白鹿原：最爱田小娥的男人是黑娃还是白孝文？

原创：小狼

在白鹿原中，遵守的法则是男尊女卑，是所谓的男权时代，女人基本没有什么地位可言。很多女人没有人身自由，婚姻自由，遇到不公平的对待还不能反抗，所以很多女人都是封建社会的牺牲品。在白鹿原中，有这么一个女子，命运凄惨，想反抗却下场凄惨，她就是田小娥。田小娥身上有很多特质，与白鹿原的封建社会格格不入，比如追求爱情的心，追求人权自由，也正因如此，田小娥变成了大家口中的“妖精”。

田小娥被卖给郭举人之后，遭遇了非人虐待，遇到黑娃之后，她鼓起勇气踏出了那一步，主动勾引黑娃。田小娥这种追求爱情的勇气，也被大家贴上了“荡妇”的标签，其实田小娥也是一个可怜之人，为了黑娃倾尽了所有，结果却并没有得到她想要的生活。之后又和虚伪的鹿子霖鬼混到一起，听了鹿子霖的话勾引白孝文。白鹿原中，除了黑娃以外，唯一一个真心对待田小娥的男人。

所以算下来，田小娥生命中的四个男人，只有黑娃和白孝文是真心对待田小娥的。但真心归真心，他们也为田小娥带来了不少风雨，黑娃闹农协失败后，舍弃田小娥，让田小娥受尽了屈辱。因为白孝文和黑娃，田小娥被鹿三所杀，这一切都是那么讽刺，田小娥想依附男人改变命运，最后却死在了男人刀下。但她也算是轰轰烈烈的爱过，被爱过，好过寂寞空虚的冷秋月。真心对待田小娥的两个男人，到底谁更爱田小娥？我认为是白孝文。

黑娃对田小娥更像是一时冲动，沉迷于田小娥的美貌，她的身体。又或者是与田小娥的那段经历，让他显得跟别人不一样，他不再是白嘉轩家的长工，他有自己的魅力，让田小娥倾心于他。得到田小娥后又舍她而去，当了土匪，也并没有带田小娥离开白鹿原。看着田小娥受苦受难，也只是用钱来弥补她，这些都说明他不够爱田小娥。也许对于黑娃来说，这段经历就像是自己年少时做了一场梦，梦醒了，他和田小娥就要散了。

为什么说白孝文是最爱田小娥的男人？因为白孝文对田小娥是始于心动，第一次见田小娥时，他的心就沉了一下，那时他并不知道田小娥的事迹，这种心动很单纯，无关其他。剧中有那么一个镜头，田小娥在那扎花，白孝文从窗外看到田小娥认真的侧脸，内心开始悸动，那是爱情真正的样子。白孝文也是真正心疼田小娥的男人，田小娥遭遇到不公平的对待，他也是感同身受，心疼在心。当然，这些都是前期暗恋田小娥的时候，真正看出白孝文爱田小娥是因为在窑洞的日子。

白孝文为了田小娥和白嘉轩闹翻，不顾世人闲言闲语和田小娥相守在一起，有自己一口吃的，就会记得田小娥。但白孝文并不算是个好伴侣，自甘堕落，和田小娥醉生梦死的，只顾着眼前的苟且，造就了田小娥的悲剧。看到坍塌的窑洞，内心自责不已，但一切都无法回头了。

但在那个封建社会，爱情注定是奢侈品，黑娃也好，白孝文也罢，田小娥这个女人很快就会在他们心中消失。逝去的田小娥会化成白鹿原的一缕清风，只剩下对白鹿原的怨恨。田小娥的悲剧是注定的，除了她自身的原因，也有社会的原因，封建社会注定容不下追求自由的女子，封建社会容不下企图越过男人的女子。田小娥，一个可怜又可悲的女子。

普[普，读音作pǔ(ㄆㄨˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于鲜卑族，出自古代鲜卑族拓跋氏，属于以先祖名字汉化为氏。

南北朝时期，北魏献文帝拓跋·弘，即北魏政权的第六位皇帝显祖献文皇帝，把北魏王朝拓跋氏皇族分为七个部分，以七个兄弟分别统率之。其中，北魏献帝的第二个哥哥原名为拓跋·普乃，其后裔子孙中有以其名为姓氏者，称普乃氏，其后分衍有普屯氏、普周氏、普六茹氏等。

