为即将到来的期末考试，同学们要如何准备呢接下来是我为大家带来的九年级上册词语汇总，供大家参考。

　九年级上册词语汇总：

　1沁园春·雪

　莽莽mǎng：形容原野辽阔，无边无际

　妖娆sāo ráo： 娇艳美好

　风骚sāo： 本指《诗经》里癿《国风》和楚辞里的《离骚》。文 中用来概括广义的 文化 。

　红装素裹 guǒ ：形容雪后初晴，红日不白雪交相辉的景象。

　一代天骄jiāo：指称雄一世的人物

　2雨说

　留滞zhì： 停留，不流通。

　禁锢jìn gù：束缚;强力限制

　襁褓qiǎng bǎo： 包裹婴的被子和袋子

　润如油膏rùn rú yóu gāo： 形容土地肥沃;细腻光滑得像油,像脂肪涂抹的一般。

　喧嚷xuān rǎng：大声吵闹

　喑哑yīn yǎ ： 嗓子干涩发不出声音或者发音低而不清楚。

　洗礼xǐ lǐ ：①基督教的一个很重要的仪式。表示洗净原有的罪恶，接受耶稣基督为救主，来更新自己的生命。②后来延伸意。比喻在艰难的磨练和考验后，或经过好方面的 教育 、引导后对生命有了新的认识，新的起点和开端。

　温声细语：用温和的声音轻轻地说话;声音温和而委婉，多形容女子。

　3星星变奏曲

　静谧mí：安静

　劫难jié nàn：灾难;灾祸

　凝níng望：目不转睛地看，注目远望

　朦胧méng lóng： 不清楚，模糊

　覆盖fù：遮盖;掩盖

　憧憬chōng jǐng：向往

　弥mí足珍贵：更加值得珍惜，更加宝贵

　寂寞mò：冷清孤单

　4外国诗两首

　栖息qī：停留，休息(多指鸟类)

