首先我就是辽阳人现在辽阳就有一个曹雪芹纪念馆,就在我单位的对个刚才在网上找到了这篇文章,我很赞同大家看看

据6月22日《东方早报》转载新华社消息，称新近由著名“红学家”冯其庸先生主编的《曹雪芹祖籍在辽阳（续集）》一书出版，内中收入25篇文章，已“无可辩驳地证明了曹雪芹祖籍在辽阳”,云云，说实在的，读到这条消息，我觉得十分可笑。

曹雪芹是清代伟大的文学家，他毕生的成就，就是那大半部（80回）的《红楼梦》，在中国古典文学创作上，登上了艺术顶峰，尽管这大半部《红楼梦》生前并未能使他改变“举家食粥酒常赊”的悲惨境遇，但他死后很多年的20世纪50年代以后，却养活了一批专门吃《红楼梦》饭的“红学家”，足见其贡献之大，确有对他推崇之必要。

但是，归根结底，曹雪芹的伟大也还是体现在书中，当然，要读懂他的书，对曹雪芹本人的经历、他与亲友的交往，以及当时整个社会大背景，都也有了解的必要，因为这一切都对他创作《红楼梦》产生过影响的嘛，其中尤其是他祖父曹寅、伯父曹颙、父亲曹頫两代三个人都任过江宁织造这个势焰煊赫的职务，且曹寅与康熙皇帝又有极不寻常的关系，所以，曹雪芹才能写出大观园中那么多栩栩如生的人物，才能写出秦可卿死享哀荣、贾元妃省亲盛典这样的大场面。一个作家笔下所写的东西，或多或少都会有自己生活经历的影子，否则，就是胡编乱造，不会感动人。

对曹雪芹创作有影响的，应该是上溯到其祖辈曹寅之父曹玺为止，而从曹寅的祖上再往上翻，恐怕于曹雪芹创作上的影响并无多大意义，所以，依我看来，曹家的祖籍无论是丰润谈、辽阳说、玉田说，还是山东登州说等，于曹雪芹而言，毕竟是太远了。即以辽阳说的证据而言，是依古籍及碑石等证明曹家远祖曹振彦为辽阳人，而曹振彦这一代人在辽阳的生平活动，对曹雪芹有什么实际意义吗？况且，据考证，就是辽阳，也不是曹家的最早归宿，曹家实际上是从关内迁移出去的，所以，要说曹家真正的祖籍，应该是曹姓的形成地，即西周时分封的曹国，最初被封的王族人物叫姬叔振锋，为周武王的弟弟，建都陶丘，即今山东省西部曹县。而其他曹家的所谓祖籍，均是曹雪芹祖宗迁徙地而已。当然，我这么说是有意想与那些持“辽阳说”、“丰润说”的人抬抬杠，是当不得真的，而且曹家是否姬姓之后，也无从考证。说实在的，对曹雪芹影响最深的，恐怕还是曹寅任职的江宁（即今之南京），和最后曹雪芹的定居地北京，若以今人履历表中籍贯一栏，曹雪芹亦可填江宁，不知为什么“红学家”们不去肯定江宁为“原籍”。

这样看来，下大力气研究曹雪芹祖籍为辽阳，实在是无聊而又无意义，也许这么一来，辽阳可以建纪念场所，开展旅游项目，但对《红楼梦》本身研究并无实际帮助，可以说是热热闹闹，毫无用处。

