圣诞节的来历

每年的12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，称为圣诞节。

从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。节日期间，各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。圣诞节本来是基督教徒的节日，由于人们格外重视，它便成为一个全民性的节日，国家一年中最盛大的节日，可以和新年相提并论，类 是西方似我国过春节。

西方人以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。红色的有圣诞花和圣诞蜡烛。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的主要装饰品，用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树装饰而成。上面悬挂着五颜六色的彩灯、礼物和纸花，还点燃着圣诞蜡烛。

红色与白色相映成趣的是圣诞老人，他是圣诞节活动中最受欢迎的人物。西方儿童在圣诞夜临睡之前，要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。在西方，扮演圣诞老人也是一种习俗。

“圣诞节”这个名称是“基督弥撒”的缩字。弥撒是教会的一种礼拜仪式。耶诞节是一个宗教节。我们把它当作耶苏的诞辰来庆祝，因而又名耶诞节。这一天，全世界所有的基督教会都举行特别的礼拜仪式。但是有很多圣诞节的欢庆活动和宗教并无半点关联。交换礼物，寄圣诞卡，这都使圣诞节成为一个普天同庆的日子。

耶稣的出生是有一段故事的，耶稣是因着圣灵成孕，由童女马利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。

当马利亚快要临盘的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。

他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶稣要出生了！於是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。

圣诞节便是於十二月二十五日纪念耶稣的诞生，但真实的诞生日就没有人知道了。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节亦开始流行起来。

圣诞老人的来历

圣诞节是令人雀跃期待的日子，尤其是小孩子。相信大家对圣诞老公公的事都耳熟能详吧？从前有一个老人，名叫尼古拉斯，他一生最爱帮助贫穷的人家。其中有一次他帮助三个贫穷的少后送他们三袋金子以逃过被卖的不幸。当尼古拉斯偷偷把其中一袋金子送给其中一名女子时，他把金子从其中一个窗户扔进去，恰好掉进景在壁上的一长袜中。于是，将礼物放在圣诞袜子的送礼方法家挨户地去要糖果哟！

据说平安夜的晚上，圣诞节老公公会驾着驯鹿雪橇满载着礼物准备送点这一年来表现很好的小朋友，他会悄悄地从烟囱爬进屋内，礼物塞在挂在床头的袜子里。所以孩子总会把一条条色彩缤纷的袜子挂在床头，并在袜子旁边放杯热牛奶给劳苦功高的圣诞老人解渴，并送份大礼给自己。

隔天一每个小朋友都迫不及待地打开礼，想知道自己得到什么奖励。

到了1822年，一位荷兰传教士把这位伟大慈善家的故事传到美国之后，美国商人更以特殊的行销手法，每年利用这个节日大张旗鼓地宣传广告，大赚一笔，在亚洲的日本及其它各国也群起效尤。因此装扮圣诞老人来庆祝圣诞节的风俗习惯也就渐渐地流行到世界各国了。

圣诞树的来历

1据说大约在十六世纪，德国人最先把长青的松柏枝拿到屋中去摆设，后来，德国传教士马丁路德把烛放在树林中的枞树枝上，然后点燃，使它看起来像是引导人们到伯利恒的星光，如同二千年前的东方三博士依照天上的星星找到耶稣一般。今日，人们已经改用小灯泡代替蜡烛。

2传说在很久以前，有一位农人，在圣诞节那天遇到一位穷苦的小孩，他热情地接待了孩子，这个小孩临走时折下根松枝插在地上，松枝立即变成一棵树，上面挂满了礼物，用来答谢农人的好意。

然而圣诞树真正出现在圣诞节，首先见于德国，之后又传入欧洲和美国，成为圣诞节不可或缺的装饰物。他们通常用五光十色的彩灯、蜡、礼物或天使来装圣诞树，尤其住在美国西北部的人们，因为当地丰富的森林资源，他们会全家人一起去挑选一棵真正的树做为圣诞树。圣诞树的种类繁多，有天然松柏圣诞树、也有人造圣诞树及白色圣诞树。每棵圣诞树上都挂满琳琅满目的装饰品，但每棵树的顶端必定有一棵特大的星星，像征着那颗引导东方三博士找到耶稣的星星。而且在传统习俗上，只有家庭的一家之主才可以把这颗希望之星挂上，旁人是不可以越俎代庖的。

平安夜的来历

圣诞节前夕也就是俗说的平安夜，当晚，全家人会团聚在客厅中，围绕在圣诞树旁唱圣诞歌曲，互相交换礼物，彼此分享一年来生活中的喜怒哀乐，表达内心的祝福及爱。在这天晚上都会看到一群可爱的小男生或小女生，手拿诗歌弹着吉他，一家一家的唱着诗歌报佳音。到底佳音队这种节日活动是怎么来的呢？

耶稣诞生的那一晚，一在旷野看守羊群的牧羊人，突然听见有声音自天上传来，向他们报耶稣降生的好消息。根据圣经记载，耶稣来是要作世人的王，因此天使便透过这些牧羊人把消息传给更多的人知道。

后来人们就效仿天使，在平安夜的晚上到处报人传讲耶稣降生的消息，直到今日，报佳音已经变成圣诞节不可缺少的一个节目。

通常佳音队是由大约二十名青年人，加上一备装扮成天使的小女孩和一位圣诞老人组成。在平安夜晚上大约是九点过后，开始一家一家的去报佳音。每当佳音队去到一个家庭时，先会唱几首大家都熟悉的圣诞歌曲，然后再由小女孩念出圣经的话语让该户人家知道今夜是耶稣降生的日子，过后大家一起祷告再唱一两首诗歌，再由慷慨大方的圣诞老人派送圣诞礼物给那个家庭中的小厅子，整个报佳音的过程就完成了！

整个报佳音的活动大约要持续到第二天凌晨四点左右才结束。

关于圣诞老人的传说

圣诞老人的传说在数千年前的斯堪的纳维亚半岛即出现。北欧神话中司智慧，艺术，诗词，战争的奥丁神，寒冬时节，骑上他那八脚马坐骑驰骋于天涯海角，惩恶扬善，分发礼物。与此同时，其子雷神着红衣以闪电为武器与冰雪诸神昏天黑地恶战一场，最终战胜寒冷。据异教传说，圣诞老人为奥丁神后裔。也有传说称圣诞老人由圣·尼古拉而来，所以圣诞老人也称StNicholas因这些故事大多弘扬基督精神，其出处，故事情节大多被淡忘，然而圣诞老人却永驻人们精神世界。

