分类：  闲话

合姓家谱与合姓由来浅论（一）

合姓，不同于复姓。所谓合姓，即由二个或二个以上姓氏合并而成一个姓氏，其中以二个姓氏的合姓多见。由合姓现象所产生的家谱，姑且称之为“合姓家谱”！1999年版《辞海》把“家谱”解释为“旧时记载一姓世系和重要人物事迹的谱籍”，但从合姓家谱来分析，所谓“记载一姓”的说法，不是十分严谨。

合姓的产生，跟姓氏起源一样，形式很多，大抵为外姓继承养父，女婿继嗣岳父等，而又不忍使自己的本宗“断了香火”，于是将数姓合并为一。如“陆费”，本姓“陆”，因“陆”姓之子养育于外家，继承其业，遂合外家“费”姓为“陆费”，清代有《四库全书》馆总校官陆费墀等。但大部分合姓家族的家谱尽管是二姓或数姓并存，但在日常使用中仍只保留其中一个姓氏，如晚清名臣赵启霖，家谱名为“伍赵氏”，但并没有称之为伍赵启霖。还有因避讳改姓再入赘而导致祧三姓的家族1，则比较少见。也有一些家族，为了增强族群力量，而寻求与其它姓结缘缔盟，以待有事之时，能够团结在一起对抗外来的欺侮或挑衅，也因此陆续产生了“烈山五姓”、“昭伦四姓”、“妫汭五姓”、“六桂联芳”、“张廖简”、“赖罗傅”、“何蓝韩”等诸多异姓联宗现象2，但真正能结盟合作到联修家谱地步的并不多。不过在《贾氏三修族谱》3序言中记载了一桩五姓合修家谱的事例：“宋末伯康公避金乱僻居陈留，及明初洪武戊午年商珍公乃由陈留迁于沅江，落业骑峡洲。此时（贾）杜、雷、李、黄五姓同止沅邑，因以故乡人迁同时居同地，而又念所自来，合姓巅末综而订之，曰《同乡谱》，各有以传于后，俾毋忘焉”。但此《同乡谱》现在未见传本。

山东省即墨县博物馆藏有一部由四姓合修的清宣统二年木刻活字印本4《山东即墨白梅安梁四氏合谱》六卷，由白光剑、梅泽汉、安保元、梁义礼纂修，可说极为罕见。除此之外，我亦藏四姓合修及三姓合修的家谱各一部，在下面要举例说到。

数姓合并而修谱的毕竟极少，合姓家谱主要还是以二姓家谱为主。

合姓家谱存世并不是很多，从一些已出版的家谱书目就可以了解大概。而且较之单一姓氏，内涵更有可究性。但就是这样一个稀有的品种，学界、藏界似乎并没有给予足够的关注，在收藏品市场上也往往能以平值买到。我至今已藏合姓家谱数十部，虽然说不上蔚为大观，也能算得初具规模。下面就跟据我本人所藏的合姓家谱来谈一谈合姓的种种来历，并祈请方家指正。

◆入赘承姓：入赘，男子就婚于女家并成为女方家庭成员的婚姻形式，俗称招婿。入赘得以延续的原因，或是女方需要劳动力，需要养老接代；或是男子家贫而无力娶妻，只能以身为质到女家完婚。秦汉时，入赘形式具有“赘婿服役”的性质。宋代以后，入赘变为“赘婿补代”、“赘婿养老”性质，女家没有男性子嗣，招婿上门接续宗祧，补充劳力，并赡养女家老人。赘婚有改为妻姓与不改姓两种形式。“入赘承姓”与下面要提到的“继子承姓”最为常见，合姓家谱存世也较多。

安徽桐城《陆叶氏宗谱》二十六卷首一卷末三卷，同治五年(1866)崇本堂木活字本，叶国文、叶秀实主修，三十册。

始祖正一，姓陆，祖居江西鄱阳湖瓦屑坝，元末迁南直凤阳府定远县西宝门。四世恩三，迁桐城日新乡汪仕岭，入赘叶文宗女。后因文宗公无嗣，遂承叶籍，爰为陆叶氏之始祖。

查《中国家谱综合目录》，美国亦藏相同版本一部。

湖北黄冈《韩傅宗谱》二十六卷首五卷末一卷，民国三十五年(1946)三公堂木活字本，傅士垣、傅其舜纂修，三十二册。

谱载，始祖受三，原系韩宗，旧传为宋宰相维公后裔。自明洪武初由江右徙居黄州之黄冈，不知何代承继外家，更为傅姓。故子孙立韩傅双姓宗祠。因明季之乱，旧谱无存，无从稽考，公之生卒失传。