　沉浸chén jìn： 浸入水中。多比喻处亍某种境界或思想活动中

　欢嚷huān rǎng：欢快地叫

　喧响xuān xiǎnɡ：发出喧闹的声音;喧闹声

　璞玉pú yù：天然形成，尚未经雕琢过的美玉

　5《敬业与乐业》

　征引：引用。

　旁骛wù：在正业以外有所追求;不专心。

　亵渎xiè dú ：轻慢，不敬。

　敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　断章取义：不顾上下文，孤立截取其中一段或一句。

　不二法门：常用来比喻最好的或独一无二的 方法 。

　言行相顾：言行一致。

　强qiǎnɡ聒ɡuō不舍：唠唠叨叨说个没完。

　骈pián进：一同前进。

　6《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》

　陨yǔn落：从高空掉下。

　灵柩jiù：死者已经入殓的棺材。

　凌驾：高出别人;压倒。

　睿ruì智：英明有远见。

　媚上欺下：讨好上司，欺压百姓

　孤军奋战：孤单作战，没有援助。

　恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。

　恪kè尽职守：谨慎认真地做好自己的工作。

　肃然起敬：形容十分恭敬的样子。

　不屈不挠：形容不畏强暴和困难，十分顽强，决不屈服。

　深邃suì：深奥的，深透的。

　曙shǔ光：指光明，希望。

　7《傅雷家书两则》

　凭吊：对着遗迹、坟墓等怀念(古人或旧事)。

　谀yú词：阿谀奉承的话。

　扶掖yè：扶持，提携。

　大惊小怪：形容对于不足为奇的事情过分惊讶。

　廓kuò然无累lěi：心胸广阔平静，不为生活名利所累。。

　重蹈覆辙chónɡ dǎo fù zhé ：比喻不吸取失败的教训，重犯过去的错误。

　涕泗sì横流：鼻涕眼泪交错流淌。

　气吞斗dǒu牛：形容气势或怒气很盛。

　刻骨铭míng心：形容记忆深刻，永远不忘。

　日以继夜：日夜不停。

　8《致女儿的信》

　忐忑tǎn tè ：心神不定的，七上八下的。

　繁衍yǎn：逐渐增多或增广。

　一抔póu黄土：一捧黄土。抔：量词。

　化为乌有：指希望、愿望落空。

　无与伦比：没有能与之相比的。

　怒不可遏è ：愤怒得抑制不住。形容非常愤怒。

　勃bó然大怒：因极度生气而变了脸色。

　惊慌不已：不停地害怕慌张。

　9《故乡》

　萧索xiāo suǒ：荒凉、冷落。

　如许：这么些。

　鄙夷bǐyí：看不起。

　恣睢zì suī：放纵，放任。

　阴晦huì：阴沉昏暗。

　聚族而居：同族各家聚在一起居住。

　无端：无缘无故。

　潮汛xùn：定期上涨的潮水。

　愕è然：吃惊的样子。

　嗤chī笑：讥笑。

　瑟索：即瑟缩，身体因寒冷而蜷缩或兼发抖。

　打拱：作揖。

　惘wǎnɡ然：心里好像失去什么的样子。

　隔膜：彼此思想感情不相通。

　10《孤独之旅》

　厚实：丰富，富裕。

　嬉xī闹：嬉戏打闹。

　驱除：赶走;除掉。

　歇斯底里xiē sī dǐ lǐ：形容情绪异常激动，举止失常。

　撩liáo逗：挑逗;招惹。

　置之不理：放在一边不理不睬。

　稠chóu密：亲切,密切。

　戳chuō破：刺破。

　11《我的叔叔于勒》

　拮据jié jū：手头紧，经济状况不好。

　栈zhàn桥：码头上延伸到海里的长桥，供旅客上下船和装卸货物用。

　煞shà白：面色极白，没有血色。

　十拿九稳：比喻很有把握。

　与日俱增：随着时间的推移而不断增长。

　狼狈不堪láng bèi bù kān ：形容困苦或受窘的样子。

　莫名其妙：没有人能说明它的奥妙，表示事情很奇怪，使人不明白。

　褴lán褛lǚ：指衣服破烂，不堪入目。

　12《心声》

　沙哑：(嗓子)发音困难，声音低沉而不圆润。

　发窘jiǒnɡ：感到为难，表现出窘态。

　抽噎yē：抽搭。

　从容不迫：非常镇静，不慌不忙的样子。

　窸窸窣窣xī sū：拟声词，形容细小的摩擦声。

　斩钉截铁zhǎn dīnɡ jié tiě ：比喻处理事情或说话坚决果断，毫不犹豫。

　妒忌dù jì：因别人比自己强而怨恨。

　13 事物的正确答案不止一个

　罗迦(jiā) 恭喜(gōng) 根深蒂固(dì) 汲取(jí) 孜孜不倦(zī) 压榨(zhà) 锲而不舍(qiè) 驾驭(yù) 渊博(yuān)(bó) 持之以恒(héng) 模(mó)式

