张氏族谱字辈大全山东张氏家谱字辈排序是？

栏目：资讯发布：2023-10-02浏览：4收藏

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说到张氏宗谱在山东的排名，想必大家都有所了解。有人问张氏宗谱，也有人想问张氏宗谱。这是怎么回事？事实上，张的家谱是按世代排列的。下面我们就来看看《张氏族谱》的下篇百科，希望对大家有所帮助。

山东张氏家谱字辈排序是？

首先你得搞清楚你所在的氏族属于哪个氏族或部门，那个地区的哪个氏族继承的。

因为问题不是很清楚，所以给大家列举一下山东一些著名张氏家族的家谱，希望能有所帮助。

张金堂守旧派：靖远昌盛，福寿昌盛，国正心顺，官清民贤。新派：庆天下，洪恩兴，家学兴，绍泽显才。张惠堂《五修学派语言：历代族谱》、《文多思》、《文学圣训》、《鲁巷恩》。续言：标，品卓冠贤，晋盛珍，祖德言。张家谱的世代顺序。

新校语：开基金会，白带长，文工团小优，方。

通用语：德广茂祖上，梁毅家在客家，勤勤恳恳修行，谦诚儒雅，头戴冠徽，尝易家，甄氏留聘，其藻满云烟。贵州张氏宗谱与族谱。

张在的学校：白泉公学：田志须识字，赤人成。福贡学派：韩道旦于丹，大本如星辰。“沈再造人物”学派：礼乐璀璨，诗书绵长。今天出版了，一代代繁荣起来。没有重建的学校语言是：礼乐大放异彩，诗书长流，两个碑刻传播道德，一个忍辱负重，一个长期劳作。它的出名是因为成千上万人的选择，是世界的荣耀，也是叶仪的荣耀。

自丑重建派：礼乐大放异彩，诗书绵长，传家宝孝友，成品到底。

小张五代：寿燕子田、玄智碧玉、淳易茗、开国贤君、祖上。咸丰三年，张氏家谱被授予山东二十八字。

新生代人物：传家宝尊理学，撑天下，重经济，孝顺有名，有新儒家风范。张的汉字谱系。

同和派之辈：德之祖，柯氏常毅，勤勤恳恳办宝事，谦谦厚道，富贵儒雅，冠细，品一家，待聘真金，鲜藻云。

张氏族谱字辈大全：张氏族谱字辈大全

传承守千古念，先德孝以尊，后信义于心，名存实亡，善而自得，为人师表，传宗接代，庆世宗”。

张家谱全集。

你是江津哪里人？是不是也是中国***的第二代始祖——八世福乐公爵的后代？张的家谱在山东是完整的。

我是的后裔，河南张氏宗谱。

鱼类谱系和特征的完整收集

安徽省裕安区丹旺乡雅霜村是张羽家族的起源地。张的资历顺序。

张家谱全集。

白塘张之辈:怀念朝廷忠义，国家之辈是永安明。传承千年，国富民强，庆长春。

清河张氏:是湖南衡阳张万九郎的一支，衡阳县重光乡宜城太童堂人。其后裔珊迪吴康熙二十六年入川，登上重庆巴县西城石门龛。石慧后迁至大足长宁里，地名改为隆昌兰家荡小河头。张家谱代问。

大足清河张代原是：好官只文武，世代常盛；华是有钱人，道德应该是第一位的。

谷城县延长村张氏世代

张之辈在兰，奉新安息：高，玉决心与金，顺昌，忠信与长光，学士攀龙凤，才子励济罡，仁义为宝，诗书为柱，先人厚德厚积，名传可嘉。张姓指60个字。

第46任南昌公爵后代：孔子加景德蔚茹道，继儒，承圣贤，承柞，发大财，项孝友，易某，求一代封锡，命长才，高文宣万中-陆毅春堂理学好厚，后传柯赵广

永修子代：季世元昌于耀光宗邵孔孟一行，可使魏邦名震远近，弘扬礼仪，承贤德，寄其项传家宝久，作诗，著书，创业。关于贾安康张的族谱排行按辈分叫。

冯东世家张辈：广昌继祖持好图，好人永起，好人来聚少胜多光绪以下描述宗墨盛鸿图。

冯社刚张那一代：都是正气，都是美新；只有有了文学，学者才登上了林春；德为家法，诗词书法贤良；勤加天下，前序珏丹。

上饶张避讳派：成康烈，从周儒雅，诗书御，孝友新，华忠良弼，广天钦高瞻远瞩，颜祖泽，勤于家修。学派：宗燕生，元亨利，富贵荣华，长盛不衰，唐棣，先声当，张隽含荣华，薛汉拜，元亨利源流还原，夷夷易继爵长，柯昭世家响当当，千古留名香。

景德镇市浮梁县张：华孙公八首诗：清河系历史悠久，迁闽上杭。忍风，思祖德，访穆宗宗。家友借今朝古，侯钰诗书沿袭汉唐。第二苗族能训猛，分支满名。孙公之送下一代：云腾升为郝，先少启宗继位。中山远，千古庭应万人拜。日久俊朗，贤声继祖业。凯文赵石，柯丁原仙龙。千年三公派往下一个世界：千年中举于张果星尚日本明圣元左圣之时颖季芹宣德伟新商广成李小幼纪后万代清长荣。

