李恪（619年—653年），唐太宗李世民的第三子，母杨妃是隋炀帝之女，有同母弟蜀王李愔。其子四人：李仁（李千里）、李玮、李琨、李璄。 武德三年（620年），封长沙郡王，根据《职官志》所载，此为“恩进”； 武德九年（626年），封汉王（两唐书），墓志云为汉中郡王，疑为墓志贬义行文所需；　贞观二年（628年），封蜀王，领益州大都督（今四川成都），未之官；　贞观五年（631年），转秦州都督（今甘肃天水），未之官；　贞观七年（633年），转齐州都督（今山东济南），之官一年；　贞观八年（634年），复转益州大都督，遥领，开亲王或宰相遥领大都督的首例；　贞观十年（636年），封吴王，转授潭州都督（今湖南长沙），未之官；　贞观十一年（637年），年初，转授安州都督（今湖北安陆），之官，世袭；年末，因狩猎过度被弹劾罢官（《新唐书》上记载是李恪与乳母之子赌钱而被弹劾）；　贞观十二年（638年），复安州都督；　贞观十三年（639年），太宗罢世袭诏，诸藩王都督衔留存情况、之藩情况不明，待考；　贞观十七年（643年），被太宗提议立储，遭长孙无忌反对作罢；　永徽元年（650年），拜司空，梁州都督（今陕南地区）；寻又授安州都督；　永徽二年（651年），迁太子太师；　某年，镇宋州（今河南商丘）；　永徽四年（653年），因受房遗爱谋反案牵连，被冤致死；四子，仁、玮、琨、璄并流岭表；　显庆五年（659年），追王郁林，为立庙，以河间王孝恭孙荣为郁林县侯以嗣；光宅中李荣获罪，适逢李仁兄弟被赦免，以李仁袭爵；　神龙初，赠司空，备礼改葬；　神龙中，复爵土。　根据墓志记载：永徽四年二月初二，李恪在长安宫禁之内被缢杀，年约三十四岁 李恪与父亲经常见面，父子相爱，关系融洽；甚至与李恪关系密切的人，太宗都会另眼看待。李恪颇得父亲疼爱与欣赏，特别是“类己”的评价，这在有着家天下法则的帝制时代，是有着非常微妙的暗示意味。巍巍大唐是当时世界上最强大最繁华的国家，其疆域东至大海，西越巴尔卡什湖，南涉南海，北到兴安岭，辽阔之极！国家如此之大，国务如此繁复，然而，不论是教育栽培李恪德才，还是责罚纠正李恪过错，常见太宗亲历亲为，或者父子促膝，或者丹书通信，动之以父子真情，晓之以圣义贤理，申之以国法严肃，娓娓道来，语重心长，足见一位父亲对儿子的殷殷期盼！　贞观十七年，因齐王李佑谋反案犯纥干承基的反咬，揪出了太子李承乾谋反，太子李承乾被废，此时李世民“阴许”立魏王李泰，但因长孙无忌“固请”立晋王李治，并且因为“太宗面加谴让。承乾曰：‘臣贵为太子，更何所求？但为泰所图，特与朝臣谋自安之道。不逞之人，遂教臣为不轨之事。今若以泰为太子，所谓落其度内。’太宗因谓侍臣曰：‘承乾言亦是。我若立泰，便是储君之位可经求而得耳。泰立，承乾、晋王皆不存；晋王立，泰共承乾可无恙也。’乃幽泰于将作监”，遂立晋王。但因疑晋王李治仁弱，故欲改立吴王李恪，遭到长孙无忌的反对而作罢。　不过此事，成为李恪与国舅长孙无忌不协的起点。等到李治登基，先是长孙无忌、褚遂良与王皇后的戚族共同谋立太子李忠，后借“房遗爱谋反案”冤杀了吴王李恪以及流放江夏王李道宗。至此，长孙无忌炙手可热的权势达到顶点——但是同时，相权也已经强过皇权，政局的平衡被打破，这在帝制体制下，必然会导致后来的朝局进一步洗牌。至于后来武则天当权后，如法炮制，陷害国舅长孙无忌谋反，那是后话，不再细表。历来的宫廷斗争血雨腥风，只要和权力沾上点关系，很少有人能全身而退。　假若李世民传位于李恪的构想得以实现，那么“贞观之治”后的大唐，在李恪经营之下，也许有鲜花着锦之荣、烈火烹油之盛。但是，历史不能假设！怯懦的李治继承了大统，又为武则天所专权，使李唐王朝的子孙遭受了一场血雨腥风的浩劫。而李恪也因才高于世，名倾四海而被权臣、李治的舅父长孙无忌诬陷而杀。　在李恪不得为储的问题上，李恪的隋杨血脉，这个问题比较的微妙，非一两句话可以说清。关键还在“嫡庶有别”的问题上，此外，朝局形势也有着重大影响。李恪有无争储之心，目前史书并无具体记载；并考后世对李恪的良好评价，有自知之明，而不轻举妄动，李恪还是很当得起的！　李恪被冤杀后，海内冤之，绝天下望。显庆四年，长孙无忌被诬陷谋反，以罪赐死之后，唐高宗追封李恪为郁林郡王并为其立宗庙。他的四个儿子被流放岭南，但未被加害，在武后时期封王加爵，亲王一人、嗣吴王一人，郡王两人，有的历任五州刺史，有的历任六州刺史，子孙四代、五服之内，名臣辈出：　一、《旧唐书太宗诸子》、《新唐书太宗子》等列传中，太宗十四子中惟李恪名下附注“子成王千里，孙信安王”，越王李贞名下附注“琅邪王冲”。　二、李恪之孙李讳被封为信安王“居家严毅，善训，诸子皆有令名（美名），三子恒、峄、岘皆至达官（显赫官位）”，尤以李岘相肃宗“独守正”而成为一代名相！《旧唐书》作者后晋刘昫对人才辈出、名臣如云的大唐人物以苛记得眼光挑选写传上，居然为李恪的三位曾孙李恒、李峄、李岘分别立传。这为史书所罕见。　《李氏家谱》称这支李氏为唐太宗李世民第三子李恪之后，且附有李世民敕封李恪为吴王的水诰（诏书），并列有李恪自唐至民国末期的后世子孙46代，纲目清楚，演变迁徙代代有据。因此，谱中尊李恪为这一支李氏之始祖，待考。　综合上述，可以说，李恪是大唐出类拔萃的栋梁之材；李恪的家族是大唐卓越优秀的家族！

鹞石周氏支谱 [残卷]

原书: 刻本, 清光绪年间[18--] 50册

注: 卷数参差不齐且有若干短缺另v1系抄本外余均为刻本

汝南始祖 : (春秋) 周舍

桐城东乡鹞石里始迁祖 : (宋) 周文一,讳仕龙

散居地: 安徽省桐城县等地

王显谟, 王雄迁[等]主修 ; 王朝策[等]纂修 ; 王显愉[等]总编修

种德堂, 1925年三修 26册 : 图像, 世系表

注 : 本谱为南塘派分支

迁宝鼻祖 : (明清)王宣化, 携六公由衡徙邵东 子六: 庭字辈之槐松柏桂椿樟

散居地 : 湖南省邵阳县, 邵东县等地

书名据书名页题, 版心题及书衣题编目

谱序题 : 邵陵王氏三修族谱

湘邵刘氏三修族谱 [55卷,卷首及殿卷7卷]