　汲取吸取，汲，从下往上打水。

　推敲字斟句酌、反复推敲。

　根深蒂固比喻根基深厚牢固，不可动摇。

　持之以恒长久地坚持下去。恒，恒心。

　锲而不舍 雕刻 一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。锲，雕刻。

　轻而易举形容事情很容易做。

　一事无成连一样事情也没有做成;什么事情都做不成。

　不言而喻不用说就可以明白。喻，明白。

　探求探索追求。

　渊博(学识)深而且广。

　一事无成一件事都没有做成功，形容事业上毫无成就。

　毫不相关一点儿关系都没有。毫：丝毫，形容极细微。

　关注关心重视。

　孜孜不倦勤奋努力，不知疲倦。孜孜，勤勉的样子。

　轻而易举形容事情容易做，不费力气。举，向上托。

　14 应有格物致知精神

　儒(rú)家 论(lún)语 测量(liáng) 中庸(yōng) 探索(suǒ) 彷(páng)徨(huáng) 丁肇(zhào)中

　格物格物：推究事物的道理。格，推究。

　致知求知，得到知识。致，获得。

　正心使心地端正。儒家提出的一种修养方法。

　修身旧时指努力提高自己的品德修养。指陶冶身心，努力提高自己的品德修养。

　齐家整齐家政。使家庭整齐有序。

　治国使社会秩序安定。治，社会秩序安定。

　平天下使天下太平安定。

　袖手旁观比喻置身世外，不加过问的冷淡态度，本课指不作任何探究实验的消极观察。

　清谈本指魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。

　不知所措不知道怎么办才好。形容受窘或发急。

　彷徨走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。

　自然科学研究自然界各种物质和现象的科学。它包括物理学、天文学、生物学等。

　人文科学即社会科学，研究各种社会现象的科学。它包括政治经济学、法律学、文艺学等。

　一帆风顺船挂满帆，顺水行驶。比喻非常顺利，没有阻碍。

　诚意真心。使自己的思想诚恳。

　抽象不能具体 经验 到的，笼统的;空洞的。

　诚意使心地诚恳。儒家提倡的一种修养方法。

　推之于四海，传之于万世推广延伸到全国各地，流传千秋万代。

　15 短文两篇

　怡(yí)情 统筹(chóu) 藻(zǎo)饰 狡黠(xiá) 诘(jié)难 孜(zī)孜不倦 蒸馏(liú) 聪颖(yǐng) 滞(zhì)碍 睾(gāo)肾 吹毛求疵(cī) 劝诫(jiè) 要诀(jué) 豁(huò)然贯通

　怡情使心情愉快。

　傅彩(给言辞)增添光彩。

　文采藻饰修饰文词，使之富有文采。

　矫做作，不真实。

　学究迂腐的读书人。

　范这里是衡量、检验的意思。

　鄙看不起。

　诘难诘问，为难。

　寻章摘句搜寻、摘取 文章 的片断词句。指读书局限于文字的推求。

　味同嚼蜡形容写文章或说话枯燥无味。

　滞碍不通畅。

　吹毛求疵这里指细致到烦琐、挑剔的地步。

　要诀重要的诀窍。

　务致力。

　狡黠狡诈。

　16中国人失掉自信力了吗

　慨(kǎi)叹 玄虚(xuánxū) 笼罩(lǒngzhào) 光耀(yào)脊(jí)梁 前仆(pū)后继 摧残(cuīcán) 渺(miǎo)茫求神拜佛(fó) 渺茫(miǎománg) 省悟(xǐngwù) 家谱 (pǔ)倘(tǎng)若 诬蔑(wūmiè) 搽(chá) 脂粉(zhīfěn)诓骗(kuāngpiàn) 宰(zǎi)相

　一味副词，单纯地。

　怀古追念古代的事情(多用做有关古迹的诗题)。

　慨叹有所感触而叹息。

　玄虚用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

　生路维持生活或生存的途径。

　切实切合实际，实实在在。

　渺茫因遥远而模糊不清;因没有把握而难以预期。

　分明清楚; 明明，显然。

　麻醉文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。

　笼罩像笼子似地罩在上面。

　埋头专心，下工夫。

　舍身原指佛教徒牺牲肉体表示虔诚，后来泛指为祖国或为他人而牺牲自己。

　光耀光辉; 荣耀; 光大; 光辉照耀。

　脊梁脊背，文中用来比喻有自信力的中国人。

　前仆后继前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。

　摧残使(政治、经济、文化、身体、精神等)蒙受严重损失。

　诬蔑捏造事实败坏别人的名誉。

　不足为据不值得当作证据。

　自夸自己夸耀自己。

　怀古伤今怀古，追念古代的事情(多用做有关古迹的诗题)。伤今：对今天的人或事感到悲伤。

　省悟在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。

　为民请命替人民请求保全生命或解除痛苦。

　诓骗说谎话骗人。诓，哄骗。

南京雨花石的传说传说故事〗 作者：真佩南京的五彩雨花石是“天降雨花”造成的，美丽的雨花石常常让人们赞赏不已。据说这个雨花石有这么段故事。传说千年前，城南有一条殷府街，街上有一家香烛店，门庭若市，热闹得不得了。“同仁”香烛店的老板姓贵，是个很善良的人。一天，贵老板在柜台时，街上来了个 道人。贵老板亲切的问道：“师父，不知来自何处宝地”道人答道：“我住在雨花观，就在城外的乱石岗上。”贵老板迎接着并说：“师父第一次来店里，请进来用茶”，只见道人笑笑的说：“我另有要事，改日再来访”，转身就要离去，没走几步，道人又忽然转身说：“请贵老板明早到雨花观坐坐，不知是否肯赏光”贵老板听后，没怎么考虑的就爽快答应下来了。