安徽宿松《马朱氏宗谱》三卷首一卷，嘉庆九年(1804)敦本堂木活字本，三册。

始祖马宗尉，名文，江西星子籍。元末红巾作乱，大毒松滋。洪武己酉诏，徙鄱阳诸属郡民以实松土。公闻诏渡江，迁宿松之西陈汉庄马家坂而居。

至六世季昌，字兴发，生必龙、必华、必仁三公。必华公迁并浴，求其后不可得。惟必龙、必仁二公传。今马家坂所居集者，必龙公之遗留；其居朱家湾牸牛冲污池者，必仁公之后裔也。必仁，谱名垂裕，赘朱国孔之女，朱氏乏嗣，公丁其户、袭其业，遂为朱氏。此谱为必龙、必仁二支所修，必龙为马氏、必仁为朱氏，故合称为马朱氏。

湖南衡山、湘潭《丰张氏五修支谱》九卷，民国二十九年（1940）谷颂堂木活字本，丰光涤总修，九册。

始祖丰青铭，由浙江绍兴府山阴县迁金华府汤溪县六都黄塘，递衍一十八房，全德祖其一也。全德子三，长子仁悦于明嘉靖间迁楚之衡山，地名石湾，因家焉，为衡山丰氏始迁祖。孙四：礼试、礼记、礼训、礼认。礼试之后失考，礼记之后居衡山，礼训之后分居衡湘，礼认之后居湘潭，此即为记、训、认三房合修。唯礼训赘于张，遂蒙张姓，“故有丰张复姓之称，是丰姓之本末，而及于张姓者也，盖丰而缀以张，不背义也，张而冠以丰，不忘本也”。

这个合姓的来历，以上面所叙的《马朱氏》相同，是姓丰姓张的合修而来。

递修的光绪二十九年谷颂堂木活字本另藏一部，八卷八册。

湖南衡山《黄周氏八修族谱》十二卷首二卷末一卷，民国十二年（1923）和义堂木活字本，周伯棠等督修、周敏汇编，十八册。

始祖黄惟瑖，元时人，孙四，析为四房。第四房时广公为长碧冲周氏东床，遂以周为姓。此只及时广的第四房。

◆母姓为氏：相同于甥继舅嗣，这与入赘承姓有所区别，但所承之姓还是为外家。

湖北麻城《陆程宗谱》八卷首二卷，民国三十一年（1942）敦本堂木活字本，程运亨督修，程运镇协修，十册。

始祖陆春二，原籍江右赣州，万户总管陆隆兴次子，父见其智略过人，欲荫其职，公弃不受，游侠楚地亭州。程九万公之三世孙善之，以女赘。其子伯颜，遵父志不乐仕进，依母之姓，择居豹脑，于是家焉。故首陆以明所本，次程以示所宗。

安徽宿松《吴贺宗谱》五十二卷首一卷，民国三十五年（1946）木活字本，佚名修，五十二册。

谱以贺知章为始祖，首序云：“我族本儒宗，世第因年湮系缺，示敢饰疑，谱乃讬始于唐，以知章公为鼻祖，仍旧系，据实也。由是历传二十九世，而传（普）兴、（普）隆二公，遵之为一世者，因祖籍西江，迁松自二公始也。二公本贺氏，外祖氏吴。兴公，兄也，元末由进士出宰临淄，志载贺普兴，仍本姓也；隆公，弟也，明初出徵辟旬宣福建，志载吴普隆，丁外氏也。此吴贺复姓之自始”。

◆继子承姓：在古代，没有亲生男儿（或虽有女儿而没作招婿者），就会断了“香丁”，造成这一支系的绝代。所以，没有男儿的家庭，大多要收养他人男孩作儿子，称为养子。养子的权利与义务和亲生儿子一样，在宗族族谱中可以同样列入为第几世子孙（但必须注明，以保证家族的血统纯正）。有的人在世没有亲生儿子，也没收有养子，死后没人继嗣，其兄弟、堂兄弟有多子者，要拨出一人过继，使这一支系不至绝代。