每年圣诞日，圣诞老人骑在白羊星座上，圣童手持圣诞树降临人间，随着世事变迁，作家和艺术家开始把圣诞老人描述成我们今日熟悉的着红装，留白胡子的形象。同时不同的国度和文化对圣诞老人也有了不同的解释。在德国，传说他扮成圣童把坚果和苹果放在孩子们鞋里。他乘双轮马车四处漫游，观察人们的行为，尤其是小孩，如果表现好，将会得到苹果、坚果、糖等诸多奖品。坏孩子则得一鞭子。家长们灵机一动纷纷采用此传说来鼓励孩子们听话。大大超过了新年，成为一个全民的节日。圣诞老人已经成为圣诞节最受喜爱的象征和传统。他赶 着驯鹿，拉着装满玩具和礼物的雪橇挨家挨户给每个孩子送礼物的快乐老精灵的形象已深深地留在人们的记忆中。

11世纪末来自意大利的宗教士兵将Nicholas圣人的遗物带回意大利，并在港口城市Bari建造了一座教堂来纪念他。很快世界各地的基督教徒纷至沓来朝圣这位圣人。这些朝圣者将圣人Nicholas的故事带回他们的本土，所以有关圣诞老人的传说在各个国家都各具特色。

12世纪欧洲出现了圣人Nicholas纪念日，以互赠礼物和慈善活动为主。德国、法国、荷兰则将12月6日作为宗教纪念日，给孩子和穷人们赠送礼物。

荷兰殖民者来到美洲时，将他们的Sintirklass主教也带了去，Sintirklass身着红袈裟，骑着一匹白马。Sintirklass的美国形象后来逐渐演变成一个快乐的老精灵。起初美国作家华盛顿欧文在他的喜剧《纽约的历史》中将他描述成一个又圆又胖的荷兰老人。1823年，诗人Clement Moore在他的诗歌《StNicholas印象》中继续将Sintirklass/Saint Nicholas的形象戏剧化，这就是各位在本篇开头看到的圣诞老人。

19世纪60年代卡通制作者Thomas Nash画了一幅胖胖的、慈祥的圣诞老人作为《Harper的一周》的插图。这个圣诞老人的形象开始深深地扎根于美国人民的脑海中。随着时间的推移，圣诞老人的形象传回欧洲，传到南美洲，传遍世界各地。

许多国家都保存了他们自己有关圣诞老人的风俗和传说。在荷兰的传说中，圣诞老人Sintirklass还带了一个叫Black Peter的助手，乘着一艘船于12月6日来到。他带着一本大书，书中描述了所有荷兰小孩在过去一年中的表现。表现好的小孩就送礼物给他们，不好的小孩便让他的助手带走。

德国的圣诞老人也带着一个叫做Knecht Ruprecht、Krampus或Pelzebock的助手，肩上背着个装着礼物的大袋子，手上拿着一根棍子。好孩子可收到他的礼物，顽皮的孩子却要给教训几棍子。

意大利的圣诞老人叫La Befana ；法国的圣诞老人叫Father Christmas或Pere Noel ；瑞士的圣诞老人叫Christkindl或Christ Child；斯勘的纳维亚地区的圣诞人叫julenisse 或 juletomte ；而英国的圣诞老人和法国一样也叫Father Christmas（圣诞之父），他的形象比其它圣诞老人更庄严，更清瘦一些。北美的圣诞老人便是乘着驯鹿拉的雪橇来给孩子们送礼物的。

关于圣诞袜的传说

很久很久以前有一个心地善良的贵族，他的妻子因病去逝，抛下他和他的三个女儿。 这个贵族尝试了不少发明，都失败了，但也因此耗尽了钱财，所以他们不得不搬到一家农舍里生活，他的女儿们也只得亲自烧煮、缝纫和打扫。

一晃几年过去，女儿们陆续到了出嫁的年龄，父亲却变得更加沮丧，因为他没钱给女儿们买嫁妆。一天晚上，女儿们洗完衣服后将长统袜挂在壁炉前烘干。圣人Nicholas知道了她们父亲的境况后，就在那天晚上，来到她们的家门前。他从窗口看到一家人 都已睡着了，同时也注意到了女孩们的长统袜。随即，他从口袋里掏出三小包黄 金从烟囱上一个个投下去，刚好掉在女孩们的长统袜里。

第二天早上，女儿们醒来发现她们的长统袜里装满了金子，足够供她们买嫁妆了。这个贵族也因此能亲眼看到他的女儿们结婚，从此便过上了幸福快乐的生活。

后来，世界各地的孩子们都继承了悬挂圣诞袜的传统。有些国家的孩子则有其它类似的风俗，如在法国，孩子们将鞋子放在壁炉旁等等。

对了，圣诞节马上就要到了。在这晨我先提前祝你圣诞快乐。

尼伯龙根这个词有几种不同的含义。一是指诗中描写的勃艮第国王们，二是指捷古弗列德（Siegfried）的部下们；三是传说日耳曼侏儒种族中的一支。

《尼伯龙根之歌》讲述了这样一个传说：克瑞姆希尔特（Kriemhild）是勃艮第王国的公主。一天夜里她梦到，她的山鹰被两只山雕撕咬成了碎片。母亲乌特认为此梦乃大凶之兆，山鹰之死预示着齐格飞将遭逢谋杀。齐格飞成长于克桑腾地区的下莱茵一带，以力大无穷和勇猛果敢著称。青年时代他便周游列国四处历险，从而征服和占有了大量的财富，尼伯龙根宝藏、魔剑格拉墨和一顶神秘莫测的隐身盔。他斩巨龙、通鸟语、浴龙血，几成刀枪不入金刚之躯。可惜由于沐浴时一片菩提叶飘落肩胛，因此这一龙血未及之处便成为他全身唯一的致命要害。