安石关捷乡：

在这种编纂之初，就要按照先人命名的学派来准备和记录，让普通人也能轻松背诵。原来的名校十四字改成十六字，现在我们也跟着改。辽宁张氏宗谱与家谱。

德茂承袭永光世泽派的一篇大文章：“张生于黄帝五子，始制弦罗网，天下管事其职，因其姓。”)

卢氏市陆水镇白龙村：宗寿家法应继洪昌明魏莹，取天下。恒嘉光尊李靖付瑶夏纯现属魏子代。据碑文记载，它在清朝康熙时期就来了并生根发芽。

枣阳市王城镇耿湾村张家湾：明朝以宗族为主导，德行远离官位，晋升为原仁，可传世千古。

随州市桓谭镇吴家河村：中华全国运动会可以借鉴Xi家，国家祖党千百年来致力于仁义礼德。

随州市万和镇：崇高文明，共治国家。江苏张氏宗谱和家谱。

马松张：一元继叙，万代传家

安张家湾一代：文_，史孔明，永承庭昭国，其映明，尊圣贤训，拜祖德良，其家誉千古，而立于朝廷，继承洪泽，莫侯坤，千年面宗纪，积业何俊恩。

孝感市大悟县彭店乡铜山村张：一边倒传家宝，小有，顺从郑忠良。

张的鄂西诗：世界的大开，常的永恒回应，神福传承的兴盛，颜明光的先人。

蕲春县刘冲村：这里延续着两个张姓。

1弘大胜圣人

2文婷正如火如荼地进行着，这是成为一所大学的好方法。明心诚恩苑，凯友石泽昌，秀郭云，富龙光，简彦顺，永德昌。

利川市与石柱县交界处，张姓代：大明先登丞相、正天行顺万世承典，起兵江汉永朝宗。

仙桃市西流河镇张姓朱琳村：大家族之德，大家族之德，大家之德，大家之德，大家之德，大家之成，万代之拜。

湖北来凤县，一个李正里的地名，毛坝坪，一个小园里的地名，一个西塔溪的地名，张行学派，排列人物：你要先想到这一点，等你有福了，你就成功了。建国才刚刚开始，世道总是太吉祥。严蕊连泽，清和映日场。抬起你的心，兄弟，光和香。

湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家豪康熙张二十四字代有哪些：光明正始永宗、少祖丁格发祥张？

张姓世代将在湖北武汉市江夏区法泗镇乙亥年间确定：树德知心台修卜世昌济，表情，墨烈殿。

湖南溆浦张一代：任长安仙，瑞，文才治国，一代永光。祖元，梯阶青月，孝友传家世美，诗书坤后丰。广东张氏宗谱与族谱。

宁乡官山张氏族谱：德始祖，客家，勤勤恳恳践行，谦诚儒雅，冠饰有加，尝易家，珍留聘，藻满云间。张《百仁堂人物全集》。

江墩教会的张学校语言：白泉公立学校：天知须识字，赤人成。福贡学派：韩道旦于丹，大本如星辰。“沈再造人物”学派：礼乐璀璨，诗书绵长。今天出版了，一代代繁荣起来。没有重建的学校语言是：礼乐大放异彩，诗书长流，两个碑刻传播道德，一个忍辱负重，一个长期劳作。它的出名是因为成千上万人的选择，是世界的荣耀，也是叶仪的荣耀。自丑重建派：礼乐大放异彩，诗书绵长，传家宝孝友，成品到底。

益阳进贤堂张辈：大宝为国之日，万正时祈香，远离家人，久居秀才。他是宗盾的孝友，受文光书名的启发。他根植于第一位，培养于第一位，源于凯勇。

益阳小文堂张老校语：傅表瑞氏，桂经，廷秀，袁英。新学语：让光耀一代，让龚宇顺朝，开景云中天，让圣德自宣。

张在浏阳金港段的后人有：清石、广石长、颜仙泽、人文香、纯儒秦左云、有功业姚明昌、传宗接代忠义的孝友。

长沙阿上张氏一辈：贤光国赫赫有名，孝友辈出。新角色：赵茜洪青，一赞长明，真智玄鼎，以及时代要求

新华太阳章：付梓第一次在40年。在长谱中排名：奇泰毛宇，大学者，大学者，大学者，大学者，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，忠孝之士，清河人。道光十一年重修族谱，修订秩次：万通洪进兴，增删袁舜伯，德初思文学，总在朝廷，在朝廷，盛产玉石，故成才子，前贤跪拜，后嗣受徽，源远流长，枝荣叶茂。

