锹溪王氏说

栏目:资讯发布:2023-10-02浏览:2收藏

锹溪王氏说,第1张

一、姬姓王氏来源

    在远古的周代,有位国王周灵王,他的长子姬晋(黄帝第四十二代后人,字子乔)生于公元前565年,聪明早慧,幼有成德,年少册立,十五岁就辅佐父王治国。但太子晋宽厚仁爱,却生性耿直,说话总是让父亲周灵王不爱听,所以得不到周灵王的赏识。灵王二十二年(公元前550年),谷、洛二水泛滥,危及王宫,灵王决定壅塞二水,太子晋直谏阻塞之不当,主张像大禹治水那样因势利导。不料触怒父王,结果被废太子,贬为庶人,逐出王宫,流落民间。

   

    太子位被废,立其弟贵为太子,太子贵即位后称为周景王。周景王因子乔在太子位时得到百姓和大臣的拥护,并对子乔产生痛恨、妒忌,在灵王面前百般挑拨,也成为致使子乔的太子位被废的一个主要原因。贵即位后下令要除掉子乔,子乔得知后连夜携妻带子,逃往自己外公的家乡晋国。晋国国王晋平公早就听说了太子晋的贤名,于是就收留了他。

   

    太子晋被贬后,郁郁不乐,于公元前549年,赍志而终,年仅十七岁。

   

    太子晋虽一生短暂,但他作为王氏立姓开始之始祖,王姓人对其始终不忘,有着追思敬仰之情。太子晋的儿子姬宗敬,做官做到司徒职位时,痛恨祖父对自己父亲的不公,冒着大不敬的骂名,就着民众对他出自王家的叫法,将自己的姬姓改成了王姓。

   

    太子晋后人即为王氏,至其二十世孙秦朝武城候王离有王元、王威两个儿子,王元为了躲避秦朝的战乱,迁到山东琅琊郡,成了琅琊王氏的第一世祖,王威则居太源,是为太原王氏的祖先。

二、王姓相关的其它来源

   

    姬姓,黄帝之姓,中国古老的姓氏之一,周朝的国姓。黄帝的嫡系后裔世世代代以姬姓相沿袭,非嫡系子孙便分成其它姓氏,如周姓、吴姓、王姓、杨姓、魏姓、赵姓、韩姓、孙姓、郑姓、冯姓、卫姓、何姓、张姓、谢姓、华姓、于姓、康姓、孟姓、汪姓、毛姓、戴姓、庞姓、熊姓、项姓、贾姓、郭姓、樊姓、霍姓、管姓、石姓、文姓等。

 

    周武王灭商,定都镐,史称西周。传21世至周灵王(公元前571一前545年在位),国都成周,即今河南洛阳,已是东周时代。周灵王之子太子晋,也称王子晋或王子侨,因直谏而被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职,有称时人因其是王族的后代便称其为“王家”,从此,遂以王为氏。至第八代孙王错任魏国将军,才重得显贵。先秦时期,一直活跃于河南洛阳一带。秦末汉初,秦朝武城侯王离之子王元和王威,为避战乱分别徒迁到山东琅琊和山西太原,最终发展成天下最著名的琅琊和太原两大王姓望族,是王姓中最大群体。距今至少有2600年的历史,全国有家谱的王姓90%出自姬姓王氏。   

    姬姓王氏除琅琊和太原两大王姓望族外,还有3个分支。周武王之弟毕公高封于毕国,春秋时其裔孙毕万为晋国司徒,功高位重而封于魏,战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国。后裔中最有威名的是战国时代"四君子"之一的信陵君魏无忌。秦灭魏后,魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山,汉初,魏卑子奉诏进京做官,封为兰陵君。当时因其是王家之后,称其族为"王家",从此以王为姓。这支姬姓王氏大约有2200年的历史。

另一分支源出春秋初周平王之后。周平王在位51年(公元前770一前720年),太子早夭,周平王死后,由其孙姬赤继位,但姬赤的胞弟姬林夺了王位,史称周桓王。姬赤出奔晋国,子孙以其曾为王者而改姓王。一直到唐朝,这支姬姓王氏一直生活在山西临猗一带。史称河东猗氏王氏,己有2700年的历史。

    再一分支为东周考王(公元前440一前426年在位)的胞弟桓公揭之后,桓公揭封于王城,古城在今洛阳王城公园。其封地虽小但处于东周王城的西部,史称其为西周桓公。国亡之后,子孙迁到河南伊川和临汝,以居王城改姓王,后来称为王城王氏。这支王姓距今己有2400年的历史。

