明朝“明”的来历 明朝为何要叫“大明”“明”是什么意思千百年来，流传着各种不同的说法。 原来，明朝的“明”源于明教，明教也叫摩尼教，又称日月教或光明教，是元末农民起义军所信奉的一种宗教。该教崇拜光明之神，认为世界即由明暗两种力量组成，明即是光明，是善，是理。当天下黑暗至极时，光明之神——明王便会出现，经过斗争，赶走黑暗，重建光明也即正义和善的世界。朱元璋早年加入过明教，接受了明教的思想，认为自己便是明王出身，所建立的国家也是正义、真理和光明的化身，因此当他正式登基后，便改原来的吴政权为“明朝”。 早在元朝末年，明教影响导致农民大起义。起义领袖韩山童便自称明王。他死后，他的儿子韩林儿继称为小明王。朱元璋最初参加起义军，原本是小明王的部将，后害死小明王韩林儿，国号仍承韩林儿叫明，为示更高级别，便叫做大明。 朱元璋的一大帮儒士们，则对“大明”作了更神秘的注脚。他们说，朱元璋的大明王朝是起于南方，再平定北方的。依五行学说，南方为火，为阳，神是祝融，颜色赤；北方是水，属阴，神是玄冥，颜色黑。南方即是光明，而南方神祝融便又叫朱明，所以兴起于南方的朱元璋政权便叫做大明，兆示以火制水，以阳消阴，以明克暗。 在一个叫吴义新的学者所著的《凤阳新书·太祖本纪》中，更有这样离奇的说法：朱元璋姓朱，而朱姓源出于祝融朱明。朱元璋定都金陵，而金陵正是祝融的故墟，所以建国号为“大明”，以示不忘朱明先祖。祝融名叫“朱明”，正巧是将皇帝的姓和国号联在一起。可见国号“大明”，也是天意。 儒家们还说，明便是光明，是火，分开来便是日月二字。国号“大明”，象征朱家天下如太阳普照四方，如日月般前途光明，万代永昌。一句话，朱氏大明政权是永恒的太阳，是永恒的月亮。

朱元璋祖籍是安徽省凤阳县，明朝建立以前属于濠州钟离。为历史通衢要地，是安徽省四大历史名镇之一，地处淮河中游。朱元璋出生布衣家庭，祖父是朱初一，父亲为朱世珍（原名朱五四），祖父及父辈都以务农为生，家庭贫困，朱元璋从小为地主放牛为生。

朱元璋25岁时参加郭子兴领导的红巾军起义反抗元朝， 后于1368年初，朱元璋在应天府称帝，国号大明，年号洪武。当年秋攻占大都，结束了元朝在全国的统治，蒙古贵族北逃，后晋割让的幽云十六州也被收回。又平定西南、西北、东北等地，最终统一中国。

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朱元璋在位期间史称“洪武之治”，社会的经济、生产都得到了极大的提升。朱元璋农民归耕，奖励垦荒，组织各地农民兴修水利，大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物，下令解放奴婢，减免税负，严惩贪官等。这些都是利国利民的大事件。

-朱元璋

公元1368年，也就是洪武元年，这一年的正月初四，朱元璋带领着他的文武群臣按照规定完成了所有登基的礼仪节目，然后朱元璋定下国号为“大明”，建元洪武，以应天为京师，正式成为天下的统治者。

朱元璋画像-图源网络

明朝1368年开始，至1644年灭亡，共计276年，期间共有16位皇帝，作为明朝的开创者，朱元璋为什么要定国号为“大明”呢？

很多人认为朱元璋之所以定国号为“大明”，是因为朱元璋原来为明教教徒，因此定国号为大明，但真实原因并非如此简单。

历史上每一个朝代的称号，都有其特殊的意义。但这些称号总体上可以分为四个类别：

第一类是用国家刚开始时候的地名，如秦朝。

秦朝的国号来源于秦国，而秦国是周朝的一个诸侯国，其始祖伯益曾辅助大禹治水有功，被帝舜赐了嬴姓。伯益的后人非子曾为周孝王养马，凭着他的本事，马繁殖得很快。周孝王于是把秦谷（现在甘肃省天水市西南面）一带分封给他，这就是“秦”的起源。

