转自911chacom兰姓是当今中国姓氏排行第一百零三位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一七。 兰[兰、阑、栏、斓，读音作lán(ㄌㄢˊ)] 一姓氏渊源： 第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国公族之后，属于以为氏。 据史籍《通志·氏族略》记载，春秋时期郑国君主为郑穆公姬兰，姬兰是周厉王之子姬友(郑桓公)的裔孙，其支庶子孙中，有以王父名为姓氏者，称兰氏。 第二个渊源：源于芈姓，出自楚庄王之幼子兰，属于以先祖名字为氏。 春秋时期，楚庄王芈旅(熊侣)封他的小儿子芈兰(熊兰)为上官邑(今河南滑县)的大夫，芈兰的后代子孙中，有以邑名为姓氏者，称上官氏；亦有以先祖名字为姓氏者，称兰氏。 第三个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫的封地，属于以封邑名称为氏。 春秋时期，楚国有大夫食采于兰邑(今山东枣庄东二十五公里)，其后裔子孙中有以邑名为姓氏者，称兰氏。 第四个渊源：源于匈奴族，出自古匈奴族休屠部乌洛兰氏、拔列兰氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。 匈奴族休屠部的凉州乌洛兰氏、拔列兰氏，在南北朝时，归附于北魏政权。北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳后，推行汉化政策，乌洛兰氏、拔列兰氏两氏族被改汉姓为兰氏、石氏。 第五个渊源：源于鲜卑族，出自鲜卑族拓拔部，属于以氏族名称汉化改姓为氏。 南北朝时期，北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳后，推行汉化政策后： ①鲜卑族拓拔部中的是兰氏，亦称是连氏，后多改为改兰氏、连氏。 ②拓拔部嗢石兰氏，亦称乌石兰氏，后多改为兰氏、石氏。 ③拓拔部乌洛兰氏，后改为兰氏。 ④拓拔部仆兰氏，亦称普兰氏、蒲兰氏，后多改为仆氏、普氏、蒲氏，亦有改为兰氏者。 第六个渊源：源于鲜卑族，出自鲜卑族独孤部，属于以氏族名称汉化改姓为氏。 南北朝初期，鲜卑族独孤部为北魏初期核心的八大家族之一，亦是构成北魏王朝的三十六部之一，除了部分族人仍为独孤氏外，在北魏孝文帝太和元年以前即有改为汉字单姓者，为兰氏、卜氏。 第七个渊源：源于羌族，出自古羌族白兰氏部落，属于以部族称谓汉化改姓为氏。 古羌族白兰氏，是在历史上开发青海的少数民族姓氏之一。后在南北朝时期大举迁徙于中国西南地区，在云南、贵州地区为古兰若人，其族后逐渐演进为彝族，其中即有以原部落称谓为汉姓兰氏者；在广西地区的族人逐渐演化为壮族，其中亦有以原部落称谓为汉姓兰氏者。 第八个渊源：源于女真族，出自金国女真族后裔，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ①满族额哲氏，满语为Eje Hala，汉义为“骟牛”，世居兰河山，后有以居地名称取谐音汉姓为兰氏、哲氏者。 ②满族辉罗氏，源于金国时期古女真族姓氏“会兰氏”，以姓为氏，满语为Huilo Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居乌拉(今吉林吉林)、松花江沿岸，后冠汉姓为兰氏、辉氏、何氏等。 据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载，满族拉库勒氏，亦称喇库勒氏、兰库拉氏，满语为Lakule Hala，世居木楞扎喇(今黑龙江牡丹江穆棱林区)，后冠汉姓为兰氏、郎氏。 第九个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载： ①蒙古族扎赖氏，亦称札答兰氏、札只剌氏、茶赤剌氏，是成吉思汗的劲敌札木合的后裔，世居锡喇塔拉。满族亦有引为姓氏者，满语为Jalai Hala。其族人中后有冠汉姓为兰氏者。 ②蒙古族乌兰氏，汉义为“红色”，世居呼伦贝尔、黑龙江。满族亦有引为姓氏者，满语为Ulan Hala。其族人中后有冠汉姓为兰氏、洪氏者。 第十个渊源：源于达斡尔族，出自金国女真族后裔，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，达斡尔族必喇氏，亦称别兰氏、毕力扬氏，源于金国时期古女真族姓氏“必兰氏”，世居和悠、长白山、黑龙江、乌苏里江口等地区。满族亦有引为姓氏者，满语为Bira Hala，汉义“河川”。后冠多汉姓为兰氏、杨氏等。 据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载，达斡尔族瓦兰氏，亦称瓦然氏，为托莫氏的一个分支。满族亦有引为姓氏者，满语为Walan Hala，汉义为“巧妙”。后冠多汉姓为兰氏、乔氏等。 第十一个渊源：源于回族，出自元朝官员谙都刺家族，属于汉化改姓为氏。 据文献《回族人物志·元》中记载，回族中的兰氏，源自元朝官员谙都刺家族。 谙都刺，字瑞芝，生于元至元十三年(公元1276年)。祖父阿思兰，元朝初七随从大将军阿术征伐南宋，转战于河南江北各地，因功官至冀宁路(今山西太原)达鲁花赤(县令)。子孙因其名兰，遂以兰为氏。 回族姓氏中虽有音同字不同的“同源异姓”现象，但回族兰氏与蓝氏却不同源，不可混同！ 二得姓始祖 姬兰。即郑穆公。公元前八零六年，周宣王把同父异母少弟姬友封于郑（今陕西华县东），称郑桓公，为西周最后分封的一个诸侯国。下传至公元前六二七年，郑穆公即位。传说穆公之母生穆公时，梦见天使手执一株兰草，异常恭敬的赠予她，其时幽香扑鼻，醒来似乎余味无穷，不久产下一子，遂将其子取名为兰。姬兰在位二十二年，死后谥号为穆，史称郑穆公。其支庶有的以王父之名为氏，称兰姓。他们尊姬兰为其得姓始祖。 三迁徙分布： 兰氏人口总数在今中国姓氏排行第一百零三位，在宋版《百家姓》中排行第二百六十六位。 郑穆公时，郑国已迁都于新郑(今河南新郑)。 公元前375年郑国为韩国所灭。兰氏子孙纷纷外迁，大多西迁陈(都城今河南淮阳)、宋(都城在今河南商丘)间地。此后至秦汉，兰氏基本上在中原一带繁衍发展。 两汉时期，见诸史册之兰氏仅有武陵太守兰广和兰夫人，且只有只言片语，让人难知其详。魏晋南北朝时，先秦有将军兰殊，南朝有兰子云，中昌魏(今河北大名)人兰钦、兰夏礼父子。可见此际已有兰氏因仕宦之故徙居江南。 唐朝时期有涪州人(今重庆涪陵区)兰冲虚。证明在重庆、江苏等南方亦有了兰氏人活动的身影。兰氏曾长期称盛于今河北定州，山东莒县、河南平舆一带。 宋、元之际，兰氏因仕宦，躲避兵火、瘟灾等原因始大举播迁江南各地，广泛分布于今江苏、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、福建等地。 元朝末期，山西因处于表里山河的特殊地理位置。对当时中原、江东一带饱受战火的老百姓而言，简直就是人间天堂，世外桃源，故山西兰氏繁衍得较为兴盛。 明朝初期，山西兰氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、安徽、浙江、河南、湖北等地。明末张献忠屠川，使川地百姓人口锐减。 清朝暑期，伴随湖广填四川的运动，两湖之兰氏入迁四川。明、清两代，始有沿海之兰氏飘洋过海，或迁居台湾，或迁居东南亚各地。 如今，兰氏在全国分布较广，尤以湖南、福建、江西三省多此姓，上述三省兰氏人口总数约占全国兰氏人口的57％，而今在青海省就有兰氏村九个：互助县有兰家寨、兰家沟、三个兰家村，大通县有兰冲、上、下兰冲村，湟源县有兰占巴村。 四郡望堂号 兰姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、中山郡，汉代时所置，治所在卢奴（今河北定州）；2、汝南郡，汉代时所置，治所在平舆（今河南平舆北）；3、东莞郡，汉为城阳郡，晋改称东莞，治所在莒（今山东莒县），后又改为东安。 堂号： “中山”、“平水”、“东莞”等。

