易氏，中国姓氏之一，发源地主要是河北、山西太原和山东。

　　源流一

　　战国时期中山国被灭以后，其王室后代后来被秦国迁至太原，再逐渐南迁，分散于湖南、湖北和江西等地，并改姓易。

　　源流二

　　易姓乃黄帝后裔，黄帝象日月之形以作《易》，征日月之兆以为姓，易者，日月为之也（象形文字，上日，下月）；开物成务，生生不息之意也；《易》者，自天佑之，吉无不利。《周易彖辞上》 ，详见《周易译注》，黄寿祺、张善文撰，上海古籍出版社2001年9月版，538—563页。

　　源流三

　　源于姜姓，出自姜太公后裔，属于以封邑名称为氏。 作者在陕西黄帝陵，见馆藏百家源流纪念馆中，所记如此，并有盾章作为纪念。

　　据史籍《姓氏考略》所载，春秋时期，姜太公的后裔中有人被封于易州(今河北易县)，他便以封邑名称为姓氏，称易氏，世代相传至今，是为河北易氏。

　　来源四

　　源于姬姓，出自周文王之十五子毕公高之后，属于以封邑名称为氏。

　　该支易氏源出姬姓。周文王姬昌之十五子毕公高，其后代毕万在晋献公属下为大夫。在毕万的后裔子孙中，有人食采于冀州东境的易水流域，其子孙遂以水名为姓氏，称易氏，世代相传至今。

　　来源五

　　源于韩信后裔，吕后杀韩信一门，韩信一幼子得太尉陈平帮助，由乳母带出，远遁江南，改姓为易以自保。故今广东鹤山坡山易姓一族，逢农历四月初二，必纪念陈平陈太尉生日，至今两千多年，不曾中断，太尉恩典，永志不忘。

　　易氏的早期情况，缺乏史料，直到三国时期才有了一些零星的记载：三国时期有雍州刺史，魏郡人；西晋有舂陵令易雄，浏阳人；前凉有将军易挺；唐代有大理评事易重，并在当地安家。由此可知，易氏三国至唐代分布于今河北、湖南、甘肃、江西的一些地方。从宋代开始，见于史册的易姓逐渐增多。北宋有画家易元吉，长沙人；宋太宗时有大理丞易延庆；元代时有易炳文，襄阳人。可见易姓在宋元时期还分布于今山西、广东、山东、湖北等地。明代有易节，万载人，永乐进士；学者易翼之，腾越人；易元贞，桂林人，官至崇阳令；易时中，晋江人。这说明易氏在明代已有迁如今贵州、云南、广西、福建者。

　　清朝至现代，易氏主要是在江南发展繁衍。新加坡有易姓华侨。

　　历史迁徙

　　先秦时易姓的活动缺乏资料，直到三国时才有易姓的记载，河北是易姓早期主要的活动地区。到西晋时，湖南和甘肃已有易姓的足迹，唐朝时易姓又移民江西，宋、元时期，在山西、山东、广东、湖北等地区也出现了易姓，至迟在明朝，易姓进入了西南和福建地区。

　　宋朝时期，易姓大约有6万余人，约占全国人口的008%，排在宋朝姓氏第一百五十位以后。易姓第一大省是湖南，约占全国易姓总人口的59%。易姓在全国的分布主要集中于湖南、江西、山东三省，全国形成以南部湘赣和北部山东为中心的两大块易姓聚集地。

　　明朝时期，易姓大约有17余万人，约占全国人口的019%，为明朝第九十五位大姓。易姓在全国的分布主要集中于江西、湖北、湖南三省，大约占易姓总人口的80%，其次分布于四川、江苏、河南等省。江西为易姓第一大省。宋、元、明时期，易姓人口主要向东南、南方、西部地区迁移。全国基本上形成了以长江流域省份为中心的易姓聚集区。

　　图谱

　　当代易姓的人口已达到170多万，排在全国第一百零六位，大约占全国人口的014%。如今主要集中于湖南、四川、湖北、重庆四省市，大约占易姓总人口的76%，其次分布于江西、广西、贵州、河南，这五省大约又占15%。湖南为当代易姓第一大省，居住了易姓总人口的24%。全国形成了长江中上游的易姓聚集区。易姓在人群中分布频率示意图表明：在湘渝黔、鄂赣大部、粤桂北部、四川大部、云南北部、甘肃西段、黑吉东端，易姓占当地人口的比例一般在03%以上，中心地区达到09%以上，其覆盖面积约占了国土总面积的177%，该地区居住了大约66%的易姓人群。在粤桂南部、海南、福建西部、江西东北端、安徽大部、河南南部、湖北西北、陕甘南部、青海东部、四川西北、云南东南、黑吉东部，易姓占当地人口的比例一般在01%一03%之间，其覆盖面积约占了国土总面积的21%，该地区居住了大约24%的易姓人群。

　　江西省萍乡市芦溪县张佳坊乡易姓

　　自南仲随祭公征战犬戎，论功受爵。而穆王以期功高，世传易水，因赐姓易姓。南仲生恒，恒生敖，历数十世后，有讳元章者，散住青、徐之间，后裔胜为秦内史，晦迹临淄，世居金陵。传十数世孙驩，而生敬廉，敬康生允，允生光，拜征南将军，于西汉昭帝始元年间，来镇洪洲，卒于官。数十世孙退，号栖隐，明达博学，顿有所悟，遂弃尘俗，捐妻子，结庐于九嶷之山，炼丹竟成，于晋永嘉元年正月既望，白日飞升。有二子，长曰轮，省金陵，适遇石勒作乱，受南昌尉，因官世居西山。仲子雄，字长兴，为浏阳县吏，自念卑贱，脱帻挂县门而去。当东晋时，举孝廉，受湘州别驾，复为舂陵令。永昌元年王敦反死，王命详载史记，其家居长沙，适遇颖川寇沈柳生乱，远近惊忧。长子鹏举，仍守故地，传数十世孙祓字彦祥（章），宋淳熙间为释褐状元，著有《周礼总义》行世，雄公幼子鸿逵避乱宜春，自子至孙，穷为匹夫。至高斋公经大，居洪江里，生子四。伯子之武，登唐宝历元年第；三子重字鼎臣，登唐会昌五年状元。而标，而密，而少仪，相继登第者有数十人，因名其地曰九联坊而著名。祖与石曼卿、韩延年为诗友，荐游馆阁仕左班殿直，慷慨立朝，水蛮寇入，边帅不能制，公以单骑说服，而文静检讨，公望于朝，世安御史，公不避权贵，真言出奸，著作郎为余士尉，殄豪不果，竟解绶归隐，而吾易氏诸臣，独能励节守志，刚毅凛然，岂其风流笃厚，势所然也。其迁涧富、桃溪、施家坊、强村、明村、钱榉林。又有至万载、分宜、萍乡、清江、樟树、庐陵、安福、远分、华岳、两广、四川、福建等，皆自宜春徙。

　　孔子谓君子疾没而不称焉。又曰：不患无位，患所立然，则大名而膺，高位必如何？而后无添于名位也。是必以忠事君，以孝事亲，以学立身，以廉为吏，庶于名位而无添乎。余孝（？）古制，乡举里选类，以德行道艺进，唐宋沾古制而稍变通之。有由荐辟，由人才，由荫袭，由科目诸途而进者。惟科目，德人袭盛，天宝以后，诸科轻，于进士科尤重。吾易氏自汉征南将军光（？洸）公以下，由荐辟而进者，则有文助公、枢公、杰公、准公、密公、治公、焕公、绍公、宣公、林公等若干人；由荫袭则有延庆公，由诸科则有宛公。而进士科则有：唐宝历乙已（825）年（之）武公登第；后二十年，至唐会昌乙丑（845）年，重公遂大魁；又数十年，圣景福癸丑（893）年标公继之；至宋雍熙乙酉（985）年，少仪公又登梁灏榜；逾廿三年，大中祥符元年戊申（1008）年，纶公继之；又八年，大中祥符乙卯年（1015）年随公继之；又越三年，天禧戊午（1018）年，著明公继之；后宣和甲辰（？子）（1024）年元英公。至南宋加大（？嘉泰）元年（1201）年辛酉状元相公良佐，后登沉（？沈）晦榜；至绍定己丑（1229）年，不孝乾又附尾。盖自之武公首以儒术，显吾易氏一门殳子，兄弟公孙叔侄连登进士者九人。综其籍宜春而言，别姓者不兴焉，而郡伯赵季仁特占坊颜曰：九联坊，以宠异之。乾叨窃余实过涯分无德而身，以廉为吏。吾先君诸殳，之所以于其所教，至其子侄者。乾已获承其一、二，奂敢不勉匕焉，以求无忝于名位哉！于是起唐宝历迄宋绍定，凡由科甲及其他途进者，即表俾俊之孝元宗者，便考俊焉。宋端平三年丙申（1236）年冬裔孙乾慎序。