在北魏孝文帝实施汉化政策后，普乃氏、普屯氏、普周氏等，有省文汉化为单姓普氏者，亦有改为周氏者。

在史籍《魏书·官氏志》中记载：“献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。次兄为普氏，后改为周氏。”后隋朝时期的上柱国周摇，就是北魏献帝次兄普乃氏(普氏)的后代。

第二个渊源：源于彝族，出自彝族普除普氏族，属于以氏族名称为氏。

在少数民族彝族中有普除普氏族，后取其首音的谐音“普”为汉字单姓，称普氏。

据史籍《史记·西南夷列传》的记载，先秦至两汉时期，彝族被称作“嶲”、“昆明”，处于“随畜迁徙，毋常处，毋君长”状态，就是彝族的先民，如今仍聚居在马头山、底尼、阿戛米等地。

据史学界一些专家的考察，认为彝族祖先有可能是洪水时代的古滇人，从易门甲浦菜子山、赵普寨子山两个新石器遗址发现的石器、陶片来看，易门早就有古人类居住，这些土著古人与南迁的一部份氐羌族融合成为当地较早的彝族先民。

水塘乡的普氏家族，祖籍在南京，迁至昆明数代后，又被外族驱至易门浦贝，最后又被逐到水塘乡一带。普氏家族有四兄弟分别占居了红木箐、上村、阿戛米、三棵树等山寨。新华浪巴铺的普氏族人在明朝时期入滇，先落籍定远，后分支庙门，民国元年(公元1912年)移居浪巴铺)。而凹里簸普氏族人则氏在清朝光绪年间从牟定秧田冲迁入。

自两汉以后，内地汉族人民因各种历史原因陆续迁入云南，部份辗转至易门，与当地的土著彝族先民来往密切，互相融合，世代繁衍，形成了现在的彝族同胞。

第三个渊源：源于蒙古族，出元朝时期蒙古族普鲁部落，属于以部落名称汉化为氏。

蒙古族普鲁氏部落，元朝时期据驻毗沙普鲁地区(今新疆于田)，毗沙在清朝时期称“于阗”，但非汉、唐时期的于阗(今新疆和田)，普鲁地区以盛产昆山美玉和葡萄干。

普鲁，在蒙语中为“火山”之意，普鲁氏部落以为部落名称，后在明朝初期以谐音汉字改为普氏、鲁氏、陆氏等。

第四个渊源：源于鄂温克族，出自鄂温克族达普图部落，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

鄂温克族达普图氏，亦称大卜苏氏，世居黑龙江雅鲁河(今黑龙江嫩江支流雅鲁河流域)。后有满族引以为姓氏者，满语为所Daputu Hala，后冠汉姓为普氏、达氏、图氏等。

第五个渊源：源于满族，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族赫舍里氏，亦称何舍里氏，满语为Heseri Hala，是满族最古老的姓氏之一，源于唐朝末期女真族“通用三十姓”之一的纥石列氏，以及金过时期女真族纥石烈部，以部为姓。世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带，辉发部集聚区，包括辉发城、多壁城等)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、伯都讷(今吉林松源)、长白山、多尔济河、黑龙江色钦及穆理哈村、塔散堡(皆今辽宁锦县南塔山)等地。后多冠汉姓为何氏，亦有普氏、高氏、康氏、赫氏、张氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏、佟氏等。

②满族嘉布塔喇氏，亦称嘉普塔喇氏、嘉塔喇氏，满语为Giyabutala Hala，世居辉发(今吉林柳河)、尼雅满山(今长白山地区)等地。后多冠汉姓为普氏、贾氏。

③满族普佳氏，满语为Pugiya Hala，世居杏山地区(今辽宁锦州)。后多冠汉姓为普氏、蒲氏。

普姓是罕见姓氏（即总人口数在12万到12万的姓氏），当今分布北京、天津武清、河北尚义、山东鱼台、平邑、湖北老河口、云南陇川、泸水、河口、邱北、石林等地。另外，河南、山西(有说法是说多位于山西垣曲一带）也有普姓存在。汉、藏、彝、侗等民族有此姓。

