冯云山，太平天国运动的主要***之一，他以雄辩的口才，为洪秀全的拜上帝教吸引了大量会众，直接奠定了太平天国的基础。在永安建制时，冯云山被封为南王七千岁，主要负责宣教工作。 在太平军中，冯云山深受爱戴，而李秀成也说，在***中，唯有东王、南王和翼王最能干。然而可惜的是，在诸王之中，南王牺牲最早。1852年4月3日，天王下诏从永安突围，并于6月3日攻克了全州。但在此战中，冯云山因乘坐豪华乘辇，不幸暴露了目标，最终中炮身亡。 冯云山战死后，他的遗骸被洪秀全厚葬，但是具体埋葬的地点却不得而知。就太平天国诸王来说，他们遗体的命运都不算太好，杨秀清、韦昌辉在太平天国内讧中死无葬身之地； 石达开在成都被清廷凌迟处死；萧朝贵战死在长沙城外， 曾葬于妙高峰下， 后被清兵掘出戮尸； 洪秀全在天京病死后埋于殿院中， 亦被攻破天京后湘军掘出焚尸。因此，冯云山的遗骸说不准是诸王中保存最为完好的。 但就在不久前，广西桂林阳朔县的一位名叫冯照方的退休干部却声称，他们就是冯云山后裔，同时冯云山也葬在了这里。不仅如此，他还拿出一本家谱。据冯照方先生说，他是全家洲村人，第一个定居在这里的名叫冯金养，至今家族已繁衍七代共300余人口，而自己是第五代。 据冯照方说，冯金养就是冯云山的次子冯瑞科（乳名天养），天京被攻破后，他逃难到全家洲村，并在那里娶妻生子。其后，他又给自己的家族拟定了一个家谱： 「 ”洪日普照满天辉，运际丰隆朝紫徽；不振家声绳祖武，芝兰和暖庆新蓓。” 这诗的大意当是：时运来时曾造就了丰功伟绩；时运不济时也要注重修为，总会有庆贺春暖花开的—天。 从诗文中，我们不难看出这个冯金养与太平天国的关系。在太平天国的文献中，经常能看到「 ”洪日”二字，在洪秀全的玉玺上就刻有这两个字。同时，诗文中还暗示冯金养曾身配金紫、富贵无边（运际丰隆朝紫徽）。由此可以看出，他在太平天国的地位相当不凡，或许真是冯云山的子嗣。 此外，冯金养还通过诗文告诫后人，太平天国曾建立了天朝，虽然失败了，但后人当发奋图强，再铸伟业啊。那么冯金养为何选择在阳朔，而不是回老家广东省肇庆市呢？冯照方说，这是因为冯云山或许就埋在阳朔。 大约是在2009年秋季，阳朔县金宝乡枫木寨毛家村的后山突然燃起一阵山火，烧掉了山上的树林杂草， 有几座古墓显露了出来，一开始，村民们并没有在意。第二年春天，一位名叫曾宪兴的村民偶然经过了这些古墓，发现古墓的石碑从墓堆上掉了下来。出于好奇， 他走上前去看了一下， 那块约05米高、03米宽的青石碑横置地上。 其后，曾宪兴将石碑翻过来一看，上面赫然写着「 ”巡天王”三个字。曾宪兴曾听老人说，这座后山曾埋了不少太平军的将士，而这个「 ”巡天王”或许并不是凡人。其后，曾宪兴和其他村民再次赶到那块石碑前，又在碑的上方发现一排拇指大小的「 ” 太平天国”4 个小字。 其后，学者们据此猜测，这里的「 ”巡天王”，其实指得就是冯云山。其理由一是由洪秀全、冯云山创立的拜上帝会认为， 战死的太平军将士是升天进人天国了， 是「 ” 功德圆满” 的事，作为第一位战死的王， 自然是去巡天去了， 故称「 ” 巡天王”， 且当时除了封南王冯云山外， 不可能再封其他人。 其二，洪秀全之所以不直接刻上冯云山之名，是为了保护他的尸骸为清军所戮。 其三，金钱岭乃「 ” 风水” 较佳之地，「 ”巡天王” 墓所处位置正是堪舆学中的最佳龙脉穴位，符合冯云山王者的身份。 其四，在枫木寨村委毛家村金钱山脚下，离「 ”巡天王”墓500米处，还有一个被称为「 ”藏宝洞”的山洞。据老乡们说，冯云山当年曾在金钱山脚建立指挥所。其后，冯云山中炮而死，他的部下将一部分财宝和物资存放于这个「 ”藏宝洞”中，并用炸药炸塌了洞口。根据学者们探测，这个「 ”藏宝洞”确实是人为挖掘而成。 此外，据老乡们说，曾有盗墓贼冒充军人在此地寻宝，他们的金属探测器确实发现洞中有大量金属。然而由于碎石阻隔，盗墓贼没能得逞，只能悻悻而去。 综合以上，学者朱峰等人认为，全家洲村、巡天王墓加上藏宝洞，南王冯云山或许真的埋葬于阳朔。冯照方先生表示，他们并无攀高枝的想法，只是希望弄 相，为祖宗正名。他的祖先冯云山为推翻满清而抛头颅洒热血，是不折不扣的民族英雄。

　　姓氏渊源

　　第一个渊源

　　禹姓源于姒姓，出自远古“三皇”之一的帝王大禹，属于以先祖名字为氏。

　　传说禹为中国古代部落联盟领袖，是历史上“三皇”之一，亦称大禹、夏禹、戎禹。大禹的父亲叫鲧，是黄帝的孙子之一，主要职责是治疗水患。但是，鲧即使在死后也没有放弃帮助人类的志愿，他留下了大禹。大禹继承了父亲的遗志，继续坚持不懈地治理水患，他采用排、疏的方法，大禹终于将洪水制服了，人们拥戴治水有功的大禹做了他们的王。启，后来就是中国上古第一个奴隶制王朝夏的开国之君夏启。传说，夏启推翻了氏族社会的禅让制度，开启了家天下的历史。夏启特别喜好音乐，曾上天偷取了天帝享用欣赏的乐章回到人间，这就是后来著名的古乐“九辩”和“九歌”。后来，楚国著名诗人屈原就是用这些音乐创作出了许多优美的诗篇。 大禹还有一个小儿子叫罕，封姓为余，成为后世余氏始祖。大禹因治水有功，被舜帝选为继承人。舜帝死后，他继位担任夏部落联盟的领袖。在大禹的后代子孙中，多以祖上的名字为刑氏，称禹氏，世代相传。禹氏族人大多尊奉夏禹为得姓始祖。

　　第二个渊源

　　源于妘姓，出自春秋时期楚国附庸国鄅国，属于以国名为氏。

　　禹姓春秋时期，有妘姓诸侯国鄅国，子爵。鄅国位于中国山东省临沂市城北八公里处的南坊镇古城村。鄅，是西周初年的一个封国，是周公旦所封的夏后氏之裔，子爵，妘姓。公元前525年，鄅国国君出城督耕，邾国人乘机攻袭禹都。在鄅国守门将军准备关闭城门时，被邾国人羊罗杀死，遂攻入城内，后把鄅子的家属全部俘虏而走，而且还霸占了鄅国“沂西之田”。此次事件发生后，鄅子叹道：“我已经无家可归了。”便干脆到了邾国。邾庄公曹穿是个*夫，将鄅子的夫人还给鄅子，却将其女儿扣留下了。翌年，鄅子的夫人向娘家亲戚、宋国大夫向宁请求宋军出兵伐邾国，向宁为了给妹妹报仇，出兵围困了邾国的虫邑，把鄅国俘虏全部夺回。到了春秋晚期的周敬王姬丐二十七年，鲁国伐邾，邾国战败，鲁国顺带吞并了曾一度被邾国占领的鄅国“沂西之田”，同时鄅国也被鲁国吞灭。

