我也选的她的课，有答案记得分享哦，

方相氏

方相氏是中国古代傩祭（一种驱鬼巫术仪式）的主持者。在远古时代，原始先民对于人类自身的疾病、瘟疫和死亡充满着迷惑和畏惧，以为是某种厉鬼作祟。每遇此事，便要举行隆重的仪式：点燃火烛，戴着恐怖的如同"饕餮"(传说中一种贪婪凶残的猛兽)面具，跳着勇猛激烈的舞蹈，嘴里不住地发出"傩"、"傩"的呐喊声，以吓退厉鬼，这种驱鬼仪式就叫"傩"。方相氏就是"傩祭"的司仪官。

傩戏

傩戏，又称傩堂戏、端公戏，是在民间祭祀仪式基础上吸取民间戏曲而形成的一种戏曲形式，广泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等省。演出剧目有《孟姜女》、《庞氏女》、《龙王女》、《桃源洞神》、《梁山土地》等，此外还有一些取材于《目连传》、《三国演义》、《西游记》故事的剧目

皮影

皮影，又称灯影，以在灯光照射下用兽皮刻制的人物隔亮布演戏而得名，是我国民间广为流传的傀儡戏之一。

木偶戏

用木偶来表演故事的戏剧。表演时，演员在幕后一边操纵木偶，一边演唱，并配以音乐。根据木偶形体和操纵技术的不同，有布袋木偶、提线木偶、杖头木偶、铁线木偶等。 木偶戏是由演员在幕后操纵木制玩偶进行表演的戏剧形式。在中国古代又称傀儡戏。中国木偶戏历史悠久，三国时已有偶人可进行杂技表演，隋代则开始用偶人表演故事。

非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。

相[相，读音作xiāng(ㄒㄧㄤ)，亦可读作xiàng(ㄒㄧㄤˋ)]。相姓，在全国人口约有68万，在各姓中排第352位，占全国人口的003%。夏朝有一个帝王叫相，他的后裔支庶子孙，有的就以祖上的名字作为姓氏。另外一支相姓出自子姓，商王河亶甲居住在相地，后来又迁都他处，而仍然留居在相地的人，便以相作为姓氏。相荣是晋代的著名辞赋作家。相士芳是明朝文士，举为进士后当官，善诗文。

你问什么时候有的，应该有好几个来源

第一个：

在冉相氏的后裔子孙中，诞生了最早的相氏、冉氏，是以先祖帝号为姓氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。该支相氏正确读音作xiāng（ㄒㄧㄤ）。

第二个：

在夏帝相的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称相氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。该支相氏正确读音作xiāng（ㄒㄧㄤ）。

第三个：

商中宗再次迁都之后，留居原相城的商族人便以故都名称为姓氏，称相氏，世代相传至今。该支相氏正确读音作xiàng（ㄒㄧㄤˋ）。

回答这么多 希望能够采纳为满意答案 谢谢

这个叫：镇墓兽。镇墓兽是我国古代墓葬中常见的一种怪兽，有兽面、人面、鹿角，是为镇摄鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设置的一种冥器。《周礼》记载说，有一种怪物叫魍象，好吃死人肝脑；又有一种神兽叫方相氏，有驱逐魍象的本领，所以家人常令方相氏立于墓侧，以防怪物的侵扰。还说这种方相氏有黄金色的四只服，蒙着熊皮，穿红衣黑裤，乘马扬戈，到墓圹内以戈击四角，驱方良、魍象。方良亦为危害死者的恶魔，人们就借助方相氏的力量来驱赶它们，所以有学者认为，使用镇墓兽的习俗，就是出“方相氏”的传说演化而来的。也有人根据早期镇墓兽头上的双角推测，镇墓兽应与“辟邪”、“灵神”、“士伯”等相关。

由于地宫同时也安放高僧大德的舍利子，属于墓室之一，安放镇墓兽也是必要的东西，这也是佛教传入中国后与中国文化融合的体现。

驱逐瘟疫的四目神方相

传统活儿

原创

2020-2-12 20:23 · 兰阇文化官方账号 优质文化领域创作者

明代传奇小说《封神演义》里有兄弟俩，这二位的戏份不多，算《封神演义》里的金牌酱油演员，第二次出场就碰到燃灯道人破十绝阵，结果先后成为破风吼阵和落魂阵的炮灰，是封神榜上的显道神、开路神。

