吉水县酬夏侯秀才见寄原文：

启鉴悠悠两鬓苍，病来心绪易凄凉。知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。 诗词作品： 吉水县酬夏侯秀才见寄 诗词作者： 唐代 李中

2009年底，河南安阳宣布发现曹操墓，轰动一时。与此同时，关于曹操墓真实性的争论也很热闹。几乎与此同时，一项关于曹操的科研项目正在千里之外的上海复旦大学人类遗传学实验室有条不紊地进行着。2013年11月11日，复旦大学历史与人类学联合课题组公布了曹操家族dna研究的最新成果。通过现代基因倒置和古代dna检测的双重验证，曹操既不是某些历史学家所认为的夏后氏家族后裔，也不是汉朝丞相曹参的后代。此外，通过比较各种研究，如基因检测和谱系分析，研究小组确定六个曹氏家族最有可能是曹操的后代。就这样，曹操身世之谜在一定程度上被解开了。

不是夏侯。

曹操在中国无疑是一个耳熟能详的人物，但说到他的身世，总是众说纷纭。目前最流行的说法是《三国演义》中的一句话：第一次谈到起义军时，“西恩和张保打残了军士，使了路。”"突然，他们看到一匹虎狼军马，挥舞着红旗，拦住了去路"谁是新来的？曹操也是。

然后，作者罗贯中这样介绍曹操：“第一个出场的。它有七英尺长，长着好看的眼睛和长长的胡子，这个官员崇拜杜威。他也是裴国桥县人。他的姓是孟德和曹。操我爹曹嵩，本名夏侯。因经常侍奉曹腾的养子，故改姓曹。曹禺出生，他的小角色是姑姑，一个幸运的人。”

按照这种说法，曹操的父亲曹嵩原名夏侯。不知何故，被宦官曹腾收为养子，改姓曹。尽管如此，父亲改姓，儿子曹操自然改姓曹操。

罗贯中《三国演义》写于明初，流传不广，但曹操姓夏侯的说法不是从《三国演义》开始的。早在南北朝时期，裴松之为史书《三国志》作注时，就写过这样的注释：《曹豹传郭《天下语》，吴人所作，曰：‘宋，夏侯之子，叔也。毛和他的兄弟''。

是三国争霸时吴人所作，作者是晋代人。所以说曹操本名夏侯的说法，很可能来源于《曹植传》年的曹豹，后来的《三国演义》、《时宇》也是如此。值得注意的是，由于当时吴与曹魏的敌对关系，《三国演义》的称谓明显带有歧视性，似不可信。

据史书记载，夏侯兴祖籍夏宇。周初，派的后裔去齐国。春秋时期，群雄争霸，齐国被楚国所灭。齐国的弟弟夏陀逃到了鲁国。鲁国国君因姓，故名侯。其后人以族、官职为氏，以夏侯为复姓。抛开基因验证不谈，曹操关于夏侯氏家族的说法至少有两个漏洞。首先，曹操的祖父曹腾，有四个兄弟的名字，其中曹腾最小，有吉星二字。因为他的三个兄弟都不为人知，他们的名字已经无法考证了。他们只知道自己的角色是拳击，中兴，蜀兴。曹腾入宫时是太监，不能生育。按照古代的血缘传统，曹腾如果要领养孩子，就应该领养哥哥的孩子，而不是自己的半个孩子。其次，曹操曾经把女儿清河公主许配给夏侯_的儿子夏侯_，曹操的弟弟又把女儿许配给夏侯渊的儿子夏侯兴。比如曹操姓夏侯，夏侯家在的联姻，就违反了当时“异姓通婚”的习俗，这种习俗始于周朝。

与曹参无关。

被认为是三国时期最可信的正史。曹操的故事是什么？从书中的措辞来看，似乎要谨慎得多：“明太祖武太祖，沛，姓

的作者，陈寿，西晋人，离三国时代不远。他说曹操是汉朝曹参的后代，曹操的父亲曹嵩是太监曹腾的养子。但陈寿说不出曹嵩的来历，只是支支吾吾地说：“你说不出它的来历”，把这个谜留给了后人。

作家通常有一个不好的习惯，就是喜欢给名人找一个显赫的祖宗来证明“老子英雄本色”的基因合理性，这对于成名来说似乎还不够。陈寿在《曹豹列传》年说曹操是“国追汉”，似乎也遵循了这个传统。