第二类是用所封的爵邑，爵邑指的是爵位和封邑。例如唐朝。

唐朝开国皇帝唐高祖李渊曾袭封“唐国公”，因此他称帝后以“唐”为国号，开创大唐王朝。

第三类是用特殊的物产，例如金国。

金国都城为上京会宁（现在黑龙江阿城南部），其位于按出虎水（今阿什河）流域，按出虎水是女真完颜部隆兴之地。相传其水产金，女真语"按出虎"即为"金"的意思，金国之名即来源于此。

第四类是用文字的含义，如元朝。

据《元史》记载：“元”的命名是元世祖忽必烈所定，根据当时汉人官员的建议，“元”是取《易经》中“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思，意思是表达元朝的地大物博，世界第一。

说回到明朝的。

大明不是地名，也不是爵邑，更不是什么物产，因此只能归结到第四类中。

现在来说说朱元璋为什么取国号为“大明”。主要有两个原因。

原因一：大明这一国号的确出自于明教。

明王-图源网络

明教中有明王出世的传说，而且还有相关的经典书籍《大小明王出世经》。经过了几百年的公开宣传，当时的中国，明王出世已经成了民间百姓熟知而且深信的预言。

更巧的是，明王出世的传说和佛教的弥勒降生说混淆了，不明所以的人们，认为弥勒佛和明王是二合一的苦难的人民的救世主。

因此在元朝末期，群雄并起，韩山童自称明王起事，他死了之后，他的儿子韩林儿称为小明王。朱元璋原来就是小明王的部下，他用计谋取而代之，称为明教的统领。

朱元璋原是明教教徒，建国号为“大明”也是顺理成章。

原因二：“大明”国号让各方面都比较满意。

据传朱元璋之所以建立国号为“大明”，是他的第一谋臣刘伯温提出的注意。刘伯温提出“大明”的国号，其实是为了安抚和招揽各方人马，令国家更加稳定。

当时朱元璋的部下分为红军和儒生两个系统，红军中大多数人来自淮西，受了彭莹玉的教化，其余人不是郭子兴的部下，就是小明王韩林儿的余党，总之红军中全部是明教教徒。

国号大明，首先就表示新政权是继承了小明王这个系统，所有明教人都是一家人，大家应该团结一致；另外也是告诉所有明教教徒，“明王”就在这里，其他人不要再痴心妄想，也不要耍任何花样了。

除了红军这部分，剩下的就是儒生了。

儒生本来是和明教没有任何渊源的，并且还和红军系统是处于敌对地位的，甚至儒生系统还用尽心机，劝诱朱元璋背板明教，遗弃红军，杀掉小明王，建立另外一个新的朝代。

但对于“大明”这个国号，儒生这部分人也是很满意的。

“明”是光亮的意思，是火的意思，分开之后是日和月，古礼有祀“大明”朝“日”夕“月”的说法，因此很多年来，“大明”和日月都是朝廷的正祀，都是历代皇家所看重的，同时也是儒生喜欢讨论的。

而且，明朝起源于南方，与之前各朝代从北方起事平定天下刚好相反，如果按照阴阳五行来推论，南方为火，为阳，对应的神是祝融，颜色赤，北方为水，属阴，对应的神的玄冥，颜色黑。

元朝建都北平，统治者是更北方的蒙古人。那么以火治水，以明克暗，刚刚好意味着明朝能够消灭元朝。

同时，历史上的宫殿名称有大明宫，大明殿，古代神话中“朱明”这个词也刚刚好把国姓和国号联系在一起，实在是太巧合。

大明宫-图源网络

因此，儒生系统的这部分人也非常赞成使用“大明”这个国号。

这样朱元璋部下中的红军和儒生都认为“大明”这个国号是合适的。

以上就是朱元璋为什么建国号为“大明”的原因了。

金庸在《倚天屠龙记》中，把明太祖朱元璋写成了明教教主张无忌的下属，并在小说结尾写道：“朱元璋派徐达带兵北伐，将元顺帝赶入塞外沙漠，元朝就此灭亡。朱元璋倒还记得明教，将他所建的朝代称为明朝。”这当然是小说家言，不足为信。但朱元璋开国之后，在诏书中确实只说“定有天下之号曰大明”，然而却并未说明原因，这无疑给了人想象的空间。