第二天早上天才刚亮，贵老板把生意托付给老伴和孙子小甲便出了门。贵老板走着走着，没多久就来到了乱石 岗。一看，乱石岗上真是乱石遍地，杂草丛生、都快看不到路了，贵老板心想雨花观在什么地方，我当时也没问清楚，这可怎么办才好呀？正当他烦恼之际，突然刮起一阵风来，瞬间蓝天浮起了片片白云，天上也飘下花来。贵老板一看眼前的景象，真是又惊又喜，看到地上花已经铺的到处都是，他心想这可是个好兆头呢！今天 如果没找到雨花观，能见到这奇景也不枉我跑这一趟了。他随即蹲了下来，想去捡地上那个花，没料到一瞬间花又都变成了彩石，有红的、绿的、紫 的多种颜色，特别好看。他捡起了一个红石子赶忙放进口袋里。这时又刮起一阵大风，满地石子就滚动起来，不一会儿在贵老板眼前就铺出个一条五光十色的路来。贵老板顺沿着五彩路走去，不久，前面见有一片绿荫，往绿荫尽头望过去发现有一座道观。贵老板走了过去，看见两个道人正在大树底下下棋呢。他走上前想要跟道 人打招呼时，其中一个道人说：“他已经到了”。贵老板睁大眼睛一瞧，这不就是昨天的师父吗？就是昨天邀贵老板的石法道人啊。石法道人笑呵呵的还了礼，介绍旁边的师兄中山道人给他认识后，就请二人进道观里用茶。两位道人和贵老板喝完茶后，又登上了云楼。他们从楼窗往下一望，见到茫茫云海中，参 天古柏若隐若现，真像在仙境里一般。石法道人问贵老板：“你觉得这个地方怎么样？”贵老板道：“我觉得像在梦幻里”。因为景色太美，贵老板完全忘记时间， 正痴痴陶醉在这样的境界中，石法道人说：“你再走下去就无止境了呀，贵老板若有兴致，就在观里住下，与我ㄧ道修身养性，享此清福如何？”贵老板一听，才想 起了亲人和店中生意，抬头见天色不早，敢忙辞谢了。石法道人和中山道人便一同送贵老板出了山门。出了门后不一会儿，贵老板看见四周又是乱石岗，正纳闷时，回头一望，两位道人已经不见了。顿时又刮起了大风，天上又浮起白云，然后又出现了落花如雨的景象，花雨又像先前的一样变成了花石，贵老板踏着雨花石铺成的彩路，愉快的往家走去。贵 老板一刻便回到了家。走进店门后，他发现出来迎接他的不是老伴和孙子小甲，而是一对年轻的夫妇。他想：“这是怎么回事？难道我早晨出去后，这对小夫妻抢占 了我家的店？”他想到邻居家去问个究竟，可是发现左邻右舍竟也都是陌生面孔！他又走回来问那对小夫妻说：‘你们可知道门口的“同仁”招牌是什么时候挂上 的？’ 那男的答道：“是我们老祖宗传下来的。”贵老板一听，简直不可思议，忙请那青年把家谱拿出来。贵老板一看家谱，在孙子小甲的名下，已写下好几代人的名字 了，他沉思一会儿，感概的说：“唉，在仙境呆一日，地上已千年啊！”贵老板心想我已经去过了神仙世界，不应该在此地久留，于是一句话没说，便头也不回的向城外走去。贵老板走了以后，那对青年夫妇和来看热闹的人连忙的追上去，一路追到了乱石岗，众人也见到了落花如雨的景象，大伙都很惊奇。这时，贵老板已经不见踪迹了。后来据说南京便有了雨花石。

