孟子是战国时期伟大的思想家、教育家和政治家孟氏简介，他是孟氏家族最杰出的人物之一。孟氏家族起源于鲁桓公的儿子庆父。起初，庆父的子孙都叫孟孙氏，后来才开始简化成为孟姓。

从孟子开始，他的儿子孟仲子一直到他的之后二十代，都是一脉单传，一直到第二十一代孟观的时候，才生了两个儿子。而在此之后，从二十三开始，又是十代单传。一直到第三十三代，孟氏家族又开始出现了一个文豪，他就是唐代著名的山水田园诗人孟浩然。孟浩然也生了两个儿子，分别叫孟云卿和孟庭玢，孟云卿也生两个儿子，只可惜，这两个儿子都无后。

所以，孟庭玢的长子孟常谦成了孟家的嫡传后裔，也就是第三十六子孙。孟常谦生儿子，长子孟尊庆。孟尊庆也生了两个儿子，其后孟氏家族又开始了单传的历史。一直到第四十五代孟宁。

因为朝廷开始注重对孟子学说的尊崇，孟宁得到朝廷的赏识，他在社会中的地位逐渐提高，让孟氏家族重新进入了复兴时期。所以孟氏家族又把孟宁成为“中兴祖”。而孟宁，已经是孟子第四十五代了。

所以，基本上从孟子开始，一直到孟宁，基本上都单传。从孟氏第五十代开始，孟氏家族开始意识到按辈分排行。但当时正处于元明战乱，所以孟氏后代开始四散流离。

明代朝廷对儒家的尊崇空前绝后，明朝皇帝开始优待孟子后代，所以按辈分取名字的规矩越来越严格。在有明一代，孟氏先后排了二十个字辈。到了清朝同治年间，又排了十个字辈。

到了民国时期，孟氏家族通过当时的北洋 的审批，又再次确立了二十个字辈。

孟子故乡

孟子，出生于公元前37年，于公元前89年去世，名轲，字子舆，是战国时期伟大的政治家、思想家和教育家。他出生于邹国，即今山东省邹城县。据说他是庆父的后裔，只不过他自小父亲早逝，和母亲仉氏相依为命。师从孔子的孙子子思，著有四书五经之一的《孟子》七篇。

邹城是中国历史最悠久的城市之一，素有“邹鲁圣地”和“孔孟之乡”的美誉。现今已经是山东省的县级市之一，由济宁市管理。位于山东南部，和孔子的故乡“曲阜”很近。

孟子故居在曲阜城南约13公里的地方，那里是中国的著名思想家孟子的出生地。在当地，每年都有村民会自行前来祭祀孟子，仪式规模相当重大。现在我们见到的是孟子故里，是在元代和明代修复过的。现在现存的遗迹有孟子故里坊、孟子故宅、孟母泉、孟母井和孟母池等。这些遗迹已经称为了山东省的重点文物保护单位之一。孟子故宅先仅存一座正殿，约有5米高，11米长，纵深7米。在殿前，有一口池，便是孟母池。

有意思的是，历史上著名的“孟母三迁”的故事起源地就在这里。现在我们可以看到，孟子故宅的附近有坟墓。当年孟母见到孟子在坟墓附近学着别人的样子叩拜，便觉得这个地方不适合儿子的成长，于是又迁到了市集上孟氏简介，最后又迁到了学宫附近，最终把孟子教育称为一代大思想家。

孔圣人是“中国第一家”，那“亚圣”孟子就是“中国第二家”了。孔氏家谱是那样，那孟氏家谱又是怎样呢？

孟氏是华夏民族最为古老的姓氏之一，起源于孟地，即孟涂氏国。中国历史上第一个世袭制王朝夏朝的孟涂氏封国，位于今河南省洛阳市孟津。这是母亲河黄河上的著名渡口，连接中原腹地、九朝古都中京洛阳，黄河北岸济源、焦作，千里太行山。而孟津也成为中华民族孟氏的发源地和孟姓子孙后裔的溯源地。今孟姓华人分布全球各地，而以河南、山西、山东三省居多，此外江西、河北、安徽、湖南、湖北、甘肃、山西、江苏、浙江、福建、云南、四川及海外等均有定居者。