　　考古学家在鄅国古城遗址中，发现了从两周至汉朝不同历史时期的陶器残片和铜戈、铜、箭镞等文物。古城村南部的“林子”，相传即为鄅子之墓地。鄅国灭亡后，在鄅子的后代子孙中，有以国名为姓氏者，称鄅姓，后来去邑为禹，表示亡国，称禹姓，世代相传。

　　第三个渊源

　　源于回族，属于汉化改姓为氏。回族禹氏，主要分布在中国陕西省安康市的恒口地区。据清咸丰六年（公元1856年）安康禹氏后嗣为其始祖所立墓碑记载：“始祖禹开云，系西安府渭南人也。清顺治年间，跋山涉水，来到兴郡安邑（陕西安康），住在梅子铺东、越河西岸（越岭关）。”

　　第四个渊源

　　第四个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　满族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，满语为Ilari Hala，，汉义“开”，世居乌喇（吉林永吉）、叶赫（吉林梨树）、蜚优城（吉林珲春三家子乡高丽城村）、伊罕阿林城（吉林市东北十五公里处）、松花江等地。后有锡伯族引为姓氏者。满族、锡伯族伊拉哩氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为禹姓、伊姓、何姓等等。

　　迁徙分布

　　到2009年1月为止，禹氏人口总数在中国的姓氏排名中未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百零七位门阀。禹氏族人早先在陇西郡发展成望族，世称陇西望。据历史文献《陇西堂禹氏族谱》记载，元朝末年，禹氏族人从江苏苏州阊门外禹家巷迁兴化东乡（戴窑北侧两公里一带），后逐渐形成禹庄自然村落。到了明永乐年间（公元1403～1424年），禹氏家族遭难，全村禹姓几乎灭绝。幸存一禹姓六岁男孩因急中生智躲在量米的笆斗里，才逃过劫难。因此禹氏小孩被唤作禹斗宝，在其舅母抚育下成人。因此，禹斗宝被后人奉为始祖（中兴始祖）。到了明朝中期，禹庄禹氏家族开始兴旺，其后裔中的禹龙（字子化）擅长诗文，与“状元宰相”李春芳、文学家宗臣过从甚密，留下许多传世之作。到了清朝末年，禹氏家族第九世中产生了一位光前裕后的人物即著名肖像人物画大师禹之鼎，从而使该家族令世人瞩目。 中国甘肃省的古浪县，湖南省的双峰县、邵东崇山铺、团山县，河南省的泌阳市、滑县、柘城市、荥阳市汜水县，云南省的通海县，安徽省的和县、砀山县、萧县芦屯村，浙江省宁波市余姚梁弄镇，贵州省的黎平县、兴仁县，重庆市的永川县，山东省的莱州市、临沂市西南庄村、蒙阴县、泰安市岱岳区、禹城市，四川省的宜宾市，湖北省的钟祥市，广西壮族自治区的崇左县，辽宁省的新民市，韩国的丹阳郡等地，均有禹氏族人分布。

　　字辈排行

　　湖南邵阳禹氏字辈：“忠孝光前列诗书启后长真诚明道学仁寿灿南方孟天运源崇宗祖永佐朝廷富世兴再加安邦定国志金玉荣华贵万春”。

　　湖南双峰禹氏字辈：“孟天应为宗曾祖永佐朝廷富事兴在家安帮定国志金玉荣华贵万春忠孝光前列诗书起后潮真诚明道学仁寿灿南方”。

　　湖南禹氏一支字辈：“安国定邦志金玉荣华贵万春”。

　　河南柘城禹氏字辈：“万茂庭殿自风建志(安)”

　　河南禹氏一支字辈：“一功殿宗德”

　　陕西安康回族禹氏字辈：“文高金富贵(秀)高(继)世思正”。

　　云南通海禹氏字辈：“庆联增永”

　　四川甘支、浙江绍兴禹氏字辈： “观光进国美世笃主忠良奇才怀大志义德振家邦”。

　　山东泰安禹氏字辈：“志灿少作连敦朴继世泽俊秀目恩博”。

　　禹氏一支字辈：“观光进国美世笃主忠良奇才怀大志义德传芳化”。

王进喜6岁靠讨饭为生，10岁给地主放牛，15岁到玉门油矿做苦工，直到玉门油矿解放。1950年春，他成为新中国第一代钻井工人，先后任司钻、队长等职，1956年4月加入中国***。1958年9月，他带领钻井队创造了当时月钻井进尺的全国最高纪录，荣获“钢铁钻井队”称号。1959年9月，王进喜被评为全国劳动模范，光荣出席了全国工交群英会。群英会期间，他得知东北发现了大油田，异常兴奋，找到当时的石油部领导，积极要求参加石油大会战。1960年3月，王进喜率队从玉门到大庆参加石油大会战，组织全队职工用“人拉肩扛”的方法搬运和安装钻机，用“盆端桶提”的办法运水保开钻，不顾腿伤跳进泥浆池，用身体搅拌泥浆压井喷，被誉为“铁人”。 同年4月11日、4月29日，会战指挥部先后两次号召全体会战职工向铁人王进喜学习。王进喜先后任1205钻井队队长、钻井指挥部装建大队、钻井二大队大队长、钻井指挥部副指挥、大庆革委会副主任、中共大庆核心小组副组长等职务。1964年12月，出席第三届全国人民代表大会。1969年4月，出席党的“九大”并被选为中央委员，受到毛泽东主席和周恩来总理的亲切接见。1970年11月15日，患胃癌医治无效逝世，年仅47岁。 铁人精神是“爱国、创业、求实、奉献”大庆精神的典型化体现和人格化浓缩，是中华民族精神的重要组成部分，得到历届中央领导的充分肯定，深受社会各界的广泛 承认和高度评价。　“苏联有巴库，中国有玉门；凡有石油处，就有玉门人”。　　建国40周年之际，他与雷锋、焦裕禄、史来贺、钱学森一起被中共中央组织部命名为“建国以来在群众中享有崇高威望的***员优秀代表”。世纪之交，他同孙中山、鲁迅、雷锋、焦裕禄、李四光、毛泽东、邓稼先、邓小平、袁隆平一起被评为“百年中国十大人物”，写入中华民族的光辉史册。

编辑本段个人履历

　　1923年10月8日，王进喜出生于甘肃省玉门县赤金堡，乳名“十斤娃”。 王进喜

1950年春，玉门矿招工，王进喜通过考试成为新中国第一代钻井工人。　1956年4月29日，王进喜加入中国***。6月任贝乌五队（1205队前身）队长。11月，在玉门油田试验钻机“整拖搬家”成功。　1958年9月，王进喜带领全队月钻井进尺50093米，创当时全国最高纪录。10月，荣获石油工业部颁发的“钻井卫星”红旗。　1959年10月1日，王进喜参加建国十周年国庆观礼，第一次见到毛主席。10月26日至11月8日，在北京参加全国工交“群英会”。 “铁人”王进喜

　　1960年3月15日，王进喜带领1205队（贝乌五队）从玉门出发，赴大庆参加石油大会战。3月25日，到达大庆萨尔图火车站。4月2日，“人拉肩扛”安装钻机。4月9日到11日，大庆油田首次技术座谈会号召向铁人王进喜学习。4月14日，组织全队破冰取水，萨55井开钻。19日完钻，用时5天零4小时，创造了新纪录。4月29日，王进喜参加“五一”万人誓师大会，喊出“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的口号。7月1日，在油田万人大会上，被树立为“五面红旗”之一。10月，被任命为钻井指挥部装建大队大队长。　1961年2月，王进喜调任钻井指挥部生产二大队大队长。秋，在解放村建起大庆第一所小学。　1964年12月21日，王进喜出席全国三届一次人代会。12月26日，参加毛主席71岁生日宴会，毛主席称赞铁人是“工业带头人”。　1965年4月，王进喜被中共大庆会战工委任命为钻井党委常委、钻井指挥部副指挥。7月24日，参加石油部政工会，首次提出“全国每人每年半吨油”的奋斗目标。 王进喜