曹参，江苏沛县人，西汉开国功臣。他和汉武帝刘邦一起主张反秦正义，后被封为平阳侯。“草中曹穗”的历史典故是这样的：曹参以萧何为丞相后，并没有推翻前任的一切条条框框，而是另立一套，以示自己比前任高明。由此可见，曹参不仅仅是一个军人，更是一个明辨是非、懂得大局的政治家。但是，这些都与曹操无关，因为即使把曹腾算作曹参也很牵强，宦官也不会有自己的骨肉。

后来袁绍打曹操，谋士陈琳骂曹操“宫刑多余，反而丑陋”，骂曹操的父亲曹嵩是乞丐。“乞丐”也叫“乞丐”，就是说曹嵩是路边捡到的乞丐。自古以来，文人从来没有做过什么。他们骂的时候，诅咒祖宗八代。但袁绍和曹操在青年时期有过密切接触，他对曹操的了解似乎也有一定的可信度。

作为一个有声望的宰相家族，曹参的后代为什么会产生一个大太监？这也引起了历史学家的怀疑。据报道，研究小组调查了自称是曹参后裔的家庭。根据家谱和dna测试，发现有五个家族确实是曹参的后裔。然而，这些曹参家族的后代没有一个与曹操有相同的Y染色体。因此，很可能是大权在握的宦官曹腾改写了自己的人生经历，依附了曹参家族。但陈寿没有考证，所以这是《三国演义》年写的。

系谱学家和历史学家李记也认为，曹参的血统来自曹安的后代、鲁中的第六子曹植。因为他的印章，他是一个姓氏；曹操灭商朝后，封其弟甄铎为氏，其子孙以曹为氏，姬为氏。这两个姓曹，都是山东人，但没有血缘关系。

曹操的后代

有人说曹操姓，是曹操的后代。金政权建立后，疯狂地杀害曹魏皇室，曹操改姓曹操。对此，学者称曹氏为稀有姓氏，在中国总人口中所占比例较小。这个姓至少在汉代就出现了，文献中记载了人们使用它。但姓氏来源不同，很难确定。古代有以祖先的名字为姓氏的习惯。复旦发现的姓氏不是曹操的后代，但其他姓氏可能还是曹操的后代。

但据史书记载，曹操的后代似乎因为受到司马迁的迫害而改姓。据《三国演义》，曹操有25个儿子。在当时一夫多妻的条件下，这些人应该有大量的子女。比如建立曹魏政权的曹丕，他有九个儿子，他哥哥的孩子可想而知。

公元249年，司马懿通过高平陵政变控制了朝政。曹操的曾孙曹芳被废，曹操的孙子曹桓被任命为新皇帝。之后司马懿背叛了他的曹爽兄弟和他们的党羽，杀了他们。此案通常被认为是司马师屠杀曹魏皇室的证据。但仔细调查后发现，曹爽虽然名义上是曹操的侄子，但其父原姓秦，与曹魏皇室并无血缘关系。

公元265年，司马燕篡夺政权，建立了西晋王朝。对于曹操的后人来说，这段时间无疑是黑暗的。据说是被司马家驱逐的，很多人被迫匿名出逃。然而，这个传说只是传说。曹魏皇室没有灭亡，家族延续到西晋。比如末代王曹魏被司马燕封为陈留王，流放邺城，埋葬曹操。西晋末年，曹氏家族南迁，仍保持着陈留王的地位。此后一直到唐朝，曹氏家族都是由朝廷选拔的。

五代以后，曹魏氏族逐渐南迁，大部分定居长江流域，繁衍生息。此时，曾经强大的曹氏家族逐渐消失在史书中，似乎也没有后继者的踪迹。尽管如此，虽然文学上没有名人，但曹操家族的血脉依然在历史的长河中延续。经过现代基因技术和历史研究几千年的锤炼和反思，遍布各地的曹操后人终于摆脱阴霾，见到了远祖，这或许就是历史的魅力。

     根据上虞县咸丰二年（1852年）和清光绪三十三年（1907年）明德堂《桂林夏氏宗谱》、重庆江津县民国二十五年（1936年）芝宇公为总理事编修江津《夏氏家乘》、1991年《涪陵莲池坪夏氏家谱》、重庆夏显一公支系领修的跨重庆市、四川省、贵州省等地省市县的1992年《涪陵夏氏族谱》、2001年《中华夏氏（渝川黔）通谱》、2006年《中华夏氏族谱》、1999年四川内江《夏氏族谱》等记载。