三、江右锹溪王氏的来源

    锹溪始祖偞之公,属太原郡琅琊派系元公之裔,览公第六子琛公的十二世裔孙。官拜洪州(今江西南昌市)刺史,公因访其祖迹而来锹溪定居。据家谱记载:琛公长子稜公是西晋王导的从弟,少时清显,官丞相从事中郎,出为豫章(今江西南昌市)太守。侃公是稜公的胞弟,也就是偞之公的十二世宗祖,侃公曾出任豫章广武将军,因为他们的先祖三百年前曾在南昌做官,按理稜公应有后人还在南昌。

    自偞之公来德安锹溪定居落业后,生子瓘文,唐时为凌烟阁大学士兼工部尚书,是为锹溪二世祖(晋世四十五世)。瓘文公生子二,定、海(晋公四十六世)。定公生子三,靖、显、晖。海公生子二,明、昭(晋公四十七世)。靖公生子三,滨、复、谊。显公生子二,诚、溶。晖公生子一,哲。明公待考。昭公生子三,澄、密、燮(晋公四十八世)滨公居锹溪旧宅,生子三,平、振、俨。复公为孝感县丞,娶袁氏生子一,衡,公迁兴国洴田(今名泉口坂)。公妣合葬猛虎跳涧。谊公徙居蕲春白沙河,生子二,丽、霖。诚公唐大中五年(851年)登第,咸通间为豫宁令,遂而家焉:公生子三,怡、惇、恒。溶公精地理,欲迁三万(今吴山乡山湾村)未果,生子一、义。哲公生子一,锐,葬新建路口。澄公生子二,庆、宝。庆公欲迁黄土(今九井)未果。密公由锹溪楼下迁九江府(待考)。燮公住珠明庄(今爱民碧山王村),生子二、坪、本(晋公四十九世)。平公居锹溪生子君御,振公(待考)、俨公(待考),衡公娶杨氏生子君湘,君源。丽公生子二、君敬、君懋。霖公(待考)。惇公生子君甫,迁西源庄(今德安吴山乡林居村)。恒公迁枫林郎溜田,马头坑(地名无考)。义公生子君济,君朋迁三万(今吴山乡山湾村)。锐公生子三,君明、君权、君显。明公因避乱早徙居武宁田畔,与家乡音信隔绝。君权公于五代间兵荒马乱时,迁居武宁安乐乡驴驻坪,公享年期颐,葬樟树口尾。显公兵乱时迁武宁五凤山,庆公长子君津,因五代兵乱迁徙瑞邑洪阳上乡颜坑(今瑞昌市洪一乡蛟溪)。庆公次子君泽早逝。宝公生子五,长子君满,第三郎。唐末、昭宗爵封端公,居长溪山祖(今邹桥畈),殁葬栎榔塘畔。宝公次子君演,第五郎,先锋使,殁葬曹家坑。宝公三子君浅,第十郎,字禹源,唐置镇南军节度使,国子祭酒兼御使大夫。公卒葬于黄土坡(今九井李塘冲附先垅)。宝公四子君汴,系官司镇南军,节度使,佐厢兵马,右押衙检校,散骑常侍御史大夫,公天佑三年(907年)殁葬茶培坑。平公生子君源(待考)。本公生子君涧,珠明祖(以上君字辈,为晋公五十世)。

    再补偞之公的资料,偞之公初由山东临沂市胶南县迁入金陵任职(今南京),由金陵再迁洪洲(今南昌)官拜洪洲刺史(相当于今南昌市长)因避战乱,于唐高宋永微元年(公元650年)择地隐居德安锹溪,所成为江南(江右)锹溪王氏一世始祖。偞之生子瓘文,瓘文公文学超众,文武双全,深受女王武则天的器重。于垂拱元年(685年)拜凌烟阁大学士,赐封金紫光禄大夫,官至工部尚书。

瓘文公其后裔繁衍五代,人丁兴旺。君字辈有兄弟二十余人:君御,君湘,君源,君敬,君懋,君甫,君济,君朋,君明,君权,君显,君津,君泽,君满,君汴,君浅,君演,君涌,君沅,君涧等。至唐宣宗十二年时,戍寅年(公元858年)锹溪出现过户则百余,人则近千,楼宇连贯,雨不湿脚,良田千亩。锹溪东西两岸及二冲等处,接栋连楹无尺寸空址。我们祖上在锹溪的居地,位于江西省九江市德安县爱民乡土塘三组锹溪王氏祖地。