张家在湘：忠龙秀，侍郎必然发财。傅贤永远是个人才，是个很棒的朋友。自Xi爵文明史，赐鲁花应县，千年洪圣道，千年傅崇元。他的姓是绵祖泽，易得了仙元。

张家谱在河北完整。

项云贵张，蜀：云由龙转新，金鉴得荣太平，得大名声，发大财。或者：发大财，发大财，金镜新时代，为诗为礼，为国赚钱。

张翔的家人：应，本文，田维京，光宗嗣，梁贤，任贤智，左永昌。

《项书》张氏：国之时，士兴，才高才大，上邦声誉高，武艺高瞻远瞩，祖上功德长。或尊祖，求远，使家兴旺，富后传孝，有所作为。张氏宗谱在哪里？

程秀水的《张：程玄朴寿景袁克英的书》至今仍有千古世家的盛世文学。秦孝星名满天下时，来运横县生祭奠先烈。他励精图治，与齐合作，助君成功，承宗孟之意，作出了深远的诗歌贡献和荣誉。易举人的灵感会激励他，孔新伟会为钟吉福的成功祈祷。

张家在湘：国以信，国以兴，家以安，妻以忠，富则雅，德，柔，旺。居住在广汉、中江、武胜、宜宾、泸州、邵阳等地。张的家谱是按辈分排的。

广：魏有石、白、邵宗顺、永康平。

张在沟、广安、悦来镇，祖籍四川：张西单。代：国定为正，士兴，才高才大，上邦声誉高，军功纯，志远，祖上功德。

张，中国崇州市三江镇皂角村红庙子：奉天应运而生。福与德，寿与忠。祖先从清初湖广填川时来到蜀中。

北城岳县水桐庙村鱼台村

张在永清郡、安郡时：侍中，史孝在朝廷，忠臣，仁义，忠义。

前20个字：资财乱七八糟金经丁樱庶人薛城先生道已代代相传广为人知。

后20个字：描述崇文德治，辛敦宗治国，Xi富县朝廷。

岳池县平潭镇八角湾村张家坝：繁华昌盛，实学良善，明道思贤德，鸿运柯有光。

青川县茶坝乡兴隆村张那一代：文豪远在成为德阳州之前就崛起了。

川东北张氏一代：前居横营齐人代昆尊世昌兴。

广:田字万，朝廷提拔，人间永明。

香樟家：你如秀才，你是秀才，你永远是贵人，你永远是皇位，你永远是儒家的开导，你永远是仁义道德的忠臣，你永远是富贵满清，天下朋友又是朋友。

张、牛青山、宜宾、四川：金文宗、祖兴、等。

要想当官，首先要端正自己的心

毕节市张氏家族：中国以金彩旗为灵感，人间有玉枝叶。

济南市天桥区桑梓店镇张王堂村张氏族谱：清中叶从枣强迁到齐河以东25里的张家庄，民国28年在续修。自12世纪起，如下：岳峰《山水学树》由永瑞广忠明弘传下，继位克里斯蒂娜国体，保文华，中兴，养吉祥庆。希望后代继续这一代。

枣庄市台儿庄区村/张楼村张姓：方/易/春赵/于/颜/体/君/成/信

龙口张氏族谱在选编。清光绪十三年出版，共四卷，由中国科学院图书馆和龙口市向城镇东村收藏。代字是：基业长青，名震朝野，名震赵志Xi永朝。

济宁微山县刘庄镇北湖村张后裔：项星宝，开贵于县

日照莒县旗山镇张家官庄村、毛埠村、埠南头村人物：卫红司，魁宝记，正宗永培元，学成与冯为友。

邹平县太子镇太张村：尊诚惠海，中华宪法之荣，根根根，甘受坤福。

祁县梯门村张辈：让他传，永怀修天下之德。祖：张紫妍

济宁市任城区唐口张庄村村部人物：星玉流传甚广，赵显清范翔。

泰安肥城张一代部分：同学敬美佳，修，正。

古镇弹子山张氏一代:项兵赵培金台东曾俊恒保桓记

东平县的单楼、道屯、张庄、和等地的张的一些性格特点是：镜舒形雅，民法加秋。

该省郓城县黄岗村张姓张姓几代人：企石有养育院邓光跟随袁信入瑞山赵龙寿海景清德清安如

大武镇大武张人物考略于广这个仪式是为了永远的保护和庆祝。

平县洪范池镇南张村：方祥瑞可改，九大文明童书，玉泉光金桂，修德多鸿福，学而优则仕，凌云新笃，敬宗先，执信使树。

平县李沟大井山村张辈部分：田立志今称上元为齐邦正。

邹城市公庄村张那一代：传成了专业，得了向志新。

临沭县西后劳治村张后裔：顺、雍、兴、成、纪、淳、洪、钧、毛、广。

临朐县张元德明弘治至临朐，有孔家庄、沂水胡庄和临朐大山三支。

忠恕堂：效仿兵把你变成的一棵树，继承玉和青洪泽君

山东兖州新沂镇冬儿村张世：君子堂西广，召书清源祥，程延明徐佳，镇国守殿长。

山东菏泽鄄城古镇三合村：宗蒙清照流，太和连接亚欧。云腾千里，华光瑞千年。

山东省聊城市莘县张寨镇后张寨村张氏世代：德广传宗勇

山东滕州前村张：景、贤、凌、宗侯、洪。

吉林张：继荣禄，忠义之士，开明之华，名门明，永庆、

本溪家：扶余天庭永，修怀宝典明。当你在高中的时候，你学会了庆祝和尊重。

吉林张德惠：颜俊志海涛。

吉林省农安县万顺乡光辉村张：文知行，冯显耀中庭。传承孝道，培养美德，荣耀荣耀。

祖顺出生于天府大兴县，先迁居东北。张：是圣人，永昌是松柏。

张，肇州县人，祖籍山东，清光绪十三年迁居黑龙江。代：赵文锋德茂，宝新镇存孝。

安徽阜阳颍泉区大路村张氏宗谱：魏文忠何庆、宗朝简家浜、万、国君

安徽枞阳“张连成”一代：永成，柯梁，复立文士，乃全国之光[3]