湖北应城市长江埠有两个普姓村庄，有大普村和贾普村，有普姓人口一千人以上，并有代表人物在世界名人榜。潮汕在潮州湘桥区有数户普姓。

1、把真实和客观性作为文学的首要条件，力图巨田兀遗地描绘现实,排斥虚幻想象，反对主观介入，追求实录生活和照相似的印象。

左拉的《卢贡一马卡尔家族》以一个家族的5代人为线索,反映了第二帝国整整20年间的兴亡历史，客观写出了政治的腐败，宫廷内幕的丑闻和垄断资本发展所带来的社会变化，也写出了无产阶级不堪忍受剥削而奋起斗争的历史。

2、把自然科学理论引入文学创作，从生理的角度表现人，特别是以当时的遗传学观点去理解人物行动的原因如左拉的《小酒店》: 通过遗传作用的揭示，力图证明古波夫妇悲剧命运的生理根源。

《戴蕾丝·拉廿》: 表现人的生理要求如何决定一对男女的欲望和罪行，把两人的情欲、通奸都归之于生理原因。

3、无意于典型的创造，追求人物的气质特点和精神变态心理。在左拉的小说中，塑造一个典型人物已不再是他所追求的，比如在《黛莱斯·拉甘》就着力渲染机体功能失常的临床表现，对“悔恨做了一次杰出的病例剖析”。

扩展资料

左拉通过交易所、世界银行、股份公司的真实描绘，展示了帝国主义时代的开端。左拉不仅表现了财团大亨之间的相互厮杀，交易所里的殊死搏斗，而且还正面地展示了劳资之间的矛盾冲突，以最广大的镜头视角摄下了产业工人大罢工的全景。

作者以从种族、遗传、环境三要素出发，洞察人类社会，审视人类档案，详尽地剖析了资本主义文明纱幕掩饰下的社会罪恶。

左拉是自然主义文学的领袖，无论是在理论上还是创作上都是自然主义文学的杰出代表。他致力于自然主义文学理论研究，为自然主义文学鸣锣开鼓，提出了“实验小说论”等自然主义理论主张。

——左拉

日本皇室拥有2666年历史，是世界上少有的几个上千年来传承至今的皇族宗室。日本人把皇室看成是日本的象征。日本天皇的主要日常工作就是在皇宫里接受外国新任大使递交的国书、向日本内阁大臣颁发任命书，以及在皇宫内进行祭祀、祈祷。在民间，大多数日本人对皇室保持着相当高的尊敬，把皇室与“国运”联系在一起。

公元前660年 神武天皇是日本第一位天皇。

1762年 女天皇后樱町天皇继位，在位8年，她也是日本最后一位女天皇。

1889年 明治宪法公布，规定天皇“神圣不可侵犯”。

1945年 日本裕仁天皇宣读投降诏书，次年天皇非神宣言发表。

1947年 日本和平宪法剥夺了天皇的实际权力，同时宪法也规定只有男性可以继承皇位。

1959年 明仁皇太子与美智子结婚。

1989年 裕仁天皇去世。明仁继承皇位。

1993年 德仁皇太子与哈佛大学毕业的小和田雅子结婚。

2004年 德仁皇太子公开表示，妻子雅子不想再尝试适应皇室的生活，暗示其将放弃继续怀孕生皇子的努力。

2006年 日本媒体爆出文仁亲王的妻子纪子王妃怀孕的消息。

元陵的创建者有四个弟子,即洪钧的祖先、大坤的祖先、女娲的皇后和陆亚道。

在宇宙诞生之初,有一种与生俱来的混合元精神,它开始开放并逐渐变得健全。这个沅陵无意间得到了西昆仑宇宙之初的生物。经过几代人的实践,元灵的功德圆满,道成了。在漫长而难以忍受的混沌宇宙中,创始人袁凌成为宇宙中唯一的清醒者,忍受着难以想象的孤独。仿佛,为了完成某种约定俗成而又神秘的使命,开国元陵用这种生物的最高精神力量来教四个弟子一种修行方法。大哥洪春,修玄清气,二子混有坤,修玄灵气,三子媳妇,修玄空气,四子压地,修玄冥气,而总的来说是清灵/后人尊称他为洪钧的始祖,大村的始祖,女娲的皇后和路雅的君主道。

