没有！应该是法律没在这一点做过说明。准确的说，它规定了出版类和有宣传类的东西。所以，修谱内容国家法律管不到你，前提是你不大量往外宣传里面的不正当内容。这就好比你写日记，写什么都可以，但是犯法的内容不能往外传。我学过一些这个，比较了解，请采纳！

陈霸先共有4个儿子，陈克，陈立，陈权均早夭，陈昌（537年－560年5月5日），字敬业，是陈霸先死时唯一活着的儿子，天嘉元年二月，陈昌从安陆出发，鲁山济江时，由侯安都于无人时将陈昌推入长江淹死，对外宣布陈昌在江中因船只故障而溺死。

陈霸先另有两个女儿，永世公主和会稽穆公主。

会稽穆公主嫁给了沈君理，生女沈婺华。陈霸先那还没有称帝，以女婿为府西曹掾加明威将军，兼尚书吏部侍郎，给事黄门侍郎。女儿为陈叔宝皇后沈婺华。

永世公主嫁给了钱蒇，生子钱岊。在陈朝建立前，她已经去世。陈武帝陈霸先登基称帝后，她被追封为新安公主。

南陈朝廷想要追封钱蒇为驸马。袁枢援引书梁朝王茂璋（娶长城公主）和晋朝杜预（娶高陆公主）的例子，认为公主已死，不宜再封驸马。

另有无名号的公主陈氏，为母宣皇后，曾许婚王僧辩第三子王頠，稗史中倾心韩子高的玉华公主。

扩展资料：

据《丰泽区姓氏志》载，南朝陈霸先建立陈国后，陈氏宗室子弟封王封侯，联翩入闽，陈世祖第六子陈伯恭封晋安王(即今南安丰州)，陈宣帝第五子陈叔卿封建安王，第二十四子陈叔俭封南安王(即丰州)，均居留福建开基。

至此，陈姓已成为闽中林黄陈郑四姓之一，称巨族。

据《永春县志》、《永春州志》及族谱记载：隋朝开皇九年(589年)，隋朝灭陈，陈后主的三个儿子领兵率族南奔入闽，占据桃林场肥湖、官市(即后来的永春县蓬壶、五里街)，进行藩镇割据。

隋朝仁寿四年(604年)，他们奉隋文帝之旨，释兵就地定居。陈后主的儿子陈敬台(又作陈镜台)，名易知，散军为民，居住慕仁里溪西;其弟易任，后来化佛，称为威应侯。

又一弟名易简，任为御史中丞，世称中丞公。他们或隐居蓬壶陈岩峭峰，或聚居五里街华岩及侯山。

据《闽南古镇五里街》一书记载：1966年2月，五里街金峰山南麓永春一中校内开挖大操场时，发现四座砖室唐墓，墓砖上有”贞观廿一年” (647年)”永徽二年”(651年)的字样，地砖的侧面则有”金紫光禄大夫上柱国示后生”的铭文。