若要论具体精细的方面来说,还需审慎、严谨和仔细。四十九世祖平公,生子君御,居锹溪。衡公生子二:君湘、君源。丽公生子二:君敬、君懋。怡公光启元年(885年)迁冈廉村待考。惇公生子:君甫,居西源。义公生子二:君济、君朋。迁居三万。锐公生子三:君明,因避乱早迁武宁田畔,与家庭音信隔绝无考。次子君权,五代(907—960)兵乱,迁居武宁安乐都驴驻坪。三子君显,迁武宁五凤山。庆公生子:君津、君泽。君津,五代兵乱,迁瑞昌洪阳上乡颜坑。君泽早逝。宝公生子五:君满迁长溪山邹桥坂;次子君演居黄土;三子君浅居黄土(今九井)杨梅绿水界;四子君汴居黄土;五子君涌,兵马副使迁徙不明。本公生子君涧,迁珠明村。

    另补王贤勇的资料:

    锹溪:是一个古老的地名,是王姓部分一支发源圣地。他坐落在江西省德安县爱民乡土塘村三组,现有38户,160余人口,古称锹溪王庄,是江南锹溪琅琊王氏一支发源始祖之地。锹溪王氏是姬姓之王,始祖出自中周灵王二十二年(公元前550年)。太子晋,字子乔,英年辅政,诸侯皆服。只因谷洛二水,将浸及王宫,周灵王雍堵之,惟太子认谷洛二水雍之势必滥民之田。民以食为天,太子为其不可,因此触怒父王,致被贬为庶民。自使太子贲以志终,年仅十七。幸生子敬宗,少有大志,至灵王崩,次子景王嗣位。周室就衰,敬宗毅然隐居山西太原市晋阳。而邻闾仍称王家,便以王为姓。

    自晋公传至十八世孙,王翦生子王贲,王贲生子王离,祖孙三代为秦国大将军,公园前236年-208年助秦王统一天下。翦公兴蒙恬力动作者,亦是秦朝四朝大将军,后封为武咸侯。翦之孙离公接任大将军之职:二十二年(公元前208年)领兵围赵,不意巨鹿一战,被项羽所擒,兵败自焚。离公所生两子,长子元公,幼子威公,见父殁于乱军之中,元、威二公带家人远逃山东省琅琊市临沂,秦收赵之后,天下太平。威公返回山西太原晋阳。后来威公为太原王氏始祖。元公依居住山东琅琊临沂,元公为琅琊王氏始祖,元公后裔散居山东省胶南县一带。

    元公传至(晋世)三十一世,祥、览二公,祥公生子有无考,览公生子六人。长子栽公为琅琊东安王氏,次子基公为琅琊开闵王氏,三子正公为琅琊三槐王氏,四子会公无考,五子彦公为琅琊新安石王氏,六子琛公为琅琊江南锹溪王氏,琛公传至(晋世)四十三世:伟公生子偞之,由山东临沂市胶南县迁入金陵任职(今南京),由金陵再迁洪洲(今南昌),官拜洪洲刺史(今南昌市长)。因避战乱,于唐高宋永微元年(公元650年)择地隐居德安锹溪定居,所成为江南锹溪王氏一世始祖。

   

    偞之生子瓘文,瓘文公文学超众,文武双全,深受女王武则天的器重,于垂拱元年(685年)拜凌烟阁大学士,赐封金紫光禄大夫,官至工部尚书(今中央部长级)。瓘文公其后繁衍五代,人丁兴旺。传至兄弟二十余君,君御,君湘、君源、君敬、君懋、君甫、君济、君朋、君明、君权、君显、君津、君泽、君满、君汴、君浅、君演、君涌、君沅、君涧等兄弟。子孙已盛得胜,至唐宣宗十二年时,戍寅(公元858年)锹溪出现过,户则百余,人则近千,楼宇连贯,雨不湿脚,良田千亩,锹溪东西两岸及二冲等处,接栋连楹无尺寸空址之景观。

