帮帮忙。把“晨、爱、怡、菲”做成爱情藏头诗。唯美点""""

(1)

晨光动幽兴

爱子均一情

怡怡浴仁化

菲菲红素轻

(2)

晨氛澄霁海风调

爱子杨花踏春草

怡情自爱赏湖边

菲雁年年太行道

"病魂常似秋千索"的"秋千索"是什么意思

秋千索：荡秋千上面的绳子，一直荡呀荡的，总之很闹心。

病魂常似秋千索 指的是：有很矛盾伤心的事，也许有些病情

当年陆游和唐婉结为夫妻，相互恩爱，陆母不喜欢唐婉，逼陆游和她分开，两人分开后，依然暗地相会，后又被陆母发现，两人被破分离，几年后，唐婉已嫁人，陆游也另娶，两人在游园时相见，不胜唏嘘，陆游在墙壁上提词<钗头凤>一首：红稣手，黄藤酒，满城春色宫墙柳，东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索，莫莫莫，春如旧，人空瘦，泪痕红溢姣消透，桃花落，闲池阁，山盟虽在锦书难脱，错错错”唐婉见后，回词一首，同样是<钗头凤>“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落，晓风乾，泪痕残，欲鉴心事，独语斜栏，难难难，人成各今非昨，病魂长似秋千锁，角声寒，泪澜干，怕人询问，咽泪装欢，瞒瞒瞒！”表达她的心情。

请问是"名声大振"还是"名声大震"呢

“名声大振”，这个“振”是“振动”的意思，而“振动”也可以写作“震动”（但两者也有差别）。因此，“名声大振”有写为“名声大震”的，但是按约定俗成的办法，通常采用“名声大振”的写法。 “振”和“震”有相同的意思，也有不同的意思： “震”：可以组成“震撼”、“震惊”、“震怒”等词语，这个字，有震动而产生重大影响的意思。 “振”：可以组成“振作”、“振兴”、“振奋”等词语，这个字，带有奋起的意思。

一本18卷，3部分"山经"海经"大荒经"．这是哪本书？

山海经

有成语"渺小如芥"吗, 求"芥"的发音,非常感谢!

芥 有两个发音的 下面是发音和注解 在你那个成语中是 jiè 的发音

注解

--------------------------------------------------------------------------------

芥

jiè

(1) ㄐㄧㄝˋ

(2) 〔～菜〕一年或二年生草本植物，种子**，味辛辣，磨成粉末，称“芥末”，作调味品。按用途分为叶用芥菜（如“雪里蕻”）；茎用芥菜（如“榨菜”）；根用芥菜（如“大头菜”）。

(3) 小草，喻轻微纤细的事物：草～。纤～。～舟。

(4) 郑码：EOND，U：82A5，GBK：BDE6

(5) 笔画数：7，部首：艹，笔顺编号：1223432

基本词义

--------------------------------------------------------------------------------

芥

gài

(1) ㄍㄞˋ

(2) 〔～菜〕一年生草本植物，芥（

(3) 笔画数：7，部首：艹，笔顺编号：1223432ji）菜的变种，叶大，表面多皱纹，叶脉显著，可食。亦作“盖菜”。

(4) 郑码：EOND，U：82A5，GBK：BDE6

(5) 笔画数：7，部首：艹，笔顺编号：1223432

怎样翻译"八荣八耻"和"以诚实守信为荣"

八荣八耻

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；

Love; do not harm the motherland

以服务人民为荣、以背离人民为耻；

Serve; don't disserve the people

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；

Uphold science; don't be ignorant and unenlightened

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；

Work hard ; don't be lazy and hate work

以团结互助为荣、以损人利己为耻；

Be united and help each other; don't gain benefits at the expense of others

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；

Be honest and trusorthy; don't chase profit at the expense of your values

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；

Be disciplined and law-abiding, don't break laws and violate disciplines

以艰苦奋斗为荣、以骄奢*逸为耻；

Know plain living and hard struggle; do not wallow in luxuries and pleasures

写出"厂"下面是一个"车"的字，并解释意思

厍

拼音:shè

基本字义

◎ 方言，村庄(多用于村庄名)。

◎ 姓。

基本资讯

拼音:shè

部首:厂 部外笔画:4 总笔画:6五笔86:DLK 五笔98:DLK 仓颉:MKQ

笔顺编号:131512 四角号码:71254 Unicode:CJK 统一汉字 U+538D

汉字释义

基本字义

1、 方言，村庄(多用于村庄名)。

2、 姓。

详细字义

〈名〉

1、 〈方〉∶村庄(多用于村庄名)

2、 姓。库的俗字

厍钧为 金城太守。--《后汉书·窦融传》

方言集汇

◎ 粤语:se3

◎ 潮州话:sia3 (sìa)

@ 太古时古国名。因本族人以蛇为图腾，且厍谐音蛇，才会多出现在志怪小说中。如:《盗墓笔记》

厍姓（厍 拼音：shè 古音：shyah 始夜切）为中文姓氏之一，在现代是极罕见的姓氏。在宋版《百家姓》中排名第371位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。[1] 厍姓系出厍狄氏。北周时有厍狄氏，后改为厍姓。 《后汉书》载有金城太守厍均。 《后汉书·注》载：“羌中有厍姓，音舍。”王先谦《集解》载，厍，即“库”之俗音，但读音不作kù，而作shè，与“舍”音同。 《风俗通》载：古守厍大夫，因官命氏。厍姓今已无存。厍字于隋朝初年改为库，读音与库（kù）相同，因出于鲜卑和羌族，讹书为厍，隋朝以后通库字，厍姓也就并入了库姓。

库姓溯源/厍姓

A、源于官位：出自古代职守仓库的大夫，属于以官吏称谓为氏。据史籍《风俗通》记载：“古守厍大夫，因官命氏。”周朝至汉朝时期，历朝历代皆有守库大夫这一官职，其后裔子孙便以先祖官职称谓为姓氏，在古代，“库”、“厍”二字通假通用，因此其姓氏亦分称库氏、或厍氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

