯高，扶风京兆人，生西 汉元寿（公元前1年）2月15日 ，东汉时，初任山 都长，建武（公元49年）为零陵太守，家武陵，龙氏因以武陵郡名。

　　龙 庚：字西仲，生唐元和（807年），开成（838年）举人，自道州出任江西庐陵吉水丞，时芝巢义举，道梗难归，父子孙曾避居永新莲塘，为永新肇基一世祖。

　　龙 况：字景荀，生咸通（860年），龙纪元年（889年）任大理事十五评事。卒天佑13年（916年），葬盐堆岭，有诗云：“富贵千百世，居分亿万家，子孙流出外，永远有声华”。生5子，皆显贵。

　　龙 琰：字太初，北宋元符（1099年）举人，任安远尉。宋代诗人。 曾以诗人名义拜见王安石，并作《沙诗》一首，赢得王安石赞许。

　　龙禹官：字相丞，北宋元丰四年（1081年）被封为南昌节度使。又封为湖南安抚招讨使，平定楚苗之乱。病故营中，追封为南平侯，谥忠武，并赐“湖湘世家”称号。

　　龙仁夫：吉安（今属江西省）人，元代浙江儒学副提举，著有《周易传》一书。

　　龙近天: 字飞,生于(1135年),终于(1223年),南宋孝宗淳熙四年进士,初任福建莆田知县,后升南雄路剌史,为官清廉,为民办实事,政绩彪炳,为世所颂宋宁宗开禧元年(1205年),亲领南雄珠玑巷九十七家居民迁徙粤中

　　龙 镯：宋代人，乾德年间州太守，有惠政，深得民心，当地百姓绘《来鹤图》颂其德。

　　龙 燮：清代著名戏剧家，望江（今属安徽省）人。著有《琼华梦》、《芙蓉城》等，颇称于时。

　　龙汝言：字锦珊，安徽桐城人。嘉庆年间中一甲一名（状元），历官修撰，继任内阁中书。著有《赐砚斋集》。

　　龙许保：明代贵州人，苗族，率众起义与官军对抗十余年之久，攻破印江、思州、石阡等城，后遭镇压，被俘遇害。

　　龙文彬：清江西永新人，同治年间进士，《周易绎说》、《永怀堂诗文钞》、《明会要》等为其所著。

　　龙汝元：字春舫（-1859）：清直隶宛平（一作大兴，今均属北京市）人。行伍出身，曾从河南巡抚英桂镇压太平军，历任游击、参将。咸丰八年（1858年）升大沽协副将，助僧格林沁加强天津海防。次年英法联军挑起第二次大沽之战，他坚守北岸前炮台，手燃巨炮，重创敌舰，卒中炮阵亡。

　　龙启瑞：字辑五，号翰臣（1814-1858）：清广西临桂（今桂林市）人。道光状元，授翰林院修撰。太平天国起义爆发后，在籍开办团练。后历任江西学政、江西布政使。著有《经德堂诗文集》、《小学高注补正》等。

　　龙泽厚：清末广西临桂人，字积之，光绪优贡。以知县引见，在广州从康有为学，为万木草堂学长。曾参加桂林圣学会、上海强学会、上海不缠足会、上海中国国会和自立军起义。光绪二十九年（1903），因为参加 《苏报》工作,被清政府勾结上海公共租界巡捕房逮捕。曾主持旧金山《文兴报》。后为上海天游学院教务长。编有《南海先生上书记》。

　　龙鸣剑：四川省荣县人。早年赴日留学，参加同盟会，后组织同志军，开展武装斗争，在去往叙州（今宜宾东北）的行军途中因病去世。

　　龙 云：云南昭通人，原在军阀唐继尧部下任军长，后归附国民党，1949年发表声明，表示拥护中国***领导。新中国成立后，曾担中央人民政