“二十四史”之一，纪传体五代史，作者欧阳修。记事上自公元九○七年朱温称帝，下迄公元九○六年北宋灭后周，计五十四年的历史。包括《本记》十二卷、《列传》四十五卷、《考》三卷、《世家》及《世家年谱》十一卷。书中列传皆用类传，有《家人》、《一行》、《义儿》、《伶官》等传，而十国称为《世家》，并有《十国世家年谱》。此书文辞力求“高简”，对史实多有忽略，唯间采小说笔记以补旧史之缺，故仍有一定之史料价值。

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汲在姓氏的读音是jí zài。

一、起源及历史

1、据《百家姓》记载，汲姓是一个古老而稀有的汉姓，起源于商朝时期。传说中，汲姓是由商纣王之子寿辛按社种下的一株葵花嫁女所得到的姓氏。

2、汲姓有的说法是出自周武王专业改姓时改为「稷」姓。从历史上来看，汲姓并不是一个很常见的姓氏，在现代社会中属于罕见的姓氏之一。

二、分布

汲姓在我国的分布比较广泛，但总体人数并不多，主要分布在中国北方地区，如山西、河南、河北等省份。其中，山西省太原市和吕梁市是汲姓人口最多的地区。

三、名人

1、汲古阁：中国近现代藏书家、收藏家，被誉为“汲氏世家”中的代表人物之一。

2、汲晓光：山西省省委原副书记、省长、省政府党组书记。曾任太原市市样，2011年11月离任。

3、汲玉泉：中国音乐家、布鲁斯琴表演艺术大师之一。

4、汲慧中：台湾著名批评家、文学评论家、回忆录写作者。

扩展知识——汲姓

1、除了以上所述，汲姓还有一些特色，例如：汲氏家训、“汲氏世家”等。其中，“汲氏世家”是指祖辈都是汲姓的家族，人口众多且分布广泛。

2、汲氏家训则是记录在“汲氏世家谱”中的，其内容主要是对家族成员传统美德和家族历史渊源的规范和要求。

3、近几年来，随着社会的发展和对家谱文化的重视，越来越多的汲姓人士开始积极探寻自己的家族历史和文化，加强了汲氏家族的凝聚力和传承保护。

4、例如，一些在山西太原和吕梁地区的汲氏宗亲们联合创办了“汲氏宗亲联谊会”，组织开展以家训学习，祖先纪念等为主题的活动，以促进汲氏族人之间的联系和交流，并传承和弘扬汲氏家族的文化。

5、总之，虽然汲姓在现代社会中已经属于比较少见的姓氏之一，但是作为一个拥有着4000多年历史的姓氏，其背后蕴含的文化与价值是非常宝贵的，也是值得我们重视和传承的。

1 明史,扬卓文言文翻译

出自 明史卷五十二 列传第二十八

杨卓，字自立，泰和人。洪武四年进士，授吏部主事。逾年，迁广东行省员外郎。田家妇独行山中，遇伐木卒， 欲乱之。妇不从，被杀。官拷同役卒二十人，皆引服。卓日：“卒人众，必善恶异也，可尽抵罪乎？”列二十人庭下，熟视久之，指两卒日：“杀人者汝也。”两卒大惊，服罪。坐事谪田凤阳，复起为杭州通判。有兄弟争田者，累岁不决，卓至垂涕开谕，遂罢争。卓精吏事，吏不能欺。而治平恕，民悦服焉。病免，卒。

杨卓，字自立，泰和人。明太祖洪武四年考进士出身，被授予吏部主事的官职。一年以后，升迁为广东省员外郎。有一个妇女在山中行走，遇到了进山伐木的士卒，想要 她。妇人不从，被士卒杀死。当地官员抓捕了数十名有嫌疑的士卒，全都服罪。杨卓说：“这么多士卒，很定有善有恶，怎么能全都拿来抵罪呢？”让二十名士卒在庭院中站好，仔细地看了很久，指着其中的两名士卒说：“杀人的是你们！”两个小卒大惊，认罪了。后来杨卓因事获罪被贬到凤阳，后来又被起用做杭州通判。当地有兄弟因田地而产生争执，多年来都没有判决，杨卓流着泪开导他们，于是他们放弃了争执。杨卓精于做官之事，做官的人都不敢欺瞒他。将当地治理的井井有条，老百姓都很信服他。后来因为病重而免职，去世了。