1,洪钧的祖先

有三个弟子:太上老君、元氏天尊和田童大师

关于元氏天尊,我们应该关注:

洪钧老祖的第二个弟子盘古正在和一群师叔弟子玩耍,但是他不知道自己在抽什么风。他突然觉得天地是混乱的,模糊的,无法区分的,这会让他不开心。相信是一把斧子,他打开了天地。),更使符咒变成了山脉、河流、湖泊和海洋。盘古不仅善斧,而且在洪钧老祖所宣扬的玄气中,建立了玄气玉清的境界,创立了一个单手教门——释道教,并收了众多弟子,其中玉虚十二人是最灵活的修炼者。你认识哪十二个人？它们是:

光,红精,太一真人,文殊广发天尊,普贤真人,慈道人。黄龙真人、道行天尊、清虚道德真君、妻管严孙子、丁于真人和云中子。强大而卓越。后世的凡人都感受到了他们对世界创造的贡献,都把盘古尊为始佛。

2,Hunkun的父亲

混坤祖先,玄灵气,无数弟子,蟒蛇,牛,蛇和野兽,焦鹏狮猴各种不同形象的生物来到网上。最值得骄傲的是有两个弟子。大弟子的名字叫洁刀,第二个弟子的名字叫准帝刀,他也有着非凡的不朽之心和深厚的功业。两人用一只手创建了一所学校,名为西方宗教,分为大领袖和小领袖。

大弟子向老先生学习太多的道家方法,而元神化身为罗威首领乔达摩悉达多的转世和苦修。然而,这个乔达摩·悉达多小王子也是一个充满不朽和天才的人。后来,当王子独自坐在菩提树下时,他突然变得机智,获得了开悟。大家都称他为佛,尊他为佛。从那以后,释迦牟尼不朽的心荡漾了,他创建了一个名为佛教的学校。

第二个弟子朱棣道士,在书中也被称为西方魔菩提,不知道道士发生了什么,但神秘地消失了,再也没有听说过他。许多年后的一天,石猴恒空诞生了,一位神秘的菩提祖先传授了一种神奇的道。

。

不是在三教,不是在极乐世界。不属于国王管,不服地狱。下雨了,让我自由地游泳,它传播着神圣的精灵。

古代神仙家谱

第一代

创建元陵

第二代

1洪钧老祖

2混合光线之父

大弟子:介绍道长,二弟子:尊帝道长,其他生物如蟒、牛、蛇、兽、焦鹏狮子、猴子都是他的弟子

3女娲娘娘腔:盘古开地后,造人

4路雅道人:这个人有一个月光宝盒,也许有一天会找到你。

第三代

如来

菩提祖先

元氏天尊

弟子十二金仙:广程子、红精、丁于真人、太一真人、黄龙真人、文殊广佛天尊、普贤真人、慈道人、灵宝驱魔人、怕留在太阳下、道行天尊、清道真君；此外,还有:南极仙翁、、、沈、等。]

灵宝天尊

很难区分第三代的法力。如来的法力在后来的修炼中已经超过了三清。

第四代

玉帝

十二金仙

二十四星,雷公电母等。

玉帝手下有:二十四星、雷公电母、南极仙人翁等

玉帝三清的化身。三清和玉帝就像魔术前的虚无,太极前的无限,承诺前的无为。道教的真神位业图即将把玉帝道君设定为元氏佛下的神。抢劫3200次后,金仙被证明有罪。看来唐僧西天取经,八十一难,与玉帝相比只是一场小小的战斗。此人后来的修炼一直在太上老君之上。本着尊老爱幼的原则,他在第四代中排名第一,没有与太上老君争夺名次。

2余旭十二人广程子、红精、太一真人、文殊广佛天尊、普贤真人、慈多仁。黄龙真人、道行天尊、清虚道德真君、妻管严孙子、丁于真人和云中子、飞天熊。

孙武空本人,吴承恩也喜欢它,所以他被选为西游记的主角。可惜一直都是观音菩萨玩的。当你在取经的路上遇到一个打不过的怪物时,你必须向几个菩萨求助。所以排名第三

门下弟子有二十四星斗师、雷公电母和莆田项星田童。后来成为玉帝的崇拜者是可怜的。法力几乎可以忽略不计。就资历而言,它排名第四。

5杜埃真人

第五代

十二金仙的弟子:杨健、李静、查娜等雷震子

在第五代,应该是杨戬,他在社会上有点名气。他等着姜子牙的侄子。这些人帮助周建立了不朽的事业。杨健甚至更好。后来,他得以与孙武空作战！！

注:雷震子和雷公并不孤单

雷公:

雷公和电母是神话传说中的一对神仙。掌管天堂的闪电。雷公的名字最早出现在楚辞中,它被称为公,因为雷是天之阳。它开始是动物的形状,或者像一个鬼,或者像一只猪,而且大部分是猴子的形状；后一种形状是Ruolux,胸部和腹部露在外面,翅膀插在后面,三只眼睛放在额头上,红色的猴子样的脸,脚像鹰鹬,左手是楔形,右手是锥形,表现出想要打击的形状,几个鼓挂在上帝旁边,第一步鼓。打鼓是打雷。可以区分世界上的善与恶,代表天堂执行法律,杀死有罪的人,维护正义。

雷震子:

本,没有父亲或母亲,不知何故藏在一个巨大的鸡蛋里,把它遗弃在荒野中。一次,吉昌在旅游途中路过,发现了一个巨大的鸡蛋。出于好奇,一个闪电突然劈中了巨蛋,一个小男孩在蛋里呱呱叫。常擅长观察天象和占卜。他猜想这个小男孩生来很奇怪,将来会成为一个伟人,所以他接受了他作为第100个养子,并看到他的出生与雷电有关,所以他被命名为雷震子。

注:神话西部有白虎。在公元3世纪之前,撒旦入侵了西方。撒旦最初是一条七头蛇,头上戴着皇冠。后来,在中土,它被改造成大吴相柳的形象,这也是由七个人。它被称为巫妖王和东方太一的双重祖先

然而,根据神谱和风神纪的记载,上古巫妖之战最终导致了洪君老祖的被杀,刘相被驱逐,东晋皇帝孤独终老。

补充说明:以上内容都是从网上获得的,其中一些是中国古代神话故事中的人物。

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日本常见的20大姓氏如下：

1．佐藤（佐藤，Sato）さとう

2．铃木（铃木，Suzuki）すずき

3．高桥（高桥，Takahashi）たかはし

4．田中（田中，Tanaka）たなか

5．渡边（渡辺，Watanabe）わたなべ

6．伊藤（伊藤，Ito）いとう

7．山本（山本，Yamamoto）やまもと

8．中村（中村，Nakamura）なかむら

9．小林（小林，Kobayashi）こばやし

10．斋藤（斎藤，Saito）さいとう

11．加藤（加藤，Kato）かとう

12．吉田（吉田，Yoshida）よしだ

13．山田（山田，Yamada）やまだ

14．佐佐木（佐々木，Sasaki）ささき

15．山口（山口，Yamaguchi）やまぐち

16．松本（松本，Matsumoto）まつもと

17．井上（井上，Inoue）いのうえ

18．木村（木村，Kimura）きむら

19．林（林，Hayashi）はやし

20．清水（清水，Shimizu）しみず

日本最常见的姓氏有40多个，其中铃木、佐藤、田中、山本、渡边、高桥、小林、中村、伊藤、斋藤十大姓占总人口的10%，有1000多万。3600位后的姓氏是极罕见的姓氏。日本姓氏数量约有14万。

扩展资料：

日本姓氏数目超过十万，一般由一至三个汉字所组成，少数也有四个汉字的。1870年，为了征兵、征税、制作户籍等的需要，明治天皇颁布了《平民苗字容许令》，容许包括以前不准拥有姓氏的平民在内的所有日本人拥有姓氏。但已习惯有名无姓的日本平民对此并不热心，故创立姓氏的工作推行缓慢。因此，于1875年明治天皇又颁布了《平民苗字必称令》，规定所有日本人必须使用姓氏。

日本姓氏的读法十分复杂，即使是日本人自己也不能非常透彻地弄明白。同一个读音可能对应了几十个汉字的写法，而同一组汉字又可能有好几种读法，甚至根本毫无规律可言。这可能间接造成日本社会对于名片非常依赖的现象：大众需要名片上的罗马拼音或振假名才能准确读出对方姓名。

参考资料：