达尔族达斡尔族怎么读如下达尔族(dá ěr zú)声调为1-2-2的读音，重音在第一个音节上。达斡尔族(dá wò ěr zú)声调为1-4-2-2的读音，重音在第一个音节上。

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1、达尔族

达尔族（Dá’ěr zú）是中国的一个少数民族，主要分布在中国的内蒙古自治区和黑龙江省。

达尔族是土著民族，其历史悠久，文化独特。他们通常以畜牧业为主要的经济活动，以养殖牛、羊和马为主。达尔族人民以勤劳、豪爽和好客著称，他们保持着自己的传统生活方式和文化习俗。

达尔族的语言属于蒙古语族，使用达尔语进行交流。此外，一些地区的达尔族人也能够使用汉语和其他民族的语言。

达尔族的传统文化丰富多样，包括民俗舞蹈、音乐、织布、雕刻和独特的节日庆典等。他们也有自己的传统服饰，喜欢穿着华丽、色彩鲜艳的衣物来展示自己的文化身份和美学追求。

2、达斡尔族

达斡尔族（Dáwò’ěr zú）是中国的一个少数民族，主要分布在中国的内蒙古自治区、黑龙江省和吉林省等地区。

达斡尔族是土著民族，他们有着悠久的历史和独特的文化传统。达斡尔族人民以农牧业为主要的经济活动，以种植小麦、玉米等作物和养殖家禽、家畜为生。他们注重生态和环境保护，有着深厚的草原文化和牧民生活方式。