齐格飞从鸟儿的啾鸣中听闻克里姆希尔特百媚千娇，决意向其求婚。本来他助勃艮第王朝击退了丹麦和萨克斯的入侵，求婚理应轻而易举。但是国王龚特尔（Gunther）却以齐格飞先助他迎娶冰岛女王布伦希尔特为后作为允婚的条件。而布伦希尔特的招亲要求则是求婚人与她较量三场田径竞赛——标枪、掷石和跳远并三战全胜。凭借隐身盔的魔力，齐格飞暗助龚特尔得偿夙愿。于是两对新人双双在沃尔姆斯完婚。不料新婚之夜布伦希尔特怒目相向拒绝圆房，齐格飞再次头戴隐身盔潜入布伦希尔特的寝宫将其制服，并顺手牵走了她的腰带和戒指。

许多年以后，齐格飞和克里姆希尔特应邀前往沃尔姆斯省亲。在去往教堂的路上，两位王后因谁身份尊贵理应走先的问题大起争执。克里姆希尔特拿出布伦希尔特新婚时期的腰带和戒指佐证自己夫君的强悍。得知新婚夜真相的布伦希尔特羞愤异常，仆从哈根·冯·特罗涅（Hagen von Tronje）立誓为主报仇雪耻。新一轮对丹麦和萨克森的大战在即，出征前夕，哈根以更好的保护齐格飞为借口，骗取克里姆希尔特在齐格飞要害相应的衣衫部位作下记号。战争后来变成了在奥登瓦尔德的狩猎。齐格飞无可争议的一马当先，当他最终在泉边躬身欲饮时，不防哈根突然从背后抛掷出死亡一枪，正中要害。齐格飞死后，哈根夺得了尼伯龙根宝藏并将之沉入莱茵河底。克里姆希尔特悲痛欲绝，立誓为夫复仇。

几年以后，机会终于来了，匈奴使者马克格拉夫·吕第格（Markgraf Rüdiger）为国王埃策尔（Etzel）向克里姆希尔特求亲，克里姆希尔特为报夫仇应允远嫁。这样过了许多年。一天，她再次向埃策尔提出邀请兄长龚特尔一行来匈出席节日庆典。庆典在两国的混战中收场。在克里姆希尔特的唆使下，血战一发不可收拾，终至血流成河、尸横遍野，全体勃艮第人无一生还。而克里姆希尔特本人也倒在这场杀戮的血泊之中，再也没有醒来。

尼伯龙根之歌所影射的历史事件

古本的尼伯龙根之歌大约创作与公元791年前后，当时法兰克国王查理正在率领军队东征阿瓦尔。而这首诗应该是行军期间由军中的人集体创作的。它意在丑化阿瓦尔的可汗和巴伐利亚的柳特备嘉王后，鼓舞法军的士气。

同样，诗中的情节也在影射这场战争：1、匈奴王的军队在匈奴首都被勃艮第武士杀戮，象征着法军攻陷了阿瓦尔的首都，因为勃艮第是法兰克的一个省，勃艮第的首府也是法兰克迁都以前的首都，而西欧人一直把阿瓦尔人称为匈奴人。2、把勃艮第武士招到匈奴国的匈奴王后克里姆茜尔德，象征劝说阿瓦尔与法国开战的巴伐利亚王后柳特备嘉，因为巴伐利亚当时已被法国击败吞并。3、反复无常的主人公哈根，其名字就是阿瓦尔语中的“可汗”，他被克里姆茜尔德害死，象征阿瓦尔可汗听信柳特备嘉招致亡国之祸。4、诗中描写的勃艮第人的行军路线与法军征讨阿瓦尔的路线几乎一致。5、诗中所说的“尼伯龙根宝物”就是指的全体法军所向往的阿瓦尔人积累的宝藏。按照诗句的解释，这些宝藏是阿瓦尔人用计谋和暴力从法兰克夺取的，它们理应回到法国，这就给法军减少了进攻阿瓦尔并夺取宝藏的负罪感。（其实阿瓦尔的宝物是来自拜占庭历年给他们的进贡） 尼伯龙根之歌(Nibelungenlied)是著名的中世纪中高地德语(Middle High German; Mittelhochdeutsch)叙事诗，讲述的是古代勃艮第（Burgundians）国王的故事，大约创作于公元791～792年，作者不详，用高地德语写成，全诗共9516行，分为上下两部，第一部为‘西格弗里之死’，第二部为‘克林希德的复仇’

作者融合了很多异教的故事题材和源自5世纪口头英雄传说，以此为材料创作了这篇史诗。后来这首诗散佚，现行版本的尼伯龙根之歌是大约1190～1200年间由某个奥地利作家重新编纂的，但是大体内容与原诗相同。

成为了一部体现本民族品格的伟大诗作。

虽然不及《伊里亚特》著名。

这个故事和斯堪的纳维亚神话中一个更加原始的故事Volsunga Saga 有着千丝万缕的联系。volsun saga主要描写Sigurd和他的祖先的历险，和这里的故事有很多细节十分相似；这里主人公的家谱也一直上溯到北欧神话中的奥丁大神。 人们把这篇史诗称为德语的《伊利亚特》（Illiad）。因为它和希腊著名史诗《伊利亚特》一样，追溯到极远的上古时代，把渺远的神话中遗留下来的历史片段和历史人物结合起来，成为了一部体现日耳曼民族品格的伟大诗作。

虽然不及《伊利亚特》著名，但在弥漫于其中的悲剧性却胜于前者。这部史诗里充满了对命运的悲剧、对罪行不可避免的报偿、对正与邪光明与黑暗力量无止境的力量交锋的描写。

这个故事和斯堪的纳维亚神话中一个更加原始的故事《沃尔松格传》（Volsunga Saga）有着千丝万缕的联系。《沃尔松格传》主要描写齐格鲁德（Sigurd）和他的祖先的历险，和这里的故事有很多细节十分相似；沃尔松格传中主人公的家谱也一直上溯到北欧神话中的奥丁大神。

