江苏镇江印氏族谱四卷，(民国)印有隆主修，刘嵩泉纂辑，民国二十三年(公元1934年)木刻活字印本四册。现被收藏在吉林大学图书馆。

印氏族谱十二卷，(民国)印先进纂，民国三十二年(公元1943年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省临澧县档案馆。

江苏扬州维扬泰邑印氏族谱十卷，著者待考，民国八年(公元1919年)木刻活字印本，1951年续修时将十卷压缩为四卷。

湖北仙桃印氏族谱五卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本。

东北印氏家谱，(清)印上侯始修于清雍正十二年(公元1725年)，清乾隆二十八年(公元1764年)印朝琏补修，清道光八年(公元1829年)续补，清道光十五年(公元1836年)印守准补谱，清咸丰元年(公元1851年)印守溓五修。现被收藏在辽宁省鞍山市东北印氏族谱定稿委员会印廷山处。

辈分是祖先编制作家谱，或者分支从族谱上续谱的时候确定下来的，排列常常体现在人名中，使用辈分用字便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。

但是，普通老百姓的辈分不是特别讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个“孝”字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。

在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。

宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；

第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；

第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。

家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

扩展资料：

背景

儒家文化对论资排辈的强调，源于农业社会独特的社会结构，中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。孔子本人就是一个非常注重“礼”的人，而礼就是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中，大多都是在强调身份的重要性。

《论语乡党》整篇都在讲礼，包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定依据的“孝”，一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝，子曰：“无违。”（《论语为政》）。

孝的第一要义是要听话，而且要和颜悦色（色难），这才算礼数周到。对于君主，要“事君尽礼”（《论语八佾》），才能算忠。有了这两条，人与人之间的关系就不再是平等的了，所谓“君君臣臣，父父子子”，就是一种论资排辈的表现。

-辈分

你们同一家族谁有保存完好的老家谱谁就能知道。若没有同一家族的老家谱，不可能帮上忙，把家谱发给他也没用，除非他是历史大专家。如果没有科学的历史考证，对老家谱文字不能随意改动，不能轻易添加解释，不能把道听途说当依据。我认为是何和礼(何赫里)后代的可能性大，就是不知属于哪个支系，嘿嘿嘿！

隆化的蓝旗由来已久，这个地方过去叫少府营子，是清代蒙古察哈尔镶蓝旗驻地。察哈尔八旗不归清廷直属而属内藩，和蒙古八旗关系都不大，更不属于满洲八旗，所以按照族属来说和满族八竿子打不着。承德历史上的四旗厅（涵盖今天丰宁、隆化），名字即来源于蒙古察哈尔八旗的东四旗。由于承德少数民族中现在满族巨多，这个蓝旗也容易被误认为是满族，这是上世纪大量汉改满所致。

明崇祯八年（1635年），蒙古林丹汗之子额哲率察哈尔部众投降后金，至此，漠南蒙古已全部归附后金。与此同时，清廷将察哈尔归附而来的分散部众编成八旗察哈尔。康熙十四年（1675年），布尔尼之乱平定后，裁撤该扎萨克旗，并将原属察哈尔扎萨克旗、八旗察哈尔的民众以及早期游牧于宣化、大同边外的察哈尔部众编成察哈尔八旗，分为左翼四旗及右翼四旗。东部的左翼四旗即涵盖今承德市的丰宁县、隆化县的大部分地区，乾隆元年（1736年）设四旗厅，乾隆四十三年（1778年）改四旗厅为丰宁县，治所为土城子（今丰宁县凤山镇）。清代的四旗厅辖地包括：察哈尔镶黄旗大阁儿地方（今丰宁县大阁镇）、察哈尔镶白旗土城子地方（今丰宁凤山镇）、察哈尔镶蓝旗地方（今隆化县蓝旗镇）、察哈尔正白旗皇姑屯地方（今隆化县郭家屯镇），并设四司六镇，包括土城子地方、皇姑屯地方、博洛河屯地方、大阁儿地方设巡检司四个，以及白虎沟镇、邓家栅镇、荒地镇、上黄旗镇、林家营镇、森吉图镇六个。辖区大致为现今承德市丰宁县、隆化县。

嘉庆重修《大清一统志》载：“本朝天聪八年，太宗文皇帝统大军亲征，林丹汗走死，其子孔果尔额哲来降，即其部编旗，驻义州。”四旗厅地方初为蒙古地区，人稀地广，清政府鞭长莫及，难以进行有效统治，出于政治和军事需要，清政府迁察哈尔右翼四旗于此处，随着清帝加强对热河地区的管辖，大量汉民和其他民族涌入，四旗厅成为多民族聚居区域。大量人口流动和清中央政府的推动，使得四旗厅迅速发展。