    时至唐懿宗咸通十四年癸已(公元873年)年,九分之族,亦云盛矣迄五代间,僭乱迭兴,干戈不息,盗贼峰起,乡里莫能安,吾族虽家世浩大,生益四驰,盗寇不敢侵而九分之人,亦不能无迁徒四方,君御一分则迁大冶、下坪、郑塘、黄州、浠水、九江黄梅。君浅一分则迁九井、澳溪、瑞昌、金陵等处。君济公一分则迁三万、吉安、阳辛、大冶、金寨、瑞昌、兴国、茅田,君权一分则迁兴国、湴田、瑞昌、蕲洲、丰城、白沙河、武宁、君明一分则迁武宁冷水坑、田畔、大冶、金山店。君显一分迁居五凤山、龙须、星子、九江、君津公一分则迁瑞昌、颜坑、武昌、江夏、大冶、通山、瑞洲、高安、三港、蒜洲、谭田、堨头、水口、建昌、长宁、大埠、澳溪,君涧公则迁珠明,太乙观、黄梅、王家坝、瑞昌。君满一份则迁邹桥坂长溪山,君甫一分则迁吉安、西沅、南义、瑞昌高丰。君涌一分则迁白水、安徽、千秋坂、英山县、崇阳县,君朋公一分则迁三万、建昌、阳辛、通山、茅田、吴田、西港、罗田、红安县。

    君朋公六代孙,北宋军事家,王韶之孙,王寀之子。王彦融于南宋初,皇上召封命官,汴京(今开封)失守,移金陵(今南京)保主护驾,迁入南京,时不玖金兵猖獗江洲,故土三万,不堪居住。兴兄彦举,率彦佑、彦存、彦佳、彦泯、彦修等兄弟七人,由德安三万同迁江苏金坛县,西塔山立庄,为塔山庄,现有370余户,1600余人口。已有八佰余年的历史。从塔山庄则处迁,南京、常州、丹阳、铜宁,麒麟门、东湖头、邑西直溪桥、邑南岳阳、俊祁、云阳、扬州、北关、丹阳棚湖、长蔼、苏州、淮安、湖广、古竹、深阳、杭州、漂阳、抚锡、杭州仙林寺,共向外地迁出陆拾四支。王阮一支迁于抚州南城县,锹溪王氏迄今有壹仟叁余年的历史,后裔星布其罗散布中华大地,及海内外十多个国家。

   

    (文章中错别字多,虽已改了一些,仍有)

四、关于锹溪王氏的字辈

    锹溪王氏始于唐太和元年(公元827年),始有君津、君汴二公首次纂修《锹溪王氏家谱》。定下了40个字派行诗:

君承少师令,世知继仲宗。

公汝廷时泰,天元宇宙洪。

宣和纯正直,福德永兴隆。

文武全忠义,贤能定有功。

    锹溪王氏分布全国各地,这40个字也散布到全国各地,曾由王贤勇、王义炳带领几位族人走访了两省15个县的锹溪宗亲,查阅了各县的派序:发现有百分之七十是用唐代40字;百分之三十用自创派序;有的还误用太原派序;有的则跟别支系的派序混合在一起;有的家谱上有唐代40字。但未起作用。特别对自创派序,我们走到他们的庄门,可无法按辈分称呼,只好称其为家门。这些庄门没有记住先祖的两句遗嘱:“居方源自合,念祖派相通”,故造成今天相逢的尴尬。

五、江西德安县锹溪王氏历代世系

    1世—晋、2世—宗敬、3世—仕蠲、4世—森、5世—质、6世—升、7世—昱、8世—颖、9世—弼、10世—景、11世—错、12世—贲、13世—渝、14世—息、15世—恢、16世—元、17世—颐、18世—翦、19世—贲、20世—离、21世—元、威、22世—道行、23世—谦、24世—乐、25世—吉、26世—骏、27世—崇、28世—遵、29世—音、30世—融、31世—览、32世—琛、33世—侃、34世—戬、35世—明德、36世—璿、37世—尹寿、38世—施仁、39世—政、40世—廷治、41世—灏、42世—釴、43世—伟、44世—偞之(锹溪王氏始祖)、45世—瓘文、46世—定、海、47世—靖、顕、晖、明、昭、48世—滨、复、谊、诚、溶、哲、澄、密、燮、49世—平、振、俨、衡、丽、霖、怡、惇、恒、义、锐、庆、宝、坪、本、50世—君御、君湘、君沅、君敬、君懋、君甫、君济、君朋、君明、君权、君顕、君津、君泽、君满、君演、君浅、君汴、君涌、君源、君涧。

以下世系以字派为准:

君承少师令,世知继仲宗。

公汝延时泰,天元宇宙洪。

宣和纯正直,福德永兴隆。

文武全忠义,贤能定有功。

瑞衍英华茂,祥开景象新。

通经成玉海、列席聘儒珍。

仪凤辉腾汉,芳芝秀遇春。

伦常敦大本,俊彩耀星辰。

              说明:功字辈89世、瑞字辈为90世

            注:偞之公之上应有研究、偞之公之下无异

                                  (引自中华锹溪王氏联谊总会王贤勇)