张氏后裔在，安徽金寨县张氏宗祠：开大道，郑贤良，曾经传家之宝，天下之主，家主之主，家主之主，千古传承者，齐敦之孝友，自强之士，荣誉之主。

张姓张，安徽省安庆市迎江区长风乡人：忠厚老实，传家宝，德，仪，辅国尊，木义基，道。

安徽桐城崂山张学校:万云永，天下始于荣昌。大德要择时，朝之昌必好。[4]

安徽省六安市霍邱县岔路镇邢楼村下元组：永远，伟大的家族领袖。

安徽省六安市霍邱县周吉镇鸿泰村，祖籍山东枣林庄，家谱为；一个伟大的传家宝，一个强大的家庭，一个强大的家庭，一个强大的家庭，和一个长期的立场

安徽省亳州市利辛县老张集人物：志、儒、昭、宗、文、南、修、旧、信

安徽亳州市蒙城县许疃镇张伟村部分人物：文传志献孝心

安徽砀山县李庄镇冯屯村、田楼村、边楼村张的几代人：山国

安徽省合肥市庐江县盛桥镇宋坝村张氏族谱：高厚载入选为

安徽省巢湖市居巢区槐林镇梨树庄张氏族谱：祖光宗耀、柯家世传、三文公平、甘元云、永泰贾道龙、常敦伦崇德、天玺。

安徽前山、岳西、太湖的孝友堂，明初由江西张羽迁入，先迁祖威、公子翟德公。有22代：翟澧、尤金、德裕达、梁恒、卓超和邓通。

安徽千山、岳西柏仁堂宋元时期由江西都昌迁入，先迁至祖桂三子华清，桂四子皆迁。公房的一个老学校：青城尤氏福晋余一营长文佳三漆瑗宗瑞赵廉方；公家四老：和颜推崇儒学，是国宝传承的基础。新派：祖泽于福永《崔贤梁的辉煌时期》一书影响深远，叙事音乐延伸。

安徽太湖新仓茶氏一代：荣怀忠孝、俞道全、石泽香、成贤有、石叔棣，历经久庆。

安徽太湖清和堂：文士光德；有志于Xi贤达，遁任勇出身；善思而乐，善运而兴；国泰繁荣，宗族显赫。

张在安徽萧县王寨镇张老家的辈分：余、永本、清祖昌，学其所有功德，成其贤者，丰功伟绩远播，政治修养清平；亦舒荀年；教学还是不错的；勤奋、敬业、奉献、才华、智慧；安左范迪安

安徽泗州张辈：立永怀，佩玉金香，传宗接代。

安徽宿州市_桥区永安镇大许村村李庄张子北：天地开化，邵教先行，贾永远胜。安徽天长张之辈：四海文学，齐齐衡尧舜治国天才广后来雍茂兴；

安徽天长市张氏清河堂属于苏州人：主要居住在长汀村、天长街道、万寿镇杨村镇的张安村、岔河村、村、龙脊社区。代：包、游、丁、文、开、元、金、于。

安徽省阜阳市阜南县老关乡张台子村张氏世代:金广针七开。

安徽省合肥市庐江县庐城张氏一代:何庆海颜，家为祥瑞，家为南方贵府，子为孙杨。

安徽省合肥市肥东县中兴乡、民族乡、梁园镇张氏一代:少文，中华传家宝，修仁树德，傅士振刚。

安徽省合肥市肥东县村张氏世代：智道法弘

张，安徽宿州萧县赵庄镇王屯行政村三座楼自然村人，是寿树园的后代。

安徽省肥东县张集张:郑源德孟增光、应道友梁圣士昌。

河南信阳市商城县县令齐，是张之辈：文如天地本原，德厚荣，家声宜存，恩久长。

河南信阳市何寨彭家湾张代：祖宗恩德厚勉元世泽昌光明县华钥唐[5]