周朝以后的孟氏溯源：其一发源于春秋时期中原古国卫国，也曾出现过一支孟氏。卫国是周武王少弟康叔所建，位置大约在今河南、河北一带。该支孟氏始祖是卫灵公之兄孟絷，子孙以王父字为氏而姓孟，推溯起来，其始祖是周文王。另一发源于春秋时期鲁国公族。鲁国开国君主是著名政治家周公旦长子伯禽，周公旦是周武王之弟，则孟氏亦是周文王姬姓子孙。也就是说，这两支孟氏分别起源于河南和山东两地；卫国孟氏始祖是康叔，鲁国孟氏始祖是周公，而康叔与周公皆是周文王之子。

鲁国权臣庆父喜政，是个品行不端之人，与鲁庄公夫人哀姜私通；因哀姜没有子嗣，他与哀姜密谋，欲立哀姜之妹叔姜所生子开为鲁君继承人。庄公死后，其小弟季友按照兄长意愿立子开，就是缗公。后庆父又派人杀死缗公，欲自立。故鲁国人非常恨他，说：“庆父不死，鲁难未已。”庆父非常害怕，逃到莒国。季友用贿赂求莒送归庆父，庆父在归国途中自杀。而鲁相季友则让庆父之子公孙敖继承乃父禄位。因庆父在庶子中排行老大，而“孟”字在兄弟排行次序里代表最大；又为避讳弑君之罪，所以庆父子孙改称孟孙氏。后孟孙氏又简化为孟氏。

庆父欺君，其子孙改姓都发生在鲁国，鲁国建都于曲阜（今属山东），即孔子家乡。庆父以后世系如下：孟穆伯—孟文子—孟献子—孟庄子—孟孝伯—孟僖子—孟懿子—孟武伯。其中孟文子、孟献子、孟庄子三代是春秋时孟氏家族中最声名显赫的人物；他们为孟氏家族的建立、巩固和振兴做出了很大贡献。

公元前408年，齐国攻伐鲁国，取得成邑。孟孙氏由于失去在鲁国的根据地，其后人迫于形势，只得散居各地（但以河南居多）。邹国（鲁国附属小国，今山东邹城）的孟轲（孟子）即其后代。孟轲是战国时期思想家、政治家、教育家，孟氏族人以其为本族荣耀，遂尊奉孟轲为本姓始祖，是为山东孟姓。

孟氏早期主要是在其发源地中原河南、山东、河南及其近邻河北、山西发展和繁衍。到汉代，孟姓已成为中原一带诸省望族。从东汉开始，孟氏零散出现于全国各地；魏晋南北朝时因避战乱，孟氏大举从中原南迁（其中河南一带孟姓多入迁今湖北、江西一带，山东一带孟姓多迁至今江苏、浙江一带）；今四川成都一带大致在汉代已有孟姓，汉以后孟姓入迁逐渐增多，至五代得到迅速繁衍。

如东汉时孟光为扶风平陵（今陕西咸阳附近）人，孟达为扶风（今属陕西）人，孟尝为上虞（今属浙江）人；三国时孟宗为江夏（今湖北鄂城）人，孟获为建宁（今云南曲靖）人；北凉有孟氏，为武威（今属甘肃）人；唐代孟浩然为襄州襄阳（今属湖北）人，孟郊为湖州武康（今浙江德清）人，孟利贞为华阴（今属陕西）人，孟涫为郴州（今属湖南）人；五代后晋孟宾于为连州（今四川筠连）人，后周孟贯为建安（今属福建）人。可见隋唐以前孟氏在中国的分布就已经相当广泛了。唐宋以后，孟姓已广泛分布于我国今河南、山东、河北、山西、陕西、湖北、湖南、浙江、江苏等地。五代以后，由于官职调迁、家族搬迁等原因，孟氏的居处又新增了许多地方。明、清之际则遍布全国。而且随着海禁的开放，孟氏家族开始有人漂洋过海，定居海外

孟子的后代，也有世系爵位的（亚圣奉祀官），不过相比孔子后人要少。

《孟子世家谱》记载了从孟子到第七十五代孙孟祥拹(1990年在台湾继任亚圣奉祀官)的历代孟氏子孙繁衍情况。清朝康熙五十九年(1720年)，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰修编了一部较为完整的族谱，分送族众。康熙六十一年(172Z年)秋，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰重校《三迁志》。