纯手打，！

2 卓组词有哪些

“卓”组词有：卓然、卓越、卓绝、卓识、卓著等等。

拼音：zhuó 部首：十

笔画：8 五行：火

五笔：HJJ

笔顺名称：竖、横、竖、横折、横、横、横、竖

基本释义：

1高而直：~立。

2高明；不平凡：~见。~越。

3古又同“桌（zhuō）”。

扩展资料

相关组词的解释及造句

一、卓然

造句：我国古典诗歌以其深远的意境、严谨的韵律和独特的形式卓然独立于世界诗坛，要想把这一艺术奇葩翻译成与汉语差异很大的英语文字绝非易事。

解释：卓越：成绩~。

二、卓越

造句：我记得大部分内容在谈论建立“卓越服务中心，使我们的核心服务与客户需求更加匹配”以及“加速客户领先解决方案开发”的需要。

解释：非常优秀，超出一般：~的成就|~的贡献|~的表演。

三、卓绝

造句：对霍布斯和特拉西马库斯而言，根本不存在能高过君主意愿，和言辞的上诉法院，更没有什么卓绝或是神圣的法律，以及其他权力是可以高于君主的命令的。

解释：程度达到极点，超过一切：英勇~|坚苦~。

四、卓识

造句：除非所有计划有变，伟大演说家奥巴马将在议事大厅里阐述他远见卓识的主题，下面坐满了进行实际计算协调减排指标的各国官员。

解释：卓越的见识：远见~。

五、卓著

造句：在哈佛大学授课时，他成绩卓著；1982年到1984年，他担任经济顾问委员会主席一职，这个职位也是格林斯潘曾经担任过的，这是格林斯潘迈向美联储主席的关键一步。

解释：突出地好：成效~|功绩~。

3 请帮我把这篇文言文《卓还来殉难记》翻译成白话文,功课要用的,

当初日寇南侵的时候，进军十分迅速，不到几个月就攻克了所有著名的城市。

当时中国驻山打根的领事卓还来博士，在日寇登陆后，独自坐在领事馆里，淡然自若脸色不改，而领事馆上悬挂着的国旗，也仍旧飘扬在天空中。被抓获后，敌人胁迫他交出领事馆中的档案，卓领事指着烧剩的灰烬说：“都在这里，都在这里。”

日寇对此又气又恨，于是在1942年9月将卓领事押解到古晋，关押在俘虏营。营区有十多亩大，几十个囚室，北婆罗洲各地被日军俘获的几千名外籍俘虏都关押在这里。

卓领事每天只能吃到稀粥野菜，亲自洗衣服，又被驱赶到草场里种豆种菜，不久以后面容削瘦毛发变黄，胡须因为没有修理而变得又粗又长，神情憔悴。当地的华侨想方设发私下提供食物给他，这大概是因为1941年春天卓领事奉命出巡古晋，受到当地华侨的爱戴。

卓领事被关押期间，备受酷刑，日寇逼他出来领导侨胞拥护伪政权，与日寇合作，卓领事都坚决拒绝。1944年1月，英国军队的几百名战俘，被绳索首尾相连在石角路砍树烧山。

有位名叫丁道尧的侨胞，因为家里这里很近，经常看见他们，久而久之也就熟识了。有一天战俘偷偷将一封信递给丁道尧，是卓领事写的，希望他能将有关战争的新闻报导送到某处一个地窖里，道尧答应并满足了这个需要。

当时所有收音机被日寇劫走，秘密送给卓领事的只有日寇创办的久镇日报。这样的秘密往来经历了几个月，直到奸人告发，道尧被捕，用拶指炮烙的酷刑逼问事情起因经过。

而后将卓领事和八个英国战俘也先后被押到宪兵本部。日寇讯问卓领事时声色俱厉：“你们重庆 就要垮台了，英、美军也一蹶不振，你为什么还不归顺皇军，难到还有什么异心吗？”卓领事侃侃而谈：“我相信联军必定会取得最后胜利，日本投降指日可待。

久镇日报虽是我们敌人的报纸，但字里行间也流露出战败消息。自从丁道尧秘密把这些传递给我，我就每天译成英文在盟军之间传递着。”

日寇更加气恨，将他押到亚庇总部，不久将他杀害。抗战胜利后，中央屡次命令中国驻山打根领事俞培均寻找卓领事遗骨，最后在根地咬这个地方挖掘出来，在1947年6月上旬运回南京以礼下葬，并且为他在北京忠烈祠立祠。

4 棹在文言文的意思是什么

1 棹 [zhào]

棹 [zhào]

〈名〉

（形声。从木，卓声。本义：长的船桨）

同本义 [long oar]

桂棹兮兰枻。——《楚辞·九歌·湘君》

又如：棹竿（竹竿制作的船桨）

泛指船桨 [oar]

短棹沿洄野兴浓。——陆游《泛舟》

又如：短棹（短把的船桨）

指船 [boat]