狼在西方的文化形象

狼在西方的文化形象，狼是一个自相矛盾的象征,在一些文化中象征残忍、狡诈和贪婪，是阿波罗和奥丁神的神圣动物，那么你们知道狼在西方的文化形象是什么吗，一起看看吧。

狼在西方的文化形象1

狼一般被人代表为狡猾、狡诈、凶狠的生物。狼的象征意义有狼性、团队协作能力、善于捕捉机会。

所谓“狼性”就是哪有肉隔老远就能嗅到，一旦嗅到肉味就会奋不顾身，勇往直前。

狼性最明显的特征是什么？那就是狼性的残忍，置对方于死地而后快的残忍。

首先，嗅觉敏锐，善于捕捉机会。人们常常将觊觎者形容为“恶狼似的眼睛”。在商界，从行业的发展到战略的制订，从价格的变动到竞争者的动静，也无时无刻不需要这种“眼观六路，耳听八方”的狼性。

相关传说

远古的人们把狼的形象画在石壁上时，心中充溢着惊奇；爱斯基摩人和印第安人很早就认识到狼的优秀特质，许多印第安部落还把狼选作他们的图腾，他们尊重狼的勇气、智慧和惊人的技能，他们珍视狼的存在，甚至认为在地球上，除了枪、毒药和陷阱，狼几乎可以和一切抗衡。

追溯远古，祖宗对狼充满敬意，上古时候，人们相信捕食动物为生的兽类属于另外一些种族，它们身上存在着令人崇拜的神奇力量，人类毫不怀疑地把自己的部落看作是这种或那种神奇动物种族的属员，把它们奉若自己的祖先加以敬仰，把这种动物作为自己部落的标志 -- 这就是所谓的图腾。

在各民族的风俗习惯里至今仍可找到狼图腾 -- 居住在北美西北海岸的印第安族特林基特人以及大湖东南的伊罗克人当中有“狼”姓氏族；土库曼族里十一个部落以狼作图腾；乌兹别克人认狼为祖续写家谱；白令海一带因纽特人的武器和用具上，甚至在人的面部上都涂有各种图腾 -- 为数最多的是狼，然后才是隼和乌鸦。

成年乌兹别克人的衣兜里，总是揣着一些狼的大獠牙，随身携带的口袋里也少不了狼牙和狼爪一类的护身符。 他们认为，这些狼玩艺可保逢凶化吉，大难不死。护身符不许买卖，但可以互相赠送。布里亚特人习惯把麻疹病患者裹进狼皮来消灾除病。

狼在西方的文化形象2

一、狼代表的意义：

1、狡猾和凶狠无情。

2、凝聚力、团队合作精神。

二、狼性文化：

所谓的“狼性文化”指的是企业文化中一枝独秀的创举，是一种带有野性的拼搏精神。狼其性也：野、残、贪、暴。都应在团队文化中得以再现，那就是对工作、对事业要有“贪性”，永无止境地去拼搏、探索。

三、狼性文化简介

狼性地“残”用在工作中，便是指对待工作中的困难要一个个地、毫不留情地把它们克服掉、消灭掉；狼性文化的“野”，便指这种在工作中、事业开拓中不要命的拼搏精神；狼性文化中的“贪”是指对工作和事业孜孜不倦地追求；狼性文化中的“暴”则是指在工作的逆境中，要粗暴地对待一个又一个难关，不能对难关仁慈。

四、释义：

1、狼者，猛兽也，群动之族。陆地上生物最高的食物链终结者之一，是群居动物中最有秩序、纪律的族群。所谓“狼性”就是哪有肉隔老远就能嗅到，一旦嗅到肉味就会奋不顾身，勇往直前。

2、狼性文化：一种先进的企业文化，狼性文化中最重要的是对团队协作的重视，以及不抛弃、不放弃的执着精神，还有克服困难的勇气等方面。

3、企业发展就是要发展一批狼。狼有三大特性：一是敏锐的嗅觉；二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神；三是群体奋斗的意识。

五、特征

1、嗅觉敏锐，善于捕捉机会。在大草原上，狼似乎无时无刻不在注视着它们的主要目标——羊或羊群，窥视着羊的活动规律甚至牧羊者的状况，一有机会，马上出击。难怪人们常常将觊觎者形容为“恶狼似的眼睛”。在商界，从行业的发展到战略的制订，从价格的变动到竞争者的动静，也无时无刻不需要这种“眼观六路，耳听八方”的狼性。

2、富于进取心和攻击性，且不轻言失败。狼袭击羊时，常常是死死咬住，不会轻易放弃。而且狼并不是咬死一只饱腹而已，而是在最短的时间里，能放倒多少就放倒多少。这种富有攻击性、贪婪、执著的精神也反映了许多中国企业为争取生存而不顾一切的心态。

3、也是最重要的应该是团队精神。狼很少单独出没，总是团队作战，所以才有“猛虎还怕群狼”之说。在竞争日益激烈的企业界，团队精神的威力越来越受重视，这是中国企业尊崇狼性文化的又一个缘由。

狼在西方的文化形象3

狼的象征意义

狼过着群居生活，一般七匹为一群，每一匹都要为群体的繁荣与发展承担一份责任。

狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。

狼的耐心总是令人惊奇，它们可以为一个目标耗费相当长的时间而丝毫不觉厌烦。

敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功。

狼的态度很单纯，那就是对成功坚定不移地向往。

在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神，正因为它才使得狼得以千心万苦地生存下来。

狼群的凝聚力、团队精神和训练成为决定它们生死存亡的决定性因素。正因为此狼群很少真正受到其它动物的威胁。

狼驾驭变化的能力使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一。

狼的物种起源

200万年前，地球上最迅猛的食物链顶级杀手有3个，按照威力从大到小，分别是泰坦鸟，剑齿虎和狼。200 万年下来，我们今天只能看到狼的存在，为什么具有巨大体型，耐力适中，奔跑迅速，攻击迅猛，在数十万年间大杀四方的泰坦鸟却灭绝了

泰坦鸟和剑齿虎都比狼威力要大，不仅体型大，而且迅猛，但是都缺乏社会体系，因此单独居住或者狩猎的最大弊端，就是无法有效的在外出捕食的时候保护幼小甚至未孵化(泰坦鸟)的后代，其次，即使杀戮猎物的能力很强，但是消化和进食的速度，关乎能否守护住捕获的猎物，也是很重要的原因。