其实，《红楼梦》本身就是有许多问题值得研究的，可惜现在有的领域很少涉及，也不允许涉猎，例如《红楼梦》中的同性恋倾向，至今在“红学界”就讳寞其深，看不到有这方面文章可以被公开发表，笔者前几年写过一篇，也仅仅是在一家大学的内刊上发表一下而已，假如公开刊登，某些吃“红饭”的人说不定连跟我拼命的想法都会有的。又如秦可卿之死，曹雪芹开始可能确曾想写她“*丧天香楼”，但后来可能觉得自己既然将秦可卿列入金陵十二钗之中，当然不能用描写多浑虫老婆的秽笔去描写她，因此删去“*丧”文字，但没删干净，留下了秦可卿与贾珍可能的蛛丝马迹，其实后来曹雪芹已经不愿去描写他们有什么“*”的事情了，可是，前些年拍电视剧《红楼梦》时，在一些权威“红学家”指导下，竟把贾珍、秦可卿**之事具体化、形象化，这实在是违背曹雪芹本意的。至于一些“红学家”否定高鹗续书的价值，认定贾家不应当复兴，这更是不符合历史的真实，封建王朝大臣人被杀、家被抄后又平反昭雪的事比比皆是，大冤案如岳飞、于谦、海瑞等均获昭雪或起复，为什么一定只准贾家败亡、贾宝玉乞食出家？至于把贾宝玉、林黛玉恋爱失败归之于封建礼教迫害，则更是现代人的标签，细读《红楼梦》，宝黛之恋失败结局，贾母、凤姐何尚是根本原因？

我认为，对“红学”研究，还是应该重在原著；考证作者远祖的籍贯，其实是细枝末节，可有可无，况且，《红楼梦》研究本身的余地也还很大，为什么“红学家”不把精力用在这里，而去用在那些并无实际意义的繁琐考证上？难道这就是对前人名著的尊重？

曹雪芹身世

要说曹雪芹的身世，我们可以从曹家入满说起，因为曹家这段家谱是最明晰的，曹雪芹老来丧子，之后便死于贫病交加中，有无后人存世，至今众说纷纭，也没有确切定论。

曹雪芹画像

明朝末年，努尔哈赤出兵占领辽阳，当时曹雪芹的太高祖曹世选、高祖曹振彦被俘，被编属于正白旗包衣中，变成了多尔衮的王府包衣，后因曹振彦战功卓著，入关后，曹振彦转型当了文官，当了山西吉州的“市长”，大同市“市长”等官职。

顺治皇帝时，曹家被编为了内务府包衣的编制，负责打理宫廷杂事，变成了皇帝的身边人，这个时候，曹雪芹爷爷的爸爸曹玺还当了皇帝内廷二等侍卫。后来，更因为曹玺的老婆当了康熙皇帝的奶妈，曹家更是受到皇帝的信任，康熙主政后，曹玺被派作江宁织造的要职，并允许其世袭。曹玺死后，其子曹寅（曹雪芹的爷爷）继任江宁织造，但曹寅也早死，其子曹后来也当了江宁织造，但命运仿佛是捉弄了曹家，曹也活的不长，他死后，因曹寅无其他儿子，康熙皇帝体恤曹家，就从曹寅的侄子中过继了一个当儿子，他就是曹。我们现在文学史的定论是曹雪芹是曹之子，但也有说是曹遗腹子一说，尚无确切定论。曹当家的时候，曹家已经是一个空壳，时刻都有倾塌的危险，雍正时期，曹家还是没有逃过被抄家的命运，此时，曹雪芹正直少年十三四岁，不得不岁家族离开南京，搬往北京居住，直到晚年因病去世，给我们留下了一部写了80回的《红楼梦》，也正是因为这部巨著，让我们今天都在一直研究他。

曹雪芹是我国清代著名的小说家，因著作《红楼梦》而被我们熟知。曹雪芹其人在正史中并无传记，其事迹主要见于其友人的诗篇及书信往来中，而且《红楼梦》一书一向有“曹贾互证”一说，很多学者循着这条线发现了很多关于曹雪芹其人的线索，目前，我们对于曹雪芹这个人的资料基本完整，但依然有很多疑点没有得到证实。

电视剧红楼梦剧照

说到曹雪芹，是清代人，毫无疑问，从目前其公认的生卒年表中可以看出，其生于1715年，死于1763年，生活在清朝康熙、雍正、乾隆三朝，死的时候大约48岁左右。曹雪芹祖籍辽阳，生于南京，13岁时迁居北京，晚年生活在北京西郊，直至终老。

