百家姓中姓文与姓闻一样吗？ 百家姓中姓文与姓闻不一样。文姓来源：（1）出自姬姓。以谥号为氏。为西伯昌之后。据《风俗通义》所载，西周建立后，武王追赠其父西伯昌为“文王”其支庶子孙有文氏。（2）避讳改姓。据《宋史文彦博传》所载，其先本敬氏，避后晋高祖及翼祖讳改文氏。

闻姓来源：据《风俗通义》及《通志氏族略》所载，本温人世之后，改单姓为闻氏。

闻姓的闻姓家谱 浙江杭州闻氏族谱十卷，著者待考，清嘉庆八年（公元1803年）木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。浙江鄞县四明石马塘闻氏家乘十八卷，首一卷，（清）闻恭瑜纂修，清光绪二十年（公元1894年）追远堂木刻活字印本。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。浙江鄞县鄞西石马塘闻氏家乘十八卷，首一卷，（民国）张厚炜纂修，民国十一年（公元1922年）追远堂木刻活字印本。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。江西建城稠溪闻氏宗谱，（清）闻克谐主修，闻金诰纂，清同治七年（公元1868年）敦本堂木刻活字印本。现被收藏在江西省档案馆。湖北薪春闻氏三修宗谱二十四卷，末一卷，（清）闻月樵、闻桂芳纂修，清光绪二十一年（公元1895年）敦本堂木刻活字印本，今缺第十一卷。现被收藏在湖北省谷城县图书馆。闻氏支谱不分卷，（清）闻晋元纂，清光绪年间木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。浙江余姚闻人氏宗谱，著者待考，清朝年间袭桂堂木刻活字印本两册，今仅存第三卷、第五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。浙江杭州闻氏族谱十卷，(清)闻镛纂修，清嘉庆八年（公元1803年）木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。桐庐桐江阆苑闻氏宗谱，（民国）朱邦彦纂修，民国十年（公元1921年）承恩堂木刻活字印本两册，今仅存第一卷、第九～十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。江苏昆山闻氏宗谱，（清）闻永成纂修，清道光二十四年（公元1844年）广宁堂木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。江苏昆山闻氏家乘，（清）闻永成纂修，清同治十一年（公元1872年）广宁堂木刻活字印本一册，残本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。江苏昆山闻氏宗谱，（清）闻永成纂修，清光绪二十五年（公元1899年）广宁堂木刻活字印本十册，残本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。浙江鄞西石马塘闻氏家乘十八卷，首一卷，（民国）张原炜等纂修，民国十一年（公元1922年）追远堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。辽宁海城闻氏宗谱，著者待考，清朝年间袭桂堂木刻活字印本。现被收藏在辽宁省海城氏博物馆。

百家姓有没有姓长和闻的？ 百家姓有姓长和闻的。

长姓来源：为长卢氏、长卿氏、长桑氏、长沙氏、长勺氏、长梧氏、长鱼氏等所简化。

闻姓来源：据《风俗通义》及《通志氏族略》所载，本温人世之后，改单姓为闻氏。

闻姓和文姓是不是共同祖先 百家姓中姓文与姓闻不一样。文姓来源：（1）出自姬姓。以谥号为氏。为西伯昌之后。据《风俗通义》所载，西周建立后，武王追赠其父西伯昌为“文王”其支庶子孙有文氏。（2）避讳改姓。据《宋史文彦博传》所载，其先本敬氏，避后晋高祖及翼祖讳改文氏。

闻姓来源：据《风俗通义》及《通志氏族略》所载，本温人世之后，改单姓为闻氏。

中国有多少姓闻的人 闻姓是中国比较稀少的一个姓氏，在《百家姓》中排第289位，在全国姓氏人口排行中排名第305位。为区别其他同音姓，常被称为“新闻的闻”。据统计，其中中国大陆有闻姓198万人，约中国人口总数的0013%，江苏省和湖北为中国闻姓的主要省。闻姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前100位，在大陆地区甚至没有进入300位。闻氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，人口约二十万九千余，占全国人口的0013%左右，在全国各地均有分布。

历史上姓闻的名人有哪些 闻一多

闻启祥:明朝人

闻良辅：明臣

姓闻的名字 闻人杰

有姓闻的吗 有 以前就有个叫“闻一多”。

闻姓在满族属于那个旗 你提供的4条线索

1 闻

2 东北沈阳附近

3 开原

4 满族

你的问题

1 旗籍（如果族谱无记载或长辈也不清楚亦或老姓也不清楚就要根据居住地迁徙地的人源来分析）

2 老姓（根据族谱、居住地迁徙地人源分析）

想根据老姓确定旗籍还是有可能的

想根据旗籍确定老姓那简直是太难了

有很多姓氏在八旗均有注册

这也就是为何同旗不同姓 同姓不同旗

我的拙见 我只能去查下有多少满族老姓可以改姓闻

在 以及《满族八旗姓氏》中查到的结果取并集

『闻』 满族老姓包括：温都氏、加入满族的闻氏（汉族）。

我手中的资料只有这两个姓氏后人有部分改姓闻

闻氏是满洲旗分内的汉族 切属正黄旗包衣

那么就只剩下温都氏了。

温都氏在正黄 镶白 正蓝 均有注册

镶白旗一支 世居讷殷 就是现在的今吉林省抚松县东南松花江上游流域

和你家谱上的“开原”不符

我也只能分析到这了

祝你好运

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温都氏Wendu Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，又作文都，满族最古老的姓氏，源于金代姓氏“温都”，以部为氏，世居讷殷、绥分、瓦尔喀、乌苏里江等地，后冠汉字姓孔、温、都、文、闻。锡伯族有温都尔氏，后冠汉字姓温、文等。金朝著名人物有：温都酋长乌春，左丞相、广平郡王思忠、参知政事兀带。清朝著名人物有：