河南省商丘市睢阳区乡张庄张家骑：荀米

河南省鹿邑县城南王皮刘镇南张楼张氏世代：平章闫世泽守陵镇贾生

河南省鹿邑县城北沃北镇张氏世代：钟伟思郑光祖德玉山兴。

河南伏羲山张氏一辈：文不勇士军，宽如陈，有大事业，义忠。

张氏族谱字辈大全

河南商丘张士元：鹤峰学长云，武威兴，盛京开元，勤勤恳恳大有作为，同心协力继祖遗志，忠孝节义。

河南封丘张氏一代：玉锣现场与国恩庆典。

河南原阳县斗门乡河西张村：相传威远成玉，国洒明道，文武同在，皇国常盛，汉业鼎盛，浩瀚四海，千古尊祖，万秋培才。

河南省原阳县韩东庄镇大东庄村张辈：从心到天，孔惠清氏宗亲会，德与光，名与利，家与名，忠与继，祖上有泉。

河南方城张代:于龙活、万元文唐成、元西狄克忠、惠邦成、嘉禾易泽峰、光明昭亚东、清景乡齐贤、方正等。

河南社旗县金庄镇张氏世代：人。

[河南省南阳市宛城区红泥湾镇柏树粉张张庄]

张派：七祖开宗族谱：开宗有一位大学者，自学成才，受弘天启发。法庆德永兴祠堂在魏冲村西。距今600多年，已经传了24代，约有一千户，近万人。分布于江苏省泗阳县东南部、淮阴县南部、南京、盱眙县、沭阳县、金湖县、新沂市、连云港等地。

在江苏泗阳县，也有一个姓张的，即积善堂。在汉字中，有“文李，柯”等字样。

广东省紫金县苏渠镇张氏世代：伏伏毛荣昌远胜于始。

张复建一代；张凤玉，诗礼传家宝，敦宗郑雪，道德感召，征服先人武功，永世辉煌。

桂林的张：增心性，貌温纯，积厚，马远，国恩深厚。

悠唐张先生：人间伟人，璀璨耀眼，承邵人性，永为道学宗师。新生代：立功立业，学德育，复兴声，开导智者。

以上涉及张氏宗谱、族谱的内容，都是经过精心整理，分享给大家的。希望看完山东张家谱对大家有所帮助。

达州姓氏和寻根文化调查近年来，随着我市姓氏文化和寻根文化的兴起，许多姓氏族人都积极参与族谱的编写和读修，留下了重要的家族与民族发展史料。近日，记者先后走访达州市公安局户政大队、市图书馆、中华姓氏研究专家等，对达州姓氏文化和寻根文化进行了初步探索。

达州姓氏多为湖广填川而来

据公安部治安管理局最近对全国户籍人口的一项统计分析显示，王姓是中国第一大姓，有92881万人，占全国人口总数的。据介绍，中国第二大姓是“李”，有92074万人，占全国人口总数的；第三位是张姓，有87502万人，占全国人口总数的。中国前十大姓依次为：王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周。而达州市的情况如何呢？

记者在市公安局户政大队了解到：张姓，全市428554人；刘姓，342525人；陈姓，339080人；杨姓：284281人；黄姓，167425人；赵姓，114808人；吴姓，127798人；周姓，168235人。由于系统原因，李姓和王姓未得出数据。不过王姓里面，仅两字的就有100617人。

对姓氏族谱文化颇有研究的傅昌志告诉记者，姓氏都是三五千年以前逐步形成的，其来源五花八门，有地名、技艺、动物名称、气象名词、日常用品、朝代名称以及皇帝赐姓等。目前，达州的姓氏不下于500个。十之八九都是数百年前的外来人口，其中少部分姓氏人家是600年前后迁入川内的，80％以上均是300年前随湖广填川而来。湖广填川的路线有万县方向的水路，安康方向的陆路等等。300年前，达州地域正处湖广填川川东北第一站，所以达州“移民”多数是由湖广地区内麻城县孝感乡（现湖北黄冈市）迁来。据相关记载，当时，湖北一覃氏分支数百口人从水路来达，没想到在途中遭遇狂风骤雨，人船覆于漩涡之中，145人遇难。李王二大姓的迁入史

虽然记者在户政部门没查到达州王姓和李姓人数的确切数据，但是记者在市图书馆找到了李、王两族族谱，对两族迁移和分布情况有所了解。

从李氏族谱看，李姓具有代表性的分布区域是达县张家场李家沟、李家河沟以及达县龙场的李家坝。李家沟分支的形成始于清康熙初年。发祥地是达县张家场西北，开派之祖是湖北麻城入川的李朝南，其子锡、铎、锦分居于李家沟下、中、上沟。

随后，李家沟分支成员陆续外迁，开拓了李氏族人的分布区域。约1751年有李多义迁徙巴中通江马三垭，1750年前后有李四元、李日奇分别迁徙今巴中市巴州区独柏场和张家场李家嘴，1920年有李仁兴迁徙达县香隆场高峡子，民国年间有李美玉入南江。马山垭翁沟族人约1941年有李荣春之子文学、文权、文通迁徙陕西省紫阳县，李仁发之子伦伍、伦敏迁徙通江县，1949年后李仁财迁徙通江城、李伦成迁徙江西省武宁县城。1954年后李家沟的李仁玉、李仁浩迁徙达县石桥镇列宁街。1980年后李仁楼迁往成都，李仁奎落业达县石梯，李美华居于重庆市，李仁汉、李仁元、李美清、李美权、李华伦、李伦炳、李伦权、李伦兴、李国等落业达城。