校书堂, 民国5[1916]年三修 存124册(其中66卷重复) : 图像, 世系表

石底祖 : 刘万户, 自江右丰城率子德润, 华先, 应昌三公迁楚南, 始居湘邑之石底

邵东界下房及江边房始迁祖 : (明)刘应昌, 由湘邑徙邵东, 生刘汝安, 刘汝千 汝千公分居邵东界下; 汝安公字能迁, 由界下徙邵东上里江边

散居地 : 湖南省邵阳县, 邵东县等地

编修 : 段逢春，段全贵，段席珍

1997年七修6册 : 图像, 世系表 6册 : 图像, 世系表

注 : 总卷数不详, 存卷首及卷1-5

注 : 本谱含翊祖下两子谦谟两只世系

翊祖下才甫公三房: 段祖贤, 段祖圣, 段祖明

散居地: 湖南省衡阳县, 祁阳县, 宁乡县, 益阳市和江西省吉水县和鄱阳县等地

书名据书衣题编目

版心题 : 湖南宁益翊祖下才甫公三房下七修族谱

编修：李清仕主修 ; 李荣让副主修 ; 李盛溥编辑 ; 李功厚纂修

陇西堂, 1994年五修 存21册 : 图像, 世系表

注 : 本谱缺卷, 仅存卷首末及家派集世系卷1-15,21,23, 及家集卷10,20

远祖 : 李如圭, 世居江西吉水

邵陵始迁祖 : (元)李翰林, 仲琏嗣孙, 讳慕字洪辅, 由江西泰和(太和县: 谱中两种写法)迁居邵阳县居小东路家李慕冲

散居地 : 湖南省邵阳县及邵东县等地

书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目

卷端题 : 邵东李氏五修族谱

编修：甯赞林理事长兼总编 ; 宁凌云[等]副理事长 ; 甯造宋[等]监修

齐国堂, 1993年六修 24册 : 图像, 世系表

安化益阳始迁祖 : (元明)甯祥字发商号长村, 原籍江西省吉安府泰和县十一都, 明至正年间官于益阳后承籍落叶 后居安邑 生子善远达逵及一女

五大房 : 祥公孙甯以德以文, 以恭以敬, 重孙辈温良华贵, 恩赐

散居地 : 湖南省益阳县, 安化县等地

版心题及书衣题: 甯氏六修族谱

编修：吴任翔[等]倡修 ; 吴卓英总修 ; 吴先诗[等]缮修

至德堂, 民国36[1947]年四修 4册 : 图像, 世系表

兴宁始祖: (宋)吴志富, 正十三郎,原籍江西溪吉安府泰和县, 官于湖南郴州兴宁县遂家焉

二大派祖(4世) : (明) 吴广斋,字跃天 ; 吴忠斋

忠斋公下房祖(6世) : (明) 吴永标 下传一子 : 吴万受,字乔山,号南山

广斋公下房祖(6世) : (明) 吴永福,字龙川,号大祥 ; 吴永禄,字大德,号龙山 ; 吴永祚,字西园 ; 吴永礼,字礼斋 ; 吴永祯

始祖 : (元明之际) 吴仲清 由耒阳徙龙溪

散居地 : 湖南省桂东县等地

书名据版心题编目

书衣题 : 吴氏族谱

编修：谢日新[等]倡修 ; 谢胜桥[等]房修 ; 谢吉阳[等]协修

陈留堂, 1995年十修 22册 : 图像, 世系表

金陵鼻祖 : (宋)谢深甫, 字子肃号斋, 因官由金陵迁居楚南

两大房祖 : (明)谢子贵长子谢孙林, 字茂材号法魁 ; 次子孙达, 子尊三号静斋

散居地 : 湖南省宁乡县等地

书名据书名页题及书衣题编目

版心题 : 宁乡鳌山谢氏十修族谱

编修：赵学霁[礼房主修] ; 赵贵赐[连信谅富祖五公房主修] ; 赵学优[珍房纂修] ; 赵贵畦[隆房主修] ; 赵贵禖[贤房主修] ; 赵昌锟[麟房主修] ; 赵昌境[洗房主修] ; 赵昌演[智房主修], 赵昌祯[海房主修]

琴鹤堂, 民国7[1918]年五修版本, 手写添加信息至1969年 存53册 : 图像, 世系表

注: 本谱不全, 仅存9卷及卷首8卷

远祖 : (唐) 赵植,字守干

一世祖 : (宋) 赵抃,字阅道,又字震洋,号知非,谥清献 映珑公次子 衢州西安人

邵东始迁祖 : 明洪武赵应麟, 由安平迁新宁居陇陂

派祖(8世) : (元明之际) 赵思兴,字远举 ; 赵思文,字载道 皆为得胜公之子 居江西庐陵

思兴公下传二子 : (明) 赵才洪 ; 赵才洗,字景明

洪公下四房 : (明) 赵应舜,字尧夫 ; 赵应清,字清夫 ; 赵应贤,字胜夫 ; 赵应麟,字瑞贤

洗公下一房 : (明) 赵应美,字宗华

应舜房下支祖(11世) : (明) 赵必礼 ; 赵必连 ; 赵必信 ; 赵必谅 ; 赵必富 ; 赵必祖 ; 赵必珍 ; 赵必隆(过继于应清房)

散居地 : 湖南省邵阳县等地

书衣题 : 邵陵赵氏五修族谱

卷端题 : 昭陵赵氏五修族谱

编修：张俊德, 张俊端主修 ; 张俊生[等]倡修 ; 张信贤[等]纂修

孝友堂, 清光绪29[1903]十修 6册 : 图像, 世系表

始祖 : 张化孙, 讳衍字传万 原居闽省宁化县石壁, 后迁上杭深坑

本支祖: (明)张庭一, 字六则号成大郎

散居地 : 福建省上杭县, 湖南省浏阳县, 江西省修水县等地

书名据版心题编目

书名页 : 张氏族谱

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1991年暴羊出世杀红龙

当摄影和文字走入我的生活，它同时也扩大了我的交际 ，加上没有工作束缚，让我有更多的时间和自由去做过去一直想做的事。寻根，就是其中一件大事。

我从哪里来？我究竟是谁？我的先辈如何离乡背井到新加坡落户？从童年开始，这些问题就一直在我脑中盘旋。“寻根”，于我而言，近乎是不可能存在的两个字。但 2022 年，我竟和它扯上关系，而且来得这么充满性和不可思议。

这段经年历月、迂回曲折的人生故事成了我退休后的一个重要印记，对于重乡土又念旧的我来说，绝对有记录的必要。且听慢慢道来……

七前的一次出走

1937 年，祖父带着十四岁的，离开福建省金门县镇三山里 16 号的屋子，直奔南洋石叻坡，从此开展一段未知的新历程。

1937 年发生芦沟桥事变，侵华。眼见时局、家乡生活困苦，祖父做出如此决定完全可以理解。何况，祖屋后方 17 号及 18 号两座闽南式大宅正是宗亲先贤在新加坡致富后回乡兴建的，这样的成功例子给了祖父无信心。祖父把屋子交托给 17 号的宗亲代管，又把田地交给 18 号亲管及代耕。一切办妥，锁上家门，就此离去。

没想这一锁，从此两地隔绝，再没回头。

（李宁强祖居在金门西山前16号。七后，屋宅外墙还完好不倒。摄于2022 年）

祖父到了新加坡，在宗亲创办的九八行恒利号担任“大家长”职位，一家三口，包括我那会爬树的阿嬷，生活应该过得不错。如果一切顺利，也许回乡光宗耀祖的愿望很快就能实现。谁知命途多变，十年后，祖父在成亲不久就逝世了，回乡的盼望终于破灭。了家庭，一连生了七个儿女，被生活束缚得抬不起头，更别说有回乡的念头了。