狼作为团队作战，可以更有效的保护后代不受其他捕食者的侵扰，而且狼的行动迅速，善于合作攻击对手的弱点，就是咬断猎物的大腿跟腱，使其瘫痪，即使这样的'风险相当于把头深入风扇(要用牙齿去咬住乱踹乱跳的猎物大腿)。最后，20分钟以内狼群可以吃光一头鹿，将其变成一堆白骨，这样丝毫不给其他伺机掠夺自己财富者的机会。

就这样，随着时间的推移，其他顶级杀手都消亡了，狼一度成为食物链的最高端霸主。100万年后，这个地位开始被更善于群体合作的人类所取代。

狼的生活习性

灰狼曾经遍布北美洲，但北美只能在阿拉斯加、美国的明尼苏达州和大不列颠哥伦比亚省、大平原等地的寒带草原和森林见到它们。

中国的蒙古草原早年前曾居住着大片的草原狼，但因为多年前的“剿狼行动”，如今大部分都已移居至外蒙古。

狼群主要捕食中大型哺乳动物，研究表示，狼是控制当地生态平衡的关键角色，

天敌主要为人类。

狼的生存环境不容乐观。由于人们对狼根深蒂固的偏见，狼的日子一直很不好过，东躲西藏，仍然免不了遭到追捕和猎杀。在我国，1940年前任何一个省都有野狼出没，到了21世纪除了东北、西北和华北少数几个省、自治区外，其他地区已看不到狼的踪影。专家估计，目前我国野狼的总量只有几千只，再这样下去，我们就只能在动物园才能见到狼了。狼是群居性极高的物种。

同时，狼群也拥有着极为严格的等级制度。一群狼的数量正常在7匹左右，即所谓七匹狼，也有部分狼群达到过30匹以上，通常以家庭为单位的家庭狼由一对优势对偶领导，而以兄弟姐妹为一群的则以最强一头狼为领导。狼群有领域性，且通常也都是其活动范围，群内个体数量若增加，领域范围会缩小。

狼群之间的领域范围不重叠，会以嚎声向其他群宣告范围。幼狼成长后，会留在群内照顾弟妹，也可能继承群内优势地位，有的则会迁移出去(大多为雄狼)。狼群由家族成员为主，成员数在2-37只之间，由於拥有着极为严格的等级制度和领域范围，因此狼群不可能与别的狼群合作，也不会出现小说中由数个狼群组成、百来头的狼群。

野生的狼一般可以活12——16年，人工饲养的狼有的可以活到二十年左右。奔跑速度极快，可达五十五公里左右。狼的耐力也很好，它们有能力以60公里/小时的速度奔跑20公里。智商高度发达，可以通过气味、叫声、肢体动作进行沟通。狼是以肉食为主的肉食动物，是生物链中极关键的一节。[1] 不过虽然狼是以肉食为主，但是有些时候狼会吃一些小浆果来解馋。

肢体语言

一般占优势主导地位的狼：头狼会身挺高，腿直，神态坚定，耳朵是直立向前。

狼翻肚皮表示亲昵讨好(绝对信任)

往往尾部会抬高并带有微微的向上卷曲。这种动作显示的是级别高主导地位的狼可能一直盯着一个唯唯诺诺的地位低下的狼。

活跃：玩耍时，狼会全身伏低，嘴唇和耳朵向两边拉开，有时会主动舔或快速伸出舌头。

愤怒：愤怒的狼的耳朵会平平的伸出去，背毛也会竖立，嘴唇会皱起，门牙露出，尾巴平举，有时也会弓背或咆哮。

恐惧：害怕时狼会试图把它的身子显得较小，从而不那么显眼，或拱背防守，尾收回，露出最易受伤害的部位。

服从：身体蜷缩起来，尾巴夹在胯部的两侧，呜呜低嚎，头部埋进臂弯，以示臣服。

生长繁殖

幼狼

每年2至4月狼开始配，狼的怀孕期约为63天左右。低海拔的狼在二月配，高海拔的狼则在四月配。小狼一周左右睁眼，五周后断奶，八周后被带到狼群聚集处。

狼成群生活，雌雄性分为不同等级，占统治地位的雄狼和雌狼可随心所欲进行繁殖，处于低下地位的个体则不能自由选择。但是狼通常倾向单一配偶。成偶的狼只要配偶还在，绝大多数会终生相伴。

如果狼的配偶死亡，它会很快重建新配偶关系。雌狼产子于地下洞穴中，雌狼经过六十三天的怀孕期，生下三只到九只小狼，也有生十几只的。没有自卫能力的小狼，要在洞穴里过一段日子，公狼负责猎取食物。

小狼吃奶时期大约有五、六个周之久，但是一个半月也可以吃些碎肉。三、四个月大的小狼就可以跟随父母一道去猎食。半年后，小狼就学会自己找食物吃了。

狼的寿命大约是十二到十四年。在群体中成长的小狼，非但只有父母呵护备至，族群的其他份子，也会对狼崽爱护有加。狼和非洲土狼会将杀死的猎物撕咬成碎片吃下腹内，待回到小狼身边时，再反刍出食物反哺，公狼不会反刍食物给幼狼，它会从猎杀中带回食物。雌狼有时也会在族群中造一间“育儿所”，将小狼集中养育，由母狼轮流抚育小狼，毫无怨尤。从这几方面可以看出，母狼的家庭，族群观念极强。

樱花 花语:生命

多白色粉红色

原产北半球温带喜玛拉雅山地区，包括印度北部、中国长江流域、台湾、朝鲜、日本。以中国西南山区各类最为丰富，中国华北各地均有栽培。目前在世界各地都有栽培，以日本樱花最为著名。共有200多个品种。

日本为什么称为“樱花之国”？

日本的樱花有几百个品种，一般分为染井吉野（淡红白色）、山樱（淡红白色）、大岛樱（白色）、江户彼岸樱（白色或红紫色）、枝垂樱（红色）等。受气温的影响，樱花由温暖的日本列岛南端向北方沿着纬度依次开放，因此形成一条由南向北推进的“樱前线”。日本有句俗语叫“樱花七日”，就是说一朵樱花从开放到凋谢大约为七天，整棵樱树从开花到全谢大约半月左右。