按照惯例，一个新的朝代诞生，其国号一般都有来历，如唐朝之“唐”，来自于唐高祖李渊之前“唐国公”的封号;宋朝之“宋”，来自于宋太祖赵匡胤原先的藩镇所在地“宋州”，这都是有渊源的。而朱元璋则不然，在建立明朝之前，他的爵位是“吴王”，然而，他并未沿用“吴”作为国号，反而凭空生造了“大明”二字，这又是为什么呢？

朱元璋既然没有说明原因，后世的研究者自然只能猜测了。据著名明史学家毛佩琦教授的解释，朱元璋“大明”国号的来历，很可能与传说中的“五德终始说”有关系。

“五德终始说”这个概念，最早源自于战国时期的邹衍，他把“金木水火土”称为“五德”，并用这五德对应历史上的朝代。这一学说曾经十分兴盛，如秦朝自认为是水德，故崇尚黑色，汉朝先是自认水德，后来又自认为是火德（炎汉），故崇尚红色。不过，随着时代的发展，这一理论也就日益衰败，到了元朝，甚至根本就没说清楚过自家是哪一“德”，因此，这一历史遗留问题也让朱元璋颇费了一番脑筋。

不过经过一番考虑，朱元璋还是确定了自家的德：“火德”。因此，在明朝大宴（国宴）上演奏的一首乐曲，其配的歌词就是这样的：

炎精开运，笃生圣皇。

大明御极，远绍虞唐。

河清海晏，物阜民康。

――出自《大明会典・大宴乐章・一奏炎精开运之曲》

诗中这个“炎精”，指的就是火，可见老朱家至少是半官方的认证了自家的火德属性。而且，传说中火神祝融的故墟，就在当时明朝的首都南京。“火焰”与“光明”，自然而然的就能联系在一起，那么，用“大明”作为国号，就正好能对应上了。

而毛佩琦教授说的第二个理由，倒还真和“明教”有一丁点关系，这就牵扯到中国历史上另一个神秘的宗教――白莲教。

白莲教这个东西理论混乱，他的来历源流，一篇论文都写不完。在此我们只需要明确一点：白莲教确实吸收了明教（或者说摩尼教）的一部分理论，有“明王出世、弥勒下生”的说法，认为“明王”就是弥勒佛化身，会救百姓于苦难之中。

而与朱元璋关系十分密切的红巾军系统，正是这一理论的信奉者。因此，红巾军名义上的领袖韩林儿，才会有“小明王”的称号，而朱元璋也曾在很长一段时间内对小明王称臣。和朱元璋打江山的一大批人中，很多都和红巾军有联系。韩林儿在瓜步（今南京市六合区瓜埠）沉船淹死之后，“小明王”的称号也就不复存在，但是他的影响力依然不可忽视，所以，在建国伊始，为了表明自己才是正统的、小明王韩林儿的合法继任者，朱元璋自然也要继续用他的“明”字，以安抚人心。而且，为了盖过韩林儿，他还特地把“小明”改成“大明”，硬生生压过了韩林儿一头。

而且，既然白莲教是用“明王出世”的口号鼓动老百姓造反，那么，朱元璋来个一不做二不休，直接把“明”字占住，自己来当百姓口中的“弥勒化身”――大明王，那么这个鼓动反抗的口号，不就再也没有用武之地了吗？这么一来，白莲教平白无故就少了一个煽动人心的口号，而朱元璋的地位反而因此神化，一举两得，岂不美哉？

