契丹族是哪个民族的祖先

不是。

契丹族为中国古代游牧民族，发源于中国东北地区，采取半农半牧生活。早期分契丹八部，唐初形成了统一的大贺氏联盟。唐太宗以后，唐置松漠都督府，赐姓李。大贺氏联盟瓦解后，契丹人又建立了遥辇氏部落联盟，依附于后突厥汗国。天宝四年，后突厥为回纥所灭，此后百年间，契丹人一直为回纥所统治。

唐末，契丹首领耶律阿保机统一各部，于后梁开平元年即可汗位，神册元年称帝，国号契丹。大同元年辽太宗改国号为辽，统和二年又改称大契丹；咸雍二年复号辽。

天庆五年，女真族建立金朝。在金军的进攻下，辽朝于保大五年灭亡。西辽延庆九年，耶律大石称帝，史称“西辽”，又称“哈喇契丹”，成为当时中亚地区的强国。西辽于金兴定二年为蒙古所灭。

契丹人髡发，服装通常为长袍左衽，圆领窄袖。契丹人住所为毡帐，皇帝的御帐称为捺钵。随着辽国的灭亡，契丹人逐渐融入了其他各民族，还有少部分演变为今日的达斡尔族和云南的本人。

扩展资料：

契丹族的起源来自于一个美丽的传说。相传在茫茫的草原上，曾经有一位驾着青牛车从西拉木伦河而来的仙女，与一位从老哈河骑着白马来的仙人，在两河的交汇处相遇。两人相知相恋结为夫妻，他们便是契丹族的始祖。后来他们的氏族迁徙到两河汇聚处的木叶山联姻繁衍，其子孙划分为八个部落,逐渐发展成为以后的契丹族。

参考资料：

——契丹族

中国网——寻找消失的契丹古国

契丹族祖先源头

契丹源于东胡后裔鲜卑的柔然部。柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏。其中北柔然退到外兴安岭一带，成为蒙古人的祖先。而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北地区，以聚族分部的组织形式过著游牧和渔猎的氏族社会生活，为契丹人的祖先。

契丹族的祖先是谁

契丹人不是蒙古人，但是有一些关联。

契丹人，古代游牧民族，居住在今蒙古国及中国东北地区，采取半农半牧生活，语言属于阿尔泰语系蒙古语族，但受到通古斯语族的强烈影响。契丹人的风俗习惯与汉人不同。契丹人髡发，服装通常为长袍左衽，圆领窄袖，裤脚放靴筒内。

契丹人住所为毡帐，皇帝的御帐称为捺钵。辽国契丹人只有皇族帐和后族帐的人才有姓，两帐之外的其他契丹人是没有姓的。

契丹人大多融入其他中国北方的民族，如女真族、蒙古族等，还有一部分发展成当今的达斡尔族，和云南的一个叫做“本人”的群体。由于金帐汗国自13世纪至15世纪长期是欧洲的霸主，而蒙古人称中国北方为契丹，后该词泛指中国。在一些国家的语言例如俄语中至今犹称中国为“契丹”。

扩展资料

民族历史

1、契丹崛起

契丹源于东胡鲜卑，与同样说蒙古语的室韦、库莫奚是同族异种。唐朝唐太宗在契丹人住地设置松漠都督府，酋长任都督并赐李姓。

2、历代可汗

契丹族为中国古代游牧民族，居住在蒙古及中国东北地区，采取半农半牧生活。古契丹分八部，涅里是辽的始祖。契丹人有三年选一次可汗的习惯，早期可汗都在大贺氏家族中产生，中期在遥辇氏中产生，最后由契丹迭剌部耶律氏族夷里堇建立统一的契丹。