范姓的始祖，可追溯到四千多年前的圣君唐尧。尧的后世子孙，在舜、夏、商诸代，称唐杜氏。入周后，改封于杜，后被周宣王所灭，杜伯之子隰叔逃到晋国，被任为士师，并因官命氏而改姓为士。后其曾孙士会为晋国的上卿，食采于范，自此，士会的子孙便按照“以邑为氏”的习惯，以范氏为姓，一代代繁衍下去。《元和姓纂》就有记载：“帝尧刘累之后，在周为唐杜氏，周宣王灭杜，杜伯之子隰叔奔晋为士师，曾孙士会，食采于范，遂为范氏。”

以此看来，范氏的开基始祖无疑是晋国的士会了，其发源地为晋，既现在的山西。山西的范氏，以高平为盛大。晋时的高平，即现在的山西高平，它地处今山西南部，南临河南，西近陕西长安。因为地理位置的原因，在世代的繁衍中，范氏逐渐南迁至中原和江南地区。

据范氏族谱载，唐信宗乾符元年（874年），由于中原战乱，河内范坤举家18口徙居浙江杭州，后移江苏南京，再徙至福建宁化，是为范氏入闽的始祖。至宋代，范氏称盛于福建，人才济济。范氏除在闽南一带发展繁衍外，又分出广东海阳、嘉应、梅州、大埔、长乐、陆丰、饶平等许多支派。从明末开始，闽、粤范氏陆续有人移居台湾，后来有的又进而迁至海外。

范氏的知名人物，在历史上可以说是不少，例如：春秋战国时的政治家范蠡，楚国宛（今河南南阳县）人，越国大夫，曾助越王勾践刻苦图强，灭亡吴国，后游齐国，改名陶朱公，以经商致富。范雎，战国时魏人，他游说秦昭王，主张远交近攻，歼灭敌国力量，终使嬴政吞并六国而统一天下。东汉学者范丹，通五经，尤精于《易》和《尚书》。东晋时的范宁，撰有《春秋榖梁传集解》。还有南北朝时期的史学家范晔；唯物主义哲学家和无神论者范缜等人，都是范姓中的佼佼者。其中有一位特别值得介绍的是北宋政治家、文学家范仲淹，他少时贫困苦学，出仕后有敢言之名，他在《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，被世人奉为千古名句。还有南宋的福建农民起义首领范汝为，诗人范成大，荆湖都统范天顺；明代有戏曲作家范文若；清代有太傅兼太子太师范文程，乾隆时围棋国手范西屏，太平天国将领范汝增，文学家范当世；近现代有马克思主义历史学家范文澜，新闻工作者范长江等。

在当今中国按人口多少排次序的百家姓氏中范姓居于第61位

除了背叛师门之外，公开退出德云社的演员其实也不算多，考虑到德云社拥有数百名学员和演员，这样的比例是可以忽略不计的，至于倒仓是指男性演员到了变声期以后，声音变得低沉沙哑影响了表演风格，而这跟是否背叛师门是没有必然联系的，当初曹云金和何云伟在背叛师门的时候也早已成年度过了变声期。

在德云社的发展过程中，因为各种原因而中途离开的学徒和演员其实不在少数，但并非所有的退出都是背叛师门，就像前段时间退出的侯鹤廉，只是希望谋求更好的发展才会做出了离开的决定，这跟是不是倒仓并没有实质性的关系，而真正算得上背叛师门的则只有曹云金和何云伟在内的寥寥数人。

不可否认，曹云金和何云伟的背叛，的确让郭德纲受到了严重伤害，即便如今已经逐渐的平复了心情，但相信那段晦涩的时光是永远不会忘却的，其实说到倒仓退出的还有一个人不得不提，他就是如今红得发紫的张云雷，但他当时是以唱的表演形式为主，因此倒仓变声的影响是很大的，重新回归之后也成为了德云社的当家演员。