　　族之有谱，犹木之有本，水之有源也。本固则枝自茂，源远期流自长，人之祖宗，人之本源也，人苟不务此本源，别已即忘其祖宗，又安望为人之祖宗哉！故族之有谱，所以尊祖敬宗，以收族者也，顾不重哉？

　　粤稽我易氏乃商家之宗室，本属子姓，遂以易为姓。卒葬太原，子孙居之，世为太原易氏，由周而来，支分派别，散处不一。迨至北宋绍圣丁丑（公元1097年），我祖韶闻公由袁州宜春之九联坊徙居萍乡东路之荣溪，递传递衍，已历十三世。我牌楼下之始迁祖为瑞叟公，乃韶闻公之十三世孙也，于南宋德佑乙亥（公元1275年）迁入，至于今，计年则数百年，历世则二十七世，绳绳继继，全赖祖宗之庇荫，有以绵世，祚于无穷。

　　惟我族向亦梓有谱帙，因明末兵焚遗失，荡然无存。幸嗣临公录其稿于前，曰谦公抄其稿于后，均有志未逮也。予方句读时，每检书匣，见所抄旧谱，即有志缵承先绪，奈命运乖戾，半生悠忽，良可慨已。故谱牒之修延搁至今。兹予年已六旬有四，叨蒙祖宗眷佑，耳目如常，精神尚健，族谱之修，非予任之，谁其仔肩。于是倡率族人，公同酌议，遍寻遗稿，细加考订。其韶闻公以前，略而费详，而以韶闻公为一世始祖，递传十三世至瑞叟公，皆依旧稿，另列世系。而于迁牌楼下始祖瑞叟公，又另起第一世，至今有二十八世。勒以图序，派以昭穆，世系了如指掌，今而后庶，几本源之地不致数典而或忘矣。嗟乎！祖宗有功德，子孙固宜表扬予生也。聪前代既多，不知后世亦多，阙多万阙，详者乃详，惟其实不惟其虚，惟其真不惟其伪，所望后之子孙，览斯所谱，而知其本源所在，庶子孝弟之心，油然生矣。因叙其历代源流而并及修谱之缘由，于此是为记。

　　广西桂林市资源县易姓

　　广西桂林市资源县易姓属清朝时从湖南省的新化县迁入资源县梅溪乡的苦竹坪（今福竹），后迁至大坨发展，已居住有300多年的历史，主要分布在资源县的大坨村，三茶村，约有20000多人，其中一支迁至四川县，族谱有：大国又朝正，永元仲福敬，忠孝绍家光。

　　湖南省长沙县安沙镇谭坊新村易姓,现已发展到4代,族谱:云 昌 显 达。

　　黔阳派（今湖南省洪江市） 易迁黔阳原始祖，云南大理卿正堂。易讳子彬公，宋江西泰和人，自大理任上告老还乡，经黔阳龙田时，妻黄氏故，另娶龙田贺氏，繁衍20多代，鄙人乃24代，延字（同贤字），辈分分别如下：子祖国廷仁，志良绍舜尧，孔圣图延传，思文纪叔陶（60位，家父记得），另长沙江南易氏总祠辈分100位：祖公垂晋代，宗绪居南湘，大理贤声重，。。。。，与上面字辈可套。子孙包括黔阳、怀化、娄底、邵阳、十中有八迁四川、重庆。

　　贵州永乐易氏字辈：

　　曹廷匀震天芝 苍闻周体远 文明开正显 齐家思治国 光宗向太原

　　广东梅州平远中行易氏字辈：

　　太原堂：利展敬行(炳、国)道(进、达)枚(梅)怀(子)

　　湖南宁乡易氏字辈：

　　安化原派：“承先开国志昌(务)大(本)世(必)培(敦)元(伦)”；

　　临湘原派：“朝举贤士方正为先开国源远金芝德绵”；

　　湻化原派：“朝举贤士方正为先开国源远金芝德绵”；

　　河西原派：“朝举贤士方正为先开国源远金芝德绵”；

　　湘乡原派：“祖昌祚大盛德维新”；

　　株洲原派：“惟日奉若慎修思永”；

　　横头原派：“祖宗世泽光昭甲第”；

　　善化原派：“万大成荣德启文明伯世之宗鸾明”；

　　湘阴原派：“宗乾元焕文章光国运世德启仁贤(臣忠贝)”；还有一支为：“乾元焕文章鼎甲有辉光忠孝诒谋远诗书世泽长”；

　　益阳原派：“世良邦象日文明绍显光沩上分泽第资水泛祯祥”；

　　攸邑原派：“秉起宗昌茂泽贻芳大振家声用观国光开来承业长发其祥”；

　　华容原派：“禹(万)本光尧钟永东裕重镇”；

　　宝庆原派：“必唐重本福星魁璧光前瑞蔼启后炽昌”；

　　合族续派：“祖功垂晋代宗绪著南湘大理贤声重尚书世业扬瑞芝称孝德峻节本忠良男爵廷恩渥侯封制诰煌圣经尊孔孟精义法周张甲弟前专美壬林后克昌传家惟礼乐华国在文章潭水人分布湖山地兆祥敦伦兼植纪源远复流长万古科名盛千秋俎豆香”。

　　湖南沩宁易氏字辈：“承祚昭培巨泽云光”。

　　湖南湘阳易氏字辈：“宗乾元焕文章光国运世德启仁贤”。

　　湖南攸邑易氏字辈：“秉起宗昌茂泽贻方大振家声用观国光开来承业长发其祥”。

　　湖南宝庆易氏字辈：“必唐仲本福星魁壁光前瑞”。

　　湖南衡阳易氏一支字辈：“积善承先久修仁启祚长傅家惟孝友端品在忠良”。

　　湖南衡阳易氏一支字辈：“林光载士子才彦世可宗应志太原必文朝崇德义荣廷训万本永代汉福昌和善承先久修齐启发长传家惟孝友端品在淳良遵守前贤列方垂裕后昆绪业由继述诗礼务宜敦江河源流远英杰振乾坤智慧育栋梁威武展雄风”。

　　湖南黔阳易氏字辈：“子祖国廷仁志良绍舜尧孔圣读言传”。

　　湖南邵西易氏字辈：

　　魁房支派：“应以必文祖宗远廷福崇世成得正大光明贞元启佑遵守典型太原开祚久南楚肇基长善达惟忠孝家声百代倡”；

　　明房支派：“应天德以必文才永远思宗祖朝廷庆大科贞元启佑遵守典型太原开祚久南楚肇基长善达惟忠孝家声百代倡”；

　　榜房支派：“应林文发义通一志才廷秀永远思彦再兴天重恭敬遵守典型太原开祚久南楚肇基长善达惟忠孝家声百代倡”；

　　生房支派：“应宗德以必文祖有才廷永添继世朝崇定贞元启佑遵守典型太原开祚久南楚肇基长善达惟忠孝家声百代倡”；

　　四房合派：“祖功垂晋代宗绪著南湘大理贤声望尚书世业扬瑞芝称孝德峻节本忠良男爵廷恩渥侯封制诰煌圣经遵孔孟精义法周张甲第前专美壬林后克昌传家惟礼乐华国在文章潭水人分布湖山地兆祥敦伦皆植纪源远复流长万古科名盛千秋俎豆香”。

　　湖南湘潭易氏字辈：“言行谨笃力学登庸英士辅世名德昌隆在家宜孝报国贵忠文明发达伟业丰功祖功垂晋代宗绪著南湘大理贤声重尚书世业扬瑞芝称孝德峻节本忠良男爵廷恩渥侯封制诰煌圣经尊孔孟精义法周张甲弟前专美壬林后克昌传家惟礼乐华国在文章潭水人分布湖山地兆祥敦伦兼植纪源远复流长万古科名盛千秋俎豆香”。