（编注：九八行从事贸易，因收取二厘利润，因此称为九八行；所谓“大家长”，相当于总经理）

1965 年，也在壮年病逝了，遗下自己亲和一群幼儿寡母，没人记得祖父曾经的愿望。从此连这仅有的 也断了。隔洋迢迢，要如何寻根溯源？

只有等到 2022 年，一名凭着一股傻劲的孙子在机缘巧合下摸上那扇尘封七的家门，所有的中断和失联才重新接上。

（李宁强2022 年摄于西山前18号，此座闽式建筑为二十一世祖李仕挞在新加坡经商致富后 回乡所建，今列古迹。）

成绩册、神主牌和祖母的歌谣

我之一次接触“金门”这两个字是在上小学时，成绩册上籍贯一栏写着“福建省金门县”六个字，让我知道自己是福建人，也知道是 金门，只是不知祖居所属乡里。

大概在家乡读过私塾，每次接过成绩单就会慎重签上“李金狮”三个字，所以的名字早已深植脑中。

（这是金门岛上通往“福建省”大楼的道路。图源：新加坡眼）

在客厅福德正神的左边设有李家历代祖宗神位，用毛笔在红纸上写着“显考讳册咸李公之神位”，再用玻璃镜框镶起来挂在木板壁上。每逢节日忌辰，全家人随着阿嬷（编注：祖母）和母亲对着它烧香膜拜。有谁知道几十年后，“李册咸”这三个字像是电脑的输入码，最终要靠它开启寻根的通道。

比上小学还要早，阿嬷是我的启蒙老师，她教的不是数理文史，而是金门家乡风貌，风沙海滩、冷天寒风，还有到处的花生和番薯。她还常常吟唱金门歌谣，让金门乡音不断在我耳边回绕。

祖母吟唱这些歌谣时，常常怔怔望着前方，不久眼眶就红了。我年纪太小，依稀感觉祖里一定有其他的触痛，猜想她一定是在想已经无法回去的家。这时的我，只能陪着伤心，完全没想到有朝一日回乡的任务会落在自己身上。

无意的闯入，失落的离开

又过了近三十年，1998 年 12 月，我和太太随她弟媳到娘家游玩，亲友在盛情款待之余，突然建议一起去游金门。他们并不知道我家乡就在金门，我当时心头一阵波动，就这样在毫无准备，也不知道确实地址的情况下金门。

12 月 15 日，一行八人跟随三天两夜旅行团，我之一次踏上金门，跨过门，走入祖母的梦中故土。别人都在游览，我却到处寻找小时的生活空间。这样的茫然，注定要失望。无意的闯入，失落的离开。针对这次金门初接触，回国后，我写下《跨过门，家在哪里》一文，抒发当时的惆怅和失落，如今重看，仍然触动：

“盼到这一天，飞机在树间飞过，机轮重重擦过地面，终于跨过这扉无形的门。放眼，金的痕迹，在何处？我的记忆是祖母的梦，用一串串乡音童谣串成，颜色昏黄。毕竟珍四十多年，像散落的片段，不知哪一段接哪一段。海边吹来的风沙、冻入骨的空气、一间半塌的砖屋、翻过的番薯田，都是跳格的，没有一段是真正的经历。”

三天的游览，都在寻找祖母歌谣中散发的感觉，可惜却没找到可以对应的情景。不肯放弃，一有机会，就设法与当地人攀谈，希望能找到一点蛛丝马迹。《跨》继续写下当年这种无边际的摸索：

“一只白鹭鸶刷刷飞过天际，带起声音飘摇，远远吟唱：白鹭鸶，担畚箕，担到海仔埂，博一倒，拾一钱……”

（ 祖母常在歌谣中吟唱的白鹭鸶。2022 年摄于金门太湖。）

所有回忆片段刹那间撞在一起，眼里模糊起来。没人发现我心思重重。那一批来的亲友说着客语，都喝高粱去了，早忘了陪我寻找家门的承诺。

高粱酒入喉，像一块的石头，哽在喉咙再咽不下去。大家举杯，现场好热。我离开欢乐，找了店外一名老者，问他哪里可以找到李姓家乡。话刚离嘴，就觉得这问话好笑。

老人眼里深邃得可以看见过去，他抬起手指了一个方向，喃喃自语。他告诉我战场就在古宁头，1949年古宁头战役时死了好多人。

（古宁头战役图。图源：新加坡眼）

古宁头姓李的最多，我看过资料，都这么说。老人的指引正吻合我自己粗浅的分析，当时还真深信不疑，正因如此，再容不下其他的可能。

竹脚与水头

记得祖母回忆金门故居时，常提到“水头”，而不是祖父的李氏家乡。这也难怪，水头是她的出生地，思乡情切，自然如此。如今想来，如果她当年也能多透露一点西山前的资料，或许一切将变得更为简单。

我把这样的缺憾写在《跨》里：

“祖母说她的家乡在水头，说着说着就不停抹眼泪。爸爸端坐在大厅，用乡音朗金庸的侠义。直到四十二岁那年去世，他都没对我说过家在何处。

我出世的地方叫竹脚，在南国小红点新加坡。水头、竹脚，对仗好工整，可丝毫扯不上关系。我从小讲着、念着、唱着的乡音在千里外飘扬，有一种冲动，想到原乡去听这熟悉的声音。说穿了，不就是想去看看爸爸的家乡。这就是寻根，但我凭着什么，连个完整的地址也没有。

一阵钢铁敲击声叫醒我。小小一间打铁铺挤满人，连空气也热起来。对面打来的炮弹化身成了菜刀，躺在灯光下的玻璃柜里任人瞻仰。刀身闪着光烁，仍然没有金的痕迹。

我依然在寻根路上。”

不是古宁头

1949 年后，金门已成为战地前线，民生景物起了很大变化。1998 年看到的金门，怎么和祖母的描述距离这样大。《跨》这样写道：

“走进坑道，外边的阳光都在身后，一股凉意从背脊袭来。越走越深，直达人工水道。真难相信，从的花岗岩可以开凿出这一片天地，说是连船只都可以进出。但就是感觉陌生，这些都不是祖母的家乡，祖母的家乡没有这样的心思，祖母的家乡有的是土豆花生的芬香。她说的花生就种在我童年的心里，她说用家乡的花生可以做好吃的贡糖。虽然从未尝过，却早已熟悉这一种味道。

（坑道。图源：新加坡眼）

推销贡糖的声音毫无顾忌空袭而来：十种口味，试吃免钱！大家挤在土产店里热闹，贡糖成了宝，穿着漂亮外衣，不是想像中朴实淳厚。推销递来一块，说是猪脚口味，如果不喜欢，还有其他口味。但怎么吃都尝不到我梦中的味道，那种融合着祖母浓浓乡愁的口味。

旅行车终于来到古宁头，继续看坑道，参观八二三炮战史料馆。我心里跳动得厉害，难道是近乡情怯。想要问问导游那里有家的痕迹，却找不到恰当的词句。

对着展馆内的炮战照片，举起相机却按不下快门。我不信，连试好多次都是如此。这相机已是老战友，难道它也近乡情怯。把镜头转向走廊，景光没变，一按就卡嚓一声，心里萌生一股凉意。