达斡尔族的语言属于通古斯语系，使用达斡尔语进行交流。此外，一些地区的达斡尔族人也能够使用汉语和其他民族的语言。

达斡尔族有着丰富多样的传统文化，包括民俗舞蹈、音乐、绘画、木雕和传统的节日庆典等。他们还保留着特有的服饰和饮食习惯，以及一些传统技艺和手工艺制作技术。

是傈僳族。

傈僳族源于古老的氐羌族系，与彝族有着渊源关系，主要分布怒江、恩梅开江（伊洛瓦底江支流）流域地区，也就是中国云南、西藏与缅甸克钦交界地区，其余散居于中国云南其他地区、印度东北地区、泰国与缅甸交界地区。根据2010年第六次全国人口普查统计，中国境内的傈僳族总人口数为1261311人。

扩展资料：

傈僳族世代流传的《创世纪》传说与大小凉山彝族、纳西族、哈尼族的创世传说都有许多共同之处，这说明作为彝语支的各个集团，从古代以来便有着密切的亲属关系。在古代，他们属于同一族源，经过漫长的历史发展，逐渐发生分化形成不同的部落集团，后来才形成单一民族。

从体质人类学的角度进行考察，傈僳与纳西、彝、哈尼、拉祜等族具有高原民族的特征：体长、高鼻、薄唇、凹眼，与南亚语系的佤族、布朗族及壮侗语族的壮族、傣族均有明显区别。这种区别正好说明彝语支各族具有亲属关系和共同特征。

-傈僳族

是的。达斡尔族是中国56个民族之一，主要分布于内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区、鄂温克族自治旗一带；少数居住在新疆塔城、辽宁省等地。

达斡尔族居住地最早记载为讨浯儿河（今洮儿河），明初迁往黑龙江以北；17世纪中叶因中俄边疆战事，清政府为巩固后方，达斡尔族最初迁往嫩江流域，少部分仍留在今外贝加尔一带。后因清政府征调青壮年驻防东北和新疆边境城镇，逐渐形成了现在的分布的状况。

扩展资料：

达斡尔族清代以前使用的契丹文失传，靠口述来传承历史，清朝以前的历史较难考究。但是根据达斡尔族传说及达斡尔人与契丹人生产、生活、习俗、宗教、语言等方面的对比研究。

史学家大多认为达斡尔族属辽代契丹的后裔，而也有部分学者认为达斡尔族是由当地土著先民发展而来。利用DNA技术的相关实验表明，契丹与达斡尔族有最近的遗传关系。 辽朝灭亡以后，达斡尔族的先民迁徙到黑龙江以北。

第一条　为了保护、抢救、挖掘、传承、弘扬达斡尔民族民间传统文化，培育民族文化产业，促进经济社会协调发展，根据《中华人民共和国民族区域自治法》、《中华人民共和国非物质文化遗产法》、《中华人民共和国文物保护法》等有关法律法规，结合莫力达瓦达斡尔族自治旗（以下简称自治旗）实际，制定本条例。第二条　达斡尔民族民间传统文化是中华民族传统文化的有机组成部分，凝结着达斡尔民族的智慧结晶和文化独特性。