民国时期有清晰记载：“1935年7月，“大成至圣先师奉祀官”孔德成与复圣颜子后裔颜世镛、宗圣曾子后裔曾繁山、亚圣孟子后裔孟庆棠同赴南京宣誓就职。至此，延续了32代、历时880余年的“衍圣公”，也是中国最后一个世袭的官职画上了句号。”

孟 氏 字 辈

希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍

兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥

令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬

建 道 敦 安 定 懋 修 肇 彝 常

裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌

《孟氏家谱》说：行辈 “所以分尊卑，定表字，别长幼。”孟氏按行辈起名始于明代，从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，从次，孟子后裔开始授世职。当时，立了 “希、言、公、彦、承、 弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈，后来，为了避清高宗（乾隆）爱新觉罗弘历之讳，改 “弘”，为“宏” ，为避清世宗（雍正）爱新觉罗胤祯之讳，改“胤”为“衍”。明末，又立了“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈。清统治四年（一八六五年），孟氏修谱时又立了“令、德、维、垂、佑 、钦、绍、念、显、扬 ”十个字辈。民国初年，又立了 “建、道、敦、安、定 、 懋、修、肇、彝、常、

裕、文、焕、景、瑞、 永、锡、世、绪、昌” 二十个字辈，并咨请当时的北洋军阀政府内务部核准，登报周知。这样，从孟轲到孟繁骥共经历了七十四代，到“昌”字辈共一0五代。

孟氏族谱要求族人要严格遵照字辈起名，否则不能入谱，只作“外孟”处理。明代以来，孟氏族人遵从族规，十分讲究上下遵卑关系。平时孟氏族人见面，总要询问对方是“哪一字的？”“哪一辈的？”，就是指系何字派。还有的问“多大的？”“几世的”，就是指系孟轲的多少代孙。如对方回答不上来，不仅自己感到羞愧，而切也会被对方耻笑为数典忘祖。因此，孟氏族人对此都十分重视。

据民国年间编写的《孟氏族谱载》：孟氏字派与儒家的孔、颜、曾、闵等“虽姓氏不同，始祖各异，然可示同属儒门后裔”，故这些姓的字辈均相同。民国《孟氏族谱》还为孟氏子孙规定了十六条族训，即孝悌、忠信、读书、务农、忍让、勤俭、善行、本分、戒奢华、戒赌博、戒*荡、戒凶酒、戒种坟间隙地、戒茔间牧牛羊、戒健讼、戒戏谑。这些族训现在看来有些已经过时，但大部分至今仍有积极意义。

堂号，是各姓氏的代称，往往以祖上的光荣业绩，人物事迹或具有启示后人的故事来定堂号的，如姓钱姓的 “吴越堂”，周姓的 、细柳堂”，王姓的 “三槐堂”，等。有的只有一个堂号，而有的则有多个堂号，如孙姓的就有 “平治堂”，“乐安堂”，“富春堂”，“映雪堂”等四个堂号。

孟姓的堂号是“三迁堂”，其来历是孟柯的母亲教子有方，为了培养孟柯成才，曾三次搬家，最后终于搬到学校旁边，才把孟子培养成圣人。这就是《三字经》中讲的 “昔孟母，择邻处”，“孟母三迁”的故事始见于西汉刘向所著的《列女传》，其文日：孟母“其舍近墓，孟子之少也，嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋。孟母说：此非所以居子也。乃去。舍市，其嬉戏为贾炫。孟母日：此非所以居子也。乃徒舍学宫之旁，其嬉戏乃设俎豆，揖让进退。孟母说：此真可以居子也。遂居之”。