离开展览馆，心头兀自不安，感觉古宁头是块是非地，全然没有祖母歌声中的祥和安宁之气。自己告诉自己，我找错了门。”

和西山前李家村擦身而过

金门行最后一天是参观山后民俗文化村。车子来到西山前的地标石前，不知何故停了下来，没有人下车，几分钟后车继续前行。后来，当知乡确实地点，再查了地图，才发现糊里糊涂错失了机会。

命运常喜作弄人，这样的擦身而过，让落实寻根的愿望又拖延了十七年。再节录一段《跨》文的描写：

“吃过芋头夹扣肉的晚餐，时间已近晚间九点。想起祖母所说：早早洗脚睡觉，明天田里还有艰苦的农活。但宾馆外又冷又暗，大伙没有睡意，还兴致高昂，走一段夜间村路去 K 歌。瞬间在空气里热闹起来，歌里尽是宝岛的乡愁。大家喊破喉咙，似乎想叫醒一九四九年后的沉寂。我找到金门王，唱了《妈妈请你也要保重》，再一首《流浪到淡水》，依然是风情。我望出窗外，芭蕉树在风中摇摆，远处黑漆漆一片，朦胧中像是一片翻过的田，一畦一畦，多少次翻种，裸面对星空。

隔天，去山后民俗文化村参观屋角像燕尾的闽南古厝，路过西山前村，看到那著名的地标，用‘金门’二字设计而成的亭，突然有一种异样感觉。导游说，这里是李姓村，我竟全无反应，就像平常坐在旅行车里打盹，偶尔惊醒，车窗外掠过的只是平常风景，全然没在心里定格。

为什么，不知道。车已驶离，窗外，风声依旧。”

大概是已经决定，要好好回去课，再走一遍，不作无谓摸索。

回不去的家乡

回到岛国狮城，我不甘心，想想只有教南来的金门长辈，才是办法。终于想起一个人，他是我堂兄，和我一样是“宁”字辈，过去有见过面，但没人告诉我两人之间的关系，只能视他为同姓不的堂兄弟。

已是七十多岁高龄的他，一提起金门就喉咙哽咽。说明来意后神情立刻变得激动，他拭着泪说，一直盼望有回去的一天，但大半辈子过去，人还在新加坡。现在已不再指望儿女带他回去，看来，希望就快成了绝望了。

他看着我带去的金门地图，伸着的手，指着西山前村的所在地，慎重地对我说：这就是我们的家乡，在西山前，千万别找错地方。

“西山前”，那块擦身而过的地标石，霎时浮现脑中。这是一次重大的突破，知道了乡里，锁定目标，剩下的就是寻找确实的祖居和接头的亲人。

可惜，很快的，就接到他老人家去世的消息。当时心里一阵触动，久久无法释怀。人生遗憾总是不断，少小离家老大不能还，盼到一死也没能盼到回家，真是情何以堪。

有人叫我堂叔

又过了十几年，我什么行动也没有，但我知道其中原因，全是因为不愿见到这些可能发生的情景：屋子毁了、消失了，千里跋涉后找不到亲人、走入李家村没人认得……

1937 年至今的漫长岁月，什么情况都可能发生，有这种顾虑一点也不意外。

2022 年，发生了一件事，证实我寻根的可能性依然存在。一名 友通过脸书私讯我，一再探询我的名字和籍贯，经过一番文字来回，他突然冒出一句：“我该叫你堂叔”。

他说，他是“康”字辈，但名字不按辈分，叫李汉敏。我俩的家乡都在西山前李家，按照族谱，“册、清、宁、康”，我比他长一辈，虽然他大我九岁。

（李氏家墙上的辈份排列碑）

我无缘无故多了一位堂侄。跟着，他寄来李家族谱，清清楚楚列明几十代人的亲属关系，我是二十，他是二十五世。他又谈了许多金门先贤的故事，问我祖父到新加坡时从事哪行。

也真巧，我祖父在丝丝街当“大家长”的恒利号，竟是他家族祖辈创立的事业。当时很多过番的金门西山前人初抵新加坡，大多在恒利落脚。他提到恒利号创始人李妈赞，在新加坡也是闽帮重要人物。李妈赞在金门兴建的闽南式大屋就在李仕挞及李册骞两位李家先贤的屋子右侧。

因为李汉敏的出现，我寻根的念头再起，心中那一棵快要枯萎的家族老树终于走出寒冬，发出新芽，准备再次迎接春天的到来。

（颜长辉与陈文淑夫妇。摄于2022 年）

遇到四十年不见的贵人

老树逢春，也需雨露滋润。另外一位贵人就在 2011 年闯入我寻根的漫漫长路，直接生了寻根大计。

她叫陈文淑，是 1971 年我在德明华文中学读高中时的同班同学，我俩很少交谈。2011 年，班上同学与老师欢聚会，我们再次见面。四十年的人生历练，反使大家心境放开了，又知道她籍贯也是金门，共同话题也就更多。

几次聚会，知道我想寻根，她说这事不难，她在金门有亲戚，只要我给他祖先名字，通过当地人可以问得出。我给了她“西山前”和“李册咸”，就等她回金门探询。

2022 年，她回乡过年，不久就传来信息，说得到湖前亲友帮忙，已经找到我祖父故居。拍了很多照片，都是西山前 18 号，里里外外，非常详尽。她说，当时屋里只有一位（后来知道是堂侄荣协的太太），她知道得不多，但却给了荣协和荣芳两兄弟的联络。过后文淑与荣协联络，确实一切无误。

我在新加坡看了文淑拍的照片，惊喜中存在很多疑惑。根据我读过的资料，又参考新加坡金门会馆出版的《金门先贤录》，知道 18 号是 1880 年新加坡浯江孚济（金门会馆前身）创始人之一的李仕挞回乡兴建的，我祖父怎会与他攀上关系？倒是18号前的 17 号，建屋人是另一位先贤李册骞，他也是当年新加坡的闽帮名人。因为名字中的“册”字，与祖父“册咸”的“册”一样，似乎关系更为相近。

我没让文淑知道我的疑虑，但心中想要实地了解的愿望越来越强烈。九个月后，印证事实的时刻终于到来了。

（陈文淑找到了西山前18号，二十一世祖李仕挞建。摄于2022 年）

再次踏上金门

同年 8 月中旬，我已做好再访金门的准备，凑巧文淑说她在十一月要到金门出席侄女婚宴，问我要不要同行，顺便完成年初为我寻根探路的后续动作。没有迟疑，我和太太决定再次踏上金门。

11 月 12 日，我比文淑迟两天出发。这回不从空路入境，改由厦门五通码头坐渡轮过金门。船名是“五缘号”，上船一坐定，一眼就望见船窗玻璃上贴着红彤彤的传统剪纸，是一幅圆形的双鱼如意图，大大一个“福”字嵌在当中。心里突然踏实了，有缘又有福，想必一切都会如意吧。

船窗外一片海天朦胧，思绪飘到当年先辈由金门到厦门，再由厦门搭船到南洋的情景。无法想像这种大无畏的冒险精神是如何形成、无法想像迢迢水路有多少忐忑不安、有多少茫然和未知。

终于来到水头码头，踏上金门土地，心情无法形容。文淑带着妹夫驾车来接，直奔塔后民宿下行李，再到湖前红龙餐厅拜会餐厅老板，他是文淑的堂弟，也是此次嫁女喜庆的主角。

隔天一早，文淑联络了荣协，告诉他我已到金门，并安排明天去拜访。随后，大家到湖前陈家参与婚礼前夕杀猪送礼、祭祖祈福的仪式。我背着相机，到处拍下陈家上下的喜悦。没想就在这当儿，荣协等不及，直接就到红龙，以为可先见一面，却因我还在陈家忙拍照，就此又错失了。