——契丹人

契丹族与鲜卑同源吗

契丹人属于通古斯人种,是蒙古人的近源。

族称

“契丹”之名，始见于北齐天保五年成书的《魏书》。而汉人记契丹事，以《资治通鉴》为最早，东晋义熙元年初，“燕王熙袭契丹”。契丹称号见于朝鲜《三国史记》更早，东晋太元三年已有契丹人犯高句丽“北边，陷八部落”。《新唐书》等明确指出：“至元魏，自号曰契丹。”有的学者则认为汉以来即有契丹之号。有的学者认为契丹一词出于宇文氏酋长名字之演变，约当西晋末东晋初，其异名已显，意为“镔铁”。一般认为契丹，汉译亦作吉答、乞塔、乞答、吸给等。其含义众说纷纭，通行说法为“镔铁”之意。另外说法有：“切断”说、“刀剑”说、“奇首之领地”说、“酋名”说、“寒冷”说、“大中”说、“草原、沙漠或与森林相关的意义”说等等。

由于金帐汗国自13世纪至15世纪长期是欧洲的霸主，而蒙古人称中国北方为契丹，后该词泛指中国。在一些国家的语言例如俄语中至今犹称中国为“契丹”。在俄语、希腊语和中古英语中把整个中国称为契丹，在穆斯林文献中常把北中国称为契丹，相传哥伦布航海的目的就是找寻传说中的契丹。

欧洲皇室不可能有契丹血统。

这个问题恐怕需要更深入理解“血统”的概念！

血统与基因不完全是一个含义，欧洲皇室中很可能有契丹的基因，但不可能有契丹的血统。为什么这么说？首先看“血统”的定义：

血统——由血缘形成的亲属系统。

血统（lineage）指不间断继承同一祖先血缘的子孙直系亲族，通常以姓氏继承来表现。而基因族谱学是通过遗传学来研究血统的新兴科学，能够进行亲子鉴定或计算任何人和已知DNA的古代名人之间血亲距离。汉人、犹太人和英国贵族是世界上有名的重视血统的民族。

所以，血统是需要不间断继承同一祖先的基因的。

契丹民族是中国历史上的著名民族，建立了辽王朝，在中古时期雄踞欧亚大陆东北端。且相当长的时间控制着一段丝绸之路。后来部分融入蒙古族，随蒙古西征，因此契丹民族的DNA很可能融入欧洲其他民族。这是历史民族融合的结果。

但欧洲皇室，从未有过契丹民族不间断祖先的历史记载，因此，欧洲皇室没有契丹血统！

个人浅见，仅供参考！

现在耶律姓氏的人没有了，契丹族在明朝之前就被汉化了。耶律氏在辽、金、宋时期发展到颠峰，元朝以后开始逐渐隐息，耶律氏族人为避祸乱，纷纷转改为其他汉姓。 参考资料-1 辽国灭亡后，本支耶律氏即改为谷氏，不再姓耶律了。可能在当时，只要姓耶律，不管与辽国皇族疏近，一律会被认作辽国皇族而遭诛杀，为避杀身之祸，只好更改姓氏。本支耶律氏改为谷氏，是因本支兴起于上谷郡，故以祖籍地名为姓，以示纪念。 参考资料-2 云南勐板蒋氏家谱，著者待考，明朝年间木刻活字印本。现被收藏在云南剩德宏傣族景颇族自治州蒋家云处。注：该谱记载“蒋氏祖先姓耶律氏，名阿保机，创建辽国，为金所灭。后裔以阿为姓，又改为莽。在元初，随蒙古军队南征有功，授武略将军之职。明朝洪武年间，因麓川平缅叛有功，分授长官司，并世袭土职。后又经历数代，改为蒋姓。”这个家谱清晰地记载了勐板蒋氏家族是辽太祖耶律·阿保机的后裔，及其姓氏的演变过程。

契丹族曾在地球上光辉一时，甚至一度像蒙古族、满族人那般，类似完成了全部中国的统一。可是契丹族如今却衰落了。我们自己的56个民族中，并没契丹族，那样契丹族到底到哪里去了呢？为何如此一个强悍民族，会衰落得一干二净呢？

