不及文言文什么意思是什么

栏目:资讯发布:2023-10-02浏览:2收藏

不及文言文什么意思是什么,第1张

1 〞及〞在文言文中是什么意思

你好

基本解释

1、从后头跟上:来得及。赶不及。

2、达到:及格、合格。及第(古代科举考试中选,特指考取进士)。普及。过犹不及。

3、趁着,乘:及时。及早。及锋而试。

4、连词,和,跟:阳光、空气及水是生物生存的基本条件。以及。[1]

详细解释

1、会意。甲骨文字形,从人,从手。表示后面的人赶上来用手抓住前面的人。

2、追赶上,抓住。

及,逮也。——东汉·许慎《说文》

使人追宋义子,及之齐,杀之。——《史记·项羽本纪》

无庸,将自及。——《左传隐公元年》

又如:赶不及(来不及);企及(希望赶上);来得及(能够赶上);及面(见面);及时应令(与季节令令相适应)。

3至,达到。

及,至也。——《广雅》

及期。——《仪礼聘礼》

不及黄泉,无相见也。——《左传隐公元年》

及郡下,诣太守,说如此。——陶潜《桃花源记》

及诸河,则在舟中矣。——《左传僖公三十三年》

汤熨之所及也。——《韩非子·喻老》

针石之所及也。

将有及。(还来得及。)

骇而图之,岂将有及乎?——汉·贾谊《论积贮疏》

及是,愈以为诚有。——唐·柳宗元《小石城山记》

祸且及汝。——明·魏禧《大铁椎传》

廷益抱诚,噬膻曷及?——黄道周《节寰袁公传》

4待,等到。

及日中则如盘盂。——《列子·汤问》

及其日中如探汤。

(袁可立)及长,数有异兆。——明 黄道周《节寰袁公传》

及敌枪再击。——清·徐珂《清稗类钞战事类》

及既上。(等到已经登上。及:等到。既:已经。)——清姚鼐《登泰山记》

如:及夫(等到)。

5、遭受。

铁铦短者及乎敌。(及乎敌,被敌所伤,极言战争之激烈。)——《韩非子五蠹》

6、比得上,能与……相比。

徐公何能及君也?——《战囯策齐策》

郯子之徒,其贤不及孔子。——韩愈《师说》

又如:我不及他。

7、连累;关联。

老吾老以及人之老。——《孟子梁惠王上》

事如此,此必及我。——《汉书李广苏建传》

又如:罚不及众;城门失火,殃及池鱼。

8、通“给”。供应。

然则大囯内款,小囯用尽,何以及之。——《管子国蓄》

9到了……的时候

及鲁肃过寻阳。——《资治通鉴汉纪》

及为北徐州,时有势族请姻者。——《梁书· 韦放传》

及夫秋高气清,霜露既降。——明·宋濂《看松庵记》

10遍及。

泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》

推恩海内,泽及鸟兽。——《东坡先生墓志铭》

趁。

彼众我寡,及其未既济也,请击之。——《左传僖公二十二年》

又如:及今(趁现今之时);及蚤(趁早。蚤:通“早”)。

和,与。

洄曲及诸道桥梁。——《资治通鉴唐纪》

洄曲及四境。

袁(袁可立子袁枢)出家刻十余种及王觉斯法书以示。——――明 祁彪佳《祁忠敏公日记》

扣其乡及姓字。——明·魏禧《大铁椎传》

音乐及诗歌。——蔡元培《图画》

又如:孔子及门徒。

若有作奸犯科及为忠善者。

1、表示反问,相当于“岂”。

先君之败德,及可数乎?——《左传》

2、表示频率,相当于“又”。

儿宽家贫,当为弟子都养;及时时间行佣赁,以给衣食。——《史记》

3、表示程度,相当于“极”。

原是本府六案孔目出身,及好刀笔。——《水浒全传》

姓。及姓。[1]