　　本条例所称的达斡尔民族民间传统文化包括：

　　（一）达斡尔民族的语言；

　　（二）传统口头文学；

　　（三）传统表演艺术、音乐、舞蹈、美术、雕塑，包括鲁日格勒、乌春、扎恩达勒、木库莲等；

　　（四）传统医药、医术；

　　（五）传统礼仪、节庆、庆典，包括阿涅、卡钦、霍乌都日、斡包节等；

　　（六）传统体育竞技、棋类、游艺等民俗活动，包括贝阔、围鹿棋、射箭、扳棍、摔跤、颈力等；

　　（七）传统手工艺技能及制作技艺；

　　（八）原始宗教活动中的优秀文化内涵与形式部分；

　　（九）与以上八项内容相关的原始资料、实物和场所，包括集中反映达斡尔族民俗的生产生活场所、器具和饮食；

　　（十）在长期的渔猎生产生活中，所形成的与之相关的传统文化与习俗；

　　（十一）自治旗境内具有历史意义和文化内涵的城镇、乡村、河流、山川、湖泊等自然景观与人文景观名称；

　　（十二）具有历史文化价值的家谱、碑文、图案、、手稿等；

　　（十三）达斡尔民族民间传统文化的其他表现形式。第三条　自治旗行政区域内任何公民、法人和其他组织，应当遵守本条例。第四条　自治旗人民政府文化行政主管部门负责本行政区域内的达斡尔民族民间传统文化保护和管理工作。第五条　达斡尔民族民间传统文化保护工作，坚持以政府为主导、全社会共同参与的原则；坚持保护为主、深入挖掘、合理利用、传承发展的原则。第六条　自治旗人民政府应当将保护和传承民族民间传统文化工作纳入国民经济和社会发展规划。建立专门保护机构，推动保护和传承达斡尔民族民间传统文化工作。第七条　自治旗人民政府应当将达斡尔民族民间传统文化工作经费列入本级地方财政预算，用于下列项目：

　　（一）达斡尔民族民间传统文化的普查；

　　（二）濒危达斡尔民族民间传统文化的发掘和抢救；

　　（三）达斡尔民族民间传统文化的传承和传播活动；

　　（四）达斡尔民族民间传统文化重大项目的研究；

　　（五）达斡尔民族民间传统文化珍贵资料、实物的征集和收购；

　　（六）达斡尔民族民间传统文化的宣传和教育；

　　（七）对开展保护和传承达斡尔民族民间传统文化工作中有经济困难的单位和个人给予资助；

　　（八）达斡尔民族民间传统文化保护和传承的其他重大事项。第八条　自治旗鼓励和支持社会组织、企事业单位及个人等社会各方面力量，参与达斡尔民族民间传统文化保护和传承。第九条　自治旗加强从事达斡尔民族民间传统文化保护工作的队伍建设，培养民族民间传统文化保护、研究、传承等各类专门人才，支持代表性传承人和代表性传承单位开展达斡尔民族民间传统文化传承活动。第十条　自治旗人民政府表彰和奖励在达斡尔民族民间传统文化保护工作中做出显著成绩的单位和个人。第十一条　自治旗文化行政主管部门对自治旗境内的达斡尔民族民间传统文化进行普查、确认、登记，运用文字、录音、录像、数字化多媒体等方式，对达斡尔民族民间传统文化进行真实、系统、全面的记录、存档和备案。第十二条　自治旗人民政府各相关部门和达斡尔民族研究会等社会组织，依照各自的职责做好有关民族民间传统文化保护工作。加强达斡尔民族民间传统文化的交流与协作，共同保护开发达斡尔民族民间传统文化。第十三条　对列入国家、自治区非物质文化遗产代表性项目名录的达斡尔族非物质文化遗产项目所涉及的建筑物、场所、遗迹及其附属物，自治旗人民政府应当划出保护范围，作出标志说明，建立专门档案，并在城乡规划和建设中采取有效措施予以保护。第十四条　自治旗人民政府建立达斡尔民族民间传统文化代表性传承人、代表性传承单位确定和命名制度。

　　申请命名达斡尔民族民间传统文化代表性传承人和代表性传承单位的，应当在媒体上进行公示，征求公众以及有关部门、社会组织、专家学者的意见。确定和命名代表性传承人和代表性传承单位后，应当于十五日内向社会公布。

契丹族消失以后，其实还是有契丹后裔存在的，他们除了融合到了蒙古，还融合到了汉人以及其他各族中，现在的云南应该就是有契丹人的。契丹人是因为国家要灭了他们的姓氏，因此他们只好都躲了起来，后来便在躲藏的地方生活了。那时候是没有身份证的，因此从哪里来，做过什么便也没有人知道，最后契丹人就融合到了五十六个民族里面去了。

916年，辽太祖耶律阿保机正式建国，成为辽政权的创始人，国号“契丹”，定都临潢府。后来，又在辽和契丹国号之中摇摆不定。辽国雄踞中国北方，产生深远影响，中亚、西亚与东欧等地区更将辽朝视为中国的代表称谓。直到今日，俄罗斯民族的语言和文字当中，也依旧以契丹作为中国的称呼，但是这样的大帝国，1125年为金国所灭。

不过据史学界一致认为，通过上古基因的反复验证，普遍认为居住在东北的达斡尔族可能是契丹族的后裔，但这个基因鉴定是如何鉴定的，那就不太清楚了。达斡尔的意思是“原来的地方”，也就是故乡。也有人在云南的施甸县发现契丹族的蛛丝马迹，可能那里的村民是契丹族的后代，不过通过上古基因鉴定，还是达斡尔族跟契丹族的基因最接近。

作为历史上悍勇且聪慧的民族，契丹文化的消失确实令人感到遗憾。契丹祖先虽已离去千年，但通过如今呈现于世人面前的珍贵文物，这让我们窥见契丹王朝的盛世与强大。