李氏自湖北入川的先祖分别于达县张家场及龙场落业后，开拓奋进，发展壮大，各自形成支族。五四支族内共形成李家沟、李家河沟两大分支，21个主要聚居地。永进支族内共形成李家坝、李家山、李家沟、瓦石坪4个分支，21个主要聚居地。目前，达州市族人主要集中在达县，其次是渠县，地跨五四、永进、石桥、新进、沿河、香隆、鹿鸣、报恩、流溪等乡镇。

王氏入川始祖王治伦，脉承通江县马三垭，明朝弘治1488年移居开江九石坎。500多年来，其后裔子孙从这里生息繁衍于宣汉、达县、万源、平昌等县接壤的隘口、庆云、马渡、岩口、碑庙、北山、青宁、安云等乡镇所辖的地区。按地缘和血缘关系分成九石坎、王家坪、管家坝、柏扁、严家坪、大锣坪王家屋、王坪、石笋寨、秦家坝、何家岩、袁家湾、王家河、石宝岩、岩城坪、白依庵、等60多个支族。

神秘的姓氏图腾

所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保佑自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。图腾作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。文中所言姓氏图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。

在许多姓氏族谱中，一般都有姓氏图腾。记者在渠县宋氏族谱中发现，宋姓是以祖先发明以图腾命名族称的典型。其祖先发明并继承建木天。宋由“宀”和“木”组成。木代表建木，“宀”上的点代表“天齐”，“冖”代表天穹，表示天历度。族谱中记载，宋氏始祖微子启，以国得宋姓。渠县宋氏各支系属京兆郡望，原湖广麻城县孝感乡高杆檐筲箕湾人氏，于明万历年间即1554年入川定居。途经顺庆府所属南充县老

君桥至渠县之西离邑90里骆山之阳定居。随后有始迁祖宋一兰与宋一揆支系和宝城镇牛头湾宋姓支系。

相传，京兆郡望同汉光武帝宰相宋弘有关。他入仕前曾娶妻生子，入仕后，光武帝见他人品出众，想把姐姐湖阳公主嫁给他，劝他和原来的妻子离婚。他推托说：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。宁愿与结发夫妻白头到老，也不愿攀龙附凤。光武帝理解他的品行而被折服，便提其为当朝宰相。死后，宋弘的这句话成为千古至理名言，为世人所崇拜。

文氏族谱编撰者对本家姓氏图腾的理解更为特别。天人合一信息传播谓之文。“｀”像天齐，“一”像天穹盖天，“U”像日升日落汤谷，“X”像天地交午，故称“天文”。文明始于天文历法，仰观天象，俯察地理，远取诸物，近取诸身，象形、指事、会意、转注、假借、形声，而有文字，因文字而天下事理彰明，即“文明”。“文”是象形指事会意的综合图腾。

翻阅文氏族谱发现，文姓渊源有五。一是出自姬姓，以周文王谥号命名的姓氏。二是出自周代卫国将军文子之后。三是出自姜姓。四是出自妫姓，为妫满之裔孙，是以谥号命名的姓氏。五是出自敬姓避讳改姓。文姓本是北方的姓氏，宋元明时期，文姓分布的总格局变化较大，其人口主要向东南、南方、西部地区迁移，全国重新形成了以长江流域诸省为中心的文姓集居地区。蜀地文姓始于文翁，汉景帝时任蜀郡太守，后留居此地繁衍成一大望族。蜀地文氏均为其后裔。宣汉文姓来源于姬姓，是以周文王姬昌的谥号“文”为姓氏的支庶子孙。宣汉下八、黄龙、柳池、南坝、樊哙，万源罗文、长坝、大沙以及达县部分乡镇文姓居多。文氏有代表人物战国辅助越国勾践成就霸业的文种，南宋丞相、抗元英雄文天祥等。

16个罕见姓氏

姓氏的来源是多方面的，其中还有许多罕见的姓氏。通过市户政大队查找，初步发现16个罕见姓氏，分别是：茶、男、赤、后、库、丛、印、六、山、五、上官、谬、初、清、完、呙、甯、刁。

茶姓，亦音屠（Tù），全市11人，代表人物：大竹县蒲包乡兴隆村6组，茶丙花。茶姓渊源有七:1、炎帝葬于茶陵（故城在今湖南茶陵东50里）。2、茶氏系殷时旧姓。系自子姓，茶即，阳城是也（故城在今陕西合阳），居者以地为氏。

3、齐太公之后有茶氏。4、唐时竟陵人陆羽，嗜茶，着《茶经》三篇，贞元末年，鬻茶者祀为茶神。其后有茶氏。5、宋时三佛齐国有茶氏。6、明、清时云南大理府保山县鲁掌士千总有茶氏，系彝族姓。7、白、羌等民族均有此姓。

