所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，被“诛九族”的人又能逃到哪里呢。

我们在古装电视剧中经常会看到有人因犯谋逆大罪，被皇帝“诛连九族”。那么我国古代真的有“诛九族”这么残酷的刑罚吗？答案当然是肯定的。明朝朱元璋在位时，就因当时任宰相一职的胡惟庸嚣张跋扈、独揽大权、贪赃枉法，他的这种独断专权严重威胁到了皇帝的皇权而被朱元璋下令“诛九族”。

那么“诛九族”诛杀的具体又是那些人呢？一种说法是指“父族四、母族三、妻族二”而另一种说法则是“上自高祖、下至玄孙”。古代人往往对自己的家史非常重视，大家族一般都有家谱，在家谱中会明确的列明同宗、同族的具体人员以及亲属关系。“诛九族”就是按照他们的家谱进行筛选。所以，一旦被“诛九族”往往会使一个家族几近灭亡。这也是古代最为残忍的刑罚之一。古代统治者为了防止亲属复仇，斩草除根、以免后患的残酷表现。

被判“诛九族”的同族之人一般都不会逃跑，主要是因为“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”无论你逃到哪里都受到皇权的管辖，官府会发出“通缉令”在全国范围内抓捕。根本逃无可逃，避无可避。而且一人逃跑可能又会牵连到他的其他亲人。所以没有人会选择逃走。

在我国古代除了“诛九族”还有许许多多残酷非常的刑罚。这些都是古代封建等级制度以及王朝皇权至上的体现。刑罚刑律的实行虽然可以在一定程度上巩固皇权，但滥用刑罚则会加速王朝的灭亡。

在古代，一人犯罪，九族受诛杀。族长为了族人是安危，常有将严重危及族人安危、声誉的予以除名。一般出现下列情况的有被除名的可能：

1、弃祖

祖为身之所自出，有祖而不敬是弃之也。与凡不孝不悌及身非祖脉者皆弃祖类也，故削之。

2、叛党

君臣之义同与天地，背君者不祥。凡有藐视王章干明犯义者直与州党同律。大逆无道者、欺君蠹国虐害及下民者、为书吏舞文连累宗族者都不能列入家谱。

3、犯刑

五刑之属三千而罪大者不赦，三尺凛凛自干宪典，国法之所不荣，即为家法之所必弃。巨恶已经大辟者、绞六点刖者、无故将妇人缢死图赖者都会被家谱除名。

4、败伦

五伦为天下之达道，彝伦不墩是禽兽也。敢有败常渎乱者严之以肃家声。欺公灭祖者五伦乖唳者不能列入家谱。

忤逆不孝殴亲致死者，凶暴横行殴亲致死者，奸生妓生及螟异姓子以乱宗族者也是不能列入家谱的

5、背义

义者宜也行不合宜则于众弃之勿滋虺蜴荼毒良裔，舆娼优奴隶为婚者，母出庙绝，失谱牒以乱世派者，修谱吝费而自甘弃祖者，这几种情况也是不可列入家谱的 。

6、杂贱

贫而贱非贱也甘为下流斯乃一族之所鄙削去其名以为立志污下者劝 。现为奴者，为娼为优为隶者，为僧道弃辱亲者都不能列入家谱。

从辈分来说五服指的是高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑加上你自身一共五代就是所说的五服了。

具体来说，往上推五代，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、加上自己，凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，即同出一个高祖的人都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为五服。

五服之后则没有了亲缘关系，也可以通婚。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。

或者是新年家家户户去拜年的时候，俗称走年，也只走五服里，不走五服外，五服外的同村同姓差辈分也是叫名不叫辈的。

有种说法叫出五服，它的意思是：亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服，在婚嫁中出五服即可通婚。

扩展资料

与五服相对应的叫做“九族”，九族泛指亲属。

不过九族的说法有好几种：

一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；

一说是父族四、母族三、妻族二，其中父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。

 -五服

《三字经》云“高曾祖，父而身，身而子，子而孙，至曾玄，乃九族”于此观之，三代宗亲最近的应该是由“身”（即自己）算起上至“祖”（爷爷）、“父”（父亲），下至“子”（儿子）、“孙”（孙子）。若如此即应该是五代人。另外，“宗”应该是祖宗之意，“亲”当是父母双亲，所以，由自己作为中心，不论往上还是往下，都迎合了“宗亲”之意。但须注意这个还是有一定的语言环境的，我们平日所谓的“三代宗亲”一般用于供奉先祖牌位的书写，所以我认为这个多指上三代（包括自己在内）。一点拙见，仅供参考。

幻雪001 | 2011-02-12

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