　　湖南澧水易氏字辈：“尚应年承鸿显光秉忠善法继先长懋才福锡受民选维毓贤良德泽昌芝庭远大祖述宪章诗书济美孝友腾芳文能定国武可安邦英奇蔚起世第呈祥”。

　　湖南汉寿易氏字辈：“国正天心顺家齐世泽长”。

　　湖南浏阳易氏字辈：

　　淳口镇支派：“贤才书香绍文武桂光兴孝友本信诚世纪转后昆”；

　　浏阳县支派：“祖昌祚大盛德维新修礼守义作述斯征行业慕孔道传在曾才全利用贵必起论锡命笃祜世绪克绳”；

　　北乡支派：“再志思显政国兴良大仁贤才书香绍文武桂生馨雍乾起宏图续乘振厥谋符天奇瑞献飞龙建树优”。

　　湖北易氏字辈：

　　湖北武汉新洲易氏字辈：“道为时德寿中世继用孚原以淑成三思懋尚存弘庆希传延有可期行”。

　　湖北武汉江夏易氏字辈：“德清锦学有同”。

　　湖北鄂西易氏字辈：“贵思(洪)永景文尚为帮正士大吉昌运开远绍法继宗长懋才福锡寿朝选踊贤良德泽芝门高康祖过章诗书济美孝有胜芳道能定国武可安江”。

　　湖北襄阳易氏字辈：“之祚国家以子尚文茂学红达”

　　湖北沩源易氏字辈：“承称开国华达家光”。

　　江西萍乡易氏字辈：“守道传家训恢汉世业昌贤才敦孝友经济唤文章承祖启新秀仁德兴吾邦”。

　　江西吉安易氏字辈：“城训林才子冰盘水围仁有朋开世志明德已为新诗书传大道君相锡皇恩”。

　　江西丰城易氏字辈：

　　拖船支派：“苏国子之曰玉廷重佩以为用景仰光辉威宜谪栋龙凤高翔文士齐昌春丽树茂福寿安康世代端祥”；

　　河湖支派：“文学振家声新章绍令名书香时毓秀词翰世蜚英济美犹长建凌云志立成品题如有定万古仰前旌”。

　　四川泸州易氏字辈：“朝庆万载世登云国仕昌龙凤麒麟转天星振其寒”。

　　四川南江易氏字辈：“以承子之仕登朝建明君国正天心顺世代永隆兴”。

　　四川南溪易氏字辈：“永乐君上有绍洪书元方良秀之顺理达(国)士朝承生纯嗣长念祖忠孝定光宗世事相发代(达)福远正昌隆”。

　　辽宁海城易氏字辈：“万登永富贵宝联熙宪明”。

　　广东赤岗易氏字辈：“承先开家文明光昌培元树本世守其芳”。

　　重庆万州易氏字辈：“世代忠良兴发荣昌”。

　　重庆秀山易氏字辈：“子祖国廷仁志良绍舜尧孔圣读言传”。

　　广西合浦易氏字辈：“在朝文广远仙人搬家乡”。

　　山东薛城易氏字辈：“明德恒克茂”。

　　江苏南通易氏字辈：“喜庆正安宁寿顺有象为知宗性道体用兼优俊杰焕新猷西京粹品鼎彝绵古泽南国良裘”。

　　香港横头易氏字辈：“祖宗世泽光昭甲第”。

　　台湾善化易氏字辈：“万大成荣德启天文伯世之宗鸶明”。

　　新加坡易氏字辈：“光望正元林熙在清”。

　　易氏一支字辈：“光宗大祖人文秀启廷其显扬千家永昌”。

　　广西梧州一支易氏字辈："永远禧西吾体以吉文"。"公候伯子聪明惠智历世圣朝科及第"

　　湖北武汉一支易氏字辈：“理本一善学绍家传卜世之昌定育名贤”

　　河南鹿邑易氏字辈：“年修绍山殿进广传应同私纪洪超登云”

　　河南光山马畈易氏宗祠(朝祖公祠堂)墩子堂易氏字辈：“敦敬立本，明善怀仁，慎修积德，永守章程，绍世咸起，宏绪谨遵，光宗良美，中正克珍”

　　家谱文献

　　江苏南通易氏三修宗谱四卷，首一卷，(民国)易鸣镛、易乾等主修，易荣塑纂，民国十八年(公元1929年)石印本。现被收藏在江苏省南通市博物馆。

　　江西宜春霖田易氏宗谱七卷，末一卷，(民国)易国祚等纂修，民国九年(公元1920年)亲睦堂木刻活字印本八册。现被收藏在江西省图书馆。

　　江西宜春赤溪塘下易氏宗谱，著者待考，清光绪元年(公元1875年)重桂堂木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在江西省图书馆。

　　湖北浠水易氏宗谱，著者待考，清朝末年瑞芝堂木刻活字印本，今仅存第七卷。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。

　　湖北宜昌县晓峰易氏家乘一卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在湖北省长阳县档案馆。

　　湖南长沙易民重修族谱九卷，(清)易维祺纂修，清嘉庆二十二年(公元1817年)庆源堂木刻活字印本八册。现被收藏在湖南省图书馆。

　　湖南长沙易氏宗谱十七卷，(民国)易为芬等修，民国年间绥福堂木刻活字印本十七册。现被收藏在中央民族大学图书馆。

　　湖南长沙小笞竹坳易氏族谱，著者待考，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本，今仅存第三十四～三十七卷。现被收藏在湖南省图书馆。

　　湖南宁乡易氏族谱，(清)易承纶、易洸纂，清乾隆年间木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。

　　湖南宁乡沩源易氏支谱，(清)易自卑、易荣庭修，易召南等纂，清同治三年(公元1864年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆，今仅存第二卷。

　　湖南宁乡沩宁易氏支谱七卷，(清)易振翔、易振材等修，易培相等纂，清同治八年(公元1869年)庆源堂木刻活字印本，今仅存第一～二卷。现被收藏在湖南省图书馆。

　　湖南湘乡易氏族谱，(清)易宗君纂修，清雍正二年(公元1724年)木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。

　　湖南湘乡易氏支谱六卷，(清)易大裕、易盛公等修，清同治六年(公元1867年)敦本堂木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆。

　　湖南新化易氏四修宗谱，(清)易銮纂修，清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

　　广东古冈易氏世谱，(清)易学清、易鸿銮等修，清宣统三年(公元1911年)铅印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

　　广东鹤山易氏前谱考证一卷，(清)易其霈撰，清光绪十三年(公元1887年)鹤山四益辰楼木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

　　广东新会玉桥易氏族谱二十三卷，(清)易道藩等修，清同治十二年(公元1873年)木刻活字印本二十二册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

　　瓦锡田易氏家谱十卷，首一卷，(清)易宗藩等纂修，清光绪三十二年(公元1906年)添裔堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆。

　　瓦锡田易氏续修家谱十四卷，首一卷，(民国)易泉主修，易瑞麟等纂修，民国三十一年(公元1942年)添裔堂木刻活字印本十四册。现被收藏在中国国家图书馆。

　　丰南鹿步易氏族谱十一卷，另三卷首上中下，著者待考，清光绪三十四己丑年(公元1769年)纯孝堂木刻活字印本十三册，缺第二卷、第七卷、第九卷、附卷第一～三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　易氏族谱，著者待考，民国二十四年(公元1935年)瑞芝堂存三十四册，今仅存首卷、第十八卷、第二十～二十二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　水口易氏文昌祀谱两卷，首一卷，(民国)瀚谷纂修，民国十二年(公元1923年)联魁堂木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　湖南长沙易氏支谱十卷，著者待考，民国九年(公元1920年)百禄堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　长沙易氏族谱十卷，著者待考，民国九年(公元1920年)百禄堂木刻活字印本十册。长沙县。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　浏阳易氏族谱八卷，著者待考，民国三十五丙戌年(公元1946年)继华堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