　　1966年2月16日，王进喜参加全国工交工作会议和工交政工会议。同月，被国务院任命为大庆石油会战指挥部副指挥。4月6日，被石油工业部授予“石油工业部五好标兵”。6月4日至7月25日，出访阿尔巴尼亚。9月3日，带领石油工业部报捷团赴京，向党中央、国务院报捷。10月1日，登上天安门城楼，参加国庆观礼。12月30日，去北京反映“文革”中大庆的情况。　1967年1月4日，王进喜在北京向周总理当面汇报大庆油田形势。1月10日，回到大庆，积极传达周总理指示精神，呼吁要坚持抓革命、促生产。3月初，受到批斗。3月下旬，周总理在北京宣布王进喜在大会战中立了大功，不准再批斗。　1968年4月27日，王进喜被推选为钻井革委会副主任。5月31日，被推选为大庆革委会副主任。　1969年2月，王进喜担任大庆党的核心小组副组长。4月，参加党的“九大”，被推选为主席团成员，并被选为中央委员。　1970年3月18日，王进喜在北京向周总理汇报了大庆情况和油田生产存在的问题，周总理批示大庆要“恢复‘两论’起家基本功”。4月，到玉门参加全国石油工作会议。4月19日，在解放军301医院被确诊为胃癌晚期。10月1日，以中共中央委员身份登上天安门城楼参加国庆检阅。11月15日，在北京逝世，享年47岁。11月18日上午，大庆油田举行隆重追悼大会。11月18日下午，在北京八宝山公墓举行向王进喜同志遗体告别仪式。

编辑本段人物生平

不屈的童年

　　王进喜，1923年10月8日出生于甘肃省玉门市赤金堡一个贫苦的农民家庭。母亲何占信，父亲王金堂。40岁得子的王金堂，看到出生的是一个男孩子，心里非常高兴。按照当地的习俗，父母把孩子和包孩子用的筛子放在秤上一称整好十斤，于是就给孩子起名“十斤娃”。十斤娃名字听起来非常雄壮，可身材瘦小。十斤娃长大后，按照王家的家谱往下排，起名王进喜，希望他欢欢喜喜去上学，学到本领后重整家业。在灾难 吴刚版王进喜

深重的旧中国，王进喜受尽苦难。1929年，玉门遭受了百年不遇的灾荒。为了活命，6岁的王进喜用一根棍子领着双目失明的父亲沿街乞讨。　1932年，军阀马步芳要建羊毛厂，王金堂被强迫出劳役。9岁的王进喜让父亲坐在牛车上，赶车把羊毛送到百里之外的酒泉。为了挣钱给父亲治病，10岁的王进喜和几个穷孩子一起到虎狼出没、气候变化无常的妖魔山给地主放牛。王家有几亩地被区长以借为名长期霸占。12岁的王进喜不畏强权，前去讨要。虽然只要回了几丈白土布，却是王进喜与恶势力抗争的一次胜利。14岁时，为了躲兵役，王进喜淘过金、挖过油。1938年，15岁的王进喜进旧玉门油矿当童工，年龄虽小，却干着和大人一样的重活，还经常挨工头的打骂，但他不甘屈辱，奋起反抗。王进喜常因反抗而受惩罚。师傅知道后，给他讲骆驼“攒劲”的故事，告诉他要讲究斗争方法，培养“耐力”。王进喜心中充满了对自由生活的向往。正是这苦难的经历和恶劣的生存环境，炼就了他刚毅坚韧、倔强

艰苦创业

　　1960年2月，东北松辽石油大会战打响。玉门闯将王进喜带领1205钻井队于3月25日到达萨尔图车站，下了火车，他一不问吃、二不问住，先问钻机到了没有、井位在哪里、这里的钻井纪录是多少，恨不得一拳头砸出一口油井来，把“贫油落后”的帽子甩到太平洋里去。面对极端困难和恶劣环境，会战领导小组作出了学习毛主席《实践论》和《矛盾论》的决定。王进喜组织1205队职工认真学习“两论”。通过学习，王进喜认识到：“这困难，那困难，国家缺油是最大困难；这矛盾，那矛盾，国家建设等油用是最主要矛盾。”1205队的钻机到了，没有吊车和拖拉机，汽车也不足。王进喜带领全队工人用撬杠撬、滚杠滚、大绳拉的办法，“人拉肩扛”把钻机卸下来，运到萨55井井场，仅用4天时间，把40米高的井架竖立在茫茫荒原上。井架立起来后，没有打井用的水，王进喜组织职工到附近的水泡子破冰取水，带领大家用脸盆端、水桶挑，硬是靠人力端水50多吨，保证了按时开钻。萨55井于4月19日胜利完钻，进尺1200米，首创5天零4小时打一口中深井的纪录。 《王进喜》 陈玉先 绘

1960年4月29日，1205钻井队准备往第二口井搬家时，王进喜右腿被砸伤，他在井场坚持工作。由于地层压力太大，第二口井打到700米时发生了井喷。危急关头，王进喜不顾腿伤，扔掉拐杖，带头跳进泥浆池，用身体搅拌泥浆，最终制服了井喷。房东赵大娘看到王进喜整天领着工人没有白天黑夜的干，饭做好了也不回来吃，感慨地说：“你们的王队长可真是个铁人哪！” 余秋里得知后，连声称赞大娘叫得好。在第一次油田技术座谈会上，余秋里号召4万会战职工“学铁人、做铁人，为会战立功，高速度、高水平拿下大油田！”　1960年4月29日，“五一”万人誓师大会上，王进喜成为大会战树立的第一个典型，成为大会战的一面旗帜。号召一出，群情振奋，战区迅速掀起了“学铁人、做铁人，为会战立功”的热潮。　1960年7月1日，会战指挥部召开庆祝建党39周年和大会战第一战役总结大会，突出表彰了王进喜、马德仁、段兴枝、薛国邦、朱洪昌，他们被树为大会战的“五面红旗”。一个铁人前面走，千百个铁人跟上来。大会战出现了“前浪滚滚后浪涌，一旗高举万旗红”的喜人局面！1960年，王进喜带领1205钻井队连续创出了月“四开四完”、“五开五完”的好成绩，到年底，共打井19口，完成进尺21258米，接连创造了6项高纪录轰轰烈烈的石油大会战很快取得了显著成果。1960年6月1日，大庆油田首车原油外运。1960年底，大庆油田生产原油97万吨。

科学求实

　　王进喜是吃苦耐劳的实干家，也是科学求实的典范。在科技领域，他以“识字搬山”的意志克服意想不到的困难，刻苦学习，带领工人们以创造性的劳动，创出一个又一个优异的成绩。1961年2月，王进喜被任命为钻井指挥部生产二大队大队长，负责管理分布在大荒原上的12个钻井队。他经常身背干粮袋，骑着摩托车或步行，深入到各井场，调查研究，检查工作，帮助基层解决各种实际问题。当了大队长后，他深感没文化开展工作困难，拜机关干部为师，抓紧一切机会学文化。他说：“我认识一个字，就像搬掉一座山。我要翻山越岭去见毛主席。”经过两年多的时间，铁人已经可以独立地看报、读文件、学“毛选”，甚至可以列出简单的发言提纲了。　王进喜学习技术知识始终坚持学以致用。他说：“干，才是马列主义。不干，半点马列主义也没有！”他带领工人们不断地从实际需要出发搞技术革新。为提高钻井速度，他和工人改革游动滑车。为打好高压易喷井，他带领工人研究改进泥浆泵。为提高钻井质量，他和科技人员一起研制成功控制井斜的“填满式钻井法”。他还在多年的钻井工作中摸索出一套高超的“钻井绝技”，能根据井下声音判断钻头磨损情况。他对待工作严细认真，一丝不苟，经常向工人强调：“干工作要为油田负责一辈子，要经得起子孙万代的检查”。1961年春，部分井队为了追求速度，产生了忽视质量的苗头，连铁人带过的1205队也打斜了一口井。为了扭转这种情况，4月19日，油田召开千人大会，对钻井质量问题提出严肃批评，这个日子被人们称为“难忘的四一九”。事后，已担任大队长的王进喜带头背水泥，把超过规定斜度的井填掉了。他说：“我们要让后人知道，我们填掉的不光是一口井，还填掉了低水平、老毛病和坏作风”。

