答:是拔示巴。大卫是非常著名的以色列君主，他的儿子所罗门更是出名，大卫虽然功绩丰伟，但是也干了一些不是很光彩的事情，大卫曾经喜欢上一个女子名字叫做拔示巴，拔示巴是大卫属下的妻子，大卫偷看拔示巴洗澡之后无法自拔，遂和她进行通奸，并且让她怀孕了，怕事情暴露的大卫就派拔示巴的丈夫去打仗，然后故意卖他，让他被敌军杀死，回来之后大卫将拔示巴纳为妃嫔，可以说是外国版本的西门庆和潘金莲了，拔示巴生的第一个孩子活到七天就夭折了，因为做了不光彩的事情受到了耶和华的惩罚，而她生的第二个儿子，就是后来伟大的所罗门，继承了大卫的王位，并且将国家推向鼎盛。

受到后来窜起的伊斯兰民族的势力影响，阿克苏姆王朝退出了阿拉伯半岛。并失去了贸易带来的优势。也因此和其他基督教世界降低了往来。

十二世纪阿克苏姆王朝被阿高人（Agaw）取代建立了扎格维王朝。在这段期间拉利贝拉国王（Gebre Meskel - Lalibela）建造了十一座花岗岩教堂，这些教堂是直接从花岗岩脉上往下雕刻而成的。

而在之后则是由所罗门王朝取代，建立所罗门王朝的施瓦王国皇室自认是示巴女王与所罗门王的后代。今日的埃塞俄比亚正教会依然传承著圣柜被保存在阿克苏姆的锡安的圣玛利亚教堂的说法，并由一位僧侣担任守卫且世代相传。 439年8月28日，教宗尤金四世派使节给埃塞俄比亚皇帝札拉·雅各布向他建议推动教会的合一，也就是使埃塞俄比亚正教会并入天主教，但这并未获得皇帝的认同。在16世纪时，葡萄牙人联合他们的阿拉伯盟军进攻埃塞俄比亚，强迫他们承认罗马教皇的权威，要求他们向罗马教廷进献娈童。

天主教徒这次入侵取得了胜利，最后使得埃塞俄比亚皇帝苏西尼约司（英语：Susenyos I）改宗为天主教，并在1622年宣布天主教为国教。次年，教宗国瑞十五世任命了一位耶稣会会士阿方索·门德斯为埃塞俄比亚宗主教。然而，门德斯宗主教对埃塞俄比亚的教会施行的过于急进的拉丁化政策，招惹了原先奉行埃塞俄比亚正教会礼仪的群众的反感，这导致了在苏西尼约司过世后其继任者法西里迪斯（英语：Fasilides）对天主教的禁止。直到1839年，天主教在埃塞俄比亚的活动再度由遣使会与嘉布遣会逐渐恢复。二战期间的1935年至1941年，意大利占领了埃塞俄比亚，再次屠杀正教教徒，强迫幸存的正教徒承认教皇权威，从而形成了今天的埃塞俄比亚礼天主教会。

在1951年10月31日，罗马天主教会重设代牧区。1961年2月20日，埃塞俄比亚礼天主教建立了一个都主教区阿迪斯阿贝巴以及两个教省隶属教区-阿斯马拉教区和阿迪格拉特教区。随后，厄立特里亚自埃塞俄比亚独立，位于厄立特里亚境内的阿斯玛拉教区也在1995年分出两个教区－克伦教区和巴伦图教区，加上2003年，建立的埃塞俄比亚南方各族州恩迪比尔的教区，以及在2012年，再度由阿斯玛拉教区分出了瑟格讷伊提教区，现在埃塞俄比亚礼天主教分别在埃塞俄比亚有三个与厄立特里亚的四个教区共七个教区。 埃塞俄比亚正教会在近代有一连串的改革，比如说在十九世纪初期出现的依埃塞俄比亚的通用语言阿姆哈拉语的圣经，这些译本大部分是基于阿布·鲁米译自埃塞俄比亚正教会传承的吉兹语圣经作编辑的。后来在1960年由埃塞俄比亚皇帝海尔·塞拉西一世定位出一套公定版本的阿姆哈拉语圣经。

另一个变化是在1948年由埃塞俄比亚和埃及特普特教会之间开的一场会议，主题是给予埃塞俄比亚正教会自主权。最后亚里山大科普特教宗任命了五位主教并给予他们选出下一任宗主教的权利。并允许在时任总主教阿布纳·柯娄罗斯四世（Qerellos IV）的继承者将拥有任命主教的权利。这项任命的结果是在1951年由亚历山大科普特教宗若瑟二世任命了阿布纳·巴西罗斯（Basilios）为总主教。并在1959年由亚历山大科普特教宗封赠巴西罗斯宗主教以及卡托利科斯这两个头衔。自此伊索比亚正教会就成为有自主权的宗主教制教会，埃塞俄比亚正教会的头衔转为全埃塞俄比亚的宗主教及卡托利科斯（Patriarch Catholicoi of All Ethiopia）。

马太福音第一章的家谱里面，不同寻常的记载了五个女人，除了最后一位是主耶稣的母亲马利亚之外，其余的四个人竟然全部都是外邦人。

他玛，是一个命运凄苦的女人，她本是迦南地的女子，嫁到了犹大家里做儿媳妇。

喇合，是一位耶利哥城的妓女，如果不是神改变了她的命运，也将是一位很惨的外邦女子。使她成为蒙福女子的原因也是因为她的信心。

路得，也是一位外邦女子，她是摩押人。摩押人是罗得犯罪后生出的后代，是被神咒诅的百姓，以东人或是埃及人的后代，到第三代人就可以入耶和华的会了，但是，摩押人的后代永远不可入耶和华的会。

拔示巴，在耶稣的家谱里没有直接记下她的名字，而说是“大卫从乌利亚的妻子生了所罗门”，乌利亚不是以色列人，是迦南当地的赫人，作大卫的勇士之一。圣经没有记载拔示巴在大卫犯罪过程中，到底是扮演怎样的角色，既没有记载她的竭力反抗，也没有记载她的主动配合。好像她一直就是一个被动的角色。我想，她也就是一名普通的赫人妇女，只因容貌俊美为自己带来了麻烦，她或许也不敢反抗以色列的君王！但是，在大卫那么多的妻子中，神却偏偏又拣选了拔示巴和大卫的孩子——所罗门来继承王位，所罗门刚出生时，神就让先知给所罗门一个名字“耶底底亚”，意思就是耶和华爱他。这样结合来看，家谱中记下拔示巴这位普通外邦女子的意义就显而易见了，那就是：神不将他们的罪归于他们，耶和华也爱他们。