据考证，墓葬群很可能是陈镜台等三位太子及”光禄大夫”皇叔的墓葬。据《金峰殿前陈氏重修族谱叙》载，陈后主后裔分布福建各地。

南宋永春陈知柔中进士第四名，名闻远近。朱熹与之来往密切，并为陈氏撰谱序。玉峰侯山陈氏是永春盛族，其祖宇”玉峰垂裕”现为永春县农村建设的示范点之一。

陈氏皇族带来长江流域先进的经济、技术，带来陈朝的文化、音乐、美术、佛教，促使永春经济、文化迅速发展。

不久，依山傍水的永春桃林场”视廛里若巨邑，览风物如大邦”，有若陈朝国都建康的繁荣兴盛，陈氏家族也兴旺起来。 

——陈霸先

——陈昌

——永世公主

——会稽穆公主

我比较年轻，对这些是不太懂，我姓刘，祖籍醴陵，最早的祖辈是刘邦的弟弟（具体名字我不记得了）

不知道跟你们有没有什么关系，我只记得我们最近几代的辈分是 建 奇 均 到我这辈就是2个字了，我自己的辈分都不太记得。

具体祖籍地方是姚家坝（不晓得你认识不，我只去过2次）

族谱我是见过的，我表哥是个学者，他喜欢研究这些。。他的辈分其实比我大，因为他的父亲是奇字辈的，跟我爷爷是一个辈分的，

如果你也有兴趣研究这些族谱之类的，我可以给一个他的电话给你

虽然从你的提问里我知道我们应该不是一个血脉的，但是起码咱们都是一个祖籍，并且都姓刘

应该是有渊源的。我的QQ 338709。有兴趣再联系我。这里还是匿名好，比较涉及隐私了。呵呵

引导语：

在农村生活过得人们都知道，农村人民十分的热情，乡里乡亲都能够相处为一个和睦的“大家庭”。

在这个家庭里面，大家还有让人摸不着头脑的辈分关系，让人一看就具有独特的中国特色。

在过去的农村里，还会根据姓来分队。

基本上一个大队的人，都是一个姓氏的人。

中国过去本来就是一个讲究血缘亲宗的社会，一个家庭会有无数个旁支，组成了一个无法替代的庞大家族。

这个传统一直保留在农村里，还形成了一本独属大队的族谱。

一、红极一时的辈分取字

农村家庭中在给自己孩子们取名字的时候，总会参照这以往的族谱或者家庭，根据辈分来取名字。

就像是德云社现在的云字辈、麟字辈等等，都是表示对祖先的尊重。

这种取名字的方式，也是一种对于长幼有序传统的坚持。

很多农村的老祖先给自己后面的好几辈子孙都取好了字，就等着后代按照这个去区分大家的辈分。

这些字一般存在于名字的第二个字上面，第一个字就是自己的姓氏，第三个字则可以根据每个孩子的个性或者父母的期望随便取。

还有的地方是第三字用辈分字，第二个字随便取。

这些都根据当地的一些传统不同，而出现不同的情况。

总的来说，当时的按辈分取字可谓是红极一时。

例如赵家老祖先提出“明光怀玉”，那么后代就是赵某明，再后代就是赵某光。

二、过时的辈分取字

这种取字的方式是老祖先传承下来的，在当时以大家族聚居的农村地区，也十分流行这种取字的方式。

很多父母在孩子还没出生时，就已经能够确定孩子的大名了。

但现在，随着时代的进步，很多农村人也抛弃了这种陈旧的取字方式。

新事物、新观念的流入，都让农村发生的翻天覆地的变化。

农村地区再也不是以往那种“闭关锁国”的状态了，人们的思想在逐渐现代化，也追求自由、平等。

现在农村的年轻父母在给自己孩子取名字时，讲究寓意美满，反而对于老人取得名字不甚喜欢。

老人们的思想也不再封闭，慢慢的他们也学会去接受年轻人的想法，不去强迫给孩子取“难听”“拗口”的名字。

他们只希望下一代能够幸福、快乐地长大，名字就是父母、长辈的一个心愿寄托，谁取其实都无所谓。

另外，农村以往的取名字的方式，太容易出现重名的情况。

什么建国、建强、淑芬、桂芳等等，基本上是满大街随处可见。

就算是在联系紧密的农村，也是十步一个琴琴、勤勤和情情。

重复率高的名字，会让孩子觉得自己并非是独一无二的存在。

因此，现在很多农村家长都不再按照辈分取名了，以免孩子无法摆脱“烂大街”的可能性。

更多农村人觉得比起那些口水话的名字，具有诗意的名字会更加优雅。

于是，在农村也兴起了一段时间的“按诗取名”的风气。

老农村人时刻都记得更新自己的家谱，做好后代传承的工作。