这样也好，一切都在明天，11 月 14 日，直接在西山前，直接印证文淑努力的成果，直接消除我心中的疑虑。

（李仕挞第二十五世后人李荣协和李仕挞的捐官诰命合影。摄于2022 年）

走入西山前 18 号

11 月 14 日，是湖前陈家嫁女的大喜日子，趁着早上送嫁后，晚上婚宴前，我在文淑带领下，朝文淑选定的目标前进。

车子很快进入郊外林荫大道。不久，金门高粱也在路旁迎风摇曳，一幅恬适的村野景象。大家有说有笑，只有我心情复杂，一语不发。金门的路标很清楚，每一个乡镇都在显目地点安上一块大石，石上刻着红色地名，一目了然，绝对错不了。二十分钟后，写着“西山前”的大石出现了，石头立在丫形叉路中，右边往东山前，左边往英坑和西山前。

车子直接拐进一片石铺庭院。车停在几座闽南古厝旁，人未下车，一名六十多岁的壮硕汉子从屋后冲了出来，直觉告诉我，他就是文淑的联络人李荣协。

忘了我是怎样和他交谈，总之接下来半个小时，我的情绪和思路都处在一种纷乱和中。荣协把我带进 18 号大宅正厅，引我看墙上照片，照片里是这栋五开间，二进式六大路宅第的主人李仕挞（1839-1911年），他穿着清朝官服，神色威严。

荣协又出示当年李仕挞向清庭捐买官衔的捐官诰命，我脑中收集的书面资料霎时得到实在印证。按辈分“史、册、清、宁、康”，李仕挞是“史”字辈，荣协是“康”字辈，已算是玄孙辈了。

（李仕挞像）

后来，荣协的兄弟荣芳也来了，又说了一些陈年轶事。我对着一间古厝、一堆家族资料、两位刚认识的亲人，他们都叫我堂叔，不知是该先坐下说从头，还是让他们引我到处看看。

总之，七的历史，怎能在半小时内理得清。

我没忘记此行目的。我要知道祖父与的过去，我家和 18号究竟是什么关系？

真相

李荣芳带来一本由手抄本基础续修而成的《浯洲西山前李家族谱》之一册。手抄本保存人是荣芳荣协两兄弟的李宁耀，带头续修族谱的正是身为金门县东西山前李氏基金会第三届董事长的李荣芳。

荣协跟着搬出一叠已发黄的契约文件，上面写着祖父名字，而这些文件的代管人就是李宁耀。我一下全明白了，也难怪文淑到西山前探询时，乡里人一听到祖父名字立刻领她到 18 号找荣协。

（李荣协、荣芳兄弟搬出尘封七的契约文件，过去所有的臆度和想像此刻都得到证实了。摄于2022 年）

我心里一阵感动，七岁月不算短，祖父离开时，荣协还没出世，上一代人竟把这承诺再交代后辈，一时间真找不到言语形容心中感受。荣协告诉我，他们数次到新加坡找人，但最后都失望而回。我心里很多问号，包括祖母和的过去，却不知如何问起。

荣协拿来纸张，要我把祖父以下所有子孙的名字及生辰年月日写下来，他再把祖父以上的资科列上去，这一株曾经断层的家族大树终于找到了根，过去的缺憾也完满弥补了。

上香祭祖

一切办妥，该是认祖归宗的时刻了。两兄弟领我到左邻的李氏家（列号西山前 22 号）。

必须先作一些介绍，李氏家始建于康熙三十一年（1692），清光绪三十二年（1906年）扩建，八（1999年）由金门县核定为县定古迹，目前见到的家是 2004 年重修后的面貌。家内开唐君主唐高祖李渊公、闽南李氏始祖五山君怀公、山西前李氏一、二、祖及其他先辈。

我、太太与荣芳兄弟四人先在前合照，再进入内上香观览。此次来寻，心里并非十分踏实，不知结果如何，所以只带着一颗探询的心，倒没想到上香祭祖该有的准备。

荣芳点了十八支香分给我和太太。我拿着香，心里起伏，只有身临现场，才能理解。上香仪式是一种深具象征意义的行动，祖父与离乡后没机会再上过香，七后，竟由我和太太延续完成，不由令人神伤。当下此刻，又浮现挑灯夜读武侠的背影，一句句金门乡音的朗读声在空中萦绕，一切都很遥远，此刻却那么靠近。

（ 夫妇与荣协、荣芳兄弟在李氏家前合照。摄于2022 年）

我遵照荣芳指示上了香，赶忙拿出相机，尽量给家留下一些画面。我在看到山西李氏的世代昭穆，也即是所谓的辈分排列。因为当时不知道，两个孩子的名字都没根据族谱。

参观完家，我想看看我祖父的家。我不敢说得太大声，因怕它已不存在。

看不到七前上锁的门

两兄弟带我走过 17 号，隔一条通道，就是 16 号。一大半已被翠绿的牵牛花覆盖，只留几面墙、一个尖角的屋顶、还有硬朗的石头座基。

荣芳 在牵牛花垂挂的石条窗前，告诉我这就是我祖父的家。我看不到七前匆匆锁上的门，我看不到燕尾马背，也分不出那里是房，那里是厅。我拍过多少戏，看过多少景，但这个景在我眼里却是那般模糊。

（爬满牵牛花的16号祖居，半边瘫塌，满目。摄于2022 年）

绕到屋前，一片残垣裂木，地上堆了一些石磨农具，周围只有牵牛花肆无忌惮到处攀爬，紫色小花不知我心中滋味，兀自在风中灿笑。除此之外，就是风雨推不倒的红砖石壁和稳如的屋子座基。我无法想像它原来有多高，和屋后 17 号李册骞大宅不同的是，这里充满故事，而且萦绕许多未解的问号。

我力图整理起伏的心情，不知谁在我耳边说着：“曾经有人住过，但都搬去了。”我还没回过神，他又说：“屋子里以前有一些古董，也给人搬走了。”这些都是无从追究的过去，我只感慨自己还能见证这片历史的残局。

从眼前的破落，转头望见屋前一青翠旷地，视野开阔无阻。按一般常理，这屋子位置极好，谁知却落得这般田地。

大家都走了，我还立在牵牛花和红砖石壁之中，心里想的没人回答。七前那次出走，好像发生在昨天，刷一声，中间的时空像跳接，消失得无影无踪。辗转数十载，一直记挂寻根这件事，现在谜团了，但今后又如何？

（16号祖居的地上还留下一些石制器物。摄于2022 年）

告别金门

带着说不出的心情，回到 18 号前的庭院，这时，太阳已经开始西沉。大家聚在一起，又聊了一阵。一名九十多岁的老太婆趋前来看，几个堂侄（后来 17 号的李荣章也赶来会面）纷纷要我称呼她“阿嫂”，一种很家庭式的氛围就此散开。

老人很瘦小，但精神很好，脸上满是笑意，望着我这位南国来的后辈，眼睛眯成一条线，仿在追忆历史长河里可能残留下来的印象，望了良久，最后竟笑出声 ：“我都未记了了，若是老的置，伊都知影啦！”（闽南语：我都不记得了，如果老人还在，他就知道啦）我没敢问她丈夫是谁，说出来我也不一定认识。

