摩西是《圣经》人物。

基督新教《圣经》译为摩西，天主教圣经译名梅瑟。他是希伯来人肋未族的后代。出生时正是埃及法郎王迫害希伯来人，诛杀所有男婴。姐姐把他放在蒲草筐里，藏在尼罗河边的芦苇丛中。被法郎的公主救回，收作义子，而救一命。

长大的梅瑟在曷勒布山（西乃山）被天主召叫。后他领导以色列民族出离埃及。天主在西乃山藉梅瑟与以色列民订立盟约，梅瑟成了以民的领袖。旧约《圣经》的前五卷，即《创世纪》、《出谷纪》、《肋未纪》、《户籍纪》和《申命纪》。内容多是以色列民的法律，有时称之“法律书”。这些书的来源和内容，都与梅瑟一生有密切的关系，故又称为“梅瑟五书”。圣经讲述的主题是人类的救赎史，五书则是这救赎史的开端。

摩西简介：

这段经文记载摩西在山上四十昼夜，山下的以色列人不知道他遭遇了什么事情。亚伦就吩咐百姓摘下金饰，铸了一只金牛犊，又在牛犊之前筑坛，向耶和华守节。百姓在这事上犯罪得罪上帝，上帝对摩西说：我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。

我们常常从《圣经》中看见上帝要惩罚一个人，也惩罚他的子孙，并不是上帝不公平，其实那些子孙受罚并非单单因为父亲，也为了他们本身的过犯。上帝在事先说明要罚他的子孙，对那个人来说却已经是一种惩罚了，因为他感到子孙受惩罚，等于自己受惩罚。反之，若子孙蒙福，也等于自己蒙福。

现在耶和华说要灭绝以色列人，让摩西的后裔成为大国，假如摩西有半点自私的心，他就会说：“上帝啊，凭你意行吧！”但摩西完全没有为自己打算，当他还在山上的时候，他为以色列人向上帝恳求。求上帝不要发烈怒，免得外邦人议论上帝。摩西是一个忠心的代祷者。

很多时候我们对属灵的事看得不清楚，对真理的认识非常混乱，都是因为我们有为自己的成分在内；我们把自己的好处放在首位，而把上帝的荣耀放在次要的地位上，结果不能清楚看见应该怎样行事为人。

摩西简介

　摩西（英语：Moses；希伯来语：Mashah，公元前十三世纪），基督新教译摩西，天主教译梅瑟。其生于埃及，是以色列民族的领袖，犹太教的奠基者。「摩西」这个名字的语源来自埃及，其意为「儿童」或「儿子」，若按希伯来语的意思即「从水里拉出来的」。摩西的生平、为人及其事迹只有在《圣经》里找得到，《圣经》以外，目前已出土与摩西生存年代和活动之地理位置相符的文献，都没有提到摩西。

　因此，根据《圣经》的记载，移居到埃及的以色列人数增多并且愈来愈强盛，已对埃及人构成威胁。埃及王法老（Pharaoh）下令苦役以色列人，并且要以色列人的接生婆杀死刚出生男婴。摩西的母亲把刚出生的男婴藏了三个月，直到藏不住才制作一个防水蒲草箱将男婴放在箱子里，将箱子放到尼罗河边的芦苇丛中。当法老女儿到河边洗澡时，看到箱子并打开箱子看到里面的男婴，她明知这必定是以色列人的孩子，还是怜悯并收养他，成为她的养子并为他取名摩西，雇用摩西的生母做奶妈，直到摩西断奶才回到法老女儿身边。

　摩西长大后学了埃及人一切学问，说话作事都很有才能，当他看见埃及人与以色列人发生冲突，冲动之下打死埃及人，法老听见此事便要杀摩西，为躲避法老的追杀，他逃往位于沙漠旷野中的米甸（Midian）。在那里，他为祭司叶忒罗（Jethro）牧羊，娶叶忒罗的女儿西坡拉（Zipporah）为妻。在旷野牧羊时，摩西看见焚而不毁的荆蕀，听到了上帝召唤他，要他带领以色列人离开埃及，去现今巴勒斯坦的迦南地（Canaan）居住。

　法老三番两次刁难摩西的要求，连续九场天灾都无法改变法老的心意，直到第十灾，埃及全地的人及牲畜之头生子，包括法老的长子，全部死亡，法老才容许以色列人离去。他们离开不久，法老便后悔，派军队追赶。当时以色列人聚集在红海边，摩西手杖伸向红海，海水分开，海底露出一条路，人民走海中的路到对岸，埃及军队赶到并进入红海时，海水便回复，军队全军覆没。

　以色列人停留在西奈山（Sinai）下时，上帝显现给以色列人，与他们订立盟约，颁布指导宗教信仰及生活的十诫和律法。以色列人在旷野四十年，直到接近迦南地时，摩西过世，享年120岁，死时耳聪目明，精神没有衰败，以色列人为摩西守丧三十日后，由摩西继任者约书亚（Joshua,公元前1355﹣1245年）带领以色列人进入迦南。

　摩西最为世人所熟知的事迹就是带领以色列人离开埃及，颁布指导宗教信仰及生活的十诫和律法，只有从以色列人历史才看出摩西所经历一切事件之意义，无法将摩西与以色列史分开来看。旧约《圣经》前五卷书，乃是早期以色列民族历史的浓缩版，统称为摩西五经，是教导以色列人如何建立兴盛社会国家的经典。廿世纪时，对《圣经》文本进行考察和研究并做出评判的圣经批判学兴起后，发现这五卷书并非都出自摩西一人之手，乃是由四个神学家团体所写下，分别是：称呼与人们同在的上帝之名是雅威（Yahweh）的雅威典（The Jahwist）；称上帝是伊罗兴（Elohim）的伊罗兴典（The Elohist）；坚持祭司传统是保持并指导以色列人正统宗教信仰之祭司典（Priestly Book）；重申上帝与以色列人所立的约定，指导以色列人如何过敬虔生活的申命记（The Deuteronomist）。