1、安徽无为县鹤毛乡一支邢氏字辈为：“鼻达满计昌、一可守其有”。

2、安徽无为牛埠镇一支：世庆希必达，臣子茂继昌；一可守其有，万应登朝邦。

3、安徽芜湖市邢氏字辈为：连盟清正、广祚宏昌、景承天道、定保家长。

4、安徽庐江县一支：“圣朝有道、冶绍周邦、应时运达、德业延长”。

5、安徽无为县的一支（邢宽后裔）：万世尚文学、家修献朝廷、光前崇大道、予后必明经。

6、海南邢氏字辈：咸丰乙卯年(1855)续增字辈：“天保定谷； 诒福孔（益）增； 维日受禄； 恒升茂承”。

馀姚汇头杨氏宗谱 20卷首、末

杨朝彩主修 宣统三年 端本堂

杨氏宗谱 16卷首末（上、下）

杨秉元等主修 光绪三十年 三鳣堂

白石杨氏四修族谱 18卷首、未

同治辛未 宏农堂

杨氏宗谱 16卷

杨东海等编修 民国乙卯年 叙伦堂

湖南湘潭 《杨氏四修支谱》 4卷首末，6册

这是我找的杨氏家谱 你在里边看看啊

69世祖华胥氏

68世祖伏羲(配女娲)

67世祖少典

66世祖黄帝(姬轩辕)

65世祖昌意

64世祖颛顼(又名乾荒)

63世祖鲧曾(鲧的曾祖父)

62世祖鲧祖(鲧的祖父)

61世祖鲧父(鲧的父亲)

60世祖鲧(颛顼的玄孙)

59世祖禹(世称大禹或夏禹,本名姒文命,夏朝开国君主)

58世祖启(史称夏启,本名姒启,禹长子)

57世祖中康(仲康):启子

56世祖相:中康子

55世祖少康:相子

54世祖曲烈(鄫曲烈):少康次子,被少康封于鄫,因始封地名为鄫而得国名。鄫国(缯国),历经夏、商、周三代,大约相袭了近两千年,一直到春秋时期的鲁襄公六年(前567年)才被莒国所灭

53世祖鄫炫忠

52世祖鄫坤仁

51世祖鄫录

50世祖鄫浩源

49世祖鄫富材

48世祖鄫焜

47世祖鄫伯基

46世祖鄫锐

45世祖鄫汪

44世祖鄫志梁

43世祖鄫煌

42世祖鄫相奎

41世祖鄫世鉴

40世祖鄫政治

39世祖鄫模

38世祖鄫瑞焕

37世祖鄫垠

36世祖鄫锦容

35世祖鄫洪

34世祖鄫桂茂

33世祖鄫照

32世祖鄫培元

31世祖鄫允

30世祖鄫杞

29世祖鄫熹

28世祖鄫埙和

27世祖鄫成锐

26世祖鄫椿

25世祖鄫炯

24世祖鄫垣

23世祖鄫销

22世祖鄫福波

21世祖鄫时荣

20世祖鄫炳

19世祖鄫均祚

18世祖鄫铃

17世祖鄫仁

16世祖鄫松

15世祖鄫墅

14世祖鄫镇玉

13世祖鄫浥

12世祖鄫祥樽

11世祖鄫炷

10世祖鄫方

9世祖鄫宇銮

8世祖鄫沛恩

7世祖鄫朴

6世祖鄫世美

5世祖鄫时泰

4世祖(高祖)鄫国(缯国)太子巫(曾巫,首改鄫姓为曾姓,自鄫曲烈至曾巫,共历51代)

3世祖(曾祖)太子巫之子:其名失考

2世祖(祖父)太子巫之孙:其名失考

1世祖(父亲)曾点:即曾皙,他是太子巫的曾孙,配上官氏,生曾参

曾参(前505年-前435年):字子舆,中国东周时期鲁国人;尊称“宗圣”“曾子”;他上承孔子之道,下启思孟学派,对孔子的儒家思想既有继承,又有发展;其“修齐治平”的政治观、“省身慎独”的修养观、“以孝为本,孝道为先”的孝道观,影响中国两千多年,至今仍具有宝贵的社会意义和实用价值,是当今建设和谐社会的丰富思想道德营养;卒年71岁,葬于山东省济宁市嘉祥县南四十里武山西南玄寨山之麓;配公羊氏,敕封一品夫人,生三子:长子曾元、次子曾申、第三子曾华

1世孙曾元:字子元,仕于鲁国,配高阳氏,生长子曾西,二人同葬嘉祥县南武山;侧室侯氏,生次子曾中

2世孙曾西(前444年-前369年):字子照,从曾申学《诗经》,仕于鲁国,周威烈王元年,见任魏文侯教席之卜商(子夏)于魏国西河,魏文侯欲官之,不受而去;配左氏,生长子曾钦;侧室诸葛氏生二子:曾铎、曾锡;后世追封镇江侯

3世孙曾钦:字子敬,官都检大夫(都检吏),配谷梁氏生长子曾旦;继室周氏生二子:曾庄、曾筐;葬嘉祥县富春坪

4世孙曾旦:字若得,任徐州刺史,封平海侯,配卜氏生长子曾羡;继室欧阳氏生次子曾美;葬富山

5世孙曾羡:字学余,娶缪氏生曾遐,任抚州都提点、平阳徐州刺史,葬嘉祥县武山

6世孙曾遐:字子盛,官陜邑太守、扬州刺史;娶言氏生二子曾炜、曾盈;葬嘉祥县武山西侧

7世孙曾炜(前274年-前189年):字子美,官至汉尚书,配郯氏生一子:曾乐;葬嘉祥县南武城祖山

8世孙曾乐:字训韶,官至山阴县令,因功封都乡侯,配周氏生长子曾浼,继娶洪氏生次子曾况,葬东山麓

9世孙曾浼:官东阳太守、上谷太尉,娶伏氏生二子:曾旃、曾光(曾光裔子曾枋徙居长沙);葬东山麓

10世孙曾旃:字仲劝(伸勤、仲功),官至中垒校尉、冀州太守、太子东宫使,配鄢氏生一子:曾嘉;葬武山西

11世孙曾嘉:官安县主簿,配郑氏生二子:曾宝、曾顼;继娶欧阳氏;葬武山西

12世孙曾宝:字惟善,任武威太守、车骑侍郎,配欧阳氏生长子曾琰,继室王氏生二子:曾璜、曾景;葬武山西

13世孙曾琰:官提举副使、冀州御史、武城太守、车骑侍郎,封都乡亭侯;配邬氏生二子:曾据、曾援;葬武山西

14世孙曾据(前42年-公元年):娶陈、刘二氏,刘氏为汉宗室;官冀州御史,汉平帝封他为都乡侯,有功加关内侯;因耻事王莽,于始建国二年(公元10年)十一月十一日,集合全族二千人自山东南下渡长江,避于豫章郡,家江西庐陵县(今吉安市永丰县)吉阳乡,复迁至莺迁乡,卒葬于吉水仁寿乡;东汉明帝永平六年(63年)三月十五日,追封吉阳郡公,二室均受封吉阳郡主,刘氏封吉阳郡一品夫人;他是江右吉阳房祖,为蕉岭曾氏第一迁;有二子:曾阐、曾瑒

15世孙曾阐:配文氏生长子曾植,侧室王氏生三子:曾横、曾茂(懋)、曾楫,葬庐陵县吉阳乡

16世孙曾植:官谏议大夫,配李氏生长子曾耀,继室箫氏生二子:曾炯、曾柄;葬仁寿乡

17世孙曾耀(曜):一作“曾万”,东汉光武帝时任谏议大夫、福州刺史、御史谏议大夫,配胡氏生长子曾培,继室文氏生次子曾城;葬吉阳乡祖山趾南

18世孙曾培:字本固,配陈氏生长子曾德,同葬庐陵南籔坪;侧室张氏生二子:曾行、曾徵,张氏葬鱼山

19世孙曾德:配董氏生二子:曾珣、曾珍;葬仁寿乡

20世孙曾绚:字贵文,曹魏时任中郎将军,配宋氏生二子:曾焕、曾震;继娶朱氏,生一子:曾忽;葬仁寿乡

21世孙曾焕(涣):西晋景阳侯,配刘氏生二子:曾梓、曾耀;葬仁寿乡

22世孙曾梓:字伯其(埼),配丁氏生一子:曾勰(协);葬仁寿乡

23世孙曾勰(287-364):晋朝镇南将军司马,于广州击破前交州刺史张琏叛军,配文氏生子曾端,葬荆田乡斧形山

24世孙曾端:一名瑞仁,字正亦(冀),配胡氏生二子:曾铉、曾宏(字道始)

25世孙曾铉:字道远,官至大司马,配箫氏生一子:曾海;葬仁寿乡

26世孙曾海:又名曾炅、曾吴,字海道,官黄门侍郎、裘州录事参军,配杨氏生二子:曾横、曾椅

27世孙曾横(堭):配谢氏,生二子:曾兴、曾田;葬仁寿乡

28世孙曾兴:字兆发,配张氏生长子曾隆,罗氏生二子:曾陈、曾陂;葬荆田乡斧形山;唐太宗贞观六年(633年)闰八月十八日,中书令温彦博、太子舍人高士廉奏请命曾氏定谱,曾氏唐谱自曾兴始