B、源于鲜卑族：出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，鲜卑拓拔部中有库傉官氏部落，在北魏孝文帝拓拔巨集（元巨集）于太和十九～二十年（公元495～406年）迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，库傉官氏在期间改为汉字单姓库氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。

C、源于羌族：出自南北朝时期北周羌族厍狄氏部落，属于汉化改姓为氏。

D、源于蒙古族：属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《吉林通志·姓》记载：

1、蒙古族库奔氏，亦称科本氏，世居厄鲁特（今内蒙古西部、新疆东部地区），后有满族引为姓氏者，满语为Keben Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族库奔氏所冠汉姓皆为库氏。

2、蒙古族库布克氏，源出元朝时期的蒙古库布克部落，以姓为氏，世居乌鲁特（今内蒙古东南部兴安盟地区），后有满族引为姓氏者，满语为Kubuke Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族库布克氏所冠汉姓皆为库氏。

3、蒙古族库布特氏，亦称库布替氏、库布鲁氏，世居锡喇穆楞（今内蒙古东部克什克腾旗西喇木伦河流域、吉林西部一带）、布特哈（今嫩江流域和大小兴安岭），后有满族引为姓氏者，满语为Kubut Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族库布特氏所冠汉姓多为库氏。

E、源于回族：属于汉化改姓为氏。回族库氏，源于先祖名字的汉译音，出自元朝时期的蒙古库库·特穆尔家族，史称“元之右族”。“右族”就是汉家所称的“望族”，即有声望的世家大族。

“特穆尔”的蒙古语含义是“刚强、金属、金刚”的意思，有学者称其并非蒙古族的姓氏，人们常将其用来作为名字，如韩·特穆尔、李·特穆尔、鲍·特穆尔等等，因此库库·特穆尔也是一种称谓，其“库库”才是姓氏。

实际上“特穆尔”就是“帖木儿”或“铁木尔”，的确是蒙古贵族的姓氏，库库·特穆尔曾经为元朝时期汝阳王察罕特穆尔的世子，因此历史上称其为“右族”是有根据的。

关于汝阳王察罕·特穆尔，据史籍《新元史·察罕帖木儿传》中的记载：“察罕帖木儿曾祖阔阔台，祖乃蛮台，父阿鲁温，遂家河南，为颖州沈丘人，改姓李氏。”库库·特穆尔虽然号称为世子，其实是察罕·特穆尔的外甥，因为察罕·特穆尔没有儿子。

库库·特穆尔，又称库库台·特穆尔，“台”表示了他王子的身份。

库库台·特穆尔的后裔子孙大多转入伊斯兰教，成为回族，其中有以先祖名字首音的谐音汉字为姓氏者，称库氏，世代相传至今。另外，由于库库台·特穆尔的尊号为“保保”，其后裔子孙中还诞生了汉姓保氏。

F、源于满族：属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲氏族通谱》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《清史稿》记载：

ZX1、满族库发廷氏，满语为Kubut Hala，满族人认为该姓氏属于属于费雅喀奇勒尔族人，世居古发庭()、玛堪噶山()，所冠汉姓为库氏。

2、满族库穆图氏，满语为Kumutu Hala，世居倭济爱满（今黑龙江宁安一带）、那木都鲁（今俄罗斯滨海地区）等地，后多冠汉姓为库氏。

3、满族库雅拉氏，亦称揆雅拉氏，满族人认为该姓氏属于库雅拉女真，以部为姓，满语为Kuyala Hala，世居东海（今牡丹江支流海浪河）、绥分（今中俄交界绥分河上游地区）、乌喇（今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境）、虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、毕尔腾（今黑龙江牡丹江镜泊湖）、扎思胡里（今黑龙江第二牡丹江）、兴堪（今黑龙江及俄罗斯兴凯湖周边地区）、黑龙江两岸等地，后多冠汉姓为库氏、胡氏、孔氏、李氏、礼氏等。

4、满族阔绰里氏，亦称库雅拉阔绰里氏、阔齐图里氏，满语为 Koocoli Hala，世居库雅拉（今以图们江为中心的日本海沿海北至绥分河，南至朝鲜咸镜道镜城地区）、乌苏里藕洪（今乌苏里江流域）、阿库里（今乌苏里江上游支流俄罗斯境内阿库里河流域）等地，所冠汉姓中有库氏。

得姓始祖/厍姓

库库·特穆尔。

迁徙分布/厍姓

库氏（厍氏）是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但库氏或厍氏在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省库氏名列第一千零二十一位，厍氏则名列第一千二百零六位，在宋版《百家姓》中则排序为第三百七十一位门阀，族人多以松阳、河南、括苍、辽东为郡望。

库氏（厍氏）是因官名而得姓，始祖可追溯到汉文帝时期。

库氏（厍氏）望族居于括苍县。这个姓氏主要是以浙江地区的天台山一带为中心，进而繁衍遍布全国。另一支厍氏来自少数民族。两晋南北朝时期，北方大量的羌族人、鲜卑族人涌入中原，其中复姓厍门氏、厍狄氏、库傉官氏受汉族影响，改为单姓库氏，或厍氏。

今黑龙江省的哈尔滨市、绥化市肇东市，辽宁省的沈阳市、大连市，甘肃省的兰州市，青海省的西宁市，河北省的衡水市、唐山市、沧州市肃宁县、献县、衡水市，陕西省的咸阳市旬邑县，山东省的临沂市平邑县、德州市陵县，河南省的许昌市襄城县、漯河市郾城县、濮阳市南乐县、驻马店市西平县、南阳市方城县、信阳市，安徽省的合肥市，江苏省的连云港市、苏州市，浙江省的丽水市，湖北省的武汉市新洲区、黄冈市武穴市、黄梅县、荆门市京山市、孝感市、麻城市，江西省的景德镇市乐平县，四川市的绵阳市，重庆市的云阳县，广东省的广州市，广西壮族自治区的柳州市，北京市，上海市，天津市，香港特别行政区，台湾省等地，均有库氏（厍氏）族人分布。