西山前李家村每个长辈也许都知道 16 号的故事，这么长的时间，故事大概已经演绎成长篇。

告别时刻，大家都叮嘱要常回乡走走，我嘴里虽应著，心里却毫无主意。离开沉沐在黄昏中的老厝，拜别燕尾马背，也不敢再回望那间塌顶的红砖石屋，因为心里早已种满紫色牵牛花揶揄的笑。

上车前，听到一阵笑声，转头一望，九十多岁的阿嫂在女佣陪伴下，迎着夕辉，开心望着眼前一片翠绿。不敢惊动这份宁静，关了车门，静静走了。

后记

隔天一早，我还在民宿房里梳洗，房外突然响起一阵急促敲门声，还来不及回应，已经有洪钟般的男声在叫我的名字。

原来荣协和民宿主人是拜把兄弟，毫不费劲就找到我。我开了门，他把一张抄写得工工整整的纸张递到我手上，吩咐我回去好好存起来，说完匆匆赶去上班。

我立在房外，良久才摊开这张纸，上面列着我曾祖父到我孙儿每一个人的辈分排列。这份家谱把我祖父、和我这三代人的断层重新衔接起来，意义不能不说重大。文件上的每一个名字，对我都是一种冲击。希望能再回来，问出更多背景、搜集更多资料，就以 1937 年祖父告别金门岛开始，写一篇李氏家族的长篇。

李宁强

简介

李宁强，一手拿笔，一手拿相机的文图创作人。前电视新闻编辑与电视剧人。2022 年以诗集《风向鸡》赢得新加坡文学奖之“最受读者喜爱奖”。有八部著作：

1 摄影文集《像由心生》（2013年）

2 摄影文集《千眼一点》（2022 年）

3 散文集《说从头》（2022 年）

4 摄影文集《心田无疆》（2022 年）

5 摄影诗集《风向鸡》（2022 年）

6 散文集《回甘》（2022 年）

7 综合著作《音涛三韵》（2022 年）

8 散文集《戏梦录》（2022 年）

以上就是与1991年暴羊出世杀红龙相关内容，是关于金门菜刀的分享。看完暴羊出世斩断红龙完整后，希望这对大家有所帮助！

　　一、来源有六

　　1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

　　2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。

　　3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐(徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。

　　4、春秋时赵国将领武安君的的代有李左车，其后以李命姓。

　　5、为北魏代北复姓所改。北魏时有代北复姓叱李氏、高护氏，随孝文帝入中原后，改为单姓李氏。见《魏书官氏书》、《通志氏族略》。

　　6、少数民族中本有的姓氏。延边朝鲜族常见姓氏有李姓。

　　二、郡望堂号

　　1、堂号

　　"陇西堂"，因为李氏望出陇西郡故名。

　　2、郡望

　　陇西郡：战国时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。

　　赵郡：汉时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦太傅李玑次子李牧。

　　顿丘郡：西晋时置郡。此支李氏陇西李氏分支，其开基始祖为西汉名将李广1世孙李忠。

　　中山郡：汉高帝置郡。此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三字李齐。

　　广汉郡：汉时置郡。此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚(李广之父)。

　　作者： 潮汕网 2006-9-7 01:02 回复此发言

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　　3 回复：李姓

　　三、李姓迁徙史

　　先秦时期

　　李姓从形成时起，族人世居今河南鹿邑一带，春秋时期的李耳，是正史中立传的第一个李姓人物。李耳，字伯阳，外字聃，号老子，生于楚国苦县厉乡曲仁里，做过周朝的“守藏室之史” (管理藏书的史官)，是春秋时的思想家和道家的创始人，传为《老子》一书的作者。古书有的说他是周平王时(春秋初期)人，又说春秋末期的孔子曾向他问礼，于是就说他活了160多岁或200多岁，是因为修道养寿才活了那么大岁数。《老子》又名《道德经》、《老子五千文》，是道家的主要经典，用“道”来说明宇宙万物的演变，包含着某些朴素辩证法因素，对中国哲学的发展有很大影响，后来唯物、唯心两派都从不同的角度吸收了老子的思想。

　　据《新唐书》记载：李姓始祖李利贞也是娶陈国契和氏家的女儿，生儿子叫李昌祖，后在陈国任大夫，住在苦县。李昌祖的儿子叫李彤德。彤德的曾孙叫李硕宗，被周康王赐采邑(采邑也叫食邑、采地或封地，是奴隶社会时期帝王或诸侯封给卿、大夫的连同土地上劳动的奴隶在内的土地。)于苦县。李硕宗的五世孙叫李乾，字元果，在西周任御史大夫，娶益寿氏女婴敷，这就是李耳的父亲和母亲。李耳的后代李宗，字尊祖，在魏国做官，被封于段，为干术大夫。李宗之子李同为赵国大将军，孙李兑为赵相，曾孙李跻为赵国阳安君。李跻有两个儿子：李云、李恪。李恪的儿子李洪，任秦国(在今甘肃、陕西一带)太子太傅，其孙李兴族为秦将军。李兴族之子李昙，字贵远，在赵国做官，封柏人(今河北唐山)侯，后又入秦，任御史大夫。李昙有4个儿子：崇、辨、昭、玑。他们及其后代因分别在外地任官、定居而分出两支：长子李崇，任陇西(治所在今甘肃临洮县)守，封南郑公，为陇西房；四子李玑，战国末任秦国太傅，李玑的二儿子李牧在赵国做官，定居在赵郡(治所在今河北邯郸市西南)，为赵郡房。后来，陇西房又分为39房，赵郡房又分为东、南、西3组。

　　李耳以后，李姓人口逐渐增多。春秋时晋文公(都城在今山西翼城东南)的理狱官李离、战国时魏文侯(都城在今山西夏县西北)相李悝，都是早期迁入今山西境内的李姓人；战国时被秦昭王任为蜀郡(治所在今四川成都市)守的李冰，是最早迁入今四川的李姓人；李耳之孙李同，到赵国(都城在今河北邯郸)做官，是最早迁入今河北的李姓人；李同裔孙李恪的儿子李洪，到秦国(都城在今陕西咸阳东北)做官，是最早迁入今陕西的李姓人；李洪裔孙李昙，在秦国任御史大夫，其长子李崇开创陇西房，四儿子李玑的二儿子李牧开创赵郡房，形成李姓宗族最重要、最根本的两大支派。

　　两汉、三国时期

　　两汉、三国时期，李姓人又在许多地方开辟出新的聚居点。西汉时，李姓有徙居今山东、江西者，如李耳裔孙李解，因在胶西国做官，留居高密(今山东高密县西南)；更始初任军师将军的李淑为豫章 (今江西南昌)人。到东汉、三国时，李姓有更多的人走向四面八方，向东北已发展至今辽宁一带，如东汉时率乡勇抗击海贼的李久为辽东 (今辽宁辽阳)人；向西北已发展至今宁夏一带，如东汉末车骑将军李催为北地(今宁夏吴忠西南)人；向东南又发展至今江苏，如东汉时善风角占候之术的李南为句容 (今属江苏)人；向南已发展至今广东、湖南、湖北，如东汉时交趾刺史李进为高要 (今属广东)人，三国时吴丹阳太守李衡为襄阳(今属湖北)人；向西南已发展至今云南，如三国时蜀汉兴亭侯李恢为俞元(在今云南澄江县境)人。