2 文言文的意思是什么

1定义: 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。

文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,注重典故、骈骊对仗、音律工整,包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

2特点: 文言文的特色有:言文分离、行文简练。 文言的特点,是相对白话(包括口语和书面语)而言的,主要表现在语法与词汇两方面。

3结构: (1)判断句 所谓判断句,就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种: 1)"······者,……也""……,……也""……,……者也""……者,……""……者,……者也"等形式。

如: ①"陈涉者,阳城人也。"(《史记陈涉世家》)--陈胜是阳城人。

②"操虽托名汉相,其实汉贼也。"(《资治通鉴》) ③羿,古之善射者也。

(《管子·形势解第六十四》) ④"四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。"(王安石《游褒禅山记》) ⑤噌吰者,周景王之无射也。

2)采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如:"此乃臣效命之秋也。

" ①不知天上宫阙,今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。

③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。

3)采用否定副词"非"表示否定。 如:"六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。

" ①登高而招,臂非加长也,而见者远。 ②城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也。

③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中,有些语句的主语是动作的承受者,这种句式就是被动句。

其常见类型有: 1)"见""……见……于""于"表被动。 如:"吾常见笑于大方之家。

" ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得,徒见欺。

③故内惑于郑袖,外欺于张仪。 ④李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

2)"为""为……所"表被动。 如:"父母宗族,皆为戮没。

" ①而身死国灭,为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。

③为予群从所得。 ④恐为操所先。

倒装句 文言中的倒装句,是相对于现代汉语的句序而言的,基于此,我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1)宾语前置 所谓宾语前置,就是通常作宾语的成分,置于谓语动词的前面,以示强调。

如:"洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

(1)疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。如:"大王来何操?" "微斯人,吾谁与归?" (2)否定句中,代词作宾语,宾语前置。

如:"古之人不余欺也。" (3)借助"之""是"将宾语提前。

如:"句读之不知,惑之不解。""孜孜焉唯进修是急,未之多见也。

" (4)介宾短语中宾语前置。如:"不然,籍何以至此?" 2)定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面,但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。

如:"蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。

文言中的定语后置有以下几种情况。 (1)用"之"使定语后置。

如:"四海之大,有几人欤?" (2)用"者"的后置。如:"马之千里者,一食或尽粟一石。

" 3)状语后置 文言文中,介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如:"于富者"就是置于句后作补语的介词短语。

4)主谓倒装 这种情况很少,往往是为了表示强烈的感叹。如:"甚矣,汝之不惠。

""快哉,此风。" "美哉,我少年中国。

" [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王,莫之能御也。

② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如,则可以王矣? ④ 何由知吾可也? 省略句 文言文中,普遍存在着省略成分的情况,对省略成分的把握,有助于完整理解句子的意思。

文言文中的省句通常有: 1)省略主语。 (1)承前省。

如:"永州之野产异蛇,(异蛇)黑质而白章。" (2)承后省。

如:"沛公谓张良曰:'(公)度我至军中,公乃入。'" (3)自述省。

如:"(予)爱是溪,入二三里,(予)得其尤绝者家焉。" (4)对话省。

如:"(孟子)曰:'独乐(yuè)乐(lè),与人乐(yuè)乐(lè),孰乐(lè)?'(王)曰:'不若与人。'" 2)省略谓语。

如:"一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。" 3)省略宾语。

如:"可烧而走(之)也。" 4)省略介词宾语。

如:"公阅毕,即解貂覆生,为(之)掩户。" 5)省略介词"于"。

如:"今以钟磬置(于)水中,虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。

①冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令,名闻天下。

③均之二策,宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地,盖上出也。

固定结构 1)、表疑问的固定结构 常见的有:奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如(奈)……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如: ①取吾璧,不予我城,奈何?(《廉颇蔺相如列传》) ②吾子取其麋鹿,以闲敝邑,若何?(《之战》) ③与不 同好,如何?(《左传·齐桓公伐楚》) ④以五十步笑百步,则何如?(。