契丹即然那么强大，为何契丹族却不曾留下呢？要记住，强悍蒙古族一直延续到现在。并且，像蒙古族那样留下的别的强悍的民族也有许多，例如藏族人、维吾尔族都遗留下了下去。藏族人和维吾尔族尽管作为一个民族，他的历史时间并不是特别久，但它们也是有清楚的广为流传家谱图。即便是契丹族，之后被亡国后，还在东北发展为八旗军，然后发展为满族人，家谱图仍然十分清楚。契丹族也就没有这种家谱图。契丹族之后找不着其继承的民族，换句话说，契丹好像衰落得一干二净。那样，那么究竟是怎么回事啊？

我觉得，压根原因在于，契丹所遭受的是一种灭亡性攻占。亡国契丹是指金国。金国占据了契丹后，为了避免契丹东山再起，再次变强大，所以对契丹展开了各种各样前去镇压和消弱方式。有什么方式呢？

比如把契丹迁移到北边和东北部地域。原本迁移到北边和东北部地域，契丹应该能存留出来的。中国周围的许多极少数民族，都是由于被迁移到了一些偏远地区后，她们得到存留出来，产生了一个新的民族。可是契丹却不曾存留出来。并没有存留出来的主要原因，是由于之后蒙古族在各种地区的重回巅峰，及其契丹族对这种地区的重新占领。蒙古族和契丹族占据了契丹地盘，她们也就没有生存环境了。

契丹族在攻占契丹之后，根据联姻、换姓等方面的方法，更改契丹人血系及文化。之后蒙古人执政了这一块地区之后，也对契丹人展开了新一轮的更改，目的就是为了让契丹人血系再也无法维持正宗。

迁移到中亚的西辽，因为自身人数并不多，并不是行为主体民族，在与本地人联姻时，其血系和民族特点都慢慢被更改。之后，西辽也被蒙古人给消灭，这又一次被换肝更新改造。数次改造设计，契丹可能就荡然无存了。

具体来说，契丹未能保存下来，主要是却2个至关重要的要素。一是缺地。一个民族要是没有单独生存的地界，仅仅混居在别的行为主体民族中间，这种行为主体民族的总数大量，经济发展、文化艺术、政冶各个方面更优秀，这一民族就难以保留下来。契丹族是因为欠缺自身存活地盘，自然也就并没有发展趋势空间。

二是缺主。一个民族后人仅有发生十分强硬的角色，这一强硬的角色可以建立一个以这个民族为主的我国，这一民族才可以储存。契丹族后人也就没有这种领袖者发生，所以没能复兴。

历史上的辽国契丹族是现在的牧民族，发源于中国东北地区，采取半农半牧生活。早期分契丹八部，唐初形成了统一的大贺氏联盟。唐太宗以后，唐置松漠都督府，赐姓李。

大贺氏联盟瓦解后，契丹人又建立了遥辇氏部落联盟，依附于后突厥汗国。天宝四年（745年），后突厥为回纥所灭，此后百年间，契丹人一直为回纥所统治。

唐末，契丹首领耶律阿保机统一各部，于后梁开平元年（907年）即可汗位，神册元年（916年）称帝，国号契丹。大同元年（947年）辽太宗改国号为辽，统和二年（984年）又改称大契丹；咸雍二年（1066年）复号辽。

扩展资料：

蒙元时期，元朝为统一中国，开疆辟壤，动员契丹兵马参加灭金、灭南宋的战争。契丹人也对女真亡其国十分不满，遂积极参战，而且屡建战功。从地域来看，蒙元时期的契丹人主要部分仍分布在故地，即今内蒙古的赤峰市、通辽市和辽宁、吉林一带。

但随着蒙古人破西夏、灭金、降高丽、平大理、亡宋、西征等战争的进行，部分契丹人被征调出征，离开了上述地区，开始遍布整个中国，甚至远至朝鲜、中亚和西亚地区，他们有的被安排在各地驻防，有的留在当地做官并定居下来。