众所周知，曹云金虽然是在离开德云社之后取得了不错的发展，但问题的关键在于正是因为郭德纲的倾囊相授，才让曹云金有了一身的才能，只不过令郭德纲想不到的是教会了徒弟却差点害死师父，而何云伟其实和曹云金的性质是大同小异的，只不过所采取的背叛方式更加恶劣，以至于时至今日众多粉丝依然没有原谅。

姓氏由来：姓氏考略：本作随，隋文帝改隋，遂分二姓。元史有隋世昌，又剁姓后改隋，见通雅。

郡望堂号：清河郡

姓氏家谱：隋氏族谱

历史名人：隋世昌, 隋同文, 隋玉清

隋姓是由随姓分化而来的姓氏，姓氏原作“随”，后改为隋。相传早在女娲开天辟地时，就有一个名为随的人，他的后代就以随为姓。至周代，王族中有一支被分封于随（今湖北随州），建随国，侯爵，为周诸侯国之一。周未，并于楚，原随国贵族有人以随为姓。另外，春时战国时，原陶唐氏之后杜伯的玄孙士会在晋国担任士大夫职务，以随为食邑，史称随会。他受封的地方在今山西介休东，子孙留居于此，也姓随。至隋朝初年，上述三支随姓人大都随例改为隋姓，并进一步发展成为当今隋姓主体。

除从随姓分化而来外，隋姓还有自己的血统本源。早在汉代时，就有一位名为隋昱的人名载史籍，于东汉初年官至五原太守，其姓氏的来源显然另有所出。另外在明代，将军王骥远征麓川（治所在今云南腾冲一带），后又在当地任职。原土著居民请求他赐给像汉人一样的姓氏，他便以怕、刀、剁三姓相于。后来，以怕为姓的人因姓氏读音不雅，改为与怕字字形相近的隋姓，从而成为隋姓中的一员。至于在当代，除汉族以外，满、蒙等民族也都有人以隋为姓。

隋姓得姓以后，在发展中还在清河（今属河北）一带形成望族，以致仍被人当作隋姓的代表郡望。同样，在分布上，隋姓人口也以清河及其附近的山东省最为集中，几乎占全国隋姓总人口的三分之二以上。另外自古至今的隋姓名人中，如宋高密令隋宝、元代人隋业昌、明巢县丞隋（上斌下贝）、主簿隋翥等人，籍贯也大多集中在这一地区。

隋姓的起源：隋姓最早发源于春秋随国（当今湖北随州市）和春秋随邑（当今山西介休），应当是以国、以邑为姓两支。据史料记载：随国为周朝本姓诸侯国即姬姓，国君随侯是炎帝后裔，当今隋姓据传说是其后代。经多年考证和依据《定海郡隋氏族谱》及其他隋姓祖谱资料来分析，目前大多隋姓都来自于山东，与我同为一宗，未发现与山东隋姓无关的同姓姓氏（或许未考证到），山东隋姓是宋朝后期（约十世纪中叶）由河南固始县迁徙到山东栖霞县蛇窝泊的，居今八百余年（有关资料记载当时隋姓共三支，两支落户山东，余下一支留在固始）。如果从地理角度来假设，固始与随州相距四百余里，说隋姓由随州迁徙而来也是可信的。另一源隋姓就是随邑的随会：史书讲“杜伯之玄孙范会是晋国大夫，食采于随，人称随会，其子孙以随为姓。”在隋姓传说中，称其来自于随国，也就是说其是隋姓的祖先。从其受封于随邑而言，可以排除其与随国隋姓的关联，由于就其一家，要与随国隋姓的数量比较也相差甚远，是否有传人，无法考证，称其为隋姓的远祖，未免有点牵强附会了。隋姓本姓“随”，隋字是由繁体字“随“去走之而来的。当年杨坚称帝建立隋朝，是引用其称帝前的封号“随国公”而来，因其忌讳“随”字的本意，而去走之取“隋”字为其国名，之前并无

隋”字，自此隋姓以“隋”为姓，延续千余年