无悔奉献

王进喜

　　铁人王进喜从普通工人成长为领导干部，但他功高不自傲，始终保持谦虚谨慎的作风，对工人和家属关怀备至，而对自己和家人却严格要求，一辈子甘当党和人民的“老黄牛”。他说：“我从小放过牛,知道牛的脾气，牛出力最大，享受最少，我要老老实实地为党和人民当一辈子老黄牛。”　1964年年底，他当选第三届全国人大代表，出席大会并代表工人做了《用革命精神建好油田》的发言，受到与会代表的热烈欢迎。从北京回来后，他依然保持谦虚谨慎的习惯，说，我是个普通工人，没啥本事，就是为国家打了几口井。一切成绩和荣誉，都是党和人民的，我自己的小本本上只能记差距。他一边参加劳动一边听取群众意见，解决工人的实际问题，成为大家的知心朋友。他看到天冷时工服不保暖，工人挨冻，就到缝补厂建议把棉工裤后腰加高加厚，给工人做皮背心和皮护膝。钻井生产、生活特别是住房、吃粮面临困难时，他利用工余时间带领职工和家属开荒种地，烧砖、割苇，盖“干打垒”住房，让工人和家属“吃饱肚子去会战”，“回来有个窝”。大队驻地离市镇比较远，工人和家属买粮、邮信、看病都不方便，他又带领职工家属想方设法办起了商店、粮店、邮局、豆腐坊、卫生所等，建起了设施比较齐全的生活基地。钻工子女没处上学，整天在荒原上玩耍，他带领人们在大队机关附近支起一顶帐篷，建起了大队级第一所小学——帐篷小学。后来，人们为了纪念王进喜，把这所小学命名为“铁人小学”。他到阿尔巴尼亚访问期间，还惦记着钻工们的困难，利用补助的一点外汇特意买了两个“热得快”，带回来给职工烧开水、熬中药。钻工陈国安病了，在大庆治不好，他利用开会机会把他送到省城医院治疗。生产骨干张启刚因工牺牲后，他和1205队的职工经常给他的老母亲寄钱和粮票，一直供养到老。　铁人王进喜对自己和家人要求非常严格。铁人家是个大家庭，全家10口人，弟妹子女还要上学。为了维持全家生计，王进喜叫老母亲管账，精打细算过日子。会战工委和各级党组织都想尽办法对困难职工给予补助，像王进喜这样的情况可以享受每月30元的“长期补助”，但王进喜自己从来不花，他把这些钱都补助给困难职工了。大队派人给他家送去猪肉和面粉，他都一律拒收。工人们想把他家铺炕用的苇草换成席子，他老母亲也不让。铁人患有严重的关节炎，上级为照顾他，给他配了一台威力斯吉普车。王进喜自己很少坐，就用它来给井队送料、送粮、送菜，拉职工看病，完全成了公用车。可老母亲病了，是铁人的大儿子用自行车推着去卫生所。与他的爱人同期来油田的家属多数已转成正式职工，他的爱人却一直是家属，在队里烧锅炉、喂猪。他甘当党和人民的“老黄牛”，为我们树立了廉洁奉公、无私奉献的公仆形象。

鞠躬尽瘁

　　1965年4月，王进喜被任命为钻井指挥部副指挥。1965年7月，在石油工业部

第二次政工会上，王进喜应邀作了报告，他在发言中首次提出了：“要让我们国家省省有油田，管线连成网，全国每人每年平均半吨油”的奋斗目标。“文革”开始后，大庆油田生产受到严重干扰和破坏。1966年12月31日，王进喜毅然到北京向周总理汇报大庆油田生产的严峻形势。返回大庆后，他走遍油田，贯彻总理的指示精神，大声疾呼“大庆生产一天也不能停”。一些人罗织罪名，对他进行残酷迫害。他说，想让我承认大庆红旗是黑的，那是痴心妄想，刀架脖子我也不承认！在周总理的谋划下，继鞍钢之后，大庆实行了军管。周总理指示军管会把王进喜送到基层连队保护起来。　1968年5月，大庆革命委员会成立，王进喜被推选为大庆革委会副主任。1969年2月，中共大庆党的核心小组成立，王进喜担任副组长。1969年4月，党的“九大”在北京召开。王进喜作为大庆的代表出席了这次大会，并当选中央委员，受到了毛主席的接见。“文革”期间，大庆油田出现了地层压力下降、原油产量下降，原油含水上升的“两降一升”严峻形势，王进喜焦急万分。在油田呼吁得不到支持的情况下，就到北京向燃化部和国务院汇报。周总理在《当前大庆油田主要情况报告》上批示，“大庆要“恢复‘两论’起家基本功”。油田生产被动局面逐步得到扭转。为了把散落在草原上的物资器材回收回来，王进喜于1969年7月，集中30多人，成立了废旧物资回收队，带领工人们风里雨里，为国家回收散失的废旧物资。形成了今天仍被我们颂扬的“回收队精神”。　1970年春节前，王进喜受周总理委托，到江汉油田慰问，并做了大量的解放干部、稳定队伍的工作。1970年4月5日，全国石油工作会议在玉门召开。王进喜作为特邀代表参加大会。他在会上大声疾呼要恢复光荣传统，充满信心地提出“大庆产量要上四千万吨，全国产油一亿吨”等一系列远大的奋斗目标，引起与会者的强烈反响。玉门会议期间，王进喜胃病发作。后经解放军301医院检查确诊为胃癌晚期。病中的铁人心里想的仍然是油田生产建设和广大职工家属。得知油田生产不稳定，他想还是因为主要干部解放不出来。叫警卫员方廷振代笔写信给大庆当权者，叫他们赶快解放宋振明。听说家属基地有臭虫，他托人买来敌敌畏，让来看望他的人带回大庆。　1970年10月1日，王进喜抱病参加国庆观礼，以中共中央委员身份检阅游行队伍。国庆节刚过，铁人的病情急剧恶化。临终前，他用颤抖的手取出一个小纸包，交给守候在床前的一位领导同志。打开纸包，里面是他住院以来组织给他的补助款和一张记账单，一笔一笔记得清清楚楚，一分也没有动。王进喜说：“这笔钱，请把它花到最需要的地方去，我不困难。”在场的人无不为之动容，流下了感动的泪水。临终前，弟弟王进邦守候在病榻边，王进喜手拿300元钱交给他，强忍剧痛，断断续续地说：“看情况，我可能看不到咱妈了，妈这一辈子很苦，你就多替我尽孝道吧”。　1970年11月15日23时42分，王进喜同志因医治无效不幸病逝，享年47岁。18日，在北京八宝山革命烈士公墓举行了向王进喜同志告别仪式。党和国家***李先念等以及中组部、石油工业部、黑龙江省的领导，大庆油田、玉门油田的干部、群众来向铁人告别。王进喜的骨灰被安放在北京八宝山革命烈士公墓。新闻媒体纷纷报道了铁人王进喜逝世的消息和他的英雄事迹。1972年1月27日，《人民日报》在显著位置刊发了长篇通讯《中国工人阶级的先锋战士——铁人王进喜》，高度评价了王进喜伟大的一生。大庆油田做出了“向铁人王进喜同志学习的决定”。学习铁人精神，继承铁人遗志，大庆人决心把他未竟的事业进行到底！