发战棹东下。——《宋史·太祖本纪》

春歌弄明月，归棹落花前。——徐彦伯《采莲曲》

又如：棹夫（船夫）；棹郎（船夫）；棹楫（船桨）；棹影（船影）

〈动〉

划[船] [row (a boat)]

或命巾车，或棹孤舟。——晋· 陶潜《归去来兮辞》

又如：棹船（划船）；棹力（船桨划水之力）；棹舟（划船）；棹卒（操棹行船的兵士）

2。棹 [zhuō]

同“桌”。

5 文言文翻译《杨卓传》

杨卓，字自立，泰和人。

洪武四年进士，授任吏部主事。过了一年，迁任广东行省员外郎。

农家妇女独自一人在山中行走，遇到伐木士兵，想的混乱。妻子不同意，被杀。

官府拷问同服役士兵二十人，都服罪。卓说：“士卒人多，必然善恶现象，可以全部抵罪吗？”列二十人庭下，仔细看了许久，指两个士兵说：“杀人者，你的！”两个死大吃一惊，认罪。

因事获罪贬谪凤阳种田，又起用为杭州通判。有兄弟争夺田地的人，多年来不决，卓到，垂泪开导，于是停止争执。

杨卓精于吏事，属吏不能欺骗。而社会公正，百姓心悦诚服呢。

6 刘敏中志向不凡古文翻译

刘敏中幼卓异不凡，年十三，语其父景石曰：“昔贤足于学而不求知，丰于功而不自炫，此后人所弗逮也。”父奇之。乡先生杜仁杰爱其文，亟称之。敏中尝与同侪言其志：“自幼至老相见而无愧色，乃吾志也。”

释

刘敏中幼时就很出类拔萃，与常人不同，13岁的时候对他的父亲景石说：“前代贤才满足于自己的学识而不再努力汲取知识，满足于自己的功劳而不再争取立功，这不是后人所追寻模仿的。”父亲对他说的话很惊讶。本地的先生杜仁杰喜欢他的文采，屡次称赞她，敏中曾经对他的同学说他的志向：“我从幼时到老时与人见面，面无愧色，就是我的志向啊！”

7 学习了《许衡字仲平》这首古文

许衡，字仲平，学者称之鲁斋先生，出生于金卫绍王大安元年（宋宁宗嘉定二年、元太祖四年）四月初三，为农历己巳年己巳月丙寅日、公元1209年5月8日，卒于元至元十八年三月初三，为农历辛巳年壬辰月戊戌日、公元1281年3月23日，葬于至元十八年四月二十，为农历辛巳年癸巳月乙酉日、公元1281年5月9日。祖籍怀州河内李封（今河南省焦作市中站区李封村）人，谥文正，封魏国公。他是中国十三世纪杰出的“思想家、教育家和天文历法学家”。

(1) 据《元史》、《许文正公遗书》、《许文正公世家谱》、《元朝名臣事略》、《元文类》、《蒙兀儿史记》以及《辞源》、《辞海》、《中国人名大辞典·历史人物卷》等史料记载，许衡青少年时即聪敏勤学，博览群书并立志学以致用；成年后，“凡经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类，无所不讲”。

(2)与姚枢、窦默等讲程朱理学，“慨然以道为己任”。

(3)；元世祖忽必烈为亲王时任京兆提学，于关中大兴学校；世祖即位后，任中书省议事、中书左丞，与刘秉中等“立朝仪”。

(4)“定官制”。

(5)筹划立国规模，上书言立国“必行汉法”。

(6)“犯颜谏诤，刚毅不屈”。

(7)有元代的“魏徵”之称；创建并主持元初国学，任集贤大学士兼国子祭酒，培育人才，善教，众多弟子如姚燧、耶律有尚等皆学有成就；对汉蒙文化交流，程朱理学传播和朱陆合流有较大影响；教领太史院事，与王恂、郭守敬、杨恭懿等改定历法，“撰《授时历经》”。

(8)“新制仪象圭表”。

(9)道德情操高尚，留下了“梨无主，吾心独无主乎”。

(10)不食道旁无主之梨的价值标准和道德信念；治家严谨，教子有方，其子孙皆学有所成，第四子许师敬先后三居相位，为元仁宗推行科举制度和使天灾频生的泰定时期呈现治平的盛世，卓有政绩。许衡著有《鲁斋集》、《鲁斋心法》、《授时历经》、《读易私言》等，经后世多次修订编辑再版并易名为《鲁斋遗书》、《鲁斋全书》，《许文正公遗书》等并收入《四库全书》。许衡在思想、教育、历法、哲学、政治、文学、医学、历史、经济、数学、民俗等方面皆有颇深的造诣和卓越的建树，是我国元代一位百科全书式的通儒和学术大师，“儒学君子”位居相位者，许衡为古今唯一的一人。