库姓家谱文献/厍姓

湖北黄冈库李宗谱二十五卷，著者待考，清朝初年木刻活字印本。现被收藏在湖北省黄冈市图书馆。

河南方城库氏族谱，著者待考，民国年间手写本。现被收藏在河南省方城县古庄店乡古屯村。

湖北麻城库氏族谱，（现代）库氏族人合修，2003年计算机排印本。现被收藏在湖北省麻城市福田河镇与黄土岗镇。

湖北黄冈库氏三修族谱，（现代）库氏族人合修，2005年计算机排印本。现被收藏在湖北省黄冈市库氏宗祠。

库姓字辈排行/厍姓

湖北麻城库氏字辈：“源流宗汉代任久乐观光祖德洪先业开家定永昌”。

湖北黄冈库氏字辈：“源流宗汉代永久得安康”。

湖北京山、江苏昆山库氏字辈：“大德守炳正大光明”。

河南方城库氏字辈：“国万玉有中来宝兆家挺”。

库姓楹联典故/厍姓 编辑

四言通用联

宗开守厍；秀毓括苍：全联典指库氏的得姓源流。

金城英俊；汉室典仓：上联典指汉朝时期的库钧，官金城太守，封辅义侯，为一时英俊。下联典出库氏源于汉文帝时的守库大夫，主管全国仓库，其后裔即以“库”为姓。

五言通用联

清擢副都统；汉封辅义侯：上联典指清朝时期的都察院承政库尔，满洲正蓝旗人。因功擢正蓝旗蒙古副都统。后为都察院承政。下联典指汉朝时期的金城太守库钧，与窦融友善。为时英俊，封辅义侯。

霁色连空上；炎气入夜除：此联为唐朝时期的诗人库狄履温《夏晚初霁南省寓直用余字》诗句联。

六言通用联

名誉传于后世；英俊重于当时：汉朝时期的金城太守库钧，与窦融友善。为时英俊，封辅义侯。

七言通用联

广开贤路人才众；车水成龙妙景多：此联为以鹤顶格镶嵌库氏之“库”字的拆字联。

库姓名人/厍姓

库钧：汉朝人。著名金城太守，库氏得姓鼻祖之一。立有功劳，受封为辅义侯。他与当时的名人窦融交情很好，窦融当大司空的官。他俩全起出入，弹琴作诗，又都长得端庄，很受人们赞誉。

库德三：（1926～），笔名科夫；山东平邑人。著名现代书画家。现任浙江省军区老战士书画协会理事、宁波市老干部书画协会会员、中国中外名人文化研究会会员、艺委会书画师学术委员等。曾任中国书画函授大学宁波分校教师、南京军区老战士书画协会理事。

库宝善：（1944～），著名神经精神药理学专家。医药学博士，教授。主要研究神经精神药理学，现任北京大学医学部药理学院副院长。

库冠群：（1962～），著名现代企业家。清华大学机电控制专业毕业，高阶工程师。曾任山西省经纬纺织机械股份有限公司榆次分公司总经理、中国恒天集团公司董事。

库凤霞：（1962～），女；河南清丰人。2006～今任河南省漯河市人民 党组成员、副市长、 漯河五届市委委员。

能不能用"上"和"下"写出一句有哲理的话

上下来去，百转千回，又有谁真正理解它的含义。一个人拼命向往上走，却不知自己疏忽了最重要的东西——过程，只有享受过程的人，才能真正在人生境界的最高处

"太极拳"和"太极操"有必要区别开来吗

有必要，太极拳跟太极操并不一样，打出来的效果也就不一样。

"春夜闻笛"与"夜上受降城闻笛"的翻译与理解

1·原文;

(1)《夜上受降城闻笛》

回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

(2)翻译：回乐峰前的沙地白得象雪，受降城外的月色有如秋霜。不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。

（3）理解：这首诗表达了戍边将士思乡之情。

2·原文：

（1）《春夜闻笛》

寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。

（2）翻译：

在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪溼衣。晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。

（3）理解：抒发了作者遭贬时的归怨之情。

李氏是中国最大的姓氏,同时也是世界上最大的姓氏,约占全国汉族人口的794%。在北方诸省中所占比例较高，一般在8%以上，而在东南沿海诸省中，比例仅在4%左右。

李姓的来历有数百种,以下是文字记载的可以考究的来源来源中国家谱网

1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。

3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将（徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、董、罗、朱邪)等16姓氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。这就是李姓来源最多的一种来源

4、改自林姓，在福建泉州及闽南一带有一望族李林氏，众十万，为明代时福建泉州晋江的一支林姓人为了避祸的缘故改姓为李姓，有载“清源林李宗谱”。与林氏同奉文财神比干为始祖以李贽最为出名

李氏是中国最大的姓氏,同时也是世界上最大的姓氏,约占全国汉族人口的794%。在北方诸省中所占比例较高，一般在8%以上，而在东南沿海诸省中，比例仅在4%左右。

李姓的来历有数百种,以下是文字记载的可以考究的来源来源中国家谱网

1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。

3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将（徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、董、罗、朱邪)等16姓氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。这就是李姓来源最多的一种来源

4、改自林姓，在福建泉州及闽南一带有一望族李林氏，众十万，为明代时福建泉州晋江的一支林姓人为了避祸的缘故改姓为李姓，有载“清源林李宗谱”。与林氏同奉文财神比干为始祖以李贽最为出名

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起源一

源于子姓，出自黄帝高辛氏之后商朝比干，属于帝王赐姓为氏。

传说中原各族的共同祖先是黄帝，姬姓，号轩辕氏、有熊氏，少典之子。

相传炎帝扰乱各部落，黄帝得到各部落的拥戴，在阪泉(今河北涿鹿)打败炎帝。

后蚩尤扰乱，他又率领各部落在涿鹿(今河北涿州)击杀蚩尤。

从此他由部落首领被拥戴为部落联盟领袖，传说有很多发明创造，如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等，都创始于黄帝时期。