译文如下：

据西汉刘向的《列女传》记载：孟母带着孟子原来居住在一片墓地旁，由于出殡送葬的人群经常从他家门口走过，所以，九岁的孟柯经常看到，便模仿送葬的，或学着孝子号掏大哭，或学吹喇叭，或和小伙伴们做抬棺材，掩埋死人的游戏。孟母看到这一切，认为长居此处，不但会影响孟轲读书，而且会败坏他的品德，于是便迁居到邹县城西北的庙户营，当时，庙户营是一个繁华的集镇，行商客贾，送往迎来，江湖术士，瞒哄欺人。终日置身于这样熙熙攘攘的闹市之中，孟轲又和邻居家的小孩学着商人做生意，讨价还价，叫卖吆喝。他的东邻是一家屠户，孟轲常去向他们学习杀猪宰羊。孟母认为此处也不利于孟子的学习成长，于是，又迁到邹县城南门外的学宫旁。当时，这里是孔子的第三代孙孔及（字子思）在此设置的学宫，称“子思书院”，孟子迁到此处后，每天听到的是琅琅的读书声。他还时常到书院跟子思的弟子们学习读书，演习周代礼仪。孟母把他送入学宫跟随子思的学生们一道读书。由于孟子认真读书，后来终于成为一代大儒。可见孟母对其子的教育用心十分良苦。故孟氏后世便以此作为堂号，曰“三迁堂”。

孟姓的起源

姓氏：孟

祖宗：庆父

分类：以避罪为姓

姓氏起源：

孟姓的得姓始祖是鲁桓公的庶子庆父。庆父是个品行极坏的人， 与其嫂、鲁庄公夫人哀姜私通；因哀姜没有子嗣，他与哀姜密谋，欲立哀姜妹妹叔姜所生之子子开为鲁君继承人。庄公死后，其小弟季友 按照庄公的意愿立庄公之子开，就是缗公。后来，庆父又派人杀死缗公，欲自立。因此，鲁国人非常恨他，都说：“庆父不死，鲁难未已 。”庆父非常害怕，逃到莒国。季友用贿赂求莒送归庆父，庆父在归 国途中自杀。这时任鲁相的季友，让庆父的儿子公孙敖继承庆父的禄位。因庆父在庶子中排行老大，而"孟"字在兄弟排行次序里代表最大的；又为避讳弑君之罪，所以改为孟。

郡望：

1、根据《姓源韵谱》所载，孟姓郡望主要有洛阳、平陆县、东海郡 、巨鹿郡、武康县、安平县、江夏郡等。

2、洛阳，东汉、三国魏、西晋、五代唐先后定都于此。新莽、唐、 五代粱、晋、汉、周、北宋、金都以此为陪都。

3、江夏郡是西汉高祖时设置的，相当于今天的湖北安陆、钟祥、潜 江、钙阳等以东，以及河南光山、新县以西、信阳以东、淮河以南。这支蒙氏，是三国时孟宗之族的所在地

堂号：

最著名的有“三迁堂”。相传孟子幼时家靠墓田，孟子就学埋坟、 哭丧的事。孟母为了教育好儿子，就迁到集市旁边住。孟子又学叫卖 东西的声音，孟母只好又迁。最后迁到学校旁安家，孟子学习礼让进退，孟母高兴地说：“这里可以使我的儿子成为好人了。”由于孟母三迁，注意家庭教育，使孟子成为圣人。

迁徙分布

五代以后，由于官职调迁等原因，孟氏的居处又新增了许多地方 。例如，宋朝的孟宗政为绛州（今山西新绛）人，孟浩为宜春（今属江西）人，孟程为丰城（今属江西）人，孟元、孟彦卿均为洛州（今 河北永平）人，孟显为安华北池（今属甘肃）人，孟攀鳞为云内（今山西怀仁）人；明朝的孟充为高安（今属江西）人，孟兆祥为泽州（今山西晋城）人，孟忠为江苏昆山人，孟淑卿为江苏吴县人，孟善为广东海丰人，孟俊为陕西咸宁人，孟羊浩为湖广咸宁人；清朝的孟永光为会稽（今浙江绍兴）人，孟超然为福建闽县人。

《家谱》记载：孟晋文83代，孟来登88代。

但考诸《孟子》，孟轲所见时君如梁惠王、梁襄王、齐宣王、邹穆公、滕文公、鲁平公等皆称谥号，恐非孟子自作时所为也；又记孟子弟子乐正子、公都子、屋卢子皆以“子”称，也断非孟子之所为，其编定者极可能是孟子的弟子。成书大约在战国中期。