曹雪芹生活的年代是清朝的鼎盛时期，康雍乾三位皇帝也是清朝历史上最能干，最有作为的三位皇帝，那时候，国力雄厚，经济发达，市民文学大兴，这也为曹雪芹创作传播《红楼梦》奠定了基础。曹雪芹的家族虽然世受皇恩，但最终还是没有逃脱被抄家的命运，曹雪芹的童年生活还算衣食无忧，但自从被抄家，随家人迁居北京后，他的整个家族从此一蹶不振，自己于仕途也没了前途，虽然才能过人，但终无用武之地。中国自古就有“文章憎命达”一说，我们现在可以这么说，正是曹雪芹整个一生遭受了那么多的坎坷，才使他能身处其中，更清楚地了解那个时代下的社会病态，写出反映当时社会的作品。

曹雪芹家族并非满族，但其整个家族的显赫却是因其八旗身份而来，要说曹雪芹的家族，我们可以从曹家入满开始说起。

曹雪芹雕像

明朝末年，曹雪芹的四世先祖曹振彦，在当时的辽阳战役中被俘虏，后变成了多尔衮王府的包衣，就是奴才的意思。顺治朝，曹家的包衣身份转为内务府包衣，编制直接变成了皇家直接领导的奴才，属正白旗。后来，曹振彦有军功，地位大升，最后阴差阳错地转型成了文官。其儿子曹玺才能非凡，后来当了皇帝内廷的二等侍卫，身份很不一般。而其老婆后来更是被挑中当了康熙的奶妈，这下可不得了，未来的皇帝奶妈，这可是为其家族飞黄腾达种下了金种子。果不其然，康熙继位后，曹玺得到重用，被委任江宁织造的重要职位，且允许后代世袭。康熙皇帝曾六下江南，有五次以江宁织造署为行宫，这就意味着曹家是皇帝在外衣食住行的全权办理者，这种信任和亲近程度，远非其他大臣可比。

而曹玺的儿子曹寅，也就是曹雪芹的爷爷，也是一位很有抱负的青年，小时候是康熙的伴读，长大了还当过康熙的御前侍卫，曹玺死后，自然而然地当了江宁织造。这个时期，算是曹家的鼎盛时期，但也预示着开始了衰败的旅程。

曹寅死后，曹继任，但不久又病故，留下了遗孀马氏及遗腹子，有说这个遗腹子就是曹雪芹一说。曹寅无二子，后来就过继了侄子曹继任江宁织造，但此时，康熙已经老了，曹家在朝廷的靠山将倾，曹家命运也岌岌可危。

康熙死后，雍正皇帝查抄了曹家，原因众说纷纭，有待考证。至此，曹家一蹶不振，曹雪芹也只是过了一个无忧的童年生活，直到潦倒终生。

曹雪芹，清朝小说家，满族人。生于1715年5月28日，死于1763年2月12日，享年48岁。名，字芹圃，号芹溪，梦阮。祖籍辽阳，在南京出生，大概十四岁时跟随家人迁居北京。

曹雪芹画像

曹雪芹的家族属于清朝的名门望族，爷爷曹寅为朝廷江宁织造，显赫一时。曹雪芹本人生性不羁，爱好广泛，平时无事经常把玩研究金石、诗书、字画、园林、中医、饮食等，学问非常丰富，这一点，为其写下名著《红楼梦》打下了坚实的基础。

说起曹雪芹，他的名字值得一说。相传，曹雪芹出生三天后，正遇上一场及时而来的喜雨，使长期的干旱得到了缓解。父亲曹非常高兴，随口给他起了一个单字“沾”的名字。古代读书人取名很有讲究，一般都有出处，而且出处越久远，显得越有水平，曹雪芹的“沾”字就取自《诗经》：“既优既渥，既沾既足，生我百谷。”之句，意思就是说细雨蒙蒙，水分充足，滋润大地，灌溉四方，庄稼蓬勃生长，与曹雪芹出生时的境况吻合。现在我们常说的“久旱逢甘霖”，也和诗经里的这句差不多。但这还不算高明之处，其实“沾”字与“世沾皇恩”也可以挂上钩，从今天我们所了解的曹家的情况，正是世沾皇恩的鲜明写照。