3 曹操自叹不及文言文 翻译

魏武尝过曹娥碑下,杨修从。碑背上见题作「黄绢幼妇,外孙齑臼」八字,魏武谓修

曰:「卿解不?」答曰:「解。」魏武曰:「卿未可言,待我思之。」行三十里,魏武乃

曰:「吾已得。」令修别记所知。修曰:「黄绢,色丝也,于字为『绝』;幼妇,少女也,

于字为『妙』;外孙,女子也,于字为『好』;齑臼,受辛也,于字为『辞』;所谓『绝妙

好辞』也。」魏武亦记之,与修同,乃叹曰:「我才不及卿,乃觉三十里。」

魏武帝曾经从曹娥碑下经过,杨修跟随着,碑的背面题写了“黄绢、幼妇、外孙、虀臼”八个字。魏武帝对杨修说:“你懂不懂得它的含义?”杨修回答说:“懂得。”魏武帝说:“你不要讲出来,让我想想看。”走了三十里路,魏武帝才说:“我也已经懂得了。”于是让杨修另外记下他所理解的意思。杨修记道:“黄绢,是有色之丝,在字当中是一个‘绝’字;幼妇,是年少女子,在字当中是一个‘妙’字;外孙,是女儿之子,在字当中是一个‘好’字;虀臼,是受辛之器,在字当中是一个‘辞’字:合起来就是‘绝妙好辞’的意思呀!”魏武帝也记下了这八个字的含义,与杨修所记相同,于是他感叹说:“我的才思比不上你,竟然相差了三十里。”

4 文言文什么意思

文言文是中国的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

俗称“之乎者也”。春秋、战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限,为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情,就需要将不重要的字删掉。

可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。后来当“纸”大规模使用时,统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型,会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

文言文的翻译规律 文言文的翻译规律中学生翻译古文,主要有两个要求:正确、通顺(即:信、达、雅)。正确是指内容而言,要如实表达本意,不曲解、不缺漏、不滥增;通顺,是指表达而言,要使译文符合现代汉语的语法习惯。

具体翻译古文时,我们要遵循两个基本原则,掌握六种操作方法。 原则之一:词不离句,句不离篇。

文章的词、句都是在具体的语言环境之中的。翻译古词、句,必须了解它们所处的语言环境,然后才能正确翻译。

如“其一犬坐于前”,(《狼》),光看这一句,似乎可译成“其中的一条狗坐在前面”,但联系上文“途中两狼”,“少时,一狼径去……”可知“坐于前”者不是“狗”而应是另一条“狼”。“犬”即“像狗似的”,用来修饰“坐”的姿式的。

这个例子说明,译古文先应通全文,了解大意,然后紧扣“词不离句,句不离篇”的要求作详译。 原则之二:直译为主,意译为辅。

直译,是依据原文的词语、句子,逐一翻译,还要求保持原句的句式和语气等。如“其真不知马邪?其真不知马也”。

(《马说》),前句中的“其”,应译为“难道”,表反问语气,后句中的“其”要译为“恐怕”,表推测语气。 在翻译时,某些词句直译以后语意仍不明朗,甚至十分拗口,那就要用意译来辅助。

如“居庙堂之高……”(《岳阳楼记》),直译为“处在宗庙、殿堂的高处”,含义仍嫌不明确,可采用“在朝廷做官”这种意译,则使人容易理解了。意译灵活性大,译者可在理解原文实际含义后,用自己的语言来表述,使较深的词句译得通俗明白,但仅译大意,不及直译平密,对正在培养古文逐步阅读能力的中学生来说不宜大力提倡。

你好!望我的答案能够帮到你!望采纳!谢谢。

5 不在文言文里通常是什么意思

(1)[impotent;unable;inpetent;inefficient;powerless]∶不可能;不能够 又北向,不能得日。

——明·归有光《项脊轩志》。“其间不能无所漏误,直以见闻不及,文献无征,故耳其与木本水源之怀,若何愧怍。”