继嗣一般采用以下四种方式：第一种是上面提到的招女婿，即入赘。第二种是拜干儿，但这种方式并不能彻底解决，一来不从其姓，也就谈不上续其宗，二来在经济上也只是偶然接济一下，不可能直接承担赡养责任。第三种是过继，一般选择同宗兄弟的儿子，通过族人认可，举行过继仪式，多要立字据，同中人一起画押。第四种是过继他姓的男子，这种继嗣的过程比之同姓的要麻烦得多，有些家族为了保证家族的纯正血统，也有立下族规不允许这样做。但有时候同宗中又挑选项不出合适的人选，只好从外姓过继。这里所说的，就是第四种。

湖南邵阳《邵陵苏张氏续修族谱》三卷首一卷末一卷，光绪三十一年（1905）敦伦堂木活字本，张开逮、张开运等纂修，四册。

始祖苏希辅，于明洪武末年由江右九江徙居邵阳西坪塘溪，生子与华、与相。因同时徙居邵东木林冲的姊丈张善礼无嗣，苏希辅以次子与相过户给张善礼为子，遂立户苏张，此为邵阳苏张氏之始。本谱仅为与相支下，长房苏与华支并没有合修。

湖南湘潭《伍赵氏五修族谱》六十一卷，民国十三年(1924)福田祠木活字，赵启霖、赵声煦纂修，六十册。

始祖伍醇，行七，官至福州长史，由福建汀州宁化县麻仓乡徙居江西吉安府安福县菏溪。始迁祖伍文英，由江西吉安徙湘潭，承祀赵氏，因复姓伍赵，其时为明初。

另又有递修的光绪二十一年四修本，六十一卷，六十册。

湖南邵阳《刘唐氏五修族谱》十卷首二卷，民国二十二年（1933）敬睦堂木活字本，刘唐景楫等纂修，十二册。

十九世孙紫峰在四修序中说：“吾族原姓刘，中更复姓刘唐，其原委削而不书……吾族中更复姓，其入继何人，复姓何时，先辈俱未细考……今春续修族谱……未几得老祠蚀碑读之，碑载四世智公入继唐……”。

湖北黄冈《库李宗谱》二十五卷首五卷，民国二十五年（1936）敦本堂木活字本，库仁黉编修，三十册。

始祖库义通，字道源，岁进士，公原籍江西饶州府乐平县泥儿塆瓦屑坝，于明洪武初奉父仲祥公、叔太叔祖万彝公、弟义益迁湖广黄州府。万彝公居广济县；公居黄冈县长乐村张店；义益公复迁麻城杨柳河；仲祥公复归江西。此为义通支下所修，谱以义通为一世祖。

义通生子以文，字鸿儒，享年二十八岁失传。立舅兄李茂容公三子为嗣，名以明，传库氏万万代宗支。

湖南湘乡《永丰朱刘氏族谱》二卷首二卷末一卷，民国二十年（1931）翼圣堂木活字本，朱庆翥主修，五册。

迁湘始祖朱士晟，字仁宇，号同峰，行元一，原籍山西平阳府襄陵县赵曲市草巷口，崇祯十年丁丑携家丁行盐于楚南上湘，清康熙五年始侨居于永丰市，乏嗣，抚长吉第五子光宗为嗣。长吉，姓刘氏，字祉开，号虹皋，生子六，五子光宗，嗣士晟为子，改名宗仲，字明台，号双源，清康熙九年生，为永丰朱刘氏一世祖。

湖南湘乡《上湘何周氏族谱》三卷首一卷上一卷，光绪二十六年（1900）敦本堂写本，周维曙等纂修，二册。

始祖正朝，原派名宗朝，字荣生，行一，湘西二都何公仲玉之子，康熙六年生，出抚湘乡城北周慧之（字象智）为子，故冒姓为周。

湖北黄冈《曹梁宗谱》十卷首一卷末一卷，民国六年（1917）刻本，曹昌典总裁，三册。

谱序云：沙河曹氏其本姓梁，宋末有讳思智者由江西临川随乱兵至湖北黄冈，逃入曹氏村，为文广公嗣子，至今子孙蕃衍，遂成巨族，当其后于曹也，中外翕服，不以冒宗为嫌，相承且六百余年，莫不笃一本之爱。