因而，后人赞誉之“能成命百物”。

春秋后期被后世尊奉为华夏族之共同祖先“人文初祖”。

周武王还因坚是在树林中所生，特别为他赐姓林，称林坚，从此便有了林氏。

唐朝的林宝在《元和姓纂》中记载：“林，殷太丁之子比干之后。

比干为纣所灭，其子坚逃难长林之山，遂姓林氏。

”后来，林坚的子孙发展成为林氏的最大支派，使源于周平王次子林开、鲁国林放、鲜卑族丘林氏等支派之后的林氏无一能及。

再后来，这支林氏又分出西河、南安等郡望，以及问礼、忠孝、林本、善庆、崇本等堂号。

比干

林氏族人大多尊奉林坚为得姓始祖。

起源二

源于姬姓，出自周平王的世子姬开，属于以先祖名字为氏。

东周时期，周平王姬宜臼有庶子名开，字林，其子孙以字为氏，称林氏，因周平王建都洛阳，故此支林氏起源于河南，也为河南林氏。

宋郑樵在《通志》中记载：“林氏，姬姓，周平王庶子林开之后，因以为氏。

开生林英，英生林茂、林庆，世系甚明。

”周平王即位于公元前770年，在一批贵族和诸侯的护卫之下，他将都城迁于洛邑(今河南洛阳)，史称东周。

自此之后，周王朝失去了控制四方诸侯小国的能力，进人了中国古代史上一个大动乱与大混战的特定时期——春秋战国时期。

由于姬林的生母不是周平王正室，所以在皇室中地位较低。

后来，他的子孙改姬姓为林氏，成了林氏又一支主要宗脉。

这支宗脉初始活跃河南郡一带，因此在族谱上以“河南林氏”相称。

起源三

源于官位，出自西周时期官吏林衡，属于以官职称谓为氏。

林衡，又称林人，是西周中期开始设置的机构官称，主要负责掌管林木，并负责植树造林，养护浇灌等，包括王族园林。

如同今日的林业部以及园林局的职能。

林衡隶属于地官府司管辖，设有林衡令一人，史一人，下士二人，役四人，机构精简有效。

在典籍《周礼·地官·林衡注》中记载有注释：“竹木曰林，水衡曰衡。

林衡掌巡林麓之禁令，而平其守。”

在林衡令、林史、林士、林役的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称林衡氏、林史氏、林丞氏、林役氏，后皆省文简化为单姓林氏，世代相传至今。

起源四

源于鲜卑族，属于汉化改姓为氏。

南北朝时，北魏孝文帝拓拔宏(元宏)把国都南迁到洛阳后，实行汉化政策，将原鲜卑族复姓丘林氏的一部分改汉字单姓林氏，是为河南洛阳林氏。

北魏孝文帝元宏曾经下令把鲜卑族“丘林”一姓改为“林”和“丘”这两个汉姓。

此后，又有一部分鲜卑族人取林为姓了。

起源五

源于高山族，属于汉化改姓为氏。

在中国台湾省阿里山区及东部山区，居住着一个土著民族，现中国大陆业界通称其为高山族。

其实他们是中国古“百越族”迁居台湾的一个分支，世居林木茂密之地，因此有以林为汉姓者，姓氏学上称之为原生姓氏，或拟生姓氏。

高山族，多居于台湾岛和海南岛，但也有一部分散居于祖国大陆各地。

今福建省漳州市华安县约有高山族同胞二百余人集居，是大陆高山族同胞居住最集中而且人数最多的地区之一。

在高山族同胞中，多有取“林”为姓氏者，世代相传至今。

起源六

源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族布萨氏，满语为Busa Hala，汉义“很氏、多”，满族最古老的姓氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的仆散部，金国时期亦称女真仆散氏，以姓为氏，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)，后多冠汉姓为林氏。

⑵满族林佳氏，满语为Lingiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑民族，后逐渐演化为辽东女真，世居蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、乌喇(今吉林永吉)，后多冠汉姓为林氏。

编辑本段得姓始祖

林坚、姬开、林逋。

编辑本段各支始祖

林　禄：字世阴，黄门侍郎，世居济南迁下石梓乡。

随晋元帝南渡，建武元年丁丑(317年)任安东琅琊王府参军，除给事黄门侍郎，以讨杜发功迁昭远将军、散骑常侍，充合浦太守，晋明帝太宁三年乙酉(325年)诏归朝奉勅守晋安郡因家焉。

即园泉州是了。

唐追封晋安郡王，遂为入闽始祖，享寿六十有八，缢九龙岗龙马毓奇穴乾山巽向详上墓图丙。

妣夫人苏氏、孔氏。

二氏与夫合葬，生子二：景；暹。

是为江西兴国林氏始祖。

编辑本段迁徙分布

林氏是一个典型的多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第十七位，属于超级大姓系列，人口约一千六百万余，占全国人口总数的11%左右。

先秦时林姓首先活动在黄河以北、太行山以东的地区，进入东周后，林姓已经散布到甘肃、陕西、山西等地。

在随后的秦汉时代，济南林氏一直占据了林姓群体的主导地位。

两汉、三国、两晋和南北朝，北部战乱、中原板荡，林姓随中原居民向四周迁移，林姓已经西南到四川，东南抵江浙，西晋末林姓已经渡过长江，越过南岭和武夷山，进入了两广与福建。

唐朝两次由河南出发的南下福建移民，大批林姓先民定居于闽南，林姓的中心开始在东南沿海形成。

明末清初，林姓已经出现在台湾。

宋朝时期，林姓大约有76万人，约占全国人口的098%，排在第十九位。

福建为林姓的第一大省，约占全国林姓总人口的58%。

在全国的分布主要集中于福建、浙江、广东三省，这三省林姓占林姓总人口的85%，其次分布于河南、江苏、江西三省，又集中了9%。

以福建为中心的林姓聚集区已经形成。

明朝时期，林姓大约有79万人，约占全国人口的085%，为明朝第二十位姓氏。

宋元明600年全国人口纯增长率是20%，林姓人口增长比全国人口的增长速度要慢，几乎没有增长。

福建仍为林姓第一大省，约占林姓总人口的38%。

在全国的分布仍集中于福建、广东、浙江，这三省林姓大约占林姓总人口的82%。

其次分布于江西、江苏、广西三省，又集中了10%。

从中可以看到宋元明期间，林姓的分布总格局变化不大，其人口主要向北向西南迁移，福建仍是林姓人口的聚集中心。

春秋时，林氏散居周、鲁、齐、卫等地。

战国时期，赵国宰相长林十五世林皋，居九门(今河北省藁城县西北)，生有九子，时称“九龙十德之门”鲁国林雍后人迁徙到齐、邹二郡(今山东淄博),汉景帝时分邹郡之地置济南郡，遂为济南林氏。

