第一个渊源

源自子姓，出自春秋时期宋国宋戴公封子孙于华邑，属于以封邑名为氏。源自子姓的一支华氏，有比较具体的资料可考，在史籍《名贤氏族言行类稿》上记载：“宋戴公孙督，字华父，相宋公，因自立为华氏，华督、华元、华定、华亥，并为宋卿。”

这支华氏是因字得姓，而且他们在春秋时期的宋国是一个显赫的家族，子孙历代都是宋国的公卿。宋国是由周武王封给商纣庶兄微子启以奉汤祀的。商汤是子姓，正考父和华督都是商朝的后代，华氏自然也就源于子姓了。

第二个渊源

源于姒姓，出自夏朝仲康封观于西岳华山，属于以居邑名为氏。姒姓与子姓的祖先同出一源，即四千四百多年以前的颛顼帝高阳氏。子姓是颛顼的儿子契所建立，姒姓是颛顼的孙子夏禹的后代所建立。

据考证，华氏人的始祖是可以远溯到黄帝轩辕氏的，因为颛顼正是黄帝的孙子。源自姒姓的华氏，早在夏朝的第四个天子仲康之时便已出现，距今有四千一百多年。这在史籍中有记载：“夏仲康封观于西岳，曰华氏”。

西岳，指的是陕西境内的华山，所以仲康的子孙自此就以“华”为姓氏了。不过，有学者明确持疑，因为当时的华山是否已有“西岳”的封号未可确定，所以，认为是华氏之得姓在前，华山之得名则在后。

第三个渊源

源于姬姓，出自春秋时期郑国世子华，属于以先祖名字为氏。据史籍《春秋公羊传》中记载：“僖公七年夏，郑杀其大夫申侯。其称国以杀何？称孔子国以杀者，君杀大夫之辞也。秋七月，公会齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华，盟于宁毋。”

郑世子华，就是郑文公捷的二儿子太子华，在周惠王二十五年(公元前652年)农历1月，他代表郑国，同周王使者、齐桓公小白、宋桓公御、卫文公毁、许男爵、曹昭公班、陈世子款等诸侯国会盟于洮，这次会盟，确定了齐桓公的春秋霸主地位，是历史上一次重要的诸侯国会议。

华姓是当今中国姓氏排行第一百九十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零四七。

扩展资料：

郡望堂号

华姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：

平原郡，汉代设置，治所在平原（故城在今山东平原县西南）；武陵郡，汉代设置，治所在义陵（故城在今湖南溆浦南）；沛国，西汉为沛郡，东汉为沛国，治所在相县（故城在今安徽濉溪县西北）。堂号：“武陵”、“华岳”、“平原”、“敦厚”等。

“本仁堂”：据《萧山渔临华氏宗谱·序》载：华氏“原姓宋，实微子（商·纣王同父异母兄长）之裔，食采于华（今河南省商丘以东至江苏省铜山以西地区），西周时，宣王姬静遂因地赐华姓。华、宋二姓，万世难婚。”这段文字说明华氏源流和华、宋不通婚的原因。

此外，华姓的主要堂号还有：“存裕堂”、“诒谷堂”、“享叙堂”、“培元堂”、“寿和堂”、“永思堂”、“武陵堂”、“享德堂”、“思训堂”、“庆馀堂”、“敦本堂”、“礼耕堂”、“佑启堂”“青紫堂”等。

参考资料：

贵州遵义华氏家族一脉原为江西临川人，为“江右望族”。清朝康熙末年（公元1722年），行医入黔，定居遵义播州团溪镇，主营食盐和酒业。

早年，华步周（华问渠之世祖，华联辉的爷爷）在世时，就以医术精湛，医术高超，闻名于遵义府属各州县。大凡给人治病，无不尽心竭力，务求康复。每次给乡亲邻里看病摸脉，概不收取分文，长期恩泽地方，深受群众敬重。到了华铭轩（华问渠之曾祖，华联辉的父亲）时，继承先业

期间，华步周之妻彭氏生了一种怪病，久治不愈。华步周觅得名方。需用酒为药。便买来当时茅台最好的郑记茅酒作为药引。多年后彭氏病愈，并喜欢上了每日吃酒。

清乾隆五十五年（公元1790年），华步周创办成义号。

华家专门请来茅台郑家酒师，酿造茅酒，味醇而香，酒号取名“成义号”。并结合医家秘笈制作酒曲，改进酿酒工艺。所酿之酒不仅用于医病施治，亦作为家庭饮用和馈赠、款待亲友。其妻彭氏（华联辉的祖母）终年时已95岁高寿(卒于1865年)。

乾隆五十九年(1794年)修蚂蟥沟至长岗大坝沟的筑碑上记有“成义号”捐银一两二钱。

后来华联辉父辈华铭轩继承先业，在团溪建有众多华堂馆所。在团溪建有众多华堂馆所，有著名的“华家老公馆”、“华家新公馆”，川盐入黔第一商贸街：“团溪盐行街”，还有保留至今还在使用的“华家水井”。

华铭轩创办的“成裕号”，在贵阳、遵义、仁怀等地均有分号。

1857年，华联辉的祖母彭氏在一次闲谈中，回忆起年轻时曾喝过茅台产的酒，觉得味道很好，很想再尝尝这种酒，就叫华联辉前去采购。华联辉到茅台时，因为战乱酿酒作坊以毁。于是他买下己夷为平地的酿酒作坊，找到旧时的酒师，历时五年在茅台镇的废墟上重建了一座酿酒烧坊，名“成裕烧房”，酿出的酒经彭氏品尝，确认这正是她年轻时喝过的酒。中断生产多年的茅台酒才得以恢复。后来“成裕酒房”沿袭乾隆时就有的“成义号”更名“成义酒房”，就是今天的“成义烧坊”。