编辑本段铁人精神

　　铁人精神内涵丰富，主要包括：“为国分忧、为民族争气”的 王进喜

爱国主义精神；“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神；“干工作要经得起子孙万代检查”“为革命练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神；“甘愿为党和人民当一辈子老黄牛”，埋头苦干的奉献精神等。铁人精神无论在过去、现在和将来都有着不朽的价值和永恒的生命力。社会学家艾君认为，“铁人”的本质尽管是一个先进人物的代表，但他体现着一种精神，也就是我们传诵的“铁人精神”。他认为，“铁人精神”是一面旗帜，凝聚着工人阶级的朴素情感。“铁人精神”是一种力量，凸显了一种坚韧不拔创业的勇气。“铁人精神”是一种标志，凝缩着一个民族不畏困难的民族气概。　铁人精神具体表现　1）大庆精神 ；　2）为国争光、为民族争气的爱国主义精神；　3）独立自主、自力更生的艰苦创业精神；　4）讲求科学、“三老四严”的求实精神；　5）胸怀全局、为国分忧的奉献精神；　6）铁人精神：推进企业发展的不竭动力

编辑本段铁人诗话

　　石油工人一声吼，地球也要抖三抖；石油工人干劲大，天大困难也不怕。　北风是电扇，大雪当炒面，天南海北来会战，誓夺头号大油田。干！干！干！　有条件要上，没有条件创造条件也要上。　宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田。

编辑本段铁人诗作

　　《世界冠军要咱当》　大地回春练兵忙，磨好刀枪整好装。　只待战令一声下，跃马扬鞭上战场。　庄稼喜雨花朝阳，会战全靠***。　中华民族站起来，世界冠军要咱当。　日前，一首《世界冠军要咱当》的诗歌，在李国昌老先生收藏的1961年2月23日的《战报》上被发现，铁人研究者认定：该首诗，是迄今为止在公开出版物上查到的第一首王进喜的署名诗歌，是最新发现的由王进喜本人创作的完整诗歌，它清晰再现了老一辈石油人战天斗地的会战豪情。　在铁人纪念馆老馆书记、大庆精神、铁人精神研究会常务理事刘仁的陪同下，记者来到李国昌老先生的家中，看到了这张1961年2月23日弥足珍贵的《战报》，由于年代过于久远，报纸老旧泛黄，但在二版上，清晰可见署名王进喜的诗歌——《世界冠军要咱当》。　记者看到，报纸二版的通栏标题为《赛诗会豪言壮语·大会战再比英雄》，整版刊登了钻井、采油、油建三大系统在1961年春节赛诗会上抒发的豪言壮语。　署名王进喜的诗歌《世界冠军要咱当》，位于报纸左侧偏上位置，是组诗《新春立下英雄志·会战盛开英雄花》的第二首诗，该诗分上下两阙，八句共计56个字，全文如下：　大地回春练兵忙，磨好刀枪整好装。　只待战令一声下，跃马扬鞭上战场。　庄稼喜雨花朝阳，会战全靠***。　中华民族站起来，世界冠军要咱当。　该

　　除了“铁人”，他还有一个“工人工程师”的称号，他们总结出的“三老四严”等制度成为当时全国工业系统学习的榜样。以王进喜为代表的新中国石油工人，由苦难的旧社会解放出来，在新社会里表现出强烈的主人翁意识。据大庆油田负责人宋振明说，王进喜率领的12O5钻井队在1953年到1959年7年间，共完成钻井进尺71000米，等于旧中国1907年到1949年42年钻井进尺的总和。　从1960年6月1日大庆运出第一批原油，到3年之后大庆油田会战结束，中国石油结束了用“洋油”的时代，实现基本自给。毛主席非常高兴，于翌年发出“工业学大庆”的号召。尽管这是在探索中国工业化道路上的一种尝试，但是以王进喜为代表的大庆人的奋斗精神仍是永远值得学习的。　王进喜在技术上也肯于钻研，他曾带领伙伴用40年代的老钻机，克服技术上的困难，打出全油田第一口斜度不足半度的直井，创造了用旧设备打直井的先例。他与工友们发明了钻机整体搬家、钻头改进、快速钻井等多项技术革新，对改进钻井工艺技术做出突出贡献，被油田党委授予“工人工程师”的称号。王进喜等人的经验和做法有很多成了油田的规章制度。如“三老四严”（即当老实人、说老实话、做老实事，严格的要求、严密的组织、严肃的态度、严明的纪律）和“回访”制度等，还在全国工业系统推广。　　缺少拖拉机、吊车，就用绳子、撬杠把60吨的钻机一寸一寸地运到井场；没有水罐车，他带领工人硬是用脸盆端来了几十吨水开了钻　石油，相当于现代工业化社会的血液。在旧中国，外国人给中国扣上“贫油”的帽子。全国解放后，虽然李四光等地质学家从理论上认定中国有较多的石油资源，但在物质条件极差的情况下要进行钻探和开采仍是难而又难。50年代前期美国石油年产量达3亿吨，中国的石油年产量不过10O万吨。身为石油工人，王进喜等英雄的中国工人，正是在这种为国争气的背景下，投入了如同军事斗争一般的石油大会战。　在玉门油田的一段时期，很多钻机因为没有钻头而停钻。当时还没有国产钻头，靠进口来不及，王进喜便组织青年突击队从废料堆里找到许多旧钻头，架起大锅煮去油污和泥沙，擦去锈，修修配配，拼装成可用的钻头，用了半年打了5口井，给国家节省了开支，又不耽误生产，经验在全油田推广。　王进喜刚到大庆时，脚下荒原一片，朔风呼啸，滴水成冰，吃的是苞米面炒面，住的是四壁漏风的马棚。没有公路，吊车、拖拉机不足，设备在火车上卸不下来。他当时说，有条件要上，没有条件创造条件也要上！他带领全队30多个人用绳子拉，撬杠撬，木块垫，将60多吨重的钻机一寸一寸地运到井场。打井需要水，可当时没有水管线，没有水罐车，为了抢时间他决定用脸盆端。有人说这是“瞎胡闹”，没见过哪个国家端水打井。他说：“有，就在中国。”他表示，就是尿尿也要让机器动起来。硬是用脸盆端来了几十吨水开了钻。他与工人们日夜奋战在井场上，饿了就啃几口冻窝头，困了就躺在钻杆上睡一觉，他率领的1205钻井队被誉为“硬骨头钻井队”。　“铁人精神”是什么？工人们总结得好：不怕苦、不怕死，不为钱、不为名，一心为国家，一切为革命。　1961年王进喜当了大队长，1965年又当了钻井指挥部副总指挥，却仍然以普通工人自居。他家人口比较多，身体也不好，党委决定每月补助些钱，他说什么也不要，实在推

参考资料：

崇[崇，古音读作sōng(ㄙㄨㄥ)，亦可读作zhōng(ㄓㄨㄥ)，今音读作chóng(ㄔㄨㄥˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于妊姓，出自夏朝桀时期太史令终古，属于以先祖名称为氏。

夏桀时期，太史令终古曾泣谏暴君夏桀，但是头昏脑胀的夏桀却不予理置，伤心之余的终古，便出奔商汤，使夏桀的罪状更昭然若揭。终古的子孙后代便姓了终氏。古代“终”字通“崇”字，终氏亦称崇氏，读音作zhōng(ㄓㄨㄥ)。