六、关于茅田宗祠

茅田王氏派系

君承少师令,世知继仲宗。公汝延时泰,天元宇宙宏。

宋丹嘉时善,化爱永兴隆。文武全忠义,贤能定有功。

瑞衍英华茂,祥开景象新。通经成玉海,列席聘儒珍。

仪凤飞腾汉,芳枝秀遇春。伦常敦大本,俊彩耀星辰。

    王氏宗祠,亦称茅田王氏宗祠,位于湖北省通山县洪港镇茅田村,始建于明代的家族祠堂建筑,属于王氏家族祭祀祖先和先贤的场所,毁于文化大革命,于二OO七年重建,占地面积达1800余平方米。曾被有关专家誉为鄂南第一祠。

七、王氏始祖子乔公在安徽巢湖的传说

   

    王乔洞位于巢湖市北郊石龙山下今紫薇洞景区内,相传春秋时代,王子乔,曾栖身此洞修练得道成仙,“王乔洞”因此得名。 巢湖王乔洞,作为王子乔修炼过的福地,想来王氏宗族的子孙们知之甚少。王乔洞位于巢湖市北郊石龙山下,相传王子乔曾栖身此洞修练得道成仙,“王乔洞”因此而得名。它是个呈弧型的天然石灰岩熔洞。洞长40余米,高5-7米,宽4米左右。主洞口朝南,东岩壁上有明嘉靖年间刻的“王乔洞”三个楷书大字。后洞口略偏北,石窟内两壁上刻有大小佛像520余尊,另有虎,象,马,狮,麒麟等动物石刻多处。此外洞中还有刻碑六块,最早的为北宋绍圣二年(1095年)其余均为明清两代遗物。据此推测佛像的雕刻年代在北宋以前。它是安徽省唯一的一处摩崖雕刻石窟,省级文保单位。洞内刻在石壁上的浮雕佛像全部没有头,佛像为何无头?一直是个迷。

八、历代名人名士

   

    从西汉王吉为琅琊王氏这个宰相世家开辟历史以来,经东汉,魏晋南北朝以至隋唐未年,大约一千年时间,族中有六百余人的名字永远刻在人类文明史上,同时,到唐朝未代宰相王抟止,还造就了有名有姓,有据可考的九十二位宰相,其中权位最为显赫的要属东晋宰相王导,他因拥立司马氏建立东晋政权有功,几乎使王姓之人占据了东晋朝廷的所有重要官职,当时有“王与马,共天下”的说法。“王与马,共天下”是琅琊王氏势力达到巅峰的标志,同时也标志着琅琊王姓是为天下第一旺族。同时在讲究“忠孝节义”的封建社会里,生活在汉晋时期的王祥、王览兄弟,更以王祥“卧冰求鲤”,王览“舍身救兄”被誉为“二十四孝”之一的美名,从而使琅琊王氏显赫一时。不仅如此,琅琊王氏的女子也不简单,在自西汉景帝皇后王氏始至明熹宗生母王皇太后止,有名有姓,有据可考的三十六位皇后中,就有十二位是出自琅琊王氏,王家三十六位皇后是十二个王朝三十二位皇帝的配偶,又是十六位皇帝及四位太子,六位王爷,十五位公主的生母;在其所配皇帝之中,有吴主孙权、唐玄宗李隆基、宋太祖赵匡胤等盖世明主;在所生皇帝中,有汉武帝刘彻、晋武帝司马炎、北魏昭成帝什翼健等英明帝王。

九、江右锹溪王氏澳溪支派(王祥焱家族)

   

    《澳溪王氏族谱原序》所载:今澳溪王氏谱系其始自太原,历周迄秦汉传至大唐㪚骑常侍君浅公昆仲,最盛浅公元孙令丰官临川令,徙建昌子世禄官黄州同知,迨元(1279年)初有名时良者迁居芦潭至嫡孙天相转迁澳溪而家焉(此王世禄与晋朝王世录相距880余年)。

   

    王祥焱,澳溪支派后裔,家在今共青市江益区荷塘村(原永修县江益乡光明村),乃君浅公后裔。澳溪大队地处现永修县恒丰企业集团,距江益乡光明村车程98公里。又据王祥焱家字辈与澳溪字辈一致,且王祥焱父为王发灯,王发灯父王功节,这些字辈一致,可推王祥焱家为江右锹溪王氏澳溪支派后裔,且为王君浅后裔。