《天龙八部》堪称金庸武侠的集大成之作，书中的人物情节，可谓无人不冤，有情皆孽；书中的世界是到处藏着魍魉和鬼蜮，随时予以惊奇的揭发与讽刺。

主人公萧峰，沉浮于命运的惊涛骇浪中，命运让他夹在契丹与中原之间，善恶难解，百口莫辩。

金庸在第二十一回《千里茫茫若梦》中点明了萧峰的身份：

“辽国的国姓是耶律，皇后历代均是姓萧。萧家世代后族，将相满朝，在辽国极有权势。有时辽主年幼，萧太后执政，萧家威势更重。乔峰忽然获知自己乃是契丹大姓，一时之间，百感交集。”

大辽帝国的第一大家族自然是皇族耶律氏，而萧氏是仅次于皇族耶律的第二大家族，大辽传国九代，皇后皆为萧氏族人。那么后族萧氏的起源是哪里呢？

黄日华版萧峰那苍凉悲愤的眼神最为神形兼备

唐时期的契丹

古老的契丹传说云：有神人乘白马，天女驾青牛，至木叶山相遇为配偶，繁衍生八子，是为八部。

唐初，大贺氏形成八部联盟，唐朝以大贺氏联盟长为松漠都督，与审密部通婚。唐朝中期大贺氏叛唐又降唐，大贺氏八部流散。

之后乙室活部收流散的大贺氏联盟氏族，重新编组八部，乙室活分为乙室、迭剌二部，又将流散的氏族扩编为六个小部，立遥辇氏为可汗。

至此形成了遥辇氏八部——迭剌、乙室、品、楮特、乌隗、突吕不、涅槃、突举。耶律氏正是迭剌部的一个分支。

而原本与乙室活部通婚的乙室已部，与大贺氏通婚姻的审密部也重组为了拔里、乙室已二部。

这样，在遥辇氏联盟重建后，便出现了两个同时并存的部落集团：一是以乙室、迭剌为核心的遥辇氏集团，一是由拔里、乙室已组成的审密集团。

萧氏的三处由来

一，审密集团乙室已、拔里部

随着耶律阿保机的崛起，耶律氏代替了遥辇氏，成为了契丹八部的共姓。

大辽当然有公主和郡主这样的爵位等级了。

《辽史》第六十五卷《公主表》详细记载了所有契丹皇帝的女儿——包括有公主封号和无公主封号的。

契丹第一个出于皇帝的女儿，是阿保机的女儿质古，虽然她未获得封号就去世了，但习惯仍称为“质古公主”。

大辽第一位正式获得公主封号的是辽太宗的女儿吕不古，封号是“燕国大长公主”。

大辽最后一位获得公主封号的是天祚帝的女儿“蜀国公主”，蜀国公主还有五个同父异母的妹妹，这五个女骇没有获得公主称号就被金国俘虏了。

大辽命妇等级，在“大长公主”与“公主”等级之下，还有“郡主”和“县主”。比如“浔阳公主”是由“浔阳郡主”晋升的，而“同昌公主”最先封的是“同昌县主”，以后加封的。

大辽国的官吏制度与宋大同小异，差别在大辽有南北面官制度：

朝廷分为南北两面官，两面是两个方面的意思，南面官基本上是管理汉人地区的，北面官基本是管理游牧地区的，但财政权集中于南院，兵权集中于北院。

大辽朝廷里设有“南枢密院”和“北枢密院”，院的领导叫“夷离堇”，“夷离堇”本来是部落的首领称呼，设立朝廷以后，除了两院，还有几个重要的大部落的首领也用这个官称。

后来大辽直接把“夷离堇”改用汉语称呼“大王”。小说里面肖峰担任的就是南枢密院大王。

除了这个两面官制度和两院之外，大辽的朝廷与宋朝设置大同小异。公主和郡主之类的称谓，在当时作为“命妇”的等级。“命妇”就是朝廷认可的女性职位等级，可以享有一定的地位和经济待遇。大辽的命妇制度与宋基本上一样的。

需要补充一点的是，《辽史》没有包括耶律大石建立的西辽，所以也就不包括西辽的公主，西辽历史上有一位公主蒲速完，她是耶律大石的女儿，在耶律大石去世以后，蒲速完曾执掌西辽政权多年。