朱元璋的算盘确实打得非常成功，在很久以后的万历年间，民间都还流传着朱家皇帝是“现世佛，执掌乾坤”的说法，可见朱元璋的深谋远虑。

再说明朝之前的元朝，其国号来自于《易经》中的“大哉乾元，万物资始，乃统天”这句话，可是别忘了，这句话后头，还有一句“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”，“大元”后面，就是“大明”，这简直是天意，顺理成章的就点出了“大明”二字，朱元璋在确定国号时，是否就有这个考虑呢？恐怕很难说。

至于一开始说的朱元璋为什么不用自己的“吴王”封号作为国号，其实也很好理解。首先，朱元璋出生在濠州，濠州在今天的安徽;而他的祖籍是泗州盱眙，也就是今天的江苏省盱眙县。无论是出生地还是祖籍，都和“吴”这个地方八杆子打不着啊，所以，朱元璋对“吴”的认同感并不高。对于之前用过“吴”当国号的东吴大帝孙权，朱元璋还曾说过：“孙权亦是好汉子，留他守门。”既然都把孙权当作了给自己陵墓看门的小跟班，他当然不屑于再用孙权用过的东西。

而且，朱元璋的死对头张士诚，他也自称吴王，这种情况下，朱元璋怎么可能还用“吴”当国号？难道是要向张士诚致敬吗？

因此，在多种因素的综合作用下，朱元璋最终抛弃了“吴王”封号，而创立“大明”，为大明朝立下了不可撼动的基业。

从秦始皇下来开始，各个朝代的国号都遵循一定的输出规律。有的是最初的爵位，有的是起步时的郡县爵位。从秦到宋，朝代的称谓大体遵循这两条规律。但是，从金元时期开始，国号就开始玩绝了。“大金”“大元”只是吉祥语，“大明”“大庆”找不到任何爵位或郡县的味道。

实际上，很容易认为明朝的“明”来自元末的王小明。朱元璋最早铸造于郭子兴，郭子兴红巾军的盟主是王小明的韩林儿。后来，在郑铮二十一年，朱元璋先是被称为吴公爵，后来在大宋政权的旗帜下被称为吴王。这期间他用的都是大宋龙凤的封号。“龙凤呈祥”是王小明翰林JL使用的标题。因此，毫无疑问，明朝的“明”来自王小明的“明”。但是，为什么朱元璋放弃了王小明，却留下“明”字作为国名呢？先说王小明的“明”字从何而来！

琐罗亚斯德教起源于摩尼，由波斯摩尼在公元3世纪中叶创立。摩尼出生于公元216年4月14日。他的家乡位于美索不达米亚，也就是古巴比伦，也就是今天的伊拉克。当时属于波斯帕提亚王朝，但在摩尼十岁时，这个王朝被萨珊王朝取代。马尼说，当他年轻的时候，他受到上帝的启示，在人们中间传播新的教义。起初，他吸收他的父亲和家人加入教会，然后在印度河流域的海上传教。大约在242年萨珊王朝的沙普尔一世登基后，摩尼回到波斯，把国王的弟弟卑路斯收进了自己的门下，从而得到了会见最高统治者的机会。243年4月9日，在沙赫普尔的支持下，摩尼公开向波斯帝国的臣民宣扬他的教义，一种新的宗教诞生了。

摩尼教在吴泽传入中国，四十年后被禁止。安史之乱，唐朝转向回纥平息叛乱，摩尼教抓回纥入教。为了讨好唐朝的回鹘，摩尼教又合法化了。中唐以后，回鹘衰落，唐武宗会昌灭佛，摩尼教又入佛牵狗。从此，明教转入地下。

从唐朝开始，就有一群群“吃菜迷魔”的人，晚上聚一聚，晚上散一散，祭奠一个不为常人所知的“魔”。几百年来，几代人以来，他们都希望摆脱现实的黑暗。他们祈求的是一个光明的世界，大家互相关心，互相帮助，大家都能过上好日子。“吃菜”就是吃素，那么这个“魔”是谁呢？明教崇拜光之神，光之神，被称为“魔”。和佛一样，他也是外来的神，但他不像佛那样被动屈服。所以，他为那些对现实不满的人提供了精神武器。对现实不满的人就侍奉这个神，就是用他来组织民众，与政府对抗。结果他们被反复打地下，晚上只能聚散。为了保护自己，教众用各种本土的和外来的口号和形式装扮自己，却永远改变不了对抗现实和政府的本质。