　　三国时，魏文帝立“九品官人法”，州设大中正，郡设中正，执掌用人权，从此形成把持政权的土族制度。在这个任人以“家世”为重的时代，“士族”行列里没有李姓。东晋、南朝时期，排列士族姓氏等级，把北方山东(指崤山或华山以东地区)在一郡之内的大姓望族称为郡姓，列王、崔、卢、李、郑为大姓。因为士族门第大抵是由祖先有声望、代代保持富贵、常有功臣名人、一家男女熟习礼教的形式和表现异于常人的风尚、能谈论、有文章等各种因素构成的，说明李姓已经崛起。但是，这里所列的大姓仅限于“山东”地区，说明当时李姓还不是全国的大姓。十六国时，先后出现了两个李姓政权——大成国和西凉国，从而提高了李姓声望。

　　隋唐时期

　　陇西李氏自西魏、北周至隋代，世代为皇亲国戚，官位显赫，至隋末，在朝廷内外已具有相当雄厚的实力，因之为唐代李姓的空前大发展奠定了坚实的基础。此外，这一历史时期，李姓除分布于上文所述的地区外，又有今内蒙古、浙江、安徽等省区的李姓人载入史册，但总的来说，李姓仍主要是在北方发展。李姓从形成时起，族人世居今河南鹿邑一带，在这长达几百年的时间内，虽然也有人在朝做官，但因知名度不高，所以，几乎是默默无闻。

　　随陈化父子入闽 唐朝初期，朝廷派陈政任岭南行军总管，率兵往闽南镇压“蛮獠啸乱”，后其子陈元光继任，平定了局势。固始籍将佐李伯瑶随陈氏父子入闽开发漳州，功绩卓著，留居当地，其子孙散处龙溪、漳浦诸县。

　　武周时避祸南逃 唐高宗皇后武则天，690年废睿宗李旦，自称圣神皇帝，改国号为周，史称武周。她任用酷吏，屡兴大狱，使宗室、朝臣不少人被牵连冤杀。为了避祸，宗室李姓部分人从长安、洛阳逃到比较安静的江南定居。

　　避“安史之乱”南迁 唐玄宗天宝十四年(755年)冬，平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山及其部将史思明，以诛杨国忠为名，起兵叛乱，历时八年方被平定。这场战乱，使中原人民遭受了空前浩劫，大批人被迫逃往江南避难，其中有一批李姓人。

　　李光弼徙居金陵唐朝大将、营州柳城契丹族人李光弼，天宝末年任河东节度使，与郭子仪一同平定“安史之乱”，因功被封为临淮郡王。762年出镇徐州，进封临淮王，徙居金陵(今江苏南京)，从此子孙蕃盛，形成金陵李氏，后分衍于江西、四川、云南、贵州等地。

　　李德裕贬死崖州 始于唐穆宗时以牛僧孺、李宗闵为首和以李德裕为首的朋党之间将近四十年的斗争，史称“牛李党争”。唐武宗即位后，任李德裕为相，李宗闵被贬死，牛僧孺亦被黜。到了唐宣宗时，牛派得势，李派则全遭罢斥，李派首领李德裕被贬为崖州(治所在今海南省琼山县东南)司户，于850年病死，其子孙有部分人留居当地，成为最早徙居海南的李姓人。

　　随王氏兄弟入闽 唐末至五代年间，因中原地带长期动乱，河南因始人王潮、王审知兄弟率众起义，最后在福建创建闽国。河南一些李姓人随王氏兄弟入闽，定居于莆田、晋江，后又分支宁化、上杭、邵武、清流等地，进而又向西发展，分布于广东、广西的一些地方。

　　两宋时期

　　唐代以后，出于多种原因，李姓播迁更加频繁，分布地更为广泛。其中，迁徙人数较多的是宋代“靖康之变”时的南迁。

　　北宋靖康元年(1126年)冬，金军攻破东京(今河南开封)。次年4月，金国贵族俘获宋徽宗、宋钦宗及其宗室、后妃等数千人，并掠走大批珍宝器物、皇家藏书，北宋灭亡，史称“靖康之变”。1127年5月，康王赵构在南京(今河南商丘)称帝(即宋高宗)，史称南宋。同年10月，南宋政府南迁扬州，后又逃到镇江，再逃至杭州。这一时期，中原人因之多次大规模南迁，有的追随宋高宗赵构的足迹，有的则自找去处，总的流向是长江以南地区，其中有许多李姓官绅士民。此外，还有抗金义军中的李姓人辗转南迁。如王屋(今河南济源)人李兴，领导一支抗金义军转战于黄河两岸，因作战失利，李兴率领所部义兵万余人南渡归附南宋。迁徙江南的李姓人，以寓居浙江、江苏者为多，其次还有迁至上海、江西、湖北、湖南、福建、广东、广西等地者。例如，覃怀(今河南武陟)人李曾伯，举家渡江后居嘉兴 (今属浙江)，宋理宗宝佑年间举进士，后累官治海制置使；李芾从开封徙居衡州(今湖南衡阳)，恭帝德佑初知潭州；开封饮食业以烹饪羊肉著名的厨师“羊肉李七儿”、以善于用肉和各种莱肴做汤闻名的“杂菜羹李婆婆”等南迁后在杭州重操旧业。

　　明清时，李姓已遍布全国大部分地区。

　　移居台湾

　　明代，李姓已基本上遍布大陆各省，从明末开始，闽、粤李氏陆续有人东渡台湾海峡，到台湾岛求生存与发展。明朝天启年间，颜思齐与福建南安人郑芝龙设寨于台湾的笨港(今北港)，郑芝龙曾多次招徙福建漳州和泉州沿海的汉人到台湾垦荒。当时有李魁奇为郑芝龙守寨，这是入台最早的李姓人。

　　1661年，郑芝龙之子郑成功率领将士数万人进入被荷兰人占领的台湾，经过8个月的战斗，赶走了荷兰侵略者，于1662年2月1日收复台湾。此后，郑成功在台湾建立行政机构，推行屯田；随从他前往的将士，也都留在了那里，共同开发台湾。郑成功在收复台湾的5个月后病死，其子郑经嗣位，据守台湾至1680年。郑氏父子入台、治台时期，有许多李姓人追随左右，在收复台湾的战斗及开发台湾的事业中，做出优异的成绩。仅收入《台南市志•人物志》中的李姓人物就有：延平郡王府兵都事李胤，思明知州李景，右先锋镇李茂，守卫澎湖的右先锋镇领兵副总兵李锡，右冲镇李昂，为郑经袭位立有大功的李思忠，水师二镇先锋营副将李富，总理官李瑞，中提督下副将李芳，果毅中镇下部司李升，游兵镇中营守备李忠，游兵镇管炮守备李受等多人。《台湾通史》等文献也有许多篇幅记述明郑时期李氏的在台活动，如：永历(南明桂王朱由榔年号，始于1647年，郑成功及子经、孙克块沿用至1683年)十八年，明朝遗臣李茂春随郑经入台，定居承天府永康里；永历二十二年，平和人李达入垦大糠榔西堡潭；永历三十七年，淡水通事李沧，获准前往卑南(今台东)采金。