至晋代，有林坚八十一世孙林颖，林坚公四十六世孙，家族世为西晋重臣，由济南徙籍下邳梓桐乡，为下邳祖，徐州冠族，生有二子：林懋、林禄。

长子林懋，任下邳太守，分出下邳林氏。

次子林禄初任琅琊王司马睿府参军，黄门侍郎，后佐东晋元帝即位建邺（今南京），匡扶晋室，领合浦太守。

晋明帝太宁三年(公元325年)奉敕守晋安郡。

林禄为晋安林氏始祖．世代子孙，俱偕显贵。

历晋、宋、齐、梁、陈诸朝，英才辈出，奕世簪缨。

有“一王、二侯、九将军”之誉。

其后都散居福建各地，今其后子孙遍及福建、广东、海南、江西、浙江、台湾等地。

闽晋安林十世林茂于隋文帝开皇三年任右丞，定居莆田北螺村，子孙遂成阀阅，经文纬武，奕世簪缨，显贵南国。

传至闽林十六世林披，兄林韬为阙下祖，弟林昌为台湾雾峰林家祖。

批公生子九：林苇、林藻、林晔、林荐、林著、林蕴、林蒙、林迈、林蔇，同时擢为刺史。

世称九牧林，尊公为九牧林祖。

武后垂拱二年(公元686年)建置漳州，由陈政之子陈元光任首任漳州刺史。

河南光州固始县的林孔著随从陈政(陈元光之父)将军在闽广征战，屡立战功，其后浦南(属今福建漳州市)、福州东园、兴化（莆田）及江浙两广。

唐末至五代十国,河南光州固始县的王潮、王审知入闽，立闽国，其后发展成林姓较有影响的支系。

有林延皓的“控鹤林氏”、林穆的“陶江林氏”、林硕德的“上街林氏”、“濂江林氏”、林廷甲的“福全后安林”等支。

根据公安部2006年7月“全国公民身份信息系统”的统计对福建福州户籍人口的姓名统计，福州市户籍人口中人数最多的姓氏为“林”姓，共有970138人 ，排在前10位的姓名依次是：林芳、林辉、林燕、陈云、林伟。

根据1996年统计资料，大陆林姓人口约为1416万，林氏排在第16位，在中国南方林氏排在第4位，福建省林姓人口全约472万，占全省总人口148%，排在第一位；广东省林氏约311万，浙江省约184万，台湾地区林氏约200万，韩国约100万，其他地区约500万，在全球约2千多万；林姓人口密度最高为福州、莆田、闽南、粤东及台湾。

编辑本段郡望堂号郡望

西河郡：古代该郡所指不一。

春秋时期卫国西境沿黄河一带称西河，即今浚县、滑县等地。

战国时期黄河在今安阳东，故安阳可称西河，据《史记·仲尼弟子列传》记载：“子夏居西河教授”是也。

魏国时期曾取秦国今陕西黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。

西汉朝元朔四年(丙辰，公元前125年)置郡，治所在平定(今内蒙古东胜)，其时辖地在今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区，并拥有今内蒙古伊克昭盟东部及晋西等地。

东汉朝时期移治到离石(今山西离石)。

南北朝时期北魏的西河郡，其北部为羌胡所得，仅保有晋西一带地区，治所在兹氏，即在今山西省离石(今山西汾阳)。

唐朝时期亦曾以汾州为西河郡。

济南郡：汉朝时期高祖刘邦设有济南国。

荆楚七国之乱后改为济南郡，治所在东平陵(今山东章丘)，其时辖地在今山东省临淄市一带。

晋朝时期移治历城(今山东济南)。

北魏时期改为齐州。

宋朝政和中期升为济南府。

元朝时期则为路。

明、清两朝均为府。

民国时期废府改为山东省省会市。

下邳郡：秦朝时期在今江苏睢宁西北一带设下邳县。

东汉朝永平十五年(壬申，公元72年)将临淮郡改为下邳国，南北朝宋国时期改为下邳郡，治所在下邳(今江苏睢宁)，其时辖地在今北至江苏省新沂县、邳县，南至安徽省嘉山县，东至江苏省涟水县、淮安市和清江市一带。

东晋时期辖地在今江苏省睢宁市、邳州市一带地区。

大金国移睢宁到西北古邳镇。

明朝时期废黜。

南安郡：西汉时期置县，治所在狄道(今甘肃陇西)。

东汉朝中平五年(戊辰，公元188年)分汉阳郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肃陇西渭水南岸)，其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。