而“雪芹”二字则出自大文豪苏轼的诗句：“泥芹有宿根，一寸嗟独在；雪芹何时动，春鸠行可脍”，雪芹指雪地里的芹菜，意思是说雪地里的芹菜什么时候才能发芽生长呢？还是要等到春天到来了，才能够和斑鸠的肉一起炒来吃，引用此二字，意在表明自己如雪芹一样，出污泥不染，洁身自爱，这也是一代文豪曹雪芹名字的出处。

曹雪芹有无后人，一直以来也是学者研究的一个重要课题，就目前研究结果来说，曹雪芹的后人依然无确切结果。

曹雪芹雕像

我们知道，曹雪芹有过一个儿子，但是不幸得了“天花”，当时曹雪芹生活贫困，而且民间也没有有效的药物治疗此病，曹雪芹不得不眼睁睁地看着自己的爱子病死。丧子之痛深深地打击了曹雪芹，于是他的身体也每况愈下，最终在饥寒交迫中死去。

曹雪芹死后，是不是就没有后人了呢？学者经过调查研究，发现了一些蛛丝马迹，昭示着曹雪芹可能还有后人存世的。

其中，红学家周汝昌在《文采风流第一人：曹雪芹传》中，提到过两个线索，说是可能有人遇到过曹雪芹的后人。第一条线索是说平南王尚可喜的后代当年住在北京西城时，家中住过一个称为“曹大哥”的人，说是曹雪芹与丫鬟所生的后人，因《红楼梦》中有宝玉初试云雨情一节，与丫鬟袭人发生了关系，但后来这位曹大哥离开尚家，去了天津，以后就没有了消息。第二条线索是说一位久居美国的老太太曾经家住北京西城的红庙胡同，邻居姓曹，有两个女儿，来往得知，其为曹雪芹后人，当时也很贫困。后来听说，一个女儿流落天津，不幸早死；另一个女儿相传在一个高干家做保姆，后来就没了消息。