男姓，全市2人，代表人物：大竹县柏林镇白马村8组，男祥孝。夏禹之裔，有男氏之后，以国为氏。

赤姓，全市4人，代表人物：达县桥湾乡插旗村8组，赤仕碧。赤姓渊源有四。

1、赤奋为炎帝诸侯，其后有赤氏。2、赤松为炎帝诸侯，其后有赤氏。3、相传黄帝时有赤将子舆，即缴父，赤姓始此。4、明时广西府弥勒州土知州为赤氏，系彝族。

后姓，全市5人，代表人物：达县南外镇保险街，后文湘。后姓渊源有四：1、相传共工氏之子句龙为黄帝时后土（官名，古时主土之官），自三代（即夏、商、周）以来，祀为社神（土地神），子孙以后以为氏。2、春秋时鲁孝公之子公子巩封于后阝（故治在今山东东平东），其后以邑为氏，后又去邑为后氏。3、春秋时楚公族之后有后氏。4、清时甘肃土司有后氏，得姓于明朝。

库姓，全市唯独一人，渠县报恩乡全胜村4组，库云华。库Kù音，且源出不同。

1、汉文帝、景帝之时有仓氏、库氏之官。守库大夫之后，子孙以官为氏。2、北魏时库门氏等后均改为库姓。3、佤、回等民族均有此姓。库有she 音，即厍姓，羌族姓。东汉辅义侯、金城太守库均之后。

丛姓，全市3人，代表人物：渠县有庆镇云岭村，丛子言。丛姓渊源有三：1、尧伐崇、枝、胥、敖四国，后有丛氏。又，唐尧时有丛树，其后有丛氏。2、汉禾宅侯、匈奴休屠王之太子金日之后，迁丛家岘（今山东文登境），遂以丛为氏。3、满、蒙古等民族均有此姓。

印姓，全市99人，代表人物：大竹县石子镇段家村，印世碧。印系自姬姓，春秋时郑穆公之子公子印，其孙印段以父字为氏。

六姓，全市10人，代表人物：大竹县高穴镇清滩村，六义碧。六姓渊源有三：

1、六姓，读音作lù，是中国人的一个数字姓。据《清史》载：清代有一满族官员姓六名十七，连名带姓都是数字。2、关于六姓的起源有种说法是江阴有六氏，相传为明朝方孝孺之后。方孝孺明时大学士，燕王入南京后，不从被杀，子孙避难改为六氏，今江苏江阴县有六氏。 3、据《路史》载：皋陶是舜帝执政时期的士师，相当于国家司法长官。禹根据皋陶的品德和功劳推举他为继承人，并授政于他。但皋陶未继位就去世了，禹便把英、六一带封给其后人，其后人便把“六”作为他们的姓氏。

山(音“亚”)，全市22人，代表人物：大竹县月华乡光荣村，山为坤。据说该是相关研究组在安徽省郭阳县和辽宁省彰武县偶然发现的，有意思的是，这些人互相

都没有联系，但都清楚自己姓的来源，他们都称自己是岳飞的直系后代，当年遭到秦桧的迫害，逃亡到此，把“岳”字上下颠倒，逐渐形成了山姓。

五姓，全市44人，代表人物：达县南外镇南外街道，五世秀。五姓渊源有三：

1、黄帝臣有五圣配下台，是五姓之祖。2、本伍氏，避仇去人为五。或，古时“五”“伍”字相通。3、清时云南思茅厅易武（今猛腊易武）土把总姓五。

上官复姓，全市18人，代表人物：宣汉县东乡镇石岭东路，上官之怡。其渊源有二：1、系自芈姓。春秋时楚庄王之少子兰为上官大夫，后以为氏。2、春秋时楚大夫靳尚食采于上官（故城在今河南滑县东南35里上官村），以地名为氏。汉时徙大姓以充实关中，上官氏徙陇西上邽（故治在今甘肃天水）。

谬姓，全市6人，代表人物：大竹县柏家乡乌桥村，谬名珍。源于嬴姓，出自春秋时期秦穆公之后，属于以谥号为氏，为赵氏旁支。

初姓，全市9人，代表人物：渠县天星镇解放街，初妍欣。初姓来源有四：1、源于子姓，出自于商王朝开国君主成汤的之支裔，属于避难改姓为氏。2、源于芈姓，出自于楚国国君熊氏世家贵族熊叔堪，属于避难改姓为氏。3、源于鲜卑族，出自出鲜卑族薛干部，属于汉化改姓为氏。4、源于祁姓，北宋时期，一部分祁姓改为初姓。5、源于满族，属于汉化改姓为氏。6、源于回族，属于汉化改姓为氏。门姓（Mén 门），全市12人，代表人物：渠县望江乡小湾村二组98号，门仓智辉。姓源出有三：1、出周朝公卿贵族之家，为帝尧农官后代，以门第为氏。2、出自南北朝时，北魏小数民族复姓所简改。3、出自春秋时宋国门官之后，以官职为氏。

清姓，全市10人，代表人物：达县石梯镇邓家村，清余。姓氏渊源有二：1、少昊氏之父，初封于清（故城在今山东聊城西之清城），以国为氏。2、春秋时晋大夫之食邑（故城在今山西稷山南），至晋厉公嬖大夫清沸魁，始以邑为氏。分布较广，但人数不多。历史名人有清昼，宋时绍兴中福建同安县知县。