29世孙曾隆:字迪惠,配宋氏生一子:曾钧;葬上罗浣

30世孙曾钧(597-650):字洪举,官(唐朝)给事中,配王氏生一子:曾谋;葬荆田乡斧形山

31世孙曾谋:字以中(忠),配高氏生二子:曾丞(卺)、曾巴;葬仁寿乡趾南

32世孙曾丞(卺):官至(唐朝)司徒、司空兼尚书令,自庐陵吉阳乡上黎堡徙螺丝岭凹宅后里小崤凹大中坑,再迁永丰,为永丰房祖,娶何氏,与何氏合葬石狮岭上窑岰蜘蛛形;继娶罗氏,葬庐州吉荻搪;有三子:曾珪、曾旧、曾略,各衍一房,曾圭为庐陵、吉阳房,曾旧为乐安、临江房,曾略为抚州、南丰、临川房

33世孙曾珪:生五子:曾宽、曾绰、曾丰、曾晖、曾隐

33世孙曾旧:生三子:曾德、曾儣、曾宥

33世孙曾略:生一子曾炀

34世孙曾宽:仍居吉阳上黎堡,死后,葬二十都鸡公山;配何氏,生一子:曾庄

35世孙曾庄:字子莅,官吉州都押衙,葬仁寿乡;配萧氏,与其合葬;继娶张氏,葬山湾高坑;生一子:曾庆

36世孙曾庆:仕唐为御史大夫,立朝鲛直,远近惮之,卒葬荆田乡斧形山;配邹氏,生二子:曾伟、曾骈

37世孙曾骈:曾庆次子,官御史大夫,配王氏,合葬荆田乡斧形山,生一子:曾耀

38世孙曾耀:官南唐宫检司旋为真州刺史;配刘氏,合葬上查,生一子:曾崇范

39世孙曾崇范:字则模,官南唐太子洗马,家富与籍有名一时;配刘氏,合葬仁寿乡;生二子:曾延膺、曾延茂

40世孙曾延膺:字膺修,官荫授御使兼资库使陛左班殿,直果州兵马督监;生于同光癸未年四月十一日,于端拱戊子年卒于京,归葬永丰县南源添井湖;配魏氏,葬永丰藏陂蛇呼向,生五子:曾频、曾顼、曾页、曾颜、曾硕

41世孙曾硕:字子沅,号伟夫,淳化壬辰进士,官黄州从事、南雄州军事判官、荣州观察判官,旋任大埋寺丞知、永寿导江县事,累阶朝奉郎;生于显德丁巳年,卒于明道壬申年,葬吉水仁寿乡原栗山院背,后迁厝永丰县泷云乡六都墈下阙家屋背后;配江氏,葬青赛郭家庄;继娶省氏,葬伴前江氏则;有六子:曾淐、曾翰、曾晁、曾顺、曾资、曾淑

42世孙曾淐(曾承淐):讳雍,生于雍熙乙酉年,卒于嘉佑丁酉年,葬六都马蹄州高丘墈下雄鹅挽水形;配张氏,生一子:曾敌

43世孙曾敌(曾万敌):字惟仁,生于祥符己酉年,卒于熙宁乙卯年,葬坳上;配徐氏,生子一名:曾整

44世孙曾整:字容庄,生于景佑甲戌年,卒于元符己卯年;配罗氏,生一子:曾九思

45世孙曾九思:字成义,生于嘉佑癸卯年,没于绍兴壬子年,葬西源;配罗氏,生一子:曾纹杰

46世孙曾纹杰:字卓庵,生于元佑丙寅年,没于绍兴乙亥年,葬西坑;配季氏,生一子:曾浩古

47世孙曾浩古:字徽柔,号信前,生于大观己丑年,于淳熙乙未年没,葬下边屋后;配刘氏,生一子:曾尚忠

48世孙曾尚忠:字省己,好学力行,孝友著于郡邑;生于绍兴甲子年四月十三日,于嘉定壬申年十月十七日没,葬西坑仓库垥;配张氏,生二子:曾敬父、曾教父

49世孙曾敬父:字存诚,号恪恭,邑庠生,最孝,竭力事亲,野鸟来巢,生于淳熙丙申年十月初三日,于淳佑戊申年十一月初七日没,葬山坑飞凤形;配江氏,生三子:曾德、曾益、曾美

50世孙曾德(曾元德):讳旋吉,郡庠生,生于嘉定辛未年六月十九日,于景炎丁丑年三月一日没,葬屋后,配黄氏,葬渚原飞凤形;生二子:曾价翁、曾福翁。其八世孙质粹于明嘉靖年间,复归山东承袭世爵,始为大宗房中兴祖

51世孙曾价翁:讳琢,邑庠生,生于淳佑己酉四月十五,葬本里庵前象形;配姚氏,葬晒网形;生一子:曾霖

52世孙曾汝霖:字雨苍,生于至元辛卯年二月初一日,于至正癸卯年七月十三日没,葬西源;配宋氏,生二子:曾崇文、曾崇学

53世孙曾崇文:字益雅,生于泰定甲子五月初四日,于洪武乙亥闰九月廿七日没,葬马源下店乌鸦抱田形;配罗氏,生一子:曾利宾

54世孙曾利宾:字翼辅,邑庠生,孝有忠厚,旎与乡里,生于申酉年六月廿四,于宣德己酉年十月廿四日没,葬杨叶信坑燕午抱梁形庚山甲向;配钟氏,生三子:曾志、曾世、曾佐

55世孙曾志(曾辅志):字思修,邑庠生,生于永乐丁亥年五月初九日未时,于景泰乙亥年二月初十日午时没,葬本里小南蛇形;配张氏,生于永乐甲午年四月十八日,于成化丁酉年闰二月初四日没;生四子:曾德、曾琠、曾端、曾庄

56世孙曾德(曾德胄):字好懿,邑庠生,配彭氏(籍马源),生四子:曾衡、曾充、曾用、曾治

57世孙曾用(曾奋用):曾德第三子,字志行,号则庵,邑庠生,配金氏,生二子:曾粹、曾青

58世孙曾粹(曾质粹,149221-1560216):字好古,号南武,世居吉安永丰;初以衣巾奉祀,己亥蒙授翰林院五经博士,仍与世袭;配杨氏(籍永丰县温坊),生一子:曾昊

59世孙曾昊:早卒,未袭

60世孙曾继祖:字绳之

61世孙曾承业:字洪福,万历五年袭

62世孙曾弘毅:字泰东,崇祯元年

63世孙曾闻达:字象舆,崇祯十四年袭

64世孙曾贞豫:字麟楚,康熙七年袭

65世孙曾尚溶:字汇伯,康熙二十九年袭

66世孙曾衍肃:字雍若,雍正二年袭

67世孙曾兴烈:字起祚,乾隆四年袭

68世孙曾毓尊:字注瀛,乾隆二十六年袭

69世孙曾传镇:字巨山,嘉庆元年袭

70世孙曾纪琏:字仲鲁,袭不久,因事革职,并不准其后承袭

70世孙曾纪瑚:字六华,嘉庆十八年袭,曾传镇之弟曾传锡的长子

71世孙曾广芳:字汝徙,早卒未得承袭

72世孙曾昭嗣:字伯续,系曾纪瑚次子曾广莆长子,过继给曾广芳;早卒未得承袭

73世孙曾宪祏:字奉远,清光绪十二年袭

74世孙曾倩源:字养泉,原名庆源,因“庆”字犯37代祖讳,故改作“倩”

75世孙曾繁山:字静斋,民国廿四年改封宗圣奉祀官

76世孙曾祥符:曾繁山嗣子,其世系为:曾纪瑚－曾广莆－曾昭吉－曾宪祜－曾庆潼－曾繁琪－曾祥符;生于1946年,幼年承袭宗圣奉祀官

77世孙曾令光:曾祥符长子

78世孙曾德宗:曾令光之子

作者 黄大陆

正文：月令财官，遇之发福，名禄高强，比肩夺福。

大陆评注：月令为父母宫，为命主家宅，其中若有财官，便如自己家里有好东西，随时可以取用，故而遇上了这种八字的人就会发福，名高利足，这时候就怕比劫来合官或克财，分夺福气。