[宝金泰] 满洲正黄旗人，和硕额驸。

[钟内] 满洲镶白旗人，世居讷殷，父郎格国初来归，授佐领，钟内初袭佐领，征明，授骑都尉，孙纳尔泰袭。

[鄂海] 满洲镶白旗人，世居讷殷江，康熙三十六年从征噶尔丹，累官湖广、川陕总督。其家族知名者有，云骑尉乌林泰。

[觉和托] 满洲镶白旗人，世居讷殷，从征吴三桂，叙功授骑都尉。

[伍林泰] 满洲镶白旗人，世居讷殷，从征准噶尔阵亡，赠云骑尉。

[萨尔太] 满洲正蓝旗人，世居海盐，太宗时来归，以军功授骑都尉。子佛保住承袭。

闻氏Wen Hala 见于《清朝通志氏族略满洲旗分内尼堪姓》，本汉族姓氏，世居沈阳。其姓氏著名人物有：

[黄英] 尼堪，满洲正黄旗包衣旗鼓人，世居沈阳，任牧长。

闻姓在百家姓里排第几位 闻姓是中国比较稀少的一个姓氏，在《百家姓》中排第289位，在全国姓氏人口排行中排名第305位。为区别其他同音姓，常被称为新闻的闻。据统计，其中中国大陆有闻姓198万人，约中国人口总数的0013%，江苏省和湖北为中国闻姓的主要省。在香港或海外，闻姓的英文有时被写为Woon。而Wen为汉语拼音。闻姓姓氏出处有二，一说出自复姓闻人氏，是春秋时期少正卯的后代。一说出自文姓，文天祥之后避难改姓。据考证推测，闻姓大致是在唐末和宋初形成的。主要历史名人有闻良辅、闻一多等。

　　你好，家谱具有重大的文史、社会价值，但传统家谱缺乏生活中的实际应用功能，网络家谱补足了传统家谱的缺点，可以相辅相成，并存发展。

　　一、传统家谱与网络家谱的区别

　　1、传统修谱形式单一，修谱要求比较高，注重文史价值；

　　1) 多人参与修谱；2) 时间消耗大；3) 文化水平要求高

　　2、网络家谱形式多样，修谱要求低，注重实用性。

　　1) 个人即可修谱；2) 碎片化操作，节省时间；3) 通过电脑、手机/平板简单操作

　　二、纸谱与网谱并存为最大历史发展方向

　　1、纸质家谱，文史价值极高，典藏象征意义；

　　2、网络家谱，日常生活中的实用性提升，比如随身携带、快捷更新、族人联络，在编修纸谱时可通过网络家谱采集整理资料，并快速提供给家谱编修的总编/主编，网络家谱对辅助纸谱家谱快速整校、编印可提供较大的帮助。

　　三、网络家谱案例

　　家谱网（Ancestry）：美国网络家谱软件，西方风格；

　　找你家谱（FindU）：中国网络家谱软件，东方风格。

　　四、参考贴吧资料

　　手机修谱·网络寻根

　　http://tiebabaiducom/p/4865322667

　　蒲千寻家谱展示

　　http://tiebabaiducom/p/4865510206

俗语说：木有本，水有源。寻根问祖，追本溯源，乃为人之本。族谱作为中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。然而，传统修谱，工程浩大，头绪纷繁，耗资甚巨。包括不少民间族老在内，人们普遍意识到：现代社会，人口流动性加大，民间宗族力量弱化，以往修谱模式实施将日益艰难，族谱文化很可能面临难以为继的窘况。

随着计算机和互联网技术的发展，因其所具有的信息录入、传输、搜索高效快捷的特点，为网上修建家谱提供了前所未有的技术支撑。在这样的社会背景下，族谱网（zupucn）注定应运而生。把传统的纸质族谱搬上互联网，“记录百姓历史，传承家族文明”，是族谱网（zupucn）的宗旨，更是历史的使命。开创族谱e时代，实现“修（续）谱很简单，查询超方便，人人都能成为修谱师”目标，功在当代，利在千秋。

族谱信息化专家组在对传统的表示家族关系的世系图及四种基本的记述格式（欧式、苏式、宝塔式和牒记式）的深入研究基础上，受到易经八卦的启示，历尽艰辛，终于成功首创了“阴阳（八卦）修谱法”、“阴阳（八卦）圆形法”、“阴阳关系图”，“阴阳世系图”等一整套核心修谱技术。

诚如一位专家所言：八卦是中国文化的哲学根基，以太极八卦的哲学思想构建而成的“阴阳（八卦）修谱法”，是传统文化与现代技术融合的经典范例。

泰伯文化是吴文化的开端，可以认为泰伯文化是吴文化。

吴太伯，又称泰伯，吴国第一代君主，东吴文化的宗祖。姬姓，父亲为周部落首领古公亶父，兄弟三人，排行老大;两个弟弟仲雍和季历。父亲传位于季历及其子姬昌，太伯和仲雍避让，迁居江苏，建国勾吴。

吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南浙北为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰。清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。弘扬吴文化，是每个文化工作者的应尽义务。

家谱、族谱是同义词。家谱，又称家乘、祖谱、宗谱等，是记载“某个姓氏”家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是中国封建宗法制度的产物。

随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其作用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，可作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。家谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现家谱。家谱是中华民族的三大文献（国史，地志，家谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

所以没有姓氏就查不了家谱，姓氏是查询的必要条件之一。建议你先看看-家谱词条，一定会对你查询有所帮助。该词条除了介绍基本知识，还提供了一些家谱站点网站，如：香火网、家族网、家谱网等。