　重庆涪陵显一公支系于道光十七年丁酉（1837年）夏都镐到江南省英山县拼接、引用“夏贵”、“夏文阶”、“夏禹绩”这三代祖先，道光二十七年（公元1847年）夏天福拼接、引用浙江上虞蔡林（含江苏如皋县）《夏氏宗谱》版本夏侯显世系资料，于清咸丰八年（公元1858年）至清同治八年（公元1869年）入蜀二十世祖启公历时十一年完成续修手稿，同治十年（公元1871年）用梨子木刻版印制《涪陵夏氏族谱》一部，共十卷。

1992年夏鼎勋等续修的《涪陵夏氏族谱（上册）》、《涪陵夏氏族谱（下册）》，重庆市江津、垫江、涪陵、南川、武隆、长寿、璧山、铜梁、大足、合川及四川、贵州等地不少夏氏共祖，始祖元处士夏显一。

2001年夏铭远等《中华渝川黔夏氏通谱》

2006年夏睽初等《中华夏氏族谱》

2001年夏铭远等《中华渝川黔夏氏通谱》与2006年夏睽初等《中华夏氏族谱》包括：涪陵、垫江、江津、邻水、合川、大竹、南川、长寿、丰都、铜梁、贵州遵义、瓮安、湄潭、岑巩、怀仁、正安、……等地各一部分夏氏分支谱。侧重于明代入川夏显一公后裔为主。

一、唐代至元末入川之前世系考证

直线世系

显-臣-安一-二生-宁四-遐行-念士-太一-千一-万三-登-贵-文阶-禹绩-显一-福（一-七）

①重庆涪陵、垫江、江津、永川等明代入川夏显一支所谓“唐代夏侯显之次子臣之后裔”系重庆涪陵夏氏清代清代道光十七年（1837年）至同治十年（1871年）抄录、引用和拼接于浙江上虞余姚和江苏如皋等地《夏氏谱》形成。

②重庆明代入川夏氏显一公支系所谓“显之子臣、臣之安一安二安三”家谱世系系清代道光年抄录、引用、拼接江苏如皋县夏氏谱形成。

③入蜀始祖元处士显一公坟山碑记

　

　公以上，其先有称太平者，不知何代，生念平士，念平士，生三太平士，三太平士，生千三居士，千三居士，生万三居士，万三生均、佐、登、向，共称居士、平士者，既无官阅，又无名字，想时俗互相称谓如此。均、佐、登避宋朝革命之乱，居於庐江英山，生显一府君乃人蜀始祖也。复迁湖广蕲水，生六子又元兵来兴徙蜀之巴县。大明成化十年，乃分至璧来凤驿，是普隆不宁厥居，尽付田宅舒姓者，乃徙涪之黑石里，乾坎占街为居焉。

　

　此碑志在蜀之壁山县来风驿巴盏溪

　

　明嘉靖四十五年六月十五日

二、重庆涪陵同治十年夏氏谱直线世系

       显-臣-安一-二生-宁四-遐行-念士-太一-千一-万三-登-贵-文阶-禹绩-显一-福（一-七）

    ④重庆涪陵夏氏清道光十七至二十七年嫁接“夏贵”、“夏文阶”、“夏禹绩”三代祖先的大名和引用、拼接“夏侯显”版本来源

　道光十七年丁酉（1837年）涪陵夏芝亭夏芳兰的宗叔名叫夏都镐的族人到江南省（今江苏、安徽）英山县（1936年英山县由安徽省划归湖北省黄冈地区）观看祠堂的祖宗牌位的昭穆，有“夏贵”、“夏文阶”、“夏禹绩”这三代祖先的大名，涪陵谱才有了夏贵公、夏禹绩公等鼻祖三世。

　

　又到了道光二十六年丙午（1846年）涪陵夏芝亭夏芳兰的堂侄夏清渠从南川收集并“开回”（带回）东楼封杞、佗复姓夏侯、之后由夏侯被迫改姓孙及信与冕由孙姓复姓夏侯、唐朝夏侯显更为单姓夏等诸多祖先的溯源世系（实为与浙江上虞康熙谱系（夏侯显世系）等对接）；

　

　道光二十七年（公元1847年）涪陵夏芳亭、夏芳兰的嫡侄夏天福通过考证补上受姓的源流，用来接上“远宗之祖”。

⑤宋末元初夏贵公神道碑

     清代同治十年（公元1871年）期间谱和1992年《涪陵夏氏宗谱》家谱记载夏贵公之父是夏登公或者夏贵公之父是福行，夏贵公之子是文阶。

　

　据《大元开府仪同三司行中书省左丞夏公神道碑铭》记载：“公讳贵字用和姓夏氏宋名将也世居招信军曾祖讳春……考讳青……子男三人富……松……栢……”，也就是说夏贵的曾祖父是“夏春”、父亲是“夏青”，夏贵的三个儿子名字分别为“富”、“松”、“栢”！其父根本就不是夏福行，其子也没有叫做夏文阶的！！！