此后，明教有了许多绰号，如——“上位教”、“金刚教”、“摩尼教”、“结地斋”等但他们的官方通称总是基于明教的自组织能力、超强凝聚力、妖教。显然，其宗教狂热和社会组织能力远超佛教和道教。

北宋末年，明教一派成功制造了一个超级大新闻：方腊起义。从此，没有人能忽视明教。虽然还是要转入地下，但一直在成长，在积蓄力量，只等合适的时机一鸣惊人。

原来是韩的儿子，而韩是元末豫冀白莲教的首领。记载：韩的祖父，栾城人，曾在白莲寺烧香蛊惑人心。被处分后，迁到广平府永年县。到了汉山童，他主张“天下大乱，弥勒佛生，王铭生”，豫江淮一带的人都信服了。与此同时，刘福通和杜尊道、罗文素、盛文玉、王贤忠、韩么儿等人也散布谣言，说韩是的第八个孙子，应该是中国的国主。于是，刘福通等人聚集在一起，杀死了白马和黑牛，对天发誓，并计划共同起兵造反。当事情不小心泄露出去时，当地官员进行了紧急搜查。韩从迅速崛起，被捕后，他的妻子杨和他的儿子逃到武安。

为了吸引百姓，韩等人偷偷用石头刻了一个独眼人。石人背面刻有“一只眼睛的石人挑衅黄河反对全世界”字样，并埋于河中。结果人被一个修河的民夫挖走了。人们非常惊讶。他们认为“天下大乱，弥勒出世，王铭出世”韩等人同意以红领巾为标志起义。

红巾军以明教为招牌，自然要有一个现实的人作为偶像，也就是需要一个活生生的明王。但王铭毕竟是神，离现实还有一段距离。所以起义军为了增强号召力，不得不给明王加上一个光环，就是称他为宋朝皇族后，他在大宋朝出生了——天，后来却被蒙古贵族抓走了。按照中原普通人的理解，宋朝以后，皇族有理由出来重掌天下。为了过上好日子，人们不仅要消除阶级压迫，还要消除民族压迫，所以王小明具有双重身份。

主诞生的时候，战胜黑暗会给老百姓带来幸福。毫无疑问，幸福的生活是每个人都向往的。世界越黑暗，幸福生活对穷人的诱惑就越大，他们急切地盼望着王铭的诞生。在元朝，老百姓受苦的根本原因是以蒙古贵族为主体的统治者。只有推翻蒙元政权，才能迎来一个光明的世界。于是，以大宋政权的旗帜为号召，王小明提出“山河要有中国，日月要重开大宋耀”。他们借此把各种反元势力和贫苦民众团结在自己的旗帜下，使红巾军壮大力量，达到夺取政权的目的。双重身份的王小明成了最好的招牌。

红巾军的兴起是以白莲教为采集手段，其活动主要发生在汝、营、丘、黄州一带，后波及中坜、定远，即今湖北、河南、皖北一带。朱元璋出家游历时，曾去过彭莹玉、杜尊道讲经传道的地方，因此也接触到了白莲教。郭子兴、孙德亚等。聚集在白莲花俱乐部烧香，并在郑智十二年，他们开始在辽州战斗。当时朱元璋二十五岁，走投无路的时候加入红巾军是理所当然的。郭子兴要加强自己的权威，需要借用王小明的牌子，在大宋孝明王郭子兴死后，由郭子兴之子郭天旭被大宋政权授予都督元帅的称号，张天佑和朱元璋为副元帅。他们都是王小明的部下，所以朱元璋和明朝结下了不解之缘。此后很长一段时间，朱元璋还借用了王小明的旗帜，因为他的实力不够强大。可是，为什么直到他建国称帝，都离不开“明”字呢？朱元璋的队伍因为知识分子的加入而发生变化。中国古代知识分子的思想以儒家思想为主导，从孔子开始就有“韬光养晦，混淆怪力”的传统，这真是一个优秀的传统。历史上，儒教曾多次与佛教、道教发生激烈冲突。邪灵和杂教是儒生攻击的对象。像摩尼教和安百里教这样的秘密宗教团体更为儒家知识分子所不齿。前面说过，刘伯温强烈反对朱元璋元旦向韩林儿登基行礼。对于朱元璋来说，确实有这样做的意图，但是在刘伯温看来，作为孔子的弟子，为什么要向一个“教主”俯首称臣！