　随着宗教与政治情势的转变，在这四个神学家团体笔下的摩西便受到新的评价，而有了不同的面貌，因此出现四个摩西图像。雅威典的摩西是个受上帝感召的牧羊人，是雅威的工具。伊罗兴典的摩西是行奇迹的先知，他受到上帝委托，积极地参与在人们生活之中并扭转历史。祭司典的摩西单独与上帝面对面谈话，是上帝话语的代言人。申命记的摩西是以色列人与上帝之间的中介，他不只是宣扬上帝话语，也为犯罪的以色列人求情，甚至愿意代替他们受苦。在不同视角下，呈现出不同的摩西面貌，但这四个面貌都是同一个摩西。摩西是以色列民族的领袖，犹太教的奠基者，他同时具备领袖及开创性特质，使得以色列民族成为世界上第一个信奉单一神宗教的民族。

　撰写者

　潘馨逸（辅仁大学宗教所博士生）

雅各有十二个儿子，他们的后代成为以色列的十二支派。 十二支派的名称如下： 流便，新译为吕便（Reuben）：雅各的长子，利亚所生。 西缅（Simeon）：雅各次子，利亚所生。 利未（Levi）：雅各三子，利亚所生。此支派特殊之处在于其为耶和华拣选的祭司，由其他支派共同供养，因此不参与分配土地。带领以色列人出埃及的摩西及他的哥哥大祭司亚伦都是此一支派的。 犹大（Judah）：雅各四子，利亚所生。按照家谱，耶稣就是从此支派所出。 但（Dan）：雅各五子，辟拉所生。 拿弗他利（Naphtali）：雅各六子，辟拉所生。 迦得（Gad）：雅各七子，悉帕所生。 亚设（Asher）：雅各八子，悉帕所生。 以萨加（Issachar）：雅各九子，利亚所生。 西布伦（Zebulun）：雅各十子，利亚所生。 约瑟（Joseph）：雅各十一子，拉结所生。虽然约瑟本身算一支派，然而因为雅各曾在约瑟两个儿子头上按手祝福，按照当时的习俗等于是雅各收养了此二子；因此《旧约圣经》中凡提到这约瑟这一支派，都区分为他两个儿子的两个半支派。这两个半支派也与雅各其他十个儿子的支派（利未除外）平等参与分配土地。 以法莲（Ephraim）半支派：约瑟次子。虽为次子，但因雅各将右手按在他头上，立他大于他的哥哥玛拿西，所以一般提到时次序都是他为先。 玛拿西（Manasseh）半支派：约瑟长子。 便雅悯（Benjamin）：雅各十二子，拉结所生。使徒保罗就是从此支派所出。 自北国以色列灭亡之后，北方的十个支派被外邦人同化，因而失去了纯以色列人的血统和身份；现今的犹太人一般都是指南方犹大国的犹大支派、便雅悯支派和作为祭司的利未支派的后裔。 2009-01-08 12:00:56 补充： 可否请小草写出Tribe of Judah - Lion是出于民数记的哪一章哪一节呢 因太大，很难找，谢谢！

参考: zh /wiki/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E6%94%AF%E6%B4%BE

概括来说， 犹太人是闪族的一个古老分支， 所说的语言是希伯来语。（创世记10：1，21-32； 历代志上1：17-28，34； 2：1，2） 将近4000年前， 犹太人的祖宗亚伯兰从苏美尔的迦勒底人繁华都市吾珥迁居迦南地。 上帝曾论及这块土地说： “我要把这地赐给你的后裔。”（创世记11：31-12：7） 圣经在创世记14：13将他称为“希伯来人亚伯兰”， 但后来他的名字改为亚伯拉罕。（创世记17：4-6） 犹太人的世系开始于亚伯拉罕和他的儿子以撒及孙儿雅各， 雅各后来更名为以色列。（创世记32：27-29） 以色列有12个儿子， 分别成为以色列族12支派的创立人。 其中之一是犹大， ‘犹太人’一词便源于犹大这个名字。——列王纪下16：6。 后来， ‘犹太人’一词被用来称呼所有以色列人而不是仅指犹大的子孙。（以斯帖记3：6； 9：20） 由于犹太人的家谱在公元70年罗马人把耶路撒冷夷为平地时全部被毁， 今日的犹太人谁也无法确定自己是出自哪个支派。

参考: myblogyahoo/jw!NDCq82BERoqkg3zWTwp1ms7quY-

In the book of Num

logo of 4 tribes had been recorded eg Tribe of Judah - Lion The other 3

you may check it out yourself You may pare it with the 4 face of Cheribim recorded in the book of Eze You will have interesting findings

1)犹大是旧约圣经中希伯来人的祖先——雅各（后改名叫以色列）的第四个儿子。因为雅各有12个儿子，所以上帝让他们分成了12个支派，支派的名字就有雅各12个儿子的名字命名。所以犹大也可以指犹大支派。希伯来曾经分裂为两个国家，一个是由犹大支派和便雅悯组成的犹大国，一个是由除犹大支派外其他11个支派组成的以色列国。所以犹大也可以指当时的犹大国。 犹大是希伯来语，是“赞美上帝”的意思。 2)启示录 7:1 此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。 启示录 7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说， 启示录 7:3 地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。 启示录 7:4 我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。 启示录 7:5 犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。 启示录 7:6 亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千 启示录 7:7 西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。 启示录 7:8 西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中有一万二千。

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