——清 袁赋正《睢阳袁氏(袁可立)家谱·序言》 不能理解 不能生育 不能实现 (2)[cannot afford;do not equal to] 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3)[may not;must not] 〈方〉∶不至于 不能自己:不能控制自己的感情。

6 在文言文《徐霞客游记》中“不及返顾”的“顾”是什么意思

“顾”意思:观看。

“不及返顾”释义:没来得及转回来仔细欣赏。

读音:gù

段落全文:登山里许,飞流汩然下泻。俯瞰其下,亦有危壁,泉从壁半突出,疏竹掩映,殊有佳致。然业已上登,不及返顾,遂从三姑又上半里,抵换骨岩,岩即幔亭峰后崖也。岩前有庵。从岩后悬梯两层,更登一岩。岩不甚深,而环绕山巅如叠嶂。土人新以木板循岩为室曲直高下随岩宛转。

《徐霞客游记》是一则以日记体为主的地理著作,明末地理学家徐霞客经过34年旅行,写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作,除佚散者外,遗有60余万字游记资料,死后由他人整理成《徐霞客游记》。

  编辑本段谱牒学

  谱牒学与姓氏学密切相联,互为影响、补充。如果说姓氏学的研究对象是整个姓氏的来历和发展演变,那么,谱牒学则是研究“一家一姓之史”。所谓“谱”,即按照事物类别或系统编成的表册,如家谱、年谱。所谓“牒”,系指古代的书板,如玉踩、金牒,特指谱牒。谱牒学中的“谱牒”,即家谱与玉牒之总称。家谱俗称族谱或宗谱,又称家乘支谱、世谱。皇族的家谱称作玉谱。总之,谱牒是一个家庭或宗族的世,系表谱。

  编辑本段景氏族谱

  据《史记》记载,不但五帝(黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜)三代(夏、商、周)上古“中国”地区的华夏族古帝是源出黄帝同根同宗的本家,而且周边地区古代其他民族也出自黄帝一系。如《楚世家》:“楚之先祖出自帝颛瑞高阳。”高阳(黄帝之孙)生称(即伯服),称生卷章(即老童),卷章生重黎、吴回,吴回在帝喾时主管火政,号祝融氏。吴回生陆终,陆终生昆吾、参胡、彭祖、郐人、曹姓、季连等六子,分衍出己、董、彭、秃、坛、曹、斟、芈八姓(祝融八姓)。其中,第六子季连(芈姓)的后裔鬻熊为楚国的开山鼻祖。 景氏源自芈姓和姜姓,是一个较为古老的姓氏。它也承继中华民族传统,有自己的家族文化,修家谱也包括在内。但因天灾人祸,目前仅看到的是收藏于上海图书馆和河北大学图书馆的:浙江“余姚周行景氏宗谱”,共六卷,景怀燕传辑,民国28年,念祖堂木刻本六册。还有清光绪二十三年吉林四平景姓一支景文玺修的《景氏族谱》。 -------------------------------------------------------

  编辑本段景姓字辈

  辈份字行,又称班辈,字派。它是同一血缘姓氏秩序的标志,同时也起着严格与其他堂、房、支系相区别的作用。此项工作一般要由本族中德高望重的长辈制订。多见四言骈文、五言骈文,此习俗至今仍有流传。 浙江《余姚周行景氏宗谱》的辈份字行: 大瑞之传,咸阡忠艮。枚卜功臣,作善降祥。 敷求哲人,明徵定保。家用平康,奉先思孝。 谋及乃心,敦德允元。践修厥猷,齐圣广渊。 训其成式,嗣守遗绪。垂裕后昆,彝伦攸叙。 从十三世起换次轮名,不得紊乱。排行十六句,共六十四字十六条,由本族人腥仙公所编次。 清光绪二十三年景文玺修《景氏族谱》,吉林四平景姓一支辈份字行为: 逢瑞增时胜,元良宁先道。 山东莱芜市寨里镇水北西村辈分子行: (宗字辈以后) 宗世荣华庆 义正陆恒兴 山东省邹平县有《梁邹景氏世谱(公积堂藏版)》存世 作者景步云