南北朝时期的梁国天监年间(公元502～519年)亦置南安郡，其时辖地在今甘肃省西部各县，为全省三郡之一，辖兴、泉、漳三地。

隋朝开皇九年(己酉，公元589年)改郡为县。

晋安郡：亦称南安郡。

东汉中平五年(戊辰，公元188年)分汉阳郡置南安郡，治所在狄道(今甘肃陇西渭水南岸)。

其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。

隋朝初年即被废黜，一说是在宋朝初年被废黜。

堂号

济南堂：以望立堂。

下邳堂：以望立堂。

南安堂：以望立堂。

晋安堂：以望立堂。

西河堂：以望立堂。

据林氏族谱载，林氏得姓始祖坚公，是殷商忠直之臣比干之子。

比干被暴君纣王剖心杀死。

比干正妃夫人陈氏怀孕逃往牧野(今河南淇县)生男名泉。

周武王即位，旌表忠烈，徵其后嗣得泉，因泉生于长林山，故赐姓林，易名坚。

考河南淇水，地处古黄河之西，世称西河，故林氏郡望为西河。

“西河堂”名源此。

九龙堂：比干的子孙林皋，在战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。

他有子九人，受家风影响，各有才能，被人称为“九龙”，他们家族也被称为“九龙门”。

加上林皋，父子十人同以德才见称，他的家族也因此被称为十德堂。

在客家人中，林氏的郡望还有西河郡，原因为其中一支林氏客家人的始祖来自西河郡(今郑州附近)，其堂联为“九龙世泽十德家声”。

九牧堂：唐朝时，闽林始祖林禄的孙子林披，被授太子詹一职。

他先后娶三位妻子，三夫人后来生了九个儿子，九子后来都做了州刺史。

由于州刺史又称州。

兄弟九人合在一起，正好是“九牧”。

松卜堂：为江苏省丹阳县林氏支宗的堂号。

丹阳林氏肇于宋代。

宋德祐二年(公元1276年)，福建省进士林芳，字逢春，出任丹阳县令，此后便长住于此。

林芳的长子伯一居于城邑，次子伯二定居南郊松卜。

从此，福建林氏在丹阳繁衍生息。

丹阳林氏“松卜堂”的后人，按行序排列分为松卜、城市、北庄、大华等支。

主要分布在大华、埤城、丁家坝、林家桥、北庄、绕庄、孟河、魏村、张庄、黄墟、董庵等地。

在县城里，林氏族又分孽成金斗铺、寺前铺、晋地坟、虞巷、安巷等族系。

至2000年5月8日，丹阳在籍林氏宗人达21868人。

林氏在丹阳所出的知名人士有林福源、林琴、林懿均、林肇灿、林等，均编入新修《丹阳县志》。

林氏宗谱始修于明成化年间，至1950年共修谱十次。

十德堂：来源于比干的子孙林皋，在战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。

他生有子九人，受家风的影响，各有才能，德才兼备，被时人称为“九龙”他们的家族也被称为“九龙门”。

加上林皋，父子十人同以德才见称，故他的家族也因此被称为“十德堂”。

忠孝堂：来源于皇帝御赐的堂号，因这支林氏人的史祖林悦以忠孝见称而得名。

“忠孝堂”在客家人历史上，还有一支林氏因躲避元初对林氏汉人的屠杀，被迫改姓杨，俗称“新杨”，其也是林氏后裔。

敦本堂：又称“林月汀宅”，俗称“大厝底”，位于台湾省南投县竹山镇菜园路4号。

已毁于1921年地震。

属于三级古迹。

建于清光绪三十二年(公元1906年)，迄今亦有近百年的历史。

属于台闽标准四合院建筑，乃当时竹山清武官林月汀所建立，故属私人宅院。

该堂主体木质构造，为台湾十大古厝之一，亦为台湾雕工最为精美者。

该堂为二落式建筑，第一落屋顶为马背式，门厅前具宽广檐廊，并于壁面题字作画。

左壁彩绘花鸟草木，字题“竹茂”、“×得石花胜开”；右壁彩绘人物山水，字题“松苞”、“夜雨竹窗问语”。

太师壁双面木雕，前为松、鹿(取长寿多禄之意)，后以窗棂组成“富贵玉堂春”字样，其四角衔以蝙蝠造型(取得福之意〉，故福禄寿齐备。

第二落为正堂，屋顶属顶硬山式，据说原为官式燕尾脊，后去燕尾。

各门扇工法讲究，精磨细琢，赞叹不已。

第一落、第二落及左右护龙形成完整的四合院。

如果可能，应该就地重建，不然殊以为遗憾。

崇本堂：俗称“林祖厝”，位于台湾省南投县竹山镇集山路路三段831巷内。

属于三级古迹，初建于清乾隆五十三年(公元1788年)。

竹山及鹿谷地区林氏宗亲，为缅怀林氏先贤开山垦荒之德泽，于是募款建祠，祠内供奉开闽始祖“林禄公”、“九牧公”及“林圮公”三位先贤。

崇本堂早年失修，首于嘉庆七年修筑成宫廷式建筑，雕梁画栋，宏伟壮丽却不失古色古香。

复于1968年二修，最后则于1984年重建，这次除屋顶保有古式燕尾式建筑之外，全面改以水泥磨石，而失朴质之风。

但却也免于“九二一”(公元1999年)地震之蹂躏，毫发无损。

崇本堂的保有特色包括燕飞尾式屋顶、山门的交阯陶福禄寿三仙塑像；左右塑的“左昭”、“右穆”题字；正堂的“文魁”、“选元”及“进士”匾额等。

编辑本段家谱文献

全国林氏光远堂族谱，(民国)林氏光远堂众孙修，民国九年(公元1920年)修篡，民国十九年(公元1930年)贵县维新印务局铅印本。

现被收藏在广东省中山图书馆(有两部)、广西壮族自治区图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

全国林氏宗亲录，(民国)林清墩编，民国二十六年(公元1937年)铅印本一册。

现被收藏在美国犹他州家谱学会。

辽宁旅顺林氏谱书，(民国)林尚贤修订，民国十四年(公元1925年)铅印本。

现被收藏在辽宁省大连市图书馆。

江苏常州迁常林氏家谱二卷，(民国)林文涛主修，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本。

现被收藏在江苏省常州市图书馆。

浙江鄞县新江林氏宗谱十卷，首一卷，(民国)林庆芳、林纯等纂修，民国十三年(公元1924年)思敬堂木刻活字印本四册。

现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江鄞西林家卤林氏宗谱四卷，首一卷，(民国)项世淮纂修，民国十八年(公元1929年)木刻活字印本一册。

现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江象山岙底林氏宗谱一卷，(民国)吴显龢修，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。