这话言之有理，但不够全面。《五言独步》说得好：“有官要有印，无刑足可夸，不为金殿客，也作富豪家。”《渊海子平·宝法一》云：“逢官看印。”很显然，月令虽有财官，但若不配印星，一般是不会发福的，除非构成了从杀格、弃官就食格等其他格局。

陆子冬命：壬辰 癸丑 甲辰 己巳。月令财官，又透印星，且不见比劫分福，实为名禄高强之命。命主幼承父荫，学业有成。后任江苏省银行行长，富而且贵。

邵雍命：辛亥 辛丑 甲子 甲戌。月令有财官，而且还有亥子二印，但因印星不透，不能化辛官生身，故而命主虽然学通天人，也不富贵。

张某人命：丙寅 乙未 辛亥 癸巳。月令透财官，但无印化，不成官印格。若以癸食去官，则寅亥合而癸水无根，也难去官就食。若以从杀格论，则大运顺行金水之乡，从杀则又不真，如此则格格不入，糗命一个。命主出生贫苦，文盲，多灾多难，碌碌无为，己亥运丁未年42岁病亡。

邢孟贞命：庚寅 甲申 丁巳 甲辰。月令有财官，虽然有印，但官星不透，运走北方官运时，财印又相互冲克，不能成功地化官生身，故命主在科举上数考不第，终以布衣之身傲世，一生都过着非常贫困的生活。

文锦熏命：辛巳 丙申 丁亥 壬寅。月令财官齐透，也有印星化官生身，可惜大运南方，官印失地而受冲克，致使命主功名无望，毕生躬耕垄畆。

正文：日禄归时，青云得路，月令财官，遇之吉助。

大陆评注：日禄归时简称“归禄格”，又叫“青云得路格”。此格要求日元在时支得禄，时干不逢财官，共有如下七日：甲日生寅时、丁己日生午时、戊日生巳时、庚日生申时、壬日生亥时、癸日生子时等。但这里下句说“月令财官，遇之吉助”，意思是月令有财官的话，是有助于这归禄格的。这说法就与他家之说闹矛盾了。《继善篇》云：“日禄归时没官星，号曰青云得路。”话说得很清楚，要八字没有官星，才叫做青云得路。《渊海子平·归禄格》也明确交待：“但四柱全不要官杀，见之则难归禄。”古歌又云：“青云得路归禄时，元命逢之贵且奇，四柱无冲官不见，少年平步上云梯。”为什么要八字全不见官杀才能论此格呢？因为子平的取格规则是“八字用神，专求月令”，“凡格以杀官论之”，有杀官要先论杀官格，在月令有财官的情况下是不可以论其它格局的。再说呢，子平所论之“禄”就是官星，并非日元建禄之禄，这个禄即便是构成了纯正的归禄格，也是没有贵气的。因此，《子平真诠》不录此格。

男命甲：甲辰 丙寅 甲午 丙寅。小餐馆老板，生意平常。

男命乙：己卯 丁卯 甲寅 丙寅。盲人，穷困一生。

男命丙：丙午 壬辰 甲午 丙寅。高中毕业后，因情疯癫，多年不愈。

男命丁：戊子 乙丑 庚戌 甲申。普通老农。

男命戊：壬申 辛亥 壬子 辛亥。孤贫老僧。

上述五命，均为合符条件的日禄归时格，但命主个个都没有青云得路。可见，这建禄之禄并非官禄，得了此禄也不一定就能得官禄啊。

当然，也有归禄格而大发富贵的命造，如明代将军徐玉堂命：乙未 己卯 甲子 丙寅。这徐将军的命和男命乙都是归禄格，为何是一个天一个地呢？原因在于男命乙为食伤生财格，而己财死于卯月，不受火生，但又无字去除，这相神无气受克，自然就不能发福了。己土是代表面部的，故而此人不仅目盲，还是一脸麻子。徐玉堂的命呢，好就好在甲己合木，去掉了虚浮的己土，成了标准的月劫用食格。更妙的是，其日支坐子印，大运逆行印星旺地，如此则印比两旺而以食伤吐秀，故而生得仪表堂堂，高大威猛，而且还富贵超群。由此可见，日元建禄之禄不能使人发福，能使人发福的在于财官印食等成格之物。

至于《渊海子平》上所举的三个归禄格发福之命，也不是建禄之禄所使然。第一个为钱参政命：丙午 癸巳 丙子 丙寅。月劫用官格，运走西方，官星得地，其贵乃必然。第二个为林枢蜜命：戊子 甲寅 乙亥 己卯。月令有丙火伤官为用，大运南方，用神得地，自然能秀出科场，扬名仕路。晚年走庚申辛酉官杀运，土金联手制比劫，格变月劫用官，故能贵为枢密。第三个为李常侍命：甲午 甲戌 丁未 丙午。月令为戌土伤官，干头有甲印制伤，一眼即可看出是标准的伤官配印格，大运为水木之地，印星制伤有力，其贵也在意料之中。只是这贵气来明明自于甲印，与时支得禄有何相干？即如刘仑命：乙亥 甲戌 丁亥 辛亥。一样的伤官配印，日时就没有归禄，但人家也贵为监察御史。

正文：庚日申时，透财归禄，名利高强，比肩夺福。

大陆评注：这里又说另一种日时归禄格，即庚日元生在甲申时，时干为甲财，地支为日禄，故曰：“透财归禄。”该文认为，这种格局也会使人名利高强。然而，不知什么原因，《渊海子平》与《三命通汇》等子平典籍均不录此格。

既然上文已经用实例证明，日元建禄之禄不能带来贵气，那么，这庚日申时的归禄格也就无需为其多费口舌了。

正文：壬骑龙背，见戌无情，寅多则富，辰多则荣。

大陆评注：所谓“壬骑龙背”是指壬辰日的日干为壬，日支为辰，辰属龙，故有日主骑在龙背上的贵像。辰怕戌冲，故曰“见戌无情”。这种格局若是八字寅多就发富，辰多就发贵。真是这样吗？虽然《渊海子平》中也有此格，但按子平原理论，这种格局既不取月令为用，也不以官杀为先，应该是不合理的奇格异局，所以《子平真诠》不录此格。但我们还是找几个实例看看，以免犯轻率、武断之弊。

男命甲：丙辰 己亥 壬辰 甲辰。八字有三辰，不犯戌冲，应该是标准的壬骑龙背格吧？可是，命主不仅不荣，反而是个瘾君子，多次进戒毒所强戒，家人都以他为耻。

男命乙：壬辰 戊申 壬辰 甲辰。也是辰多则荣的壬骑龙背格，但命主却是个无职无业、游手好闲的小混混，坑蒙拐骗偷，样样都来点，30多岁离婚后，到现在一直都在打单身。

男命丙：甲午 丙寅 壬辰 甲辰。八字有一寅两辰，至少应该混个小富小贵吧？然而，命主只是个普普通通的农民而已。

女命甲：庚寅 戊寅 壬辰 壬寅。八字三寅，不犯戌冲，命主富吗？不富。命主只是个贫困家庭的主妇，辛劳了一生，尚不知富贵是何滋味。

女命乙：丙辰 癸巳 壬辰 壬寅。八字有两辰一寅，不犯戌冲，命主荣吗？不荣。命主为一般农妇，中年丧夫后，孤贫至死。

够了，就这五个反证命例，就足以证明这种不以月令取格的方法是行不通的。

至于《渊海子平》上所举的三个壬骑龙背格命，实际上也不是日主骑龙背骑来的富贵，而是因为构成了其它的富贵格局。即如：

王枢蜜命：壬辰 甲辰 壬辰 壬寅。地支三辰带杀，天干透甲食制杀，格成食伤制杀格。丙午丁未运扶杀，戊己运透杀，杀旺有制，焉能不贵？岂是壬骑龙背所致？

诸葛判院命：戊寅 庚申 壬辰 甲辰。印赖杀生格。戊杀在寅长生，在二辰有根，稍逢岁运生扶，便可一跃而起，贵为判院，理所应当。

王巨富命：壬寅 壬寅 壬辰 壬寅。重重食伤，格成从儿。大运南方，儿又见儿，正所谓“伤官一生财，富贵自天来”也。与壬辰日没有什么关系。即如清代大学士傅恒命，为四个壬寅，仅仅日柱不是壬骑龙背，但他却贵为宰相。然而，笔者曾经算到过两位四个壬寅的女命，均为普通工人，家境都还比较贫穷。这说明，王巨富之所以富，傅恒之所以贵，是因为构成了从儿格，而大运适得其所，所以事业大成。王巨富只因日支坐辰，辰杀为忌而不能去尽，故只富不贵。而那两位女命呢，则只因大运逆行水金之地，伤官不能见财，不能构成从儿格，故平庸无奇。