湖北黄冈《吕杨陈氏宗谱》十卷，光绪二十年(1894)务本堂木活字本，杨德邻、陈德润等编辑校对，十册。

始祖陈文泗于洪武初年由江右瓦屑坝迁居湖北黄冈上伍乡，当时一同迁涉的还有杨望与吕杜田。文泗公妣吕氏，即为吕杜田之妹，生三子，长玉珍，承本姓；次子一德，吕杜田因无嗣而抚之，甥为舅嗣，因姓吕；三子继宗，杨望抚之，盖杨望之妻为陈文泗祖母的侄孙妇，因亦无子息，是为杨氏。

而令人诧异的是，在这三姓之外，族中竟然还蕴涵第四个姓氏，在十七世孙陈德清所撰《来历引》中说到：“吕杨陈三姓何为而合族也？吾考实以应之曰，吕者，陈之外祖母家也；杨者，陈之戚属也。吕杨无嗣，均立陈之后，今之各姓其姓者，不没本也；而合族者，不忘宗也。虽为吕、杨、陈三姓，而咸归陈氏之后矣。或曰吕、杨、陈既知其义，敢问陈之阴姓黄者何？吾曰，我始祖文泗公原籍江西饶州府鄱阳县瓦屑坝，自元政不纲，义师四起，徐寿辉屯驻蕲、罗、黄、汉，千里蹂躏成墟，及明祖定鼎后我文泗公迁黄冈上伍乡青丘村，初居寨上，地主姓黄，我始祖殁后，因之殆，欲其安逸之意云，尔而后世尚依焉。

可知吕、杨、陈之外尚有一个“阴姓”黄姓。

安徽太湖《刘罗氏宗谱》七卷首一卷，民国二十六年（1937）天禄堂木活字本，刘罗族清、刘罗茂寿纂修，八册。

谱光绪三十年“合族裔孙敬撰”的“重修宗谱叙”中说：“我祖向居江右鄱阳之瓦屑坝刘罗庙，因以刘罗为氏”。但在同治八年“合族裔孙敬序”的“重修宗谱总序”中却是如此记载的：“至于刘罗双姓，盖先世以甥继舅，理 有固然”，则说明还是以承嗣而成为合姓的。

分享：

孙 姓是当今中国姓氏排行第十二位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点五。

� 寻根溯源 ①据《新唐书·宰相世系表》所载，出自舜帝之妫姓后裔。 后被赐姓“孙”。② 据《通志·氏族略》所载，出自周文王姬昌之后裔。文王第十二世孙武仲崇敬祖父惠孙，故 取“孙”字为姓。③据《世本》所载，出自春秋时楚国令尹孙叔敖之后裔。孙叔敖本姓芈， 字孙叔，因其政绩深得楚人认可，后世子孙引以为荣，故取其字为姓，也有取单字“孙”者 。④据《汉书》所载，夏侯婴曾孙随外家姓孙，后人亦以“孙”为姓氏。⑤据《汉孙根碑》 所载，出自子姓人比干之后裔。商纣王杀害比干之后，其子孙为避难，改“子”姓为“孙” 姓。⑥据《汉书》所载，出自战国荀子后裔。荀子后人在汉宣帝时为避讳帝名“询”字，故 改姓“孙”。⑦出自他族改姓。据《魏书·官氏志》所载，孝文帝迁洛后，鲜卑族拔拔氏改 姓“孙”。另有契丹族人、满洲孙佳氏及其它少数民族中木依库氏、木如氏、堵引氏等别样 姓氏改为“孙”姓者。�

得姓始祖 孙书。春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的 儿子叫陈完，在任陈 国大夫时同太子御寇很要好，御寇被杀后，他怕受株连而逃到齐国。到齐国后，陈完不愿再 用 原来的国名为姓，就改成田姓（古时田和陈发音相同）。田完的四世孙田桓子无宇有二子，小儿子田书，字子占，在齐国为大夫，因为伐莒（周代诸侯国）有功，齐景公把他封在乐安 （今山东博兴县北），并赐他孙姓。孙书就成为孙姓始祖。�

繁衍播迁 孙姓的发源地主要有两支，一为河南濮阳，二为山东博兴。 春秋战国时期，河南 濮阳孙姓后裔孙嘉迁到汲郡（今河南卫辉市西南），使得汲郡也成为孙姓繁衍的一个重要支 源。这一时期，山东孙姓播迁频繁，齐国内乱，致使孙武子孙迁至江苏、浙江一带居住。后孙武之孙孙膑在“田氏代齐”之后又返回齐国，在山东鄄城和阿（今山东阳谷县东北）间繁 衍生息。孙武之子孙明仍居于富春（今浙江富阳一带），后此地发展成孙姓主要郡望。秦汉 时期，孙姓族人规模、人口进一步扩展。山东孙武后裔又有移居今山西平遥、清河（今属河北）、南阳（今属河南）、冯翊（今属陕西）、长沙等地者。另外，太原郡望在这一时期形成，且为孙姓历史上最大望族。三国两晋南北朝时期，政局动荡，导致孙姓大举南迁，加上富 春孙姓建立了孙吴政权，使得孙姓在南方分布渐广，河南、河北、山东、山西、浙江、江苏、湖南、福建、陕西及东北等地遍布孙姓。隋唐时期，孙姓的迁徙仍以南方为主，唐 代固始人陈政、陈元光父子入闽开漳及唐僖宗时王潮、王审知入闽都有孙姓族人参加。另有 河南孙姓被封侯于虔州虔化县（今江西宁都），孙姓由此发展到江西。宋元时期由于金人南侵 及蒙古军队的南下，使孙姓族人进一步涌入福建、广东等地居住。明清时期，有福建孙姓迁 入广东紫金县者，伟大的民主革命先行者孙中山先生即为此支后裔，这一时期，孙姓人已是遍布全国，且以东部和江南地区较为集中。� 今日孙姓以山东、河南、安徽、黑龙江、河北和吉林等省分布最多，上述几省的孙姓人数约 占全国孙姓总人数的百分之五十八。�

郡望堂号 在长期的繁衍生息中，孙姓形成诸多郡望，据《广韵》所载，主要有七个：①汲郡，治所在汲县（今河南汲县西南）；②陈留郡，治所在陈留（今河南开封东南）；③太原 郡，治所在晋阳（今山西太原市西南）；④乐安郡，治所在临济（今山东高青县高苑镇西北 ）；⑤东莞郡，治所在今山东省沂水县东北；⑥富春郡，治所在今浙江富阳；⑦吴郡，治所 在今江苏省苏州。�

堂号：“平治”、“叙”、“积善”、“鹤衍”、“嘉会”、“乐安”、“富春”、“东莞”、“映雪”、“燕 翼”、“万石”、“垂裕”、“孝友”、“兵法”、“太原”等。�

宗族特征 ①族大人众，英才辈出。②人口分布集中，大多在东北、华 北、华东一线。③字 行辈份排列井然有序，脉络清晰，如清人王综所纂《孙氏族谱》中有一支字行为：“大永宏 茂，元亨利贞，兴隆吉庆，昭远振武，承先启后，世代克昌，平治修齐，子嗣长守。”孙宝 山所修纂《孙氏家谱》中，河北沧州孙姓一支字行为：“书铭华锦，兰茂增馨，嘉祥永荫， 世育俊英。”孙炯所纂《孙氏宗谱》中，浙江孙姓一支字行为：“会际升平日，修绪衍新编 ，支图与翰典，光照启后贤。”

厍姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第371位。在现代是极罕见的姓氏。厍姓名人有厍钧、厍德三、厍宝善等。

厍氏宗族庙会

厍姓（厍拼音：shè 古音：shyah始夜切）为中文姓氏之一，在现代是极罕见的姓氏。在宋版《百家姓》中排名第371位，师、巩、厍、聂。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。厍姓系出厍狄氏。北周时有厍狄氏，后改为厍姓。《后汉书》载有金城太守厍均。 《后汉书·注》载：“羌中有厍姓，音舍。”王先谦《集解》载，厍，即“库”之俗音，但读音不作kù，而作shè，与“舍”音同。《风俗通》载：古守厍大夫，因官命氏。厍姓现存，人口遍布全国。厍字于隋朝初年改为库，读音与库（kù）相同，因出于鲜卑和羌族，讹书为厍，隋朝以后通库字，厍姓也就并入了库姓。西安市张屯村，古代原名“三姓村”，厍为其中一姓。厍家家族现仍居住于此，人口比例仍占村中一部分。