在日本，樱花被视为吉祥之物。在传统的婚礼等喜庆场合，经常要饮用一种在盐浸的樱花瓣里加入开水的樱花汤，便是取樱花的吉利之义。樱花盛开的四月，也正是入学、就职的时节，是人生的重大转折点，因此樱花又代表了充满光明与希望的未来形象。除此之外，在日本到处都是用樱花命名的街道、车站、市镇、商标、饭菜、茶点、汤饮。文学家写咏樱诗，画家绘樱花图，音乐家谱赞樱曲，银行印出樱花图案的钞票，工场制出樱花工艺品，电视台以樱花为背景作节目，还特别办了报告樱花开放动态的专栏……樱花的魅力和影响力渗透到了日本人社会生活的各个领域。因此，日本也称为“樱花之国”。

彩霞日本樱花（varshojo Wils），重瓣，大型，玫瑰红色；

粉红日本樱花（vartaizanfukus Wils），重瓣，中型，粉红色。

山樱 花单瓣或重瓣，白或粉红

云南樱花 花粉红色至深红色，2-5朵簇生，花期2-3月

小议英语典故性成语的来源与汉译

所谓典故性成语，指的是出自历史事件、寓言、神话、传说等一类的成语。其特点是源远流长，富含较浓厚的民族色彩，广为民间使用，约定俗成。如果说多以词、词组、句子形式出现是语言的结构特征，那么作为语言一分支的典故性成语多以词组形式而很少以句子形式出现。它虽然结构简单，但内容丰富，意义精深。其形式的固定性、意义的整体性表明不可随意改变它的结构，也不可随便将其中的各词分割开来。如cat‘s paw，可谓最简单不过的了，但又绝非杜撰和臆造，而是出自法国拉丰丹的一则寓言故事，讲一只猴子利用猫为其从火中取栗子。在现实生活中则常用来指被别人当作工具或爪牙利用的人。又如no respecter of persons在用字方面也可谓比较简单，它出自《新约。使徒行传》第十章：“Then Peter opened his mouth，and said，of a truth I perceive that God is no respecter of persons，”原指上帝“不偏待人”，如今该成语在本义的基础上暗含“歧视”之义，然而在不民的语境中效果却不一样。GDHCole曾在“Practical Economics”中用此成语来说明墨索里尼“不偏待人”，其实是对他的讽刺。如果能将此类成语运用得恰到好处，就会使文章、演说等大为增色，从而说明深刻的道理，使人受到深刻的教育。下面拟就典故性成语的来源与汉译作下探讨：

一、源于历史故事或历史事件。历出现过众多的历史故事或事件，后人常用一简洁说法表达其内容，沿用久了就成了成语。如Sword damocles出自古代希腊的一则历史故事。业通古希腊历史、文学的罗马杰出作家与政论家西塞罗（106BC？3BC）在其论文《图斯库拉的谈话》中写道：“纪元前4世纪西西里岛上叙拉古的统治者狄奥尼修斯一世（406BC？67BC）有个亲信的佞叫达摩克里斯，他很羡慕帝王的豪华生活，常说：”君王是人世间最幸福的人“。狄奥尼修斯为了教训这个想得君位者，在一次宴会上，要他坐在国王的宝座上，当他猛然抬头，只见头顶上有一把用头发悬着的宝剑，随时都刺到头顶的危险。他吓得战战兢兢，如坐针毡，时刻提心吊胆，惶惶不安。由此便产生了”达摩克里斯的宝剑“这个成语，它被用来比喻临头的危险或情况的危急，类似于汉语的”千钧一发“。又如burn one‘s boats（bridges），此成语中的bridges为美国人所使用，原指古罗马朱力斯。凯撒大军乘船越过Rubicon后就把船烧了，以此向士兵指明后路已断，不可能后退。现借用来比喻”不留后路，下定决心干到底“，同汉语的”破釜沉舟“。

二、源于寓言故事。寓言是用比喻的形式说明一定的道理，是文学作品中最为短小精练的一种形式。如kill the goose to get the eggs，源于希腊寓言，说的是曾有一个乡下人，因为发财心切杀死了自己饲养的那只能下金蛋的鹅，以为如此就可一次获得全部想象中的金块，但其结果一无所获。现借比喻只贪图眼前利益，没有长远打算。但汉语中不说“杀鹅取卵”而说“杀鸡取卵”，喻体不同，因此汉译时须遵循汉语成语的搭配规律。又如Veper and File出自《伊索寓言》，说的是一条蝰蛇（Viper）发现一把铁锉（File），以为是一顿美餐。但铁锉说，它的天职是咬别人，而不是被别人咬。后人借此比喻“骗人者反受人骗”，汉译时要作直译或意译处理。

三、源于神话故事。神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人们对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美好向往。如rain cats and dogs，源于北欧神话，猫对天气有很大影响，英国水手至今说：“猫尾巴藏大风”。据说驾暴风雨的巫士化为猫形。狗是风的信号，狗和狼都是暴风雨神奥丁的随从。在德国古画中，风被画成狗头和狼头。因此，猫被年作暴雨的象征，狗是伴随暴雨的强风，to rain cats and dogs就是to rain heavily/hard，汉译便为“下倾盆大到雨”。又如Analthea‘s horn，汉译常为“丰饶的羊角”。阿玛尔忒亚（Amalthea），希腊祖籍中一神女，是宙斯（Zeus为主神，相当于罗马神话中的朱庇特Jupiter）的保姆。婴儿时宙斯由神女阿玛尔忒亚喂以羊乳。为了感思，宙斯敲下一羊角送给她。许诺让羊角主人永远丰饶。

四、传说。传说指的是人们口头流传下来的关于某人某事的叙述。如swan song，据传说，音乐之神阿波罗（Apollo）的灵魂进入了一只天鹅，由此产生了毕达哥斯寓言：所有杰出诗人的灵魂都进入天鹅体内。另据相传天鹅（swan）在临终前唱的歌美动听。后人就用swan song来比喻诗人、作曲家、演员等的“最后作品”，这也是其汉译形式。又如Leave no stone unturned，相传公元前447年波斯奖军马多尼奥斯在希腊的普拉蒂亚兵败被杀后，留下一大批财宝在军帐里。底比斯的波利克拉特斯搜寻却一无所获，请示德尔斐神谕后知道要“翻转所有的石头”，最后找到了财宝。现借此比喻想方设法等，汉译为“千方百计，想尽办法”。