朱元璋及其军队由儒家知识分子改造。从此，他们与红巾军原本所依赖的明教和安百里社会渐行渐远，大踏步走向夺取全国政权，成为世界正统接班人。二十六年，即大宋十二年，朱元璋在讨伐张士诚的檄文中说，元末农民起义是“愚民误行邪术，不懂其提案之假生，误信弥勒真有，望其治天下，取其艰辛，聚为一党烧香”，“恶言既善，亦恶。”烧城墙，杀士绅，毒生灵，后患无穷“从这些激烈的言辞中我们可以看出，朱元璋此时已经迫不及待地要和昔日的兄弟们划清界限了。

也就是这年12月，朱元璋的派遣部派廖永忠将王小明韩林儿从徐州派往应天。在瓜州渡河时，廖永忠击沉了王小明王座的船，韩林儿淹死在雾中。从此，朱元璋以“弥勒佛诞生，王铭诞生”为口号，彻底脱离了红巾军。

然而，在朱元璋称帝后，他仍然指定“明”字作为他的国家的名称。那些儒生怎么能容忍把这样一个与“邪教”有着深厚渊源的词作为自己国家的国号呢？

这有许多有趣的原因：

一方面，朱元璋毕竟踢不出抗元起义的旧部队。朱元璋军队的主要组成部分及其追随者是前红巾军士兵。这些人参加起义是为了去“龚铭”或者迎接“王铭”的诞生。他们不可能立即放弃他们原来的迷信思想。不能让他们失望，朱元璋以“大明”立国，所以回应了“王铭出生”的说法，暗示他是王铭，地位不可替代。

另一方面，面对儒生，“明”字又有了另一种解释：明，意为光，分日、月，和为明。历代统治者所遵循的正统礼制都包括“大明”、“朝日”、“西岳”，这使得“明”的称号看起来很正，表明新皇帝是上天和广漆所命。再者，按照中国传统的五德为始，五德为终的理论，新朝建立在南方，南方为火，所以是祝融的姓；北方是水，它是玄冥氏。元朝起于北方，北方是水之德。火能控水，光能控暗，符合传统的五行观念。而且朱元璋姓“朱”，也和朱荣姓有关系。朱姓最初来自古代的朱容家。朱融，原名蒯索，是帝喾的火官，掌管火灾。在古代，管理火是一个非常重要的职位。因朱融为天下安定立下汗马功劳，被分为一姓，这就是朱融姓氏的由来。祝融掌管火，火为光。明朝是天朝统治，所以以“明”为国号。明朝官方和民间的记载为了宣传朱元培的明朝是从火德开始的及其兴盛，对此进行了极大的夸大。年，这个故事被反复夸大，民间传说越来越神秘。简而言之，这一切都是为了证明明朝是天指挥，火兴邦。

这次边会真的组织的很好，很明确的接受了天命，符合五行，天道之义也就达到了。所以以“明”为国号，也得到了信奉儒家的人的认可。

明朝开国后，曾多次下令严禁安百里社会，记为《元史顺帝本纪》:凡冒充邪灵的巫师，写书法术水，助鸾祈圣灵，自称公、太保、神佛，称弥勒佛、安百里四世、明尊角、白云宗等，都要想尽办法把事情做对，或者藏像，烧香聚人，晚上聚散。每从者杖一百，流三千里。

这是为了防止别人聚众窥探皇帝宝座而规定的。但白莲教仍在民间流传，仍有人宣称弥勒佛将来世，僭取“明王”称号，造反。这也说明朱元璋自己占据“王铭”的位置是多么重要。