现被收藏在浙江省象山县文物管理局。

安徽宿松林氏谱牒，(清)林常植等增修，清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本一册。

现被收藏在福建省图书馆。

安徽潜山潜阳林氏族谱三十八卷，(清)林氏三系合修，清同治十二年(公元1873年)木刻活字印本十六册。

现被收藏在安徽省图书馆。

福建林氏开闽分支总谱，(明)林鸣盛序，明万历三十四年(公元1606年)木刻活字印本一册。

现被收藏在台湾。

福建闽林大宗世谱六卷，附材氏入闽世系总图，(明)林炳麟等修，清嘉庆年间木刻活字印本一册。

现被收藏在福建省图书馆。

福建仙游仙溪林大宗祠族谱，(民国)林弁修，民国二十三年(公元1934年)仙游印书局铅印本一册。

现被收藏在福建省图书馆、福建师范大学图书馆、福建莆田仙游县档案馆。

福建泉州清源林氏李宗谱草创卷之三，著者待考，传抄泉州林李氏藏本。

现被收藏在福建师范大学图书馆。

福建晋江万华林氏族谱，(清)林志坚撰，清道光二十七年(公元1847年)手写本一册。

现被收藏在台湾。

福建南安林氏族谱，著者待考，清嘉庆二十一年(公元1816年)木刻活字印本一册。

现被收藏在台湾。

福建安溪福清分派横溪林氏族谱，(清)林文篆再录，清光绪十五年(公元1889年)木刻活字印本一册。

现被收藏在台湾。

广东番禺林奉恩堂族谱，(民国)林懋康修，民国十六年(公元1927年)铅印本一册。

现被收藏在广东省中山图书馆。

广东澄海南砂林氏家谱二十卷，首一卷、末一卷，(清)林元秀纂辑 清嘉庆九年(公元1804年)木刻活字印本，今仅存第一～二卷、第十七～二十卷。

现被收藏在广东省中山图书馆。

广东揭阳重辑长山林氏世谱，(民国)林右叙重辑，民国二十六年(公元1937年)潮安兴昌印务局铅印本一册。

现被收藏在广东省中山图书馆。

广东中山林氏族谱一卷，(民国)林天椒纂修，民国十四年(公元1925年)铅印本。

现被收藏在广东省中山市档案馆。

林氏宗谱，著者待考，民国年间西河堂木刻活字印本三十四册。

现被收藏在中国家谱网站档案馆。

林氏续修族谱，著者待考，清清光绪十九年(公元1893年)木刻活字印本二十册。

现被收藏在中国家谱网站档案馆。

林氏续修族谱，著者待考，清同治年间木刻活字印本二十五册。

现被收藏在中国家谱网站档案馆。

林氏续修宗谱，首一卷、末一卷，民国戊子年(公元1948年)九牧堂铅印本十五册。

现被收藏在中国家谱网站档案馆。

编辑本段字辈排行

福建漳浦乌石林氏字辈：“汝允仕敬敦廷夫德君希思日升恒万寿松柏茂辰维皇降福山阜冈陵保定尔禄”。

福建漳浦港头林氏字辈：“用邦匡确文汝甫仲吉升贻燕垂卿伯世德永尔昌展成振家远同会衍庆长”。

福建石狮林氏字辈：“信恒有树启鼎登先士志维经世孙谋在振宗忠孝承光德英伟裕后徽”。

福建石狮东园林氏字辈：“朝经贤克日安邦载佑和亨贞乔木蟠根大深谷奇兰鲜忠孝家声远奕世子刊贤”。

福建石狮玉山林氏字辈：“基宏际式正士文章华国器树德为根本(讳行)贻孙谋燕翼子诗礼传家声簪缨以显宗(字行)”。

福建平和林氏字辈：“尔子克硕郁懋名章奕振滋光丕赞乃宏贻谋孔长蕃衍炽昌式昭猷训德绍芳阳”。

福建莲江林氏字辈：“云士文华荣肃艾哲谋圣积善有余庆材为邦国宝滨海川山秀含生钟毓灵(讳行)善言君子德恭宽信敏惠存心本以仁学乃子孙珍礼义传家法明德在新民(字行)”。

福建岐岭林氏字辈：

福建金紫林氏字辈：“思永居继先伯道日绍节太原若亿万德良克”……(从三十八世起各分支另立)。

福建厚泽林氏字辈：“式秉邦逊克承大勋敬章君德统绪为昭子孙千亿诗礼传家”。

福建钞坑林氏字辈：“孟元高振起辉光玉树荣时承雨露润日映枝叶新”。

福建永春林氏字辈：“联芳超祖德统绪尚仁慈才美启宗徽传心通孝友”。

福建锦江林氏字辈：“维道世士秩迪德为敦本登科以显宗忠孝传家永(讳行)子孙良有智邦国振家声存心宜守志学古重勤修(字行)”。

广东揭西金坑林氏字辈：“乔木盘根大瑞日应茂时绍有开元俊振拔兴世基乞旺春常在群英乐载熙忠国之精干修身学礼诗双桂流芳远九龙毓秀奇祖德宗功盛人文蔚启宜”。

广东揭西钱坑,阳夏林氏字辈：“渭甫永惟崇伯宗尚子叔乔世登兰玉盈阶秀贤良应运生养恬安迁素忠孝衍先声端穆贻芳远义扬肇业宏奋庸昭伟烈继武振鸿鸣松茂千秋盖鹏飞万里程”。

广东潮安林氏字辈：“叶道资宏毅安邦本孝忠一经贻典则万载畅宗风绎理期居敬临民雅所先昭兹绳祖武念在即薪传”。

广西灵山林氏字辈：“林家世运长为善业能昌源流思福建远祖念宾阳”。

贵州毕节林氏字辈：“鹏栖生单中怀土发枝作绍茂登科文明开国选全兴正连长祖烈家声远腾辉百代昌积善源生裕敦仁品自崇安平知运泰和协兆年丰望峻惟山类心清与鉴同高材称座辅厚禄爱恩隆”。