第二个渊源：源于姒姓，出自上古有崇氏部落首领崇伯鲧，属于以氏族名称为氏。

虞舜时期，夏的前身有崇氏部落活动在今河南嵩山一带，其首领崇伯鲧帮助虞舜治理洪水。夏王朝是中国历史上第一个奴隶制王朝。夏王朝的建立，从大禹开始，称夏禹。

大禹的父亲崇伯鲧，是雄据大河(今黄河)南岸位于嵩山中的有崇氏部落首领。

崇伯鲧的有崇氏部落，大多以氏族名称“有崇”为姓氏，称有崇氏，读音作sōng(ㄙㄨㄥ)，是十分古老的姓氏之一。

到商汤时期，自商朝开国以来，有崇氏就辅佐商王开创基业，为商朝平定北方犬戎叛乱立下汗马功劳。至商纣王帝辛执政，崇氏兄弟二人皆封爵位，成为纣王的重要羽翼。兄崇侯虎继父之位成为北伯侯，掌控北疆地区，阻挡北方犬戎族的入侵。弟崇黑虎，封爵冀州候。当时商王朝辖下共八百诸侯，崇氏兄弟二人就统领四百诸侯，可见其宠势之大。

西周中期以后，有崇氏族人按陕西方言，将姓氏读音改作chóng(ㄔㄨㄥˊ)，后省文简化为单姓崇氏。

第三个渊源：源于芈姓，出自春秋时期熊氏楚国太子商臣之师傅潘崇，属于以先祖名称为氏。

在潘崇的后裔中，大多以“潘”为姓氏，称潘氏；但也有以“崇”为姓氏者，称崇氏，读音作chóng(ㄔㄨㄥˊ)。今天江苏、浙江、河南等省均有许多潘崇的后裔。

第四个渊源：源于芈姓，出自春秋时期熊氏楚国将军崇公，属于以先祖名称为氏。

秦朝末年，西楚霸王项羽的麾下有一位赫赫有名的车骑大将崇公。其后代以先祖名号为氏，称崇氏，读音作chóng(ㄔㄨㄥˊ)。

第五个渊源：源于鲜卑族，出自金国时期金睿宗完颜氏后裔，属于避讳改名为氏。

据史籍《金史·宗端修传》记载，金国第六位君主章宗完颜璟(女真名麻达葛，公元1168～1208年)下诏，为避金睿宗完颜宗辅(女真名讹里朵，公元1096～1135年)名讳，凡太宗完颜晟(女真名吴乞买，金国第二代君主，公元1075～1135年)诸子之宗姓皆加“山”字头，改为崇氏，读音作chóng(ㄔㄨㄥˊ)。

第六个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族崇果噜氏，以地为氏，世居崇果鲁(今黑龙江通河)，后以姓氏首字的汉字谐音改为汉姓崇氏。满族崇吉喇氏，世居乌拉、虎尔哈、瓦尔喀、讷殷等地，后以姓氏首字的汉字谐音改为汉姓崇氏、丛氏，读音作chóng(ㄔㄨㄥˊ)。

得姓始祖：终古。

崇姓的历史十分久远，可以追溯到上古时期传说的融氏的儿子陆终。据《元和姓纂》上说，出自夏朝太史令终古，子孙以其名字中的“终”为姓，终、崇同字，亦即崇氏。终古是后世崇氏家族的始祖，在夏桀当政时官拜太史令，因劝谏夏桀不成而出奔商汤。崇氏后人尊终古为崇氏的得姓始祖。

二郡望堂号：

1郡望：

彭城郡：彭城郡在秦朝时期为县，西汉时期为楚国。汉宣帝地节元年(公元前69年)以楚国改置彭城郡，治所在彭城县(今江苏徐州)，汉黄龙元年(公元前49年)复名楚国，东汉章和二年(公元88年)又改为彭城国。南朝宋永初二年(公元421年)复为彭城郡。隋开皇(公元581～600年)初废郡，隋大业三年(公元607年)复置。唐武德四年(公元621年)又改为徐州，唐天宝元年(公元742年)名彭城郡。唐乾元元年(公元758年)复为徐州。历史上的彭城郡，其统辖范围大致包括今山东省微山县、江苏省徐州市、铜山县、沛县东南部及邳县西北部，安徽滩溪县东部及山东微山县一带。彭城郡与沛郡在地域范围上有部分重叠。

南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。战国时期魏国的南阳，一部分属韩国(公元前263年，秦国大将白起进攻韩国取南阳，韩本部与上党郡被分隔)，伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩楚。秦朝时期南阳郡设于秦昭王三十五年(公元前272年)，为秦国夺取楚国之地而设，治所在宛县(今河南南阳)。以宛为治所，置南阳郡。两汉之际，南阳郡辖二十六县，其时辖地在今河南熊耳山以南叶县内乡之间和湖北省大洪山以北应山郧县之间的大部分地区，后逐渐缩小。隋朝开皇三年(公元583年)废，隋大业三年(公元607年)复置。唐朝初期废除，唐天宝至德年间又曾改邓州南阳郡改良穰县(今河南邓县)为治所。元、明、清诸朝的南阳府治在南阳，即汉朝的宛县、今河南省南阳市。

济南郡：汉朝时期高祖刘邦设有济南国。荆楚七国乱政后改为济南郡，治所在东平陵(今山东章丘)，其时辖地在今山东省临淄市一带。晋朝时期移治历城(今山东济南)。北魏时期改为齐州。宋朝政和中期升为济南府。元朝时期则为路。明、清两朝均为府。民国时期废府改为山东省省会市。

2堂号：

奔商堂：夏桀无道，凿池为夜宫，男女杂处，一月不朝。臣子崇古哭谏，夏桀不听。崇古遂放弃夏桀，到商汤那里去了。

八历史名人：

崇　军：(生卒年待考)，字子云。著名西汉朝大臣。

年十八岁时入长安，从济南步行入关，关吏与繻(帛制通行证，上写字，分为两半，出入时验合)为信，令其返还时验合。崇军说：“大丈夫西游，终不复传还！”弃繻而去。

后崇军果当选为博士弟子，官至谏议大夫。后执节出关，行使郡国。出使南越，自请“受长缨，一定捆住南越王的脖颈，把他带到宫殿下”。

崇军逝世时年仅二十余岁，世称“终童”。

崇　带：(生卒年待考)，著名汉朝将领。

西汉末期，崇带任汉代校尉史。王莽篡汉后，崇带与陈良共杀校尉，自称废汉大将军。

不久，终带害怕匈奴入侵，祸及自身，便与陈良、司马丞、韩玄、右曲侯任商等人带领两千多人投靠了匈奴。

崇　郁：(生卒年待考)，唐朝人。著名唐朝官吏。

为人仁义，做县官。著名诗圣杜甫和他很有交情，写过不少诗赠送给崇郁。

崇悦华：(公元1939～今)，江苏滨海人。著名公安部一所高级工程师，专业技术三级警监。

主要从事半导体光电器件研制工作。主持摄像管系列产品靶面研究和生产。其中图像存贮管等获国家科学大会奖；碲化锌镉系列摄像管获国家科技进步三等奖，公安部科技进步一等奖和二等奖；作为主要参加者，参与系列硅靶微光摄像管研制和生产，获国家科技进步二等奖，公安部科技进步一等奖。发表论文约二十万字，其中《摄像靶负像》用静电场理论和半导体理论，在世界上首次完整建立摄像靶负像理论模型；《摄像靶光电转换特性》首次在世界上完整解释光电转换特性的物理机制。首先在国内建立三氯乙烯预氧化处理工艺，有效消除硅单晶二次缺陷，大大提高硅靶的成品率。此项工艺也适用于其它半导体器件的生产。碲化锌镉摄像管靶面制作工艺，实际上完全可以用于制作相同材料的太阳能电池，工艺成熟，转换效率也高。希望与有志者合作，开发新的能源。