正文：天元一气，地物相同，人命得此，位列三公。

大陆评注：这里说的“天元”是指天干，“地物”是指地支，意即四柱干支相同之命，可以贵为三公。此格在《渊海子平》和《子平真诠》中均不予录取。唯《三命通汇》录有此格，将此格称为“一气生成”，并作详细阐述说：“天元一气，乃四壬寅、四辛卯、四庚辰、四己巳、四戊午、四丁未、四丙申、四乙酉、四甲戌、四癸亥是也。四柱干支一气，中间也有轻重贵贱，须细别之。壬寅、辛卯、甲戌，富贵双全；己巳亦贵；戊午、丁未，刃旺性强，虽贵亦多凶险，克妻，不善终；庚辰贵而风流，名重利轻；乙酉多伤残；癸亥多贫薄；丙申生北方亦可取贵……”古代有人根据这个原理，便说关公的八字是四个戊午，因地支全是火，故而关公生得面赤似朱砂，还骑着一匹火红似血的赤兔马。又说张飞的八字是四个癸亥，因干支一片水，故而张飞生得脸黑如煤炭，并骑着一匹黝黑似漆的乌骓马。这话听起来似乎很合情理，但有关专家根据关公墓砖与《关氏家谱》所载内容，一致认定关公生于延熹三年（公元160年）农历六月二十四日，其八字前三柱为：庚子甲申 丙辰。根本就不是戊午年！而张飞则生于公元167年的丁未年，也不是癸亥年。可见，关公与张飞八字纯属古人向壁虚造！

但是，如果八字真是四个戊午或四个癸亥之类，命主就必然大贵吗？这没理由，也不符合子平取用定格的原理。即如上文所举八字为四个壬寅的命例，同样是四个壬寅，为何男命就贵，女命就不贵呢？原因全在于男命走火运能构成从儿格，女命走水金运不能成格。

笔者曾遇到过八字为四个戊午的一个男命，命主于高中毕业后在外四处打工，至今年已三十有六，还是个薪水不多的“月光族”，不见有任何发富发贵的迹象。为何不贵？因为是印格嘛，逢印看官，大运顺行金水之乡，没有官杀，自然不贵。

另有四柱为己巳的某男命，早年任教于某市中学，中年后一直在某农工职校任教，并担任校长。为什么这四个己巳的命能沾点贵气呢？因为运走东方，印得官生，故而近贵。但毕竟印旺官轻，贵气很小。后来走北方水运则不再升职，而且还家庭破散，儿子坐牢，自己也几次被人控告性骚扰、贪污受贿等，工作都差点被人家告掉了，如果不是印多的话。

徐乐吾的《滴天髓补注》中举有四柱为辛卯的命，谓命主“出母腹数年间，父母双亡，与道士为徒，交丁亥，生木克金，亡其师，嫖赌扫尽而死”。故《三命通汇》的歌诀说：“人命如逢四辛卯，干头辛字又相连，身轻福浅犹闲事，诚恐生来寿不坚。”意思很明白，这四个辛卯的命就是福浅寿短之命。为何如此呢？因为天干一溜儿比肩，从财则不真，但比肩又无根，也不能构成用财喜比格，晚年走金运又与卯木冲战，格格不成，故而福浅寿短。

四个癸亥之命呢？《三命通汇》则已断定其为“多贫薄”，只是没有说明其原因。以子平格局来看，亥中有甲伤为用，但水大木漂，顺行火土运则有比劫争财抗官，逆行金运则水更旺而木愈漂，命主不英年早逝已属万幸，还指望能发财当官吗？

四个丙申之命呢？笔者也遇到过，命主小富而不贵。原因是八字格成从财，走北方杀运能去比劫之病。

其余四个丁未、四个乙酉、四个庚辰、四个甲戌之命，其实都不是什么高格局，顶多也就是小富小贵之命，是不可能贵为“三公”的。

总之，仅凭四柱干支相同这一点而推断富贵的方法，既不合子平命理，也经不起实例论证，属于歪理邪说，不足为后学者效法。

正文：八字连珠，支神有用，造化逢之，名利必重。

大陆评注：所谓“八字连珠”是指年月的天干与日时的天干相同，纯一而不杂，取两字不乱之类。此格又叫“两干连珠格”或“两干不杂格”。命书有“两干不杂利名齐”之语，说的就是此格。下句“支神有用”是指月令地支要有用神。《渊海子平》中举有此格三例：

壬寅 乙巳 壬午 乙巳；

甲子 乙亥 甲戌 乙丑；

丙寅 丁酉 丙辰 丁酉。

这三命富贵的原因仅仅是因为两干不杂吗？肯定不是！因为八字常常会因一字半字的不同，就产生天差地别的实际遭遇。岂能仅因两干不杂就一定富贵吗？这显然不合子平命理。以下实例就是明证：

男命甲：甲辰 丙寅 甲午 丙寅。长年经营小餐馆，财运平平，仅获温饱。

男命乙：丙午 乙未 丙子 乙未。农民，戊戌运出外打工，己亥运遁入空门。

男命丙：戊戌 甲寅 戊寅 甲寅。文盲，农民，丁巳运偏瘫至今。

男命丁：甲午 辛未 甲申 辛未。农民，普通农电工。

男命戊：己酉 戊辰 己卯 戊辰。14岁辍学，后一直务农，贫乏不堪。

女命甲：甲辰 庚午 甲午 庚午。小庙老尼姑。

女命乙：癸卯 甲寅 癸巳 甲寅。长期精神病患者。

女命丙：庚子 戊寅 庚寅 戊子。普通国企工人，中年丧夫。

以上八命，全是“八字连珠，支神有用”的“两干不杂格”，然而命主个个不贵不富，其中道理是不言自明的。

正文：日带金神，月逢土旺，虽有利名，祖业飘荡。

大陆评注：所谓“金神”，是指巳酉丑三合金局的三柱干支，即：癸酉、己巳、乙丑。而所谓“金神格”则有如下两种说法：一是指甲日元其时辰为金神的命格；二是指甲、己日元其时辰为金神的命格。

第一种说法以《渊海子平》为代表，其“论金神”一章云：“夫金神者，只有三时，癸酉、己巳、乙丑。”读此文字，则知金神为时辰无疑。其书后面的“金神诗诀”更为明确地指出：“甲日时上见金神，杀刃相临真贵人，火木运中财禄发，如逢金水必伤身。”己巳日也算金神格吗？通览其前后文，只字未提己日金神。

第二种说法以《神峰通考》为代表，其“金神格”一文先说：“甲日金神格，取癸酉、己巳、乙丑三个时。”随后则又说：“己日金神，乙丑、己巳、癸酉三时也，主多贵。”这说法与此《四言独步》是一致的。《四言独步》在此说“日带金神”，随后又在下文里说“甲日金神”、“己日金神”，可见，其所说金神格包括了甲、己二日。

诸书皆云：“金神须要火制。”其意是“金神”为破败凶暴之神，如同阳刃七杀，务必将其制伏。“金神”为金，制伏者则自然为火，因此命书才有“金神入火乡，富贵天下响”一说。《渊海子平》说这种金神格的命，“其人有刚断明敏之才，倔强不可驯服之志，运行火乡，四柱有火局，便为贵命，唯水乡则非福矣”。

“金神格”既然要火制伏，则不喜土来泄火生金，故曰“月逢土旺……祖业飘荡”，因为月令为父母宫，有土为忌，便自然难保祖业。

问题是，这种不以月令取用定格的金神格真的存在吗？这种金神格走金水运时真的就不能发福吗？请看下文分解：

正文：金神带杀，身旺为奇，更行火地，名利当时。

大陆评注：这里继续说金神格。如果是甲日金神格，那么，巳酉丑金局就是甲日元的官杀，故曰“金神带杀”。有杀了则需制伏，故又曰要身旺，要行火地，比劫食伤旺则能制伏金神，所以便能“名利当时”。这说法似乎有理，实用起来呢？