"海内存知己,天涯若比邻"这句话不知道给多少人留下了深刻的印象,让人们对于友情又有了新的诠释,一篇即兴而作的《滕王阁序》成为了世代流传的千古名篇,无论是小学还是中学语文课本中总是能见到他的文章。他就是被评为初唐四杰之一的天才诗人王勃,可惜天妒英才,这位诗人在人世仅仅停留了二十六年就溺水而亡,接下来让我们读几首诗词,走进王勃这位奇才的离奇一生。

因《檄英王鸡》被赶

王勃出生于唐朝时的绛州龙门县的士族中,由于他六岁的时候就能够写出文笔流畅的文章,因此也被人称作神童,后来他通过科举中了进士及第授予朝散郎一职。通过主考官的介绍他去了沛王府中担任修纂的工作,当时沛王也十分喜欢这个有才华的年轻人。

有一天英王和沛王斗鸡,于是王勃写了一篇《檄英王鸡》为他们助兴,不曾想这篇文章被传到了唐高宗手中。唐高宗看了这篇文章十分的生气,大怒道:"歪才,歪才。"唐高宗认为王勃是故意在离间亲王间的关系,于是就训斥了他并且将他赶出了沛王府。

由于王勃并没有什么城府,人生中第一次被贬也留给了他深刻的教训,那么檄英王鸡到底写了什么使得唐高宗如此的生气呢?问题还是出在这个"檄"字上。史料上记载唐高宗的原话如果翻译成白话就是这样的:当年墨子路过朝歌因为觉得违背自己曾经说过"早上不要唱歌"掉头而反,曾子因为要进入一个叫座胜母的小巷,因为觉得名字不好也没有进去,如今王勃写的这篇文章似乎是要引起诸位皇子的矛盾。

为何问题出在这个"檄"上呢?要知道檄文是古代用来声讨敌对的国家或者叛逆的一种文书,虽然表面上王勃写的只是一只鸡,但是唐高宗认为他是想表达"弱小的鸡就该被吃掉,强大的鸡就应昂首阔步"。

因此唐高宗勃然大怒,他觉得这篇文章中暗藏交构之渐,要知道从唐朝建国的时候开始,兄弟之间就经常发生内斗这样的事,就连唐高宗也经历过这种事情。他担心这是引起皇子不和的开始,因此就将王勃赶出了沛王府。

人生第二次挫败

王勃被贬之后就去四川找了他的朋友杜三德,杜三德每天都带着王勃游山玩水,在四川他特地写下了《杂曲歌辞杂曲》。等到王勃再回到长安发现,当年随身带着的衣服都变小了,不得不再重新做几身。当年在长安的时候王勃特意为杜三德写了创作了一首《送杜少府之任蜀州》一诗来表达自己的送别之情,其中就有一句著名的"海内存知己,天涯若比邻",可见两人关系之深厚。

后来他的朋友举荐他做虢州参军,由此以得再入仕途,可是王勃又陷入了人生中的一次重大危机。一个叫曹达的官奴犯下了死罪,王勃先是偷偷庇护这个人,后来担心连累到自己又将他杀了。《唐书》曾经记载这可能是因为他的同僚因为王勃恃才傲物,所以故意诬陷他,这也是极有可能的。但是无论是不是诬陷他都被判处了死罪,恰逢那时武则天建议唐高宗改元上元,大赦天下,因此王勃逃得一死。

千古名篇《滕王阁序》

但是他的父亲因为受到他的连累被贬到了千里之外的安南(如今的越南),于是675年他决定从洛阳出发沿着运河南下当面向父亲道歉,再路过南昌的时候创作出了千古名篇滕王阁序。