厍姓在百家姓中

1厍姓的拼音读音为：shè，为中文姓氏之一，在现代是极罕见的姓氏。

2在宋版《百家姓》中排名第371位，师、巩、厍、聂。

3在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。

4 厍姓系出厍狄氏。

5北周时有厍狄氏，后改为厍姓。

6《后汉书》载有金城太守厍均。

7 《后汉书·注》载：“羌中有厍姓，音舍。

8”王先谦《集解》载，厍，即“库”之俗音，但读音不作kù，而作shè，和“舍”音同。

9 《风俗通》载：古守厍大夫，因官命氏。

10厍姓现存，人口遍布全国。

11厍字于隋朝初年改为库，读音和库（kù）相同，因出于鲜卑和羌族，讹书为厍，隋朝以后通库字，厍姓也就并入了库姓。

12 西安市张屯村，古代原名“三姓村”，厍为其中一姓。

13厍家家族现仍居住于此，人口比例仍占村中一部分。

湖南湘潭侯氏字辈：“衡州太守裔建业盛冈林文武多俊杰历朝列晋绅忠恕泽洪广贻廉德懋光英华辉上国贤达显荣昌肇唐勋烈继绍宋典型彰培植锤名士修齐兆福祥”。湖南岳阳侯氏字辈：“士业奇仁玉文华焕楚邦家声芳大振国泽庆平章克象昭民德承荣献俊良光先启佑永万代锡蕃昌”。湖南张家界侯氏字辈：“宗德启万世”。湖南会泽侯氏字辈：“开堂世明金”。山东聊城侯氏字辈：“树新云(明)学长金”。山东滕州侯氏字辈：“宜致贺钦成绍宗训”。山东泰安侯氏字辈：“文诏安希培方存衍传明”。山东泰安侯氏一支：“德圣金（大）立润林焕培镇清树兴毓传继广”。山东威海侯氏字辈：“伟元林凤常世在……”山东东平侯氏字辈：“元云延家庆照绪玉生恒”。山东邹城侯氏字辈：“仁义礼智信……”山东侯家洼侯氏字辈：“加中天德文国”。山东陵县侯氏字辈：“长立庆(清)金玉宏”。山东张店侯氏字辈：“宜连其祥德方正光延长”。山东成武侯氏字辈：“祥光照世玉庆衡昌”。山东诸城侯氏字辈：“金水木火土……”山东郓城侯氏字辈：“仰宪本善良传继振安邦宏文庆世远繁衍大宝光”。山东济南侯氏字辈：“文奇廷代殿连登家运昌盛国永承”。山东汶上侯氏字辈：“熙朝召(凤)现典圣代涣文章”。山东枣庄侯氏字辈：“琴慎宜志贺钦成绍中迅(顺)昭瑞勇明清”。山东梁山侯氏字辈：“熙朝昭宪典圣代涣文章孝由蓝亭”。山东日照侯氏字辈：“作加永学……”山东高密侯氏字辈：“明记开文运家升气进阳国恩传世远祖德延年昌。山东侯氏一支字辈：“明纪开文运家升旗进扬国恩传世远祖德延年昌”。山东侯氏一支字辈：“云巨宝玉长”。山东侯氏一支字辈：“月峰志……”山东侯氏一支字辈：“恩普照永光”。甘肃武威侯氏字辈：“国泰景文光天中华”。甘肃永昌侯氏字辈：“尚作有文玉”。甘肃兰州侯氏字辈：“正永言孝思”。甘肃庆阳侯氏字辈：“占胜吉永长远”。甘肃永昌侯氏字辈：“尚作有文玉”。甘肃武威侯氏字辈：“国泰景文光天中华”。河南濮阳范县侯氏字辈：“……耕存；熙（守）朝兆宪典，胜代换文章，孝友兰廷贵，忠良玉佃芳 ”河南南阳侯氏字辈：“焕清更读传家保”。河南周口侯氏字辈：“克振家为广习汝崴国邦”。