五、源于民间飞俗。如a bird of ill omen，源出古代占卜风俗，延至今日，猫头鹰、鹳则被视为吉祥鸟）。渡鸟嗅觉灵敏，能确定远方死尸和腐尸地点。因此渡鸟象征死亡。猫头鹰在恶劣天气来临之前喊叫，而坏天气常带来疾病，故猫头鹰被视为丧鸟，阴森之鸟。后人以此比喻“不吉利的人，常带来不幸消息的人”，汉译也是如此。又如a feather in your cap，汉译为“值得荣耀的事、荣誉”。源于广泛流行于亚洲和美洲印第安人当中的一种风俗：每杀死一个敌人就在头饰或帽子上加插一根羽毛。古代吕西亚人和许多其他古人也有类似风俗，均以此来显示战绩与荣誉。

六、源于谚语。谚语是在人闪中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理，是社会生活经验的总结。如birds of a feather棾鲎匝栌颅birds of a feather flock together即“物以类聚，人以群分”，转义为“一丘之貉”。在《鲁迅全集》中有这样一句：“增加混乱的倒是有些悲观论者……将一切作者诋为‘一丘之貉’”。其英译为In fact it is these pessimists who increase the chaos by…considering all writers birds of a feather又如 early bird，其汉泽为“早起者，早到的人”，源出谚语The early bird gets/catches the worm意为“捷足先登（得），先下手为强”。比较First come，first served意指“先到的先招待”，与前一个有所不同。

七、源于某些作品。英语中有较好的成语出自某些作品，有的是原封未动的摘引，有的是节缩而成。如wash one‘s hands of a thing，可译为“洗手不干……；与……断绝关系”。出自《马太福音》，犹太巡抚彼拉多主持审判耶稣，由于他判定耶稣无罪，一些犹太人不服，因此他当众宣布洗耳恭听手辞职并交出了耶稣，以示自己与此案无关。又如as significant as the shake of Lord Burleigh’s head，其汉译为“象拍利勋爵晃脑袋般意味深长”。出自爱尔兰剧作家及政治家谢尼丹在《评论家》中的一幕模拟悲剧《西班牙无敌舰队》。伯利勋爵埋头于国事，日理万机，忙得边说话的时间都没有，靠晃脑袋表达思想。普夫则根据这个晃动解释他所表示的意思。

八、源于动物、植物、生活用品、人名、地名等。如：⑴shed crocodile tears，据西方古代传说，鳄鱼吃人畜，一边吃，一边掉眼泪，比喻坏人假装同情被害者。类似于汉语“猫哭老鼠，假慈悲”，且人们常采用此语的前一部分作为其汉译。例如All your piteous words for the tenants are no more than crocodile tears其汉译为“你这些怜惜佃户的话，都是猫哭老鼠”。⑵the apple of discord，其汉译为“争斗的原因或根源”。传说厄里斯女神未被邀请参加Thetis和Peleus的婚礼，她就把苹果扔有参加婚礼的神与神中间。特洛伊王子帕里斯把它给了三个女神中最漂亮的维纳斯。这就间接地引起了古希腊人和特洛伊人之间的特洛伊战争。⑶Simon Legree，此人是美国女作家斯陀夫人所著《汤姆大伯的小屋》一书中管黑奴的工头，此人既尖酸刻薄，又好吹毛求疵。其汉译为“尖酸刻薄、好吹毛求疵的人”。⑷being Burke，其汉译为“出身名门，贵族门第”。源于编纂《贵族人名录》作者爱尔兰人约翰。伯克（John Burke）之名，该《人名录》自1826年以来一直被公认是研究英国贵族阶级及其家谱的权威著作。故列入伯克氏贵族人名录即为贵族出身。⑸all Dutch/Greek to me，其汉译为“一窍不通”，其中Dutch与Greek原为“荷兰语”和“希腊语”。⑹have the free-simple of May Fair，其汉译为“不受出身等限制无条件继承取得的不动产”，其中May Fair乃“伦敦西区贵族住宅区”，十八世纪时该地区每年五月均有集市，因而得名。⑺Life is but an empty dream，其汉译为“人生如梦”。源于美国诗人Longfellow的诗文。⑻lose face汉译为“面部”或“脸”之意。⑼Jack of all trades汉译为“杂而不精的人”，出自Jack of all trades and master of none其中Jack原为“杰克”，trades指“多种行业”。⑽spill the beans，汉译为“泄漏消息（秘密）”，bean原为“豆类；豆科植物”等。⑾be fond of the cup/the bottle，汉译为“贪杯中之物；好酒”，cup与bottle原为“茶杯”和“瓶子”。⑿Roman holiday，汉译为“欣赏别人受苦的娱乐”，而非“罗马的假日”。⒀as cool as cucumber，汉译为“十分冷静”，其中cucumber原指“黄瓜”。⒁like a brick，汉译为“拼命的”，brick原指“砖”。⒂have a ball at one‘s foot，汉译为“有成功的机会”，源于足球运动。⒃be off the track汉译为“走入歧途，迷失方向”等，源于狩猎，原指猎狗失去嗅迹。

以上简要地谈了英语中典故性成语的来源与汉译。其实英语中还有许多这样的成语，而且掌握它们也并不那么容易，加上汉语中此类成语也不少，且它们具有类似的特点与作用，尤其是象“破釜沉舟”等一类成语，英汉两种语言的彼此巧合，会使人误以为这两种语言是彼此相通且文化背景一致。这样就错了。汉语中的“破釜沉舟”出自《史记。项羽本纪》：“项羽乃悉引兵流河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。双如“杀鹅取卵”，汉语中则说“杀鸡取蛋（卵）”。因此，只要透析两种语言的渊源，就不难发现其不同所在。而要使学习者克服因这些不同所带来的困难，就必须引导他们从所语言的角度去认识、去掌握与运用，切忌把两种典故性成语混为一谈，如汉语中的“猫哭老鼠”译为英语就须用crocodile‘s tears，否则很可能会叫人不知所云，反之亦然。有人常犯诸如生搬硬套的错误，主要原因是平时学习中不注意积累有关典故性成语来源的知识与汉译的技巧，不了解英语受世界文化影响的程度，故不能灵活运用。对于学习汉语多年的外国人，如不了解中国古代光辉灿烂的文化，不留心典故性成语之出处，肯定会弄不清像“请君不瓮”等一类典故性成语的来历。因此，要在英语教学中适当改进教学内容，利用课常讲授或已有的园地刊载典故性成语来源的文章，从而更好地促进英语教学。