二人在书中戏份虽不多，但是长相却很独特：

“四目生光真显耀，脸如重枣像虾红；一步（部）落腮飘脑后，平生正直最英雄。”

“董天君见一大汉，高三丈有余，面如重枣，一部络腮髭髯，四只眼睛，甚是凶恶。”

总结起来两个特点：红脸，四只眼，络腮胡子。

没错，他俩就是商纣的镇殿将军方弼和方相。

封神演义连续剧里的方相方弼

另外，这二位神仙的身高也有些异于常人，《封神演义》中正常人类的身高大概在一丈几，但方相三丈六尺、方弼三丈四尺，都高出平均身高三倍。

山西晋祠圣母殿方相塑像，他的另外一张脸在肚子上

事实上，《封神演义》中的方相这个名字并不完全是杜撰出来的。

在清代作者徐道的《历代神仙图鉴》中有记载：

方相是黄帝招募来的执戟勇士，护卫着黄帝的安全，死后封神。

而北宋的道教书籍《云笈七鉴》卷一百辑《轩辕本纪》中又记载：黄帝的次妃嫫母叫方相氏。

方相的兄长方弼应该是后来被创造出来的名字，“弼”字对应着“相”，都有辅佐君王的大臣之意。

对于方相的历史渊源已无法确切考证。但早在春秋战国时期，方相就已经成为保护黎民百姓的神而存在了。

《周礼·夏官·方相氏》中有这样的描述：

“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫。大丧，先柩。及墓入圹，以戈击四隅。”

方相氏图绘

这里的（扮演）方相是一种专业工作，类似于巫师、法师。他有两种主要职能：

第一是驱逐瘟疫：方相蒙着熊皮，戴着黄金制成的四目面具，身穿黑衣红裤，持戈举盾，他的其他伙伴扮演士兵，入室搜索并驱赶疫鬼；

第二是祛除妖魔恶鬼：大丧时，方相行进于灵柩之前，到墓地入葬时，用戈击刺墓穴的四角，以驱除妖魔。

带有巫术遗风的表演

几千年以来，方相一直承担着这两种工作。

晋代干宝的《搜神记》卷十六记载：

“正月，命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。”

在这里，每年正月用方相氏带领神兵驱逐疫鬼已经是正月必不可少的仪式了。

《三教源流搜神大全》中的方相氏不是黑脸是红脸，依然是四只眼

“方相”这两个字在古人的认知里是有着特殊的意思的。东汉应劭的《风俗演义》这样解释方相这两个字：

“方者，兴旭；相者，所以威厉鬼……”

当时的人们普遍认为，方相能够驱逐疫鬼是因为他带来的光明和威德。

所以，同一时期或稍后的人们，所记述中的方相不是带有“红”，就是带有“火”。晋代陶潜的《搜神后记》：

“状似方相，目赤如火……”

刘宋朝刘义庆的《幽冥录》记载：

“厕中一物，如方相，两眼尽赤。”

《幽冥录》中记载的实则是一种喜欢偷窥的厕鬼

能够驱逐疫鬼、带来光明的方相，其形象无论怎样演变，从春秋《周礼》中面目丑陋的妃子，到明代小说《封神演义》中高大彪悍的络腮胡汉子，四只眼这个特点却始终一样。

而说起上古四只眼睛的神，至少应该还有另外两位：黄帝和仓颉。

《尸子》云：

“黄帝四目。”

后来《太平御览》以孔子的口气把这句话解释了一下：黄帝其实是“四面”，分别找了四位贤者帮他治理各种问题。

人文始祖轩辕黄帝

关于仓颉“四目”的记载，同一本《太平御览》卷七四九却引《书断》中所书：

“颉首有四目，通于神明。”

上古人觉得有四只眼睛就能“通于神明”，而这样的人总会给他们带来一些福利。这就不难理解为什么方相神的样子是四只眼了——因为这样才可以驱逐疫鬼，保佑黎民。

时至今日，我们大多数中国人的心中仍然需要有新的各种神来守护我们的生活，一方面，是对于历史的铭记和英雄的歌颂；另一方面，这也是对于生活安定、发展的一种祈求。

钟南山李兰娟门神图

作者：行旅的熊

部分来自于网络

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