后来周汝昌尝试联系过这位居住在美国的老太太，但最终没有回音。曹雪芹到底有无后人，我们仍然不得而知。

铁岭、丹东、沈阳、新民4个城市的曹氏后人今日将相聚在沈阳，准备把“认亲”放在首位，畅谈4地家族史，这将是一场尊重历史，尊重事实，尊重科学的聚会，也将是对曹氏后代子孙影响深刻的聚会。　这次聚会主要会谈论什么？他们都有什么观点？本报记者率先采访了铁岭和丹东两大家族的代表人。　　铁岭曹强：见面唠唠家常，吃顿饭，还要对某些传言发表自己的一些观点。　　丹东曹祖义：同为曹操后人，何不把各家家谱拿出来共同修一本大的家谱。　　沈阳曹征：尊重曹氏同族承认平等，共谋今后发展，团结一家亲。　　新民曹铁成：我还没验过血，只是曹氏后人，到那儿认认亲，都是兄弟。　　话题一　　谁是曹丕的后人？　　铁岭曹强：我可能是曹丕后人　　“肯定要谈到这个话题，丹东和铁岭都回避不了，但下定论还是过早。”曹强称，复旦大学的DNA检测结果只能证明铁岭曹氏家族成员是曹操的后人，但对曹植的DNA还没有检测，只是根据某个人推断得出的。“这不科学，也不严谨。”曹强称，他从结果公布那天就拒绝承认自己家族是曹植后人这一支的论断。　　“我们家族有可能是曹丕的后人，这是根据各种史实的考证推断出来的。”曹强近日就一些家族史实等问题请教了铁岭市原博物馆馆长李奉佐先生。　　曹强称，根据自己祖辈口口相传、铁岭至今遗留一些文物和历史书籍等，曹强更加坚定了不能简单下定论的决心。　　推断曹雪芹也是曹丕后人　　铁岭市原博物馆馆长李奉佐经多年研究称，杜甫有一诗《丹青引赠曹将军霸》中首句这样提道“将军魏武之子孙，于今为庶为青门。”还有《历代名画记》中“曹霸，魏曹髦之后”来看，这曹霸是曹丕的后人。而曹雪芹好友敦诚《四松堂集》中寄怀曹雪芹沾中有一句“君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯”，这里有人说，曹雪芹是曹霸的后人。那么推断曹雪芹的曾祖曹锡远（曹世选）也是曹丕的后人。　　丹东曹祖义：我是曹丕后人　　曹祖义表示，在复旦大学研究曹操后人之前，通过家谱和调查来的历史材料，加上对红学的研究，就已经断定我是曹操的后人。　　曹祖义说：“我们家族代代相传，我们是曹髦的后代。小的时候，我也不知道曹髦是谁，后来知道了曹髦是曹操的曾孙，曹丕的孙子，曹霖的儿子，三国魏国皇帝。于是我开始根据现有的家谱对比我们收集来的原有许多族谱，加上我对《红楼梦》的研究认定，我就是曹操之子曹丕的后人。”　　 话题二 “曹雪芹”在哪儿？　　铁岭曹强：曹雪芹的关东祖籍地在铁岭腰堡　　对于曹雪芹的祖籍地和他到底在哪里写的《红楼梦》一直有很大争议。对此，曹强称，无论现在文献，还是一些明代、清代、甚至民国期间的书籍、文物都能证明，曹雪芹的关东祖籍地是在铁岭腰堡。对此，李奉佐称他自己详细考证过，并为此著有两本书。　　李奉佐称，根据《红楼梦》一书来猜测曹雪芹的写书地点和猜测祖籍地，还是不科学的。毕竟《红楼梦》只是小说，只是对于曹玺祖籍襄平、曹寅祖籍三韩之地可以得出一个结论，那就是，这两个地方都是在铁岭。　　丹东曹祖义：《红楼梦》创于大孤山　　对于社会各界对曹祖义的“乳山说”提出的质疑，曹祖义再次做出解释；“曹大汉的家族与曹雪芹和《红楼梦》有着密切的关系，先拿《红楼梦》开篇所描写的景色来说，像开篇中所提及的无稽崖，在大孤山也有无稽崖。书中提及的三生石和血案地点说的就是曹家堡，不仅是这些，曹雪芹在他的《红楼梦》中的好几次都提及了家谱中各代人物的传记。”　　曹祖义表示，曹操后人大孤山这一脉的始祖是曹大汉和其兄弟繁衍而来，而家谱中记载着曹雪芹就是曹大汉的侄子，所以也能推测出《红楼梦》始于大孤山。　　话题三　　修订共同家谱　　共修家谱是好事，但得理清曹氏家族历史和关系　　曹强称，周六的见面并不是争论什么，只是认亲，毕竟他们都是曹操的后人，这是经过科学验证的。而曹操的后人得到验证，也是所有曹姓人的高兴事。　　“绝不是验血有结果的就是曹操后人，没经过验血的就不是曹操的后人。”曹强称，希望所有的曹姓人都能团结成一家，共同发展友好相处。　　曹强称，他们今天见面除了唠家常，还要对一些传言澄清。所有的一切必须尊重历史，尊重事实，更要尊重科学，一切定论都要拿出证据，否则就会贻害后人。　　曹祖义：东港至少有2000人不知自己是曹操后代。曹祖义表示曹操后人在东港的后代目前远不只他一个人。曹祖义说：“300年来，我的老祖搬到大孤山后，曹氏后代便在这里慢慢增加，岫岩有一分支，东港同样也有分支。我经过对家谱的研究和推算，如今在祖籍东港姓曹的人中，至少有2000人同为曹操的后裔，只是他们的家谱遗失自己并不知晓。我这代应该泛‘祖’，下一代应该泛‘传’，也有不少不知情的同族已经没有遵循家谱了，也就改了其他的名字。”　　“既然同为曹操后人，我们为何不把各家的家谱拿出来共同修一本大的家谱，认定一下我们祖上在哪一代是兄弟。”曹祖义说，“那么无论是对历史的研究，还是对《红楼梦》的研究，都将做出巨大的贡献。 ”