崇　刚：(公元1943～今)，安徽天长人。著名地方新闻工作者。

1965年7月毕业于中国科学技术大学。

1967年到黄石人民广播电台从事记者工作，历任电台编办副主任、台党支部副书记、副台长、党支部书记、总编辑等职。

1992年任黄石日报社副社长、副总编辑，1995年兼任《黄石晚报》总编辑。主持编辑出版了《黄石人民广播电台三十年》、《鄂东漫行》、《今日黄石》等书，《一封边防战士的来信》、《走出困惑》、《举步之劳嫌麻烦，一楼之内寄公函》等新闻作品，曾分获全省优秀广播作品二、三等奖；《散步健身法》、《大自然的报复》等科普作品，曾获黄石市科普作品一等奖。

获奖的论文有《中等城市台的改革要走自己的路》、《关于批评报道“属”的探讨》、《也谈报纸的商品属性和新闻的非商品性》、《坚持抓好三个环节，实现图文两翼齐飞》等。

崇世民：(公元1940～今)，天津市人。教授级高级工程师。

毕业于天津大学精密仪器系。现任中国包装和食品机械总公司信息部主任，中国食品和包装机械工业协会专家委员会委员。先后设计并制造出：丝扣检查仪、塑料与粉末冶金零件破碎机、卸扣机、四百克注塑机、二百五十吨油压机及渗碳炉改装、自动搅腊机，挂砂与浇注流水线、250千瓦中频可控硅电炉、十二工位自动压腊机。

参与北京焊切工具厂厂房工艺设计，北京风机二厂、天津自行车厂、天津客车厂、重庆中美合资企业喷漆车间改造工程，北京纺织机械厂的零件难加工的攻关，燕山机械厂大理石切割机研制。并通过在北京化工设备厂推广组合作业法与窑炉改造的验收工作。

在推广少无切削、成组工艺、先进的工夹模具工作中写出有价值情报资料，如“国内外夹具发展概况”、“进一步推广组合夹具意见”、“北京市模具行业调查报告”、“国内外模具发表概况”等得到北京市经委领导的好评。并于1983年获一机部科技情报二等奖，1983～1984年分别获一机部和北京市机械工业局推广组合夹具先进个人称号。

他组织翻译二十二万余字科技资料，为上海职工大学、北京机械工业局职工大学编印《公差与技术测量》、《液压》、《夹具》、《工艺与机床》等书。

根据市场需要为发展我国包装和食品机械行业，经过多年积累现正着手出版《中国包装和食品机械企业大全》、《中国包装和食品机械产品使用手册》和《食品加工工艺与设备成套大全》等使用性很强、技术性较全面的书籍。

崇有道：(公元1944～今)，山东青州人。高级农艺师。

毕业于山东农学院。现任山东省青州市益民果树研究所所长。

从事果树工作二十多年，先后承担省、地、县科技课题十二项，其中获省科委三等奖1项，省农业厅二等奖、三等奖各一项、地区科委一等奖一项，县科委二等奖四项，三等奖四项，国家专利一项。

1983年主持的潍坊地区科委“苹果三当育苗技术研究”，把苹果育苗时间由二～三年缩短成一年，获得了巨大的经济效益，并在全国大面积推广。

主持的“青州蜜桃综合技术开发”使青州蜜桃面积扩大到四万亩，产量增加、质量提高，使古老品种又焕发青春。

l990年获山东省农业厅全省农牧业先进工作者称号，l991年获山东省优秀经济林工作者称号，1992年获潍坊市优秀科技人员称号，1985～l990年3次获青州市先进工作者称号，1979年被潍坊市直机关党委授予模范 员称号。

发表论文二十多篇，其中《山东省杏树优良品种调查初报》、《艺术苹果生产技术研究》、《冬雪蜜桃高产高效栽培技术》等论文都有独到的见解和精辟的论证，有两篇论文获中国农学会优秀论文奖；出版专著两部。

崇　泉：(公元1952～今)，安徽人。著名中国外交家。

现任外经贸部亚洲司副司长。

毕业于经贸大学及哈佛大学商学院高级经理班。

1980～1982年，中国驻日内瓦联合国机构常驻团任随员。

1983～1987年参加外经贸部国际司分管联合国技术转让行为守则谈判。

1988～1991年驻美使馆商务处任二秘。

1992～1996年新华社澳门分社经济部任处长，副部长、部长。

1996～至今，任外经贸部亚洲司副司长。

崇庆余：(公元1955～今)，江苏射阳人。著名当代教育家。

徐州师范大学副院长、副教授。崇庆余副教授是徐州师范大学首批中青年学术人才，1983年毕业于徐州师范大学之后，一直从事教学和研究工作。

先后在全国中文核心期刊和省级刊物上发表 三代领导集体的研究论文三十余篇，其中八篇被中国人民大学复印资料中心的《中国现代史》、《中国政治》、《中国外交》、《社会主义经济理论与实践》、《 理论》等期刊全文转载，产生一定的社会影响。

出版《再铸辉煌——1992年的中国》、《同舟共进——王昆仑、屈武、朱学范评传》两本。相近现代史史料学会理事、江苏省党史学会常务理事、江苏省政治会理事。

1999年1月江苏省教委第二届优秀社科成果三等奖，2000年6月获江苏省“五个一”工程奖。

崇辉林：(公元1962～今)，湖南临湘人。著名 地方党务工作者。

现任临湘市交通局党委委员、纪委书记。主要业绩：1978年参加工作，1991年调临湘县交通局。

撰写了多篇有价值的文章。多次被中央、省、市内部刊物采用，其中撰写的《对当前农村女党员队伍现状的思考》被评为1991年县党建学会优秀论文二等奖，《重视培养和发展农村女党员》1991年在县首届领导干部调查报告征文中荣获三等奖，《湖区发展壮大集体经济的有效途径》获“改革开放与湖南经济发展研讨会”征文荣誉奖，并被收入《中国现代管理科学研究文库》一书；《共谱国道文明曲》被收入《中国党政干部改革论坛》，《试论 正确对待犯错误干部的主要思想及重要意义》被收入《中国现代企业管理科学研究文库》和《世纪之光》两部大型文献丛书。

被《人民公路报》授予1995年优秀通讯员称号。1984年、1987年被评为岳阳市保密工作先进个人；1988年被县 授予记功奖励，被省委办公厅授予省优秀机要员称号；1992年被市 授予记功奖励；1993年被评为市人事工作先进个人；1994年被市 授予三等功奖励，并被评为市组织工作先进个人。

1995年、1996年被市 授予嘉奖；1996年、1997年分别被岳阳市 评为107国道文明路创建工作先进个人和授予二等功奖励；1997年、1998年被评为市优秀纪检监察干部。

1998年在抗洪抢险中成绩突出，被岳阳市交通委员会荣记三等功一次，并被评为岳阳市治理公路“三乱”、文明建设工作先进个人；1998年、1999年被市 授予嘉奖。

一、姓氏源流

伯（Bó）姓源出有四：

1、出自嬴姓，起源于夏朝初年东夷族的后人，始祖为伯益，以祖名为氏。据《风俗通》载：伯姓出自“嬴姓，伯益之后。”伯益本是黄帝后裔。舜时任东夷部族首领，曾佐禹治水，立有大功。禹得位后，曾想让位给伯益。伯益推辞不受，躲避到箕山之阳。后来，禹的儿子启得天下，建立夏朝，杀死了伯益。伯益起初在舜的属下作官，以调驯鸟兽出名，受赐姓“嬴”。故伯益也是嬴姓祖先，其后代中有嬴政，即秦始皇。伯字本意有管理一方的长官之意。益为东夷首领，故称伯益。伯益的后人有的以祖名“伯”字为姓，称伯氏。

2、出自姜姓，是炎帝的后裔，始祖是伯夷，亦以祖上行次为氏。起源于西周初年。武王伐纣时，孤竹国君的两个儿子伯夷和叔齐，曾经扣马拒谏，请求停止武力伐纣。武王不听，一举攻灭殷商，建立周朝。伯夷叔齐耻食周粟，隐居于首阳山，采食野菜树果，终被饿死。伯夷是孤竹国君的长子，其后以行次为姓得伯姓，称伯氏。