那时候阎屿伯正主持滕王阁的剪彩,本来他是想让自己的侄子吴子章来为滕王阁作序,大家也都明白他的意图,所以问其他人的时候其他人或者说自己才疏学浅,或者说自己喝醉了推脱,可王勃就直接就说:我来写。当时阎屿伯感觉自己的面子挂不住,当场就走了。

一篇《滕王阁序》惊艳了在座的各位文人,拿给阎屿伯看的时候他大加称赞,称王勃真是当世的奇才,当垂不朽。可是吴子章不高兴了,他当场就说这篇文章早有流传,王勃是盗窃了先贤的文章。阎屿伯惊讶的问:"从何见得?"吴子章当即就把文章全篇背诵了一遍,其实吴子章也是一个才华横溢的人,有过目不忘的本领。随后王勃就问他:"这篇文章可有序诗否?"吴子章回答:"无序"于是王勃又提笔写了一首诗,为这篇文章作序,随后没有道别就走了。

吴子章的谎言被揭穿后大家都大加赞赏这篇滕王阁序,发现这首序诗中的槛外长江( )自流少了一个字,大家纷纷猜测,阎屿伯派人去追他,王勃的家仆说:"我家公子有言在先,一字千金"。于是阎屿伯让人拿着钱去找王勃,王勃惊讶的说:"怎么还劳您下问呢?在下怎么敢空一字"。大家都不解的时候王勃说:"空者,空也,槛外长江空自流"。众人皆赞叹道不愧一字千金,真乃当世之奇才也。

这篇滕王阁序难度极高,可王勃通仅仅即兴就写出了"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色"这样的句子,怎能不被认为是旷世奇才呢?相比之前他所写的《檄英王鸡》王勃依然才华横溢,可是更加的厚积薄发了,多了几分世故与圆滑。不过这也代表着王勃成长,如果没有人生上的大起大落,八年前的他是无法即兴写出这样的文章的。

天才尾声

第二年的夏天王勃见到了因受自己连累而被贬官的父亲,尽管他的父亲生活十分窘迫,依然以王勃文章中的诗句来勉励王勃:"穷且志坚定,不坠青云之志"。一年后武则天看到了这篇滕王阁序,同时也将这篇文章给李治看,李治看后极力赞赏,希望可以重用这位才华横溢的年轻人,派出手下的人四处寻找王勃,遍寻不得后才直到,当年王勃在看望父亲后的归途之中,因船翻而溺亡,年仅二十六岁。

或许是天妒英才才使得王勃英年早逝,他的一生虽然短暂,可是他的诗句却永远停留在了人们心中。

《玉台新咏序》是骈文,作者是南北朝·徐陵。

骈文是一种文体,起源于汉末,形成并盛行于南北朝。其以四字六字相间定句,世称“四六文”。唐代科举以诗赋取士,其赋作即为源自骈文的律赋。唐代公文亦为骈文,即四六体。

骈文由于迁就句式,堆砌辞藻,往往影响内容表达,韩愈、柳宗元提倡古文运动之后,骈文首遭一挫;韩、柳去世之后,影响又起,李商隐、温庭筠、段成式皆此中好手,三人皆排行第十六,故世称三十六体。入宋之后,在欧阳修等人率领之下,古文运动掀起第二轮高潮,散文大家迭出,而骈文自此渐衰。

徐陵以诗文闻名,善于撰文,精通《庄子》《老子》,博涉史籍,颇有口才。主要作品《徐孝穆集》《玉台新咏》主要成就“宫体诗”的代表作家,与庾信齐名。庾信“幼而俊迈,聪敏绝伦”,自幼随父出入于萧纲的宫廷,后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士,成为宫体文学的代表作家,其文学风格被称为“徐庾体”。

赏析《玉台新咏序》

这篇序文,