辽宁庄河林氏字辈：“文鸿辉成德义普克绍先世家永庆吉福泽同海天”。

山西文登林氏字辈：“植光培钟汝懋辉基钧治乐荣增鉴法，树炳坛锡济桂煜垣铨浚楷(火昆)尧镜清本熙堂锦泽朴焕在铭淞”。

注：山东荣成、威海、烟台、乳山、栖霞、牟平、海阳、辽宁大连等地林玉后裔各分支亦使用该字辈。

广西博白林氏字辈: 原籍福建莆田,由闽入粤,明朝中期陆续迁入博白，字辈“道学辉宗为国宝，文章献世步云衢。

明堂承运家声远，兰玉奂衍德泽延。”

编辑本段古代名人林禄

披肝沥胆，匡扶晋室，为元、明、成、康、穆五世良佐的入闽晋安林氏始祖林禄林禄

"天上圣母"信众过亿的护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利 运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神--妈祖

至近当代，林氏一族更是群星闪耀，相映成辉。

林禄：把林姓从北方带到南方的第一人，也是在南方林姓中影响最大的"闽林"始祖。

林默娘："天上圣母，人间妈祖"，是在东南沿海及台湾等地流行的俗语，被人尊为圣母或妈祖，把她当作保护神。

随着航海事业的发展和出海远行者越来越多，被更多的远航之人所尊奉。

1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。

3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。 

 

4、改自林姓，在福建闽南一带有一望族李林氏，众十万，为明代时福建泉州晋江的一支林姓人为了避祸的缘故改姓为李，有载“清源林李宗谱”。与林氏同奉文财神比干为始祖

 二、迁徙分布 李氏自商末至东周的二百年间一直居住在豫东。西汉时，李氏有一支迁往今山东境，大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带，其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。魏晋南北朝时，李氏已是全国的大姓，中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族，但在唐以前主要是在北方发展。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李氏作为国姓，最为显贵。唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。在中国历史上，李姓称帝称王者多达60余人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。 

 

 三、郡望堂号   

 所谓郡望，即郡中之望族，也即郡中的显贵姓氏。姓氏郡望，不仅是该姓发祥地的标记，也是氏族人口、经济实力、政治地位与文化影响力等综合族力强盛与否的反映。 据《广韵》记载，李氏共有十二个郡望。

1、郡望陇西郡：战国时置郡。相当于今天甘肃省东乡以东至临洮县一带陇西地区。此支李氏，其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。堂号"陇西堂"，因为李氏望出陇西郡故名。

2 赵郡：邯郸一带，汉时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦太傅李玑次子李牧。

3 顿丘郡：西晋时置郡。晋武帝置。在今天河南省浚县一带。此支李氏陇西李氏分支，其开基始祖为西汉名将李广1世孙李忠。

4 渤海郡，西汉置。在今天河北省，辽宁省的渤海海湾沿岸一带。

5 中山郡：汉高帝置郡。相当于今天河北省北部正定县一带。此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三字李齐。

6 广汉郡：汉时置郡。汉高祖六年分巴郡之地置。相当于今天四川省广汉县一带。此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚（李广之父）。 

7 襄城，战国时魏邑，秦置县。历代因之，清属河南许州。 

8 江夏郡，汉高帝置。相当于今天湖北省武汉一带。 

 

9 梓潼，古县名，汉代置。为广州郡治，蜀汉置梓潼郡，在今天四川省梓潼县。 

 

10 范阳郡，三国魏改涿郡为范阳郡，在今天河北省涿县及北京市昌平、房山一带。 

 

11 梁国，汉高帝将原来秦代的砀郡改为梁国，相当于今天河南省商丘至安徽省砀山一带。 

 

12 南阳郡，战国时秦置。相当于今天河南省南阳市一带。 

 

四、家乘谱牒 全国：陇西郡李氏族谱总谱不分卷、李氏近房宗谱不分卷、李氏族谱。河北：泺县李氏族谱五卷、泺邑李氏族谱四卷、李氏族谱不分卷、李氏支谱不分卷、李氏家谱不分卷、李氏张恕堂本支谱十卷。上海：李氏家乘一册、陇西李氏宗谱不分卷、竹冈李氏族谱十卷首一卷。江苏：夫椒李氏家乘八卷、江宁李氏宗谱不分卷、李氏族谱二卷宗图一卷、李氏三房支谱四卷。浙江：西塘李氏支谱十二卷、嘉兴梅会李氏族谱二十二卷、梅会李氏族谱十二卷 。山西：陇西家乘，静乐岑城李氏族谱四册。河南：汝州李氏祖谱一册（汝州李氏应该属于郡望中的“南阳郡”）,福建的清源林李宗谱

 

五、家族字辈：

 1、萍乡李氏三河派（一世祖为唐平西忠武王晟公）：

         一学观成正道廷，炳垣锦耀日维新，文章报国风声远，忠孝传家天性真，

         竹帛名垂推旧籍，王侯位显拔群伦，西平世泽三河衍，霞蔚云蒸席上珍。（本人为文字一辈）

2、山东郓城李氏

       促上自作维，传士仰新本，善佳锦邦瑞，启占乃良恒。（本人为士字一辈）

 

六、历史名人 李耳：春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。他认为"人法地、地法天、天法道、道法自然"。提出"一阴一阳为之道"的辩证法和"天人合一"的系统论。 

李冰：战国时期蜀太守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。 

李世民：唐太宗，初始以"玄武门事变"取得政权，后制定了一些对社会发展较为有利的措施，创造了"从谏如流，道不拾遗、夜不闭户"的贞观盛世。 

李白：唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上占着极为重要的地位。其代表作有《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》等。人称"诗仙"。 

李广：西汉时人，曾历仕文、景、武帝三朝。多次参加反击匈奴的战争，作战70余次，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。

 李清照：南宋女词人。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。李陵：让历史无奈的半世英雄李陵，字少卿，汉朝陇西成纪人。飞将军李广的孙子。李陵是在孤军深入，打了胜仗，在矢尽援绝的情况下暂降匈奴的。但他毕竟是背汉降敌，作了乃祖的不肖子孙和民族的罪人，功不足以掩过。以后又百计劝降苏武，就更不能使人原谅了。