岳飞命：癸未 乙卯 甲子 己巳。大运逆行水乡，命主于29岁辛亥年官升神武右副军统制，30岁壬子年又连升为荆湖东路安抚使、中卫大夫、武安军承宣使。33岁乙卯年晋封武昌郡开国侯、少保、鄂国公。

蔡松命：丁巳 癸卯 甲寅 己巳。大运逆行水乡，命主于20岁丁丑年中进士，任江浙监察御史。35岁壬辰年官封天威节度使，兼督军马，节制浙江、江西、福建三省军政。

王宗沐妻命：丙戌 壬辰 甲戌 乙丑。大运逆行水乡，命主的丈夫与儿子共出了五个进士，丈夫官至山西布政使，命主也被逢为夫人。

刘建群命：癸卯 乙卯 甲子 乙丑。大运逆行水金之乡，命主仕途平顺，先担任何应钦秘书，后担任台湾五院首长。

吴稚晖命：乙丑 己卯 甲午 乙丑。大运逆行水金之乡，命主27岁辛卯年中举，后与孙中山组建同盟会，为国民党元老之一。金运中创办大学，官至监察院长、国防最高会议常委。联合国教科文组织推荐为“世纪伟人”。

张善琨命：丁未 癸卯 甲申 己巳。大运逆行水乡，命主学业有成，30岁创建“新华影业公司”，34岁担任中华联合制片公司总经理，名高利足，成为一代**业巨子，人称“影戏大王”。

以上六命，均为金神格，而且均在水金运中大发，而且其中很多升官发财之年也是在水金流年。为什么这金神进了水乡，也能“名利当时”，“富贵天下响”呢？究其原因，在于这六命都成格成局，而且大运水乡有益其格局，所以才发福非常。如果八字不成格局，即便是金神入了火乡，也是没有富贵可言的。

即如台湾紫微名家堃元命：壬午 癸丑 甲子 癸酉。乙卯运诗酒风流，辰运成名，入南方火运后多谋少遂，退隐江湖。为什么火运不发反败呢？因为八字为印赖杀生格，喜财资杀。故辰运最佳。南方运为杀印死绝之地，戊己财运又不能直接生杀，故多败。

另有某男命：乙巳 甲申 甲子 己巳。早年走南方火运，命主读书无成，小学没有毕业即回家务农，此后一直在生活在贫困线以下。原因为此命是杀印格，南方运为杀印死绝之地，午运还冲子印，所以没有学业和事业。

还有某男命：戊戌 乙丑 甲寅 乙丑。月令土旺，但命主生于巨商之家，过着优裕的生活，获得硕士学位后继承父业，成为商界翘楚，进一步光大了祖业，并没有如此文说的“祖业飘荡”。为何这个金神格之命走南方火运应验了“富贵天下响”的断语呢？因为此命为用财喜食格，南方火运正是相神食伤旺地，能够克制戌丑财中暗藏的官杀而生财，故而发福。这与“金神”是没有关系的。否则，便无法解释以上岳飞等命为何走水运也大发的事实了。

正文：甲日金神，偏宜火地，己日金神，何劳火制？

大陆评注：甲日金神上文已论，这里再看己日金神如何。“己日金神，何劳火制？”的意思，就是己日的金神无需再要火制。《神峰通考》曰：“书云‘己日金神，偏嫌火制’。若己日干精英涵蓄太过，望见此三时，金清而且秀，己土贪生而泄其秀气也。若原滞火，金神气衰，最畏火而伤之，喜金运以助金神，喜水运破火，存其金神，多主富贵。若己日干原衰，金神犯重，己土见金而太泄也，则又宜火运，以破金而存己土也。”意思很明白，就是如果己日元旺强，则喜金神泄秀。若是己日元衰弱，则依然喜火制金神。

实际上，《神峰通考》这段话并没有围绕月令格局论命，而是在围绕如何扶抑日元论命。那么，可以预知按此法论命必然经不起实例论证。

张骞命：癸丑 戊午 己巳 丁卯。八字有六个火土，己日既旺且强，命主逆行东方运时，高中状元，官至民国实业部长，并成著名实业家。入癸丑北方运后，日渐衰微，终归退隐。为什么这么旺的金神还需要火制呢？因为这是印赖官生格，东方运为官星旺地，故能富贵双全。而水运则官印失地，故而一蹶不振。

陈美凤命：丙申 甲午 己巳 庚午。己日金神，己土很旺无疑，按说要走金水运才好。然而，命主逆行东方木运，但却成了著名艺人，富有数亿。走北方水运后反而不如从前。为什么呢？因为这是用印喜食格。印愈旺则食伤之秀气愈足，印愈弱则食伤之秀气愈少。东方运印旺，故其能秀出于众，名利双收。水运印星失地，则食伤之秀气锐减，名也随之渐落。

张督抚命：癸卯 乙卯 己巳 庚午。己日在卯月死绝，弱而无疑。但命主逆行水金之乡，登科发甲，贵为督抚。而另有男命与此命前三柱完全相同，仅时柱为辛未，一样的走水金运，其命主却粗鲁无文，先做屠夫，之后落草为寇，成为一方之患。这样的事实能用金神格解释清楚吗？肯定不能。因为两命的日元几乎旺衰等同，而大运又完全相同，其实际结果却判若云泥。但若以子平格局看，则一目了然。月令透乙杀，庚午时则有伤官合杀成格，而辛未时则乙辛相冲，辛金只能激怒旺杀，不能制杀成格，这种命一般都是性格暴烈、好斗嗜杀的贼寇烂仔一类。

46世洪德公珠系（九妻十八子）讳用格，字必元，行任郎， 尚崇公次子。生宋嘉定乙亥（公元1215年）五月初十日午时景定壬戌科擢进士第，仕咸宁县令，升抚州太守，清正廉明。47世大三公：字君兰，居福建宁化，在南宋末年，因避战乱，迁居福建汀州上杭县胜运里，生二子：安公、宁公。48世宁公：字伯镛， 大三次子。于明洪武年间与兄安由福建上杭县胜运里移居广东长乐县七都榕树前居焉。妣赵氏，夫妇生殁塟失考

子二 承宗 承祖承祖公后裔珠系58世焕元、三元、达元三兄弟迁广西贺州桂岭三水口立籍。长元、智元公在迁桂岭东坪籍。49世承宗公：号法通 宁公长子，行千三郎。与弟承担移居嘉应州长乐县七株榕树前，后又移居锅口古洞尾凹背茜坑。殁塟于本地寒虎咬尾形，坐南向北。与张氏，塟共龙冲天凤形，坐西向东 。子一 万贵。另谱：迁居兴宁刁坊黎岭下，生三子； 季通、千四郎（弘公）、 念三郎。长子季通仍留居刁坊黎岭下，二子千四郎迁居叶塘青榕树下；三子念三郎迁居南鼓子石。念三郎长子千一郎，千一郎生七子，二子文瑛迁居英德。文瑛生一子：钦；钦公生三子；其二子仕禄，仕禄生一子：介；介公字景惠，自英德故居迁翁源长安乡马洞村；介公生四子，其二子兰、三子首、四子芸，兄弟三人俱迁居乐昌九峰油草塘。50世万贵公：行万一郎，承宗公子。生于明洪武丙寅（公元1386年）。居棉洋约李洞社梁公岭。卒葬于本约罗经坝对面山脚吊狗社右边钳口穴，寅山申向。配赖氏 十一娘 。子三 仕安 仕保 仕得51世仕得公：行念三郎， 万贵三子。配叶氏五娘，夫妇生殁失考，合塟雷子坑牛窝岗猛虎抬头子三 瑾 瑄 珪52世瑄公：行百三郎； 仕得公次子。生于明正统元年丙辰（公元1436年）。卒于正德辛未年九月初一丑时，享寿七十六岁，葬罗公岭屋场后左，土名粪箕窝，天凤形，坐东向西 配陈氏四娘，殁葬松树角瓜园里，猛虎下山形，坐东向子七 绿 广 清 纬 厚 纲 纪53世清公：行千三郎，瑄公三子。生于明天顺戊寅（公元1458年）八月十六日亥时。殁于正德丙子年十一月十四未时。康熙乙丑岁十二月二十未时复葬于荒埔里蛏地形，艮山坤向配吕氏，副配卢氏，二妣合葬大都砂田里竹头塘。子六 日龙 日鼎 日玉 日鸾 日凤（均吕氏出）日衍（