但现在的农村对于家谱、族谱重视的家庭，也不算多了。

农村里的老人们不是已经逝世，就是因为年迈被孩子们接往城市去生活。

这些离开家乡的老人，渐渐也就忘记了更新自己的家谱。

这让很多家庭本身的家谱辈分不够用，孩子们也不知道自己到底排到了哪一个位置，所以也没有办法按照家谱辈分取字。

这样的传统会随着老人的断更，也逐渐地消失在农村地区。

曾经那红极一时的辈分取字，现在能够坚持下去的人，也是少之又少。

最后它不时兴的原因，在于农村人口的大量外流。

随着80、90年代社会的发展趋势，很多农村人口迁往城市。

这些住在城市的农村人，所生后代基本都上了城市户口，他们希望自己的孩子能够有一个更好的起点。

这些孩子几乎很少或者是没有回过老家，自然也不熟悉自己家的家谱。

等到这些孩子长大，再生下下一代，就基本完全跟自己的老家断开了联系。

在这些孩子的心中，没有感受过大家庭的热闹，自然也不会坚持家谱的传承。

总结

家谱、族谱都是中华传统文化的一种体现，是中国人对于血缘关系看重的一种证明。

目前，一些坚持传承中华文化的家庭，可能还会按照辈分取字。

但大部分已经融入现代生活的人，不再坚持这一传统，而是按照对孩子的祝福取名字。

农村的老人家都喜欢修族谱，这也是中国传统文化的一大特色。正因为中国是以家族为单位，所以那些流传很久的大家族都会有这样一本族谱，用来记载自己家族的历史变迁。一般情况下，修族谱的工作是由族中的德高望重的老人家来主持的，并不是只有一个人而已。

所以说，也不用太担心修族谱的老人家死掉了以后就没有人修族谱了。一般来说，会去修族谱的家族，通常都是人丁兴旺，卓有成就的大家族。这些家族总不乏有家族荣誉感的知识分子。

当这些知识分子到了一定的时间或者年龄的时候，就会希望把族谱重新修一下，一来让后面的子子孙孙们也了解一下自己的家族渊源，二来也增加一下族谱上的后辈名字。一个家族的族谱，只有越修越大，才能证明人丁兴旺。

不过，古时候通讯不发达，要联络全族的儿女们比较困难，所以一般来说，以前修族谱都是几十年才会修一次。有三十年一小修的，也有五十年一大修的。修族谱是一件很隆重的事情，未必要全员参加，但是一般都会先在祠堂祭祖，告知祖先后辈们的成就和人丁。

修族谱的时候，一般来说，都是按照修族谱的那一年来记录名字。不是合法的原配，和已经离婚的女性一般来说就不会记录在族谱上。但如果子嗣成就卓越的话，也有可能小字备注。

最后，就是把每一房的子女名字都登记在族谱上，以证明你是该家族的一员。

自古以来孝顺是中华民族的传统美德，而且现在生活条件也要比以前好上很多，并且随着越来越多的年轻人开始去外面打工，然后普遍在外面买房落户，使得村里的人越来越少了。照这样发展下去，不出三代人，以前的同乡情分估计就一点点的淡化了，所以为了留住祖上的亲情，修建祠堂和族谱，无疑是一件非常不错的事情。

而且修完祠堂之后，那些在外打拼的人，也有了一股回家祭祖的执念。这样一来同乡的亲情也就能维持下去了，至于修族谱这件事，其实就是为了让小辈们知道，自己跟谁是同根同源，在外面打拼的时候好有个照应，毕竟是同一个本家出来的，而且修完族谱之后，作为主家也会感觉自己脸上有光，虽然只是一个名分而已。

吃早点相遇的表兄弟

邻居小刘去深圳打工的时候，刚开始在那边也是人生地不熟的，要说世界上最难的事，就是到了一个陌生的地方，回头还没有工作。小刘在那边给人当过伙计，自己后来有点闲钱了，就开了一个早点铺，在某一天无意中听到，一个客人的口音与自己相似，于是在俩人闲扯的过程中，提到了各自的族谱，没想到一聊还是本家，再往深里一叙还是表兄弟。

回家一看表嫂是上司

朋友跟我说了一个有趣的事，有一年他们老家也开始修建祠堂，然后老人们聚一起修族谱。在某一次过年回家祭祖的过程中，朋友发现老家有个人，特别像自己的顶头上司，结果在家里老人的介绍下才得知，这其实就是自己的上司，但是人家还有另一层身份，那就是自己的表嫂，由于以前没有祠堂和族谱，所以很忙的夫妻俩也没时间回老家看看。

其实修建族谱和祠堂也是一件好事，但是也要量力而行，不要成为老百姓的负担。