翻译不同而已。

起源于古代北欧的 Nilfheim（Nibelheim），意为“死人之国”或“雾之国”。中世纪德语称住在那里的人为“Nibelung”（复数“Niebelungen”），即生活在“雾之国”中之人。

德国有史诗《尼伯龙根之歌( Das Nidelungenlied)》。尼伯龙根这个词有几种不同的含义。一是指诗中描写的勃艮第国王们，二是指Siegfried的部下们；三是传说日耳曼侏儒种族中的一支。这个故事和斯堪的纳维亚神话中一个更加原始的故事Volsunga Saga 有着千丝万缕的联系。volsun saga主要描写Sigurd和他的祖先的历险，和这里的故事有很多细节十分相似；这里主人公的家谱也一直上溯到北欧神话中的奥丁大神。《尼伯龙根之歌》上部讲述英雄Siegfried（齐格飞/齐格弗里德/西格林德）获得尼伯龙根的黄金、帮助恭太国王娶到冰岛女王布伦希德，求娶克林希德公主以及被杀的故事；下部讲述克林希德嫁给匈奴王，借匈奴兵力设计为齐格弗里德复仇，最后两个国家毁灭、财宝不知去向，传说便在遍地尸体的血泊中收场。

后由德国歌剧家理查德·瓦格纳（Wagner，Richard 1813-1883）改编创作为歌剧《尼伯龙根的指环( Der Ring des Nibelungen) 》。讲述的是雾魔阿尔贝里希从莱茵水仙的手中攫得莱茵的黄金，用那黄金所铸成的指环能使他成为最有权势的人。神王沃旦从阿尔贝里希手里骗得指环，给了建造英灵殿的巨人。但阿尔贝里希诅咒持有指环的人必得灾祸。沃坦为防雾魔之群来袭，与智慧女神爱尔达（Erda）结合生出女武神（布仑希德就是其中的主脑）。但如想使神界免除灾祸，还必须把指环以纯正无私的好意奉还给莱茵女仙。众神中没有一个能做到，因为他们做这事的动机都含有自私的成分。为此，沃旦与一尘世女子生出一对孪生兄妹，男的叫齐格蒙德（Siegmund），女的叫齐格琳德（Sieglinde）。他希望齐格蒙德夺回指环交还给莱茵女仙。为磨练他做这艰巨的工作，沃旦曾为他们兄妹摆布了许多困苦的遭遇。齐格蒙德死后，齐格琳德生了齐格弗里德。他杀死看守尼伯龙根宝物的巨龙，与布仑希德相爱，用指环做了他们婚誓的证物。为要冒险游历，齐格弗里德与布仑希尔德分手，在莱茵河畔遇到基比孔人龚特尔（Gunther）、古特鲁妮（Gutrune）和他们的异父弟兄哈根（Hagen）。哈根是雾魔的儿子，施计隐瞒布仑希尔德与齐格弗里德间的关系，劝诱龚特尔娶布仑希尔德。在哈根的安排下，齐格弗里德喝下迷药忘记布仑希尔德，而迷恋上古特鲁妮。龚特尔答应把妹妹嫁给他，但要齐格弗里德装做龚特尔把布仑希尔德抢来。但布仑希尔德认出了齐格弗里德手上戴着的指环，对齐格弗里德燃起了剧烈的仇恨，与哈根、龚特尔合谋，将他致于死地。哈根后来又因为指环的事把龚特尔杀死。不久，布仑希尔德由莱茵女仙们的嘴里探得哈根的阴谋，遂决心一死去追随爱人。她戴上指环，骑马跃入火葬的烈火。莱茵河水泛滥到岸上，水仙顺着浪涛游入火中攫取了那个指环。哈根要把它取回，但被拖下水。这时整个地平线上照起了火光，天宫被火烧了起来，

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内容预览：

龙游II龙之子

作者：光牙

真相之书

更新时间2009-2-16 19:08:08 字数：1364

　一般来说，过往的传记都是在其年迈时开始编纂，然后在新王登基之前完成并昭告天下的。但是这次的情况比较特殊，因为我要写的这位国王并没有被宣布死亡——他只是失踪了。

　　——特兰蒂雅王国国家图书馆馆长莱提斯（Lighteeth）

　　英皇十四世传

　　特兰蒂雅前国王，非龙•迪卢（原名：非龙•德拉格）的经历充满了传奇的色彩，他和妮可王后的爱情故事现在仍为吟游诗人津津乐道的。和那些有家谱可以考证的贵族不同，非龙（后世的历史学家请原谅我直呼国王的名讳，但是非龙曾经下令，无论在任何场合，都不得用“国王”或者类似的敬语称呼他）的出身是个谜，但可以肯定的是，他与这个世界上最强大的种族——龙族——有某种恩怨纠葛。

　　根据考证，非龙第一次出现在历史的舞台上是在王国北部的小镇埃尼尔，当时他还是一个普通的冒险者，却已经在一条化作人形的狡诈恶龙的魔爪保护整个镇子的居民不受伤害，然后还可以从容逃脱，充分显示出了非比寻常的机智和勇敢。

　　在宿命的安排下，非龙在叹息走廊挺身而出，从兽人手中救出了被恶毒诅咒变成牛头人的妮可王后（当时还是妮可公主），从而了解到圣主沃尔夫的邪恶阴谋。为了阻止野心家的阴谋，也为了恢复爱人美丽的容颜，非龙保护妮可跋涉千山万水，历经常人难以想象的艰难险阻，甚至进入了阴森恐怖的魔界，终于取得了光明……