　　清政府领有台湾后，于康熙二十三年(1684年)置台湾府，不久，闽、粤李姓移民接踵拥至台湾中部；雍正、乾隆时入台人数日渐繁多，垦殖地不断扩展。至清末，台湾的平原和盆地已经被开拓殆尽，入台的李姓人只好向山区求发展。对此，《台湾篇》等文献有较详细的记述，如：康熙二十四年，李婴进入鹿仔草堡开垦；康熙二十九年，闽人李阳，入垦他里雾堡田头庄；康熙三十二年，闽人李云龙，入垦学甲堡(今台南县学甲镇)；康熙六十年，粤籍义民李焕挺，居于下淡水港，平定朱一贵之乱有功；康熙末年，粤人李贞镐，入垦哆哕咽堡前大埔庄；康熙年间，龙溪商人李元，入台湾府(今台南市)开设糖廊，号“李胜兴”；康熙年间，南安人李碧，与黄放合垦于大糠榔西堡港尾寮庄；雍正九年，粤籍义民李伯寿，居于彰化阿束庄附近，大甲西社番变时不幸战死；雍正末年，李、陈、郭、蔡、尤等姓，合垦于苗栗二堡苑里；嘉庆初年，李、谢、林三姓入垦东螺西堡宝斗庄；嘉庆十七年，李享等人入垦奇莱荒埔(今花莲县)；嘉庆二十三年，李、王、张三姓计140人，合力开辟井子脚的新盐田；道光七年，李合吉等人入垦奇菜荒埔……总之，三百多年来，闽、粤李姓络绎不绝于台海道上，他们定居台湾后，披荆斩棘，凿山辟田，为开发和建设台湾做出了应有的贡献。

　　走向世界

　　李姓向海外发展，早于向台湾移民，除由于特殊历史原因早已形成的越南李姓和朝鲜李姓外，最早移居海外的是明朝初年由福建徙居日本的李姓人。这些人熟悉水性，善于驾船，去琉球国(日本西南部琉球群岛)后，有李荣、李杰、李敬、李进、李隆、李陆、李珍、李华、李弥、李叶等人，曾受琉球国的派遣，作为出使明朝、清朝的通事。《明会要》记载的明朝洪武二十五年(1392年)赐给琉球国“闽人三十六姓善操舟者，令往来朝贡”，其中就有李姓人。这些李姓人，后来定居于今冲绳岛那霸市近郊的久米村一带。

　　清代以来，尤其是鸦片战争以后，南方沿海一些居民开始渡海远徙，到南洋(亚洲东南部地区，即“东南亚”)谋生，其中有许多李姓人。据有关史料显示，早期下南洋的人，主要是福建漳州、泉州、福州及广东广州、惠州、潮州、嘉州、琼州(今海南岛)等地的男性青壮年，他们通过香港、澳门、厦门、汕头等口岸出境，乘船南行，历尽艰难曲折，到达新加坡、马来西亚、泰国、印度尼西亚、菲律宾等国家。由于他们无力支付路费，绝大多数是以“佣工”的身份，通过中介机构被转贩到南洋的。当时的香港合安栈、新加坡广福泰栈等，就是专门从事拐卖、贩运华工的机构。他们到达南洋诸国后，基本上都是做苦工，经过一番艰苦劳动后，有的在经济上稍有积蓄，便做点小本生意，待有一定资金时，转而经营商业，赴南洋者并非都能获得成功。尽管如此，奔赴南洋人仍络绎不绝，以致一浪高过一浪。在南洋诸国拥有较多人口的李姓华人，就是这一时期迁入的。

　　李姓远涉重洋到大西洋西岸的欧、美各国，也有一百多年的历史了。1848年，美国在加利福尼亚发现金矿，由于缺乏采矿劳力，便在中国东南沿海招募华工，其中有闽、粤等地的一些李姓青壮年，这些华工为美国西部的早期开发做出了极大的贡献。此后他们在美国各地发展繁衍，人口不断增加，从而使美国成为美洲李姓华人的主要聚居地。第一次世界大战时期，英、法两国为解决后勤劳力不足，经中国政府允许，又在中国上海、天津、青岛、河南等地招募华工25万名，其中也有不少李姓人。当时的苏联也曾在河南永城、夏邑等县招募劳工，其中也有李姓人。

　　越南李姓，越南民族具有悠久的历史，从古代起，就同中国有密切关系。中国五岭以南地区古称交趾，远在上古时代，帝尧南抚，曾到交趾。公元前2世纪初，南越王赵佗置交趾，辖境相当今越南北部。汉武帝时，交趾为13刺史部之一，辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部，治所在今越南河内西北，东汉移治龙编(在今越南河内东天德江北岸)，直到隋代，一度曾称交州，长期为交趾郡。唐代，交趾为安南都护府地。10世纪30年代(五代后晋时)独立，始形成封建国家。北宋封其王为交趾郡王，南宋改封安南国王，此后即称其国为安南国，直到1802年才改国号为越南。正由于中国与越南这种密切关系，从秦汉时期开始，中原地区许多人持续不断地迁往那里，其中就有李姓人。唐朝中叶，有唐太宗子曹王李明的后裔李象古，任安南都护，子孙留居安南。北宋时，李象古的裔孙李公蕴在前黎朝任殿前指挥使，住在安南北江古法，附近有一棵木棉树被雷击，留下斑斑痕迹，于是他就借机造成一段文字，中有“十八子成”、“天下太平”之语，利用人们迷信符瑞的心理，制造李氏应为国王的舆论。1009年，黎卧朝帝死，李公蕴被拥立为帝，建立越南李朝，建都大罗城，改城名为升龙(今河内)。越地李朝历8主216年，实行的政治、经济、文化制度大体都仿照中国。其中，曾长期采用赐姓的手段来加强统治，赐给有功的文臣武将以李姓，从而使李姓人口急剧扩充，发展成为越南的大姓。

　　朝鲜李姓，朝鲜历史和文化悠久，从古代起就同中国有友好往来。7世纪中叶，新罗统一朝鲜，与唐朝有密切联系。据朝鲜著名地理学家李重焕《择里志》载：“自新罗末通中国而始制姓氏，然只仕宦士族略有之，民庶则皆无有也。”936年建立高丽王朝后，“始仿中国民族，颁姓于八路，而人皆有姓。”于此可见，古代朝鲜的姓氏，是仿效唐朝的姓氏而制定的。由于中国与朝鲜为唇齿相依的邻邦，关系密切，长期以来有不少中国人移居朝鲜，其中就有李姓。据说李氏朝鲜的创建者李成桂，其先祖为辽东李氏的一支，后因躲避战乱而迁至朝鲜。李成桂出身贵族，本为王氏高丽将领，参与军机中枢，1388年举行兵变，废旧王祸，立新王昌，次年废昌立恭让，独掌大权。1392年，逐恭让王，即位，改国号朝鲜，都汉城。李氏朝鲜历27王519年，曾于1897年改国号为大韩，至1910年朝鲜被日本侵占，李氏朝鲜灭亡。李氏在统治朝鲜的500多年时间里，曾下令将王氏高丽所赐的王姓一律恢复其原姓，同时采取“赐姓”的办法以加强统治，赐予许多人姓李，因而使朝鲜李姓人口急剧增加。明末清初，又有明将李如松的子孙及明廷遗臣李氏等一批李姓人避难迁入朝鲜。如今，在朝鲜常用的143个姓氏中，李姓为第二大姓。

　　四、历史名人

　　李 耳：春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。著有《老子》，又称《道德经》。

　　李 冰：战国时期水利家。被秦昭王任为蜀郡守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。

　　李世民：唐太宗，创造了"从谏如流，道不拾遗、夜不闭户"的贞观盛世。

　　李 白：唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上有着极其崇高的地位，人称"诗仙"。

　　李 广：西汉名将，多次参加反击匈奴的战争，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。

　　李清照：南宋女词人。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。

　　李时珍：明代杰出医药学家。著有《本草纲目》，闻名于世。

　　全球李氏宗亲：

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