 

    现君浅公至王祥焱之间传承不祥。

   

    建昌澳溪字辈与大坪北山一致,为:

    君承少师令,世知继仲宗。

    公汝延时泰,天元宇宙洪。

    文章华邦国,道德本尊崇。

    圣功发祥远,贤才应会昌。

    经书传数月,兰桂庆连芳。

   

    以上内容部分引自:http://wwwxalywscom/bbs/DefaultaspGroupID=5

(王氏论坛)、《江南望族锹溪王》(王贤勇)和其他网络资料。

中华有着五千年的历史文化,除了目前已知的正史记载,还有三皇五帝时期,距今4600年前,黄帝和炎帝联手攻打蚩尤,后蚩尤战败,炎黄两帝的部落便在中原之上不断的发展了下来,黄帝炎帝的姓氏也开始流传了下来,后来黄帝以姬作为姓氏,炎帝以姜为姓,两大姓氏也是在慢慢的历史长河中衍生出了不少的姓氏,因此我们现在也自称炎黄子孙。 但是在百家姓中,有一个姓氏却不属于炎黄子孙之类,这个姓就是安姓,因为他们身上有着伊朗的血统,而且安姓在中国是没有起源的,没有任何分支衍生这种姓氏,在五代十国时期,安姓就突然冒出来了。 汉代的时候,丝绸之路成了沟通世界的桥梁,在《史记》中,安息国王子来华的时候改了姓氏为安。隋唐时期,月氏人被匈奴击败,他回到中亚一带,分别建立了九个国家,也就是后来说的「 ”昭武九姓”,唐高宗时期将其全部收服在唐朝之下,其中一个国家的百姓就是以安为姓。 后来北方战乱频发,安姓人就往南迁徙,在今湖南、甘肃一带安姓人还是比较多的,而且在其家谱中也有提到当初迁徙的事情。后来满清入关的时候,也有部分氏族改为安姓,因此安姓人氏也不全都是伊朗后代,还有部分满族人。 今河北地区,安姓人数是最多的,占据了河北省总人口的13%。

孔、孟、曾、颜后裔行辈五十字:

希言公彦承,宏闻贞尚衍。

兴毓传继广,昭宪庆繁祥。

令德维垂佑,钦绍念显扬。

建道敦安定,懋修肇彝常。

裕文焕景瑞,永锡世绪昌。

根据《史记》记载:汉高祖刘邦于高祖十二年十二月“自淮南还,过鲁,以太牢祭祀孔子”,以后北魏孝文帝拓跋宏、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、后周太祖郭威、宋真宗赵恒、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝为了表示尊重儒学,都到曲阜祭祀过孔子。

尤其是乾隆帝曾先后八次朝孔,并于乾隆九年写给孔府经过避讳后的三十个字:

“希言公彦承,弘闻桢尚衍。兴毓传继广,昭宪庆繁祥。令德维垂佑,钦绍念显扬”。

1920年,孔子第75代孙孔令贻又续20个字:建道敦安定,懋修肇彝常。裕文焕景瑞,永锡世绪昌。

自从明朝初年朱元璋、朱允炆赐字辈以后,不但孔府族人按此起名,而且孟府、曾府、颜府也都相随而来,均按字辈起名,最终在民国时期才确定了这五十个字。

扩展资料:

1、孔子

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日) ,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人。

祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信。

孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年,晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子,有弟子三千,其中贤人七十二。

孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。

2、孟子

孟子(约前371年—前289年),姬姓,孟氏,名轲,字号不详(子舆、子居等字表皆出自伪书,或后人杜撰),战国时期邹国(今山东邹城市)人。

战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想。

3、曾子

曾子(公元前505年—公元前435年),名参(shēn),字子舆,春秋末年鲁国南武城人(山东嘉祥县)。是中国著名的思想家,孔子的晚期弟子之一,与其父曾点同师孔子,是儒家学派的重要代表人物。

曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想,他的修齐治平的政治观,内省、慎独的修养观,

以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。 

曾子在儒学发展史上占有重要的地位,被后世尊奉为“宗圣”,是配享孔庙的四配之一。

4、颜子

颜回(公元前521年-公元前481年)尊称颜子,字子渊,春秋末期鲁国人。

十四岁拜孔子为师,终生师事之,是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多,赞其好学、仁人。历代文人学士对颜回推尊有加,以颜回配享孔子、祀以太牢,历代帝王封赠有加 。

——通天家谱

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