完姓，全市1人，达县金垭镇金山村3组，完管用锡。姓氏渊源有三：1、源于子姓，出自西周时期宋国始祖微子，属于以先祖名号为氏。2、源于女真族，出自金国时期古女真族完颜氏族，属于汉化改姓为氏。3、源于回族，出自金国时期古女真族完颜氏族，属于汉化改姓为氏。

冉姓、夏姓和练姓的渊源

我们身边的冉姓、夏姓和练姓人氏并不少见，三族族谱都是经过精心编撰而成的。冉源出于姬姓。周武王有同母兄弟10人，季载是最小一个。季载后封于冉国，

又称冉季载。季载的后代分为冉氏和沈氏。孔子有弟子冉求、冉季、冉雍、冉耕、冉儒。东晋十六国时冉闵建立魏国。清代有经济学家冉永光。周文王第十子姬季载为冉氏始祖。

冉氏进入宣汉的始祖叫应祥，为宏祖四十二世孙。应祥生希柱，希柱生伊，伊生四子：诗经、书经、易经、礼经。从此，应祥一支在宣汉发展分支。2000年，宣汉县人口普查发现，冉氏族人相对集中的地区是东乡镇、清溪、黄石、南坝、丰城、王家、庙安、柏树、胡家、花池、三河等乡镇。

冉应祥元末随父从湖北麻城迁往川东奉节避兵祸。洪武四年，在川东迎接明朝大军入川。洪武七年，因随父率“蛮夷”进贡朝廷有功，授为通川县石鼓镇（今宣汉县）镇守（武八品），遂进入宣汉。在石门堡（今冉家垭口）驻军、安家。公元1380年左右，率军到丰城打猎，当时大雾弥漫，兵士见一黑虎出现，遂用箭射，却误杀了升官应祥。出殡之时，雷雨大作，抬棺者弃棺避雨。不久雨过天晴，而应祥之棺被蚂蚁爬满成坟，遂就地安葬。

夏启为大禹之子，大禹死后继位为王，改王位禅让制为传子制，建立了中国历史上第一个奴隶制王朝——夏。子孙以国为氏，称夏氏。据《中华姓氏大辞典》记载，夏姓起源有三。一出自姒姓，帝尧就赐禹以姒为姓。夏桀暴虐无道而被商汤推翻。夏国族人以国名“夏”为姓，夏姓诞生。二是为夏侯氏所简化，今甘肃庆阳夏氏即是。三出自妫姓，以王父字为氏。夏氏族人同样是湖广填川而来。其始祖代表人物就是入川落业达县亭子洞子潭始祖夏日昭。

据参与《夏氏族谱》编写的夏明显老人介绍：夏日昭，三兄弟之老大，其先祖长庆公明洪武13年（1380年）自江西泰和县之高塘迁湖南永州东安县流洪司火麻山。320年后的清康熙39年（1700年）日昭和即将临产的妻子陈氏携9岁的景秀和6岁的景曝两子被迫踏上填川的征途，10月14日在船上生下小儿子景昌，取小名“船生”，其艰辛不得而知。据传，日昭入川之初无处居住，就在现在的石板二组用草搭棚结庐为舍，后来发现了荆棘丛生的四合院，经砍割定居于此。就是至今仍惯称的洞子潭夏家老屋。三兄弟各生五子，十五房分家徙居各地。景昌公携子及部分侄、侄孙徙居景市文家沟骑龙穴。还分居于亭子、福善、景市、大垭，还有徙居百节、平滩、河市、宣汉柏树、大竹安吉等地。300余年已衍生7000多人。

另外，唐代唐太宗李世民时期，有良将练何，本姓柬，随从唐太宗征伐高丽有功，以精练军戎赐姓练氏。出自河南河内县。明惠帝殉难的一代忠臣练子宁。练氏四十

一世练国周、练国炳等人之后先后从江西定南和睦甲迁蜀东大竹县居住创业。其后裔现居大竹县金鸡、妈妈、黄滩、庙坝、文星等乡镇。

早在母系社会就有了跟母亲的『姓』，所以『姓』字是『女』『生』，而男生的就叫『氏』，比较省事。

　　夏商周三朝，男生翻身进入父系社会，改了游戏规则，无论男女都随父『姓』，而用『氏』来区别身份贵贱，规定贵者才有氏，男生们也依然习惯称氏不称姓。

秦汉时期，干脆把『姓』『氏』合二为一，从此统称『姓氏』或『姓』。

让我们来看看都有哪些有趣的姓氏

一、表示时令的姓氏

春、夏、秋、冬、阴、阳、日、月、秒、分、时、旬、季、年、岁等。比如《家有儿女》里的夏东海，女革命家秋瑾等。

二、表示方向方位的姓氏

东、西、南、北、上、下、左、右、前、后、高、低等。比如西施，还有《天龙八部》里的左冷禅，清朝的左宗棠姓左，后羿射日的后羿，写《红楼梦》后四十回的高鹗等。

三、表示天干地支的姓氏

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛等。比如黄海海战里面的丁汝昌，《天龙八部》里的丁春秋，宋代词人辛弃疾等。