3、出自荀姓，起源于春秋时期，始祖为荀林父，以祖字为氏。荀林父字伯，世称荀伯。其孙荀阁，以其祖父功高，遂用其祖父之字“伯”为姓，称伯阁，世代子孙乃成伯姓，称伯氏。

4、出自伯字开头的双字复姓所简改。在我国早期的历史上，有许多以伯开头的双字复姓，如伯成氏、伯皇氏、伯常氏等，宋朝更有女真族的伯德氏出现，这些复姓后来很少能够见到，极可能是由于他们的后人将姓简化成了单姓的伯氏，形成另一支伯姓。

5、出自柏氏所讹改。远古时有“柏”氏，后讹传为“伯”氏，而形成了另一支伯氏。

得姓始祖：伯益。伯氏历史悠久，不是别的姓氏可比得上的，因为根据历来学者的考证，他们是源自上古圣君虞舜时的贤人伯益，算起来已有4000多年的渊源。《风俗通》上有，“嬴姓，伯益之后”的记载。而《竹书纪年》上也有“费侯伯益出就国。”方面的论调。伯氏的始祖伯益，是上古一位十分了不起的人物，曾经佐舜调驯鸟兽，被赐姓为嬴，成为后世神采飞扬的嬴姓家族的始祖。后来又曾佐禹治水有功，所以，当禹年迈时，曾有意把天下禅让给他，可是他却坚决不肯受，夏禹在后继无人的无奈情况下，才把天下传给贤明的儿子启。自此，结束了君王禅让制，开创了我国历史上4000多年家天下的局面。伯益的后裔可能大多数姓了嬴，而伯氏出现于我国历史上迟至2000多年前春秋时代。故伯氏后人奉伯益为伯姓的得姓始祖。另伯夷、荀林父亦为伯氏的祖宗（见上“2”、“3”姓源介绍）。

二、迁徙分布

（缺）伯姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《风俗通》载：“嬴姓，伯益之后，太宰嚭，字子余，姓伯氏，州犁之子，为吴太宰。”“伯”字，在古代是老大的意思，因此古代兄弟中老大名字中常有伯字，兄弟多以伯、仲、叔、季等来表示相传如嬴姓的祖先禹臣伯益。商朝末年的名士伯夷等，他们的后代中都有以祖先名字中的“伯”字作为姓氏，称为伯氏。春秋时，齐、晋、郑、宋、鲁等国公族名仕的后人里均出现了“伯”氏。另有一说，远古时有“柏”氏，后讹传为“伯”氏，而形成了另一支伯氏。此外，在我国早期的历史上，有许多以伯开头的双字复姓，如伯成氏、伯皇氏、伯常氏等，宋朝更有女真族的伯德氏出现，这些复姓后来很少能够见到，极可能是由于他们的后人将姓简化成了单姓的伯氏。（余略）伯姓望出河东郡（今山西省黄河以东一带地区）。

三、历史名人

伯 益：禹之大臣，名益，嬴姓。伯为爵称。舜时任虞，禹治水时益辅佐有功。禹按传统的禅让制度，曾举荐皋陶为他的继承人，但皋陶早逝。于是，禹又举荐益为他的继承人。禹在东巡途中死于会稽“以天下授益”。益继位后，禹之子启与益发生争夺王位的斗争，益被启所杀。一说益推让，到箕山之阳隐居，于是启继帝位。据史载，约公元前21世纪（一说22世纪），尧的儿子启改弹让制度为世袭制度，建立夏朝，中国进入奴隶社会。最初几十年充满着两种制度的斗争，原定为禹的继承人的伯益首先起兵攻启，战败被杀。接着，有扈氏起兵与启争夺王权。在甘之战中，夏启攻灭了有扈氏，才使夏的统治得到各部落首领的认可。启的晚年，生活日益腐化。他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。启死，其子太康继位，也沉湎于声色酒食之中，政事不修，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。东夷有穷氏首领后羿依靠强大的武力，乘夏朝内乱取而代之，史称“太康失国”。

伯 嚭：姓伯，名嚭（Pǐ 音匹），故亦称伯嚭(或作“帛喜”、“白喜”、“帛否”、“伯喜”），字子余。楚大夫伯州的犁之孙，出亡奔吴，以功任吴国太宰。善于逢迎，深得吴王夫差宠信。吴破越后，他接受贿赂，许越婿稽，并进谗言杀害伍子胥。吴亡后，降越为臣。后被越王句践所杀。

伯 牙：春秋时人。善鼓琴，学琴于成连，三年不成。成连使至东海蓬莱山，闻海水澎湃、群鸟悲号之声，情有所移，心有所感，琴艺大进。琴曲《水仙操》、《高山流水》传为其作品。与锺子期善，能穷其意趣。后子期死，痛世无知音，不复鼓琴。虽是传说中的人物，但人们却宁肯信其有，不肯信其无，因为他的《高山流水》以及他与钟子期的“知音”佳话，均已成了千古绝唱。

伯 乐：春秋时人。或说姓孙，名阳，亦称阳子。善相马，据《淮南子·道应》说他是秦穆公的臣子，曾荐方九堙为穆公相马，认为相千里马必须“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”，其观点对后人启发极大。难怪人们会发出“千里马常有，而伯乐不常有”有感叹。相传有骐骥伏盐车上行，见而长鸣，伯乐下车泣之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声闻于天。年长，荐九方堙于穆公。堙相马，不辨马之雌雄、颜色，穆公不悦。伯乐以为相千里马在于“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”。

伯 达：西周成王进人。或以为宣王时人。伯达与伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧称周之八士。

伯 夷：商末人。孤竹国君初之子。墨胎氏，名允，字公信。相传其父遗命其弟叔齐为君，叔齐让伯夷，伯夷遁去。叔齐亦不立而相与往归西伯（周文王）。周武王伐纣，两人叩马谏，以为不仁。及周灭商，夷、齐耻食周粟而隐于首阳山，采薇而食，遂饿死。

伯 宗：春秋时期的晋国大夫（公元前？-公元前576）。贤而好直言。晋景公六年以“鞭之长，不及马腹”谏止晋攻楚。其含义为“虽然晋国强大，也无力战胜楚国”。现代汉语的成语“鞭长莫及”由此而来。每上朝时，妻子常规劝他：“您好直言，那些行为不端的人都厌恶您，一定有祸到您身上！”他不听。后来在栾弗忌之难中，果然被进谗言而遭杀害。

四、郡望堂号

1、郡望

河东郡：①指今山西省。②秦置河东郡，治安邑，辖晋西南地区。东晋移治蒲坂（今山西省永济蒲州镇，按即刘裕灭后秦时）。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。③唐有河东道，又设河东节度使。道治蒲州，节度使治太原（今太原市西南）。④宋有河东路，治并州（太原府，今太原市），辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。金分河东南路、河东北路。南路治平阳（今临汾），北路治太原府。

2、堂号

伯益堂：古有个贤人叫伯益，他就是伯姓的始祖。舜时任东夷部族首领，曾佐禹治水，立有大功。禹得位后，曾想让位给伯益。伯益推辞不受，躲避到箕山之阳。故伯氏后人以“伯益”作为伯姓的堂号。

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伯姓宗祠通用对联

〖伯姓宗祠四言通用联〗

元公遐裔；

宣圣高徒。

——佚名撰伯姓宗祠通用联

上联典指上古帝喾高辛氏的八个才子之一伯虎，舜举之，使布五教于四方。下联典指春秋时孔子弟子伯虔，少孔子五十岁，鲁人。

子期良友；

帝喾才人。

——佚名撰伯姓宗祠通用联

上联典指春秋时鼓琴名人伯牙，尝学于成连，与钟子期善。子期死，伯牙不复鼓琴，痛世无知音。下联典指