河南安阳侯氏字辈：“进国守三邦钦庭大永西金书新得贵玉立自中和”。河南侯氏一支字辈：“庆家松文宪天”。河南侯氏一支字辈：“峻伯秀……”河南侯氏一支字辈：“国广……”河南侯氏一支字辈（通许县后闫台村）：“守儒世家传，君彦绪启；扬乃祖宏德，诗礼永昭”江苏淮安侯氏字辈：“靖瞻景龙如尧秉一梦万秀良家庭其吉”。江苏丰县侯氏字辈：“加中天德文国……进树仰贻祥西光承庆方”。江苏徐州侯氏字辈：“提敬本先立永正明长清”。江苏连云港侯氏字辈：“怀朝安邦治国立业兴家”。江苏淮安侯氏字辈：“靖瞻景龙如尧秉一梦万秀良家庭其吉。江苏沛县侯氏字辈：“孝昌……”辽宁辽阳侯氏字辈：“明春……”辽宁鞍山侯氏字辈：“文明礼兴云会(慧)丰宝同安庆福林”。辽宁抚顺侯氏字辈：“玉立……”辽宁新民侯氏字辈：“勇广德财……”辽宁锦州侯氏字辈：“占国……”河北邯郸侯氏字辈：“挺进培永正明长清(久)”。河北廊坊侯氏字辈：“元国克……”河北侯氏一支字辈：“天廷云久书”。河北南宫一支字辈：“成-赐云香庆瑞……”安徽砀山侯氏字辈：“体敬本先力推到石云广玉世继长中振”。安徽濉溪孙疃侯家庄侯氏字辈：战文计西思道青长（常）法万世明金玉满堂宏　安徽芜湖侯氏字辈：“大之道在…昌清……”安徽淮南侯氏字辈：“传志兰继培书香”。陕西长安侯氏字辈：“本万奋育……”陕西西安侯氏字辈：“明德开文运安天惠道兴”。陕西宝鸡侯氏字辈：“英海文”。湖北荆门侯氏字辈：“光昌闲……”湖北公安侯氏字辈：“礼义柱明贤”。贵州毕节侯氏字辈：“学一申国天青正世光元敦廷肇基尚先泽允安全定治昌文德明良庆毓贤官兴忠俊彦广济福长延”。重庆永川侯氏字辈：“登三仕朝廷联隆增光明明良世代长文武……”海南文昌侯氏字辈：“儒志文芳运惠元亨升秀邦之汉敷荣国有祯”。云南会泽侯氏字辈：“开堂世明金”。四川宜宾侯氏字辈：“技士思修己远宗政策长”。江西鹰潭侯氏字辈：“严锡川山斗心正元茂福”。广东揭阳侯氏字辈：“德泽祥光法”。新疆乌鲁木齐侯氏字辈：“庆兆旭……”台湾嘉义下双溪、二重港、三寮湾、潭底、土库圳、头厝侯氏字辈：主支辈行：“昭伯久武尔君延志成信礼光振耀奕世数达万邦丕乃高第”；主支字行：“肇仰懋玉启士锡国文章有意可以立名大业维新”；杨厝正矩支派：“振起家声祖基恢宏”；深安海支派：“天昌国仕启子孙贤继志奕世起簪缨”。吉林东辽、辽宁海城侯氏字辈：“天登君世进从克永清廷振瑞维耀远富嘉庆荣常述祥忠余业武国建彦昌”。天津侯氏一支字辈：“学颜庭……”侯氏一支字辈：“振家传书德立志庆天长”。侯氏一支字辈：“文广家福郭孝礼养”。侯氏一支字辈：“民安长居正恩普兆荣光”。河南新乡市封丘县曹岗乡李和村侯氏一支字辈：“立正玉广献士青红振家邦”。重庆丰都社坛镇大堡乡侯氏一支字辈：“德广东先……”。

百家姓里面为什么没有姓库的，因为库氏在历史上属于极其罕见，特别少所以没能进入百家姓。库姓的来历1据《风俗通义》及《通志氏族略》所载，为古守库大夫之后，汉文帝时有仓氏、库氏，为吏之久，故子孙以官名为氏。2南北朝时北魏复姓所改。