　

三、重庆永川县夏氏代表人物夏庆瑜（夏庆喻）简介：

　工作：重庆市九龙坡区杨家坪中学副校长级干部

　籍贯：重庆市永川区三教镇云龙村

　家族身份：明入蜀夏氏显一公支系二十二世（值得考证、存疑待证，清代道宏道弘公是否属于显一公支系后裔、缺失两代人名讳需要史料证明）

　社会职务

　大禹后裔宗亲总会西南夏氏分会秘书长

　重庆夏氏宗亲联谊会副会长

　重庆夏氏家族联谊会重庆各个区基本信息汇总总编

　重庆夏氏谱牒研究主编

       重庆市教育科学研究院基础教育专家

重庆永川县（区）夏氏道宏公不是显一公支系下道弘公，属于清同治十年之后世系拼接。

相关具体资料如下：

道宏由黔（贵州）复业铜梁县上乡（今永川市）

        涪陵分支夏道宏一支后裔在重庆铜梁大庙、璧山丹凤一带、永川花桥、大足龙水一带，他们谱牒记载夏道宏并非夏可裳之子道弘。

       有光绪年间谱牒系夏可裳第三子把道宏改成道弘，证明了世系拼接在接康熙《涪陵夏氏族谱》主编夏景宣叔叔夏道弘名下。

　八世   时阜：邦参长子，生国谭，国读二子。

　九世    国谭：时阜长子，妣刘氏无传过国读子子弼承嗣。

　国读：行二，妣郑氏生子伟，子代二子。

        十世　子粥：国谭之子，字工亮，妣岳氏，生可裳一子，基葬冯姑山，住涪陵致韩福兴坝子。

1992年《涪陵夏氏族谱》（转印同治十年《涪陵夏氏族谱》） 道弘 甲午年殉难，无后代记载。 到了2001年《中华渝川黔夏氏通谱》却有把道弘改成“道宏”有后裔了。

1989年四川南川县《夏氏宗谱》记载可裳之子道宏，道宏无后代记载。

夏庆瑜所属于重庆市永川区显一公支系子弼公支 道弘（道宏）公字派：

“元维昌吉祥祯瑞庆世代立纪纲”

证据如下：

康熙五十三（1714年）《涪陵夏氏族谱》主编景宣修谱记载“道弘，甲午殉难”。二伯克明之子景宣堂兄弟居然不知道三叔道弘（宏）还有8个儿子。

难道《涪陵夏氏族谱》主编景宣公不知道自己亲叔叔和堂兄弟吗？

1989年四川南川县《夏氏宗谱》记载可裳之子道宏，道宏无后代记载。

1992年《涪陵夏氏族谱》依旧记载“道弘，甲午殉难”。

到了2001-2006年显一公支系《渝川黔夏氏通谱》、《中华夏氏族谱》就把“道弘”改成“道宏”，这样夏庆瑜才被认为是显一公支系后裔。

2001年《渝川黔通谱》、2006年《中华夏族谱》居然把“道弘”改成“道宏”，还有8个儿子，由黔复业铜梁县（今重庆永川区）

然而夏庆瑜自己家都是2001-2006年才认到显一公支系后裔。

夏庆瑜，真正世系就是清朝道宏公为一世祖，与明初入川显一公和宋末夏贵没有任何世系关系。

四、永川永寿乡道宏公支房

　十一世

　可裳：妣张，字自新、文渊，贡生任贵阳府训导。

　十二世

　道昌 :甲卒于献忠克明：妣汪；庠生：号晨一诰封、奉直大夫，妣封宜人。

　道宏：妣鲁，自康熙二十二年（1683年）由黔复业於铜梁县上乡羊燕里，叶家沟。(今永川市花桥乡三村五社)

　十三世

　景彰：妣杨，道宏长子

　十四世

　玉珪：妣熊，景彰长子

　十五世

　元仁：妣成，玉珪长子

   十六世   维季，元仁次子

   十七世   失考（怎么会“失考”？叫什么名称？）

   十八世   失考（怎么会“失考”？叫什么名称？）

　十九世  祥荣

　二十世  祯文：钟

　二十一世  瑞冬：赵代荣

　二十二世

　庆贺：曾凡秀-世峰

　庆喻：龙印德-兴扬

　庆奎：肖兴菊-草劲

      夏庆瑜家族世系详细见2001年《中华渝川黔夏氏通谱》537页，2006年《中华夏氏族谱》665页核查发布真实性。

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可能很多人奇怪，为什么曹家和夏侯家会这么亲，很多姓夏侯的都是曹操的亲戚。其实曹操家原本就是姓夏侯，只是后来改成姓曹，这是什么呢？其实这方面的记载有很多，因为曹操的生父曹嵩原本就姓夏侯，而且曹嵩还是夏侯惇的叔父，所以这两家实际上也就是亲戚关系。而且曹家和夏侯家也是非常争气，出了很多有名的人物，这样才撑起了曹魏这个国家。

听说，曹操原本姓夏侯。为啥曹操后来不把姓改回来？到底怎么回事？

1，讲真，曹操的身世之所以有争议，就是因为没人知道他爹曹嵩到底是谁的儿子，目前来说曹嵩的爹最有可能的是曹腾的某一个亲兄弟，过继给了曹腾，至于曹嵩的本姓是夏侯家，不足为信。

2，曹操的祖辈不是认了一个曹性宦官做爸爸吗。

3，复旦大学已经对曹操后人和夏侯后人做了一些基因对比，得出结论曹操跟夏侯家没有关系。

4，关于曹嵩的身世，《三国志》记载：曹嵩生曹操，曹操被认为是西汉丞相曹参的后人 ；但《三国志》又记载莫能审其(曹嵩)生出本末；裴松之注《三国志》时引用三国吴人所注《曹瞒传》提到曹嵩本姓夏侯，为夏侯惇之叔父；陈琳的《为袁绍檄豫州文》中对曹嵩出身的诋毁说法是父嵩乞丐携养(路边要饭的) 。

5，已经有结论了。曹操后人和夏侯家后人有同一个祖宗的概率可以说是0。曹操本夏侯氏完全是抹黑。不过曹操是曹参后人的概率也被清零了。

6，只能说明他原本不姓夏侯。。。

7，因为夏侯操 难听 瞎猴操

8，推测曹操本姓夏侯这个流传的信息大体可以从这3个基本条件进行讨论，1是曹操父亲是被曹氏宦官收养 不管是古代人还是现代人的收养思维都不太可能会收养一个异族的男孩 即使是真的出于类似战友好兄弟这种深刻情感而收养 也不需要改姓，2曹操生性多疑 却偏偏对夏侯家族无限信任 甚至把夏侯后辈视如己出说两者没有特殊关系不太符合常理，3现代所谓DNA检测以证曹和夏侯两家没有关系说服力不强 首先2者当时有可能是远亲 到了N代以后再检测 准确性很低其次现代检测的范本是否准确不能保证。个人更偏向于曹操跟夏侯家可能是隔几代的远房亲戚，但两家是世交，才有了夏侯家族对曹操的鼎力资助以及曹操对夏侯家族的无限信任。

9，这个好像是这真的，本姓夏侯，跟夏侯渊们是有亲戚关系的，不然夏侯渊他们怎么可能帮他。

10，对曹操墓的关注只有13年，不知其后有什么新发现，有劳知道的帮忙科普下。据我所知，DNA鉴定古人并不是一个成熟的技术，也并不为考古界所认同，只能说是一种结论或者成果。其次，若曹嵩为夏侯氏，那么曹嵩和曹操的DNA必然与曹鼎等人不同，以曹鼎的DNA为依据只能是个自欺欺人的笑话。最后，将近二千年无论是家谱所追寻到的现代人，还是曹操这一系的血脉，早就无考，而族谱的真伪，以及二千年保持血脉没有过继等其他常见历史因素在内几乎是不可能的。若撇清曹操和夏侯氏关系是根据13年的DNA测验，怕是笑话没看够的。

11，貌似是类似于陈家和司马家那种吧。

12，嗯，原名夏侯吉利。

13，曹氏和夏侯氏有通婚的，夏侯尚娶了曹真的妹妹。

14，原来研究历史就是研究这个的呀。故纸堆里刨这种学问，已经刨了几千年，还要继续刨下去？

15，为啥要改回来，他爸姓曹，他随着姓就是啦，至于他爸之前叫什么，有啥关系。再说，他爸都过继给了曹腾，随曹腾姓，没问题呀。

16，嗯，曹家那么多人，曹仁曹洪曹纯曹休等都姓曹就曹操姓夏侯。

17，因为曹操跟夏侯惇亲的和一个人似的。

18，因为和夏侯杰同姓他嫌丢人。

19，曹操听说是夏侯一族的养子，如果这么说的话夏侯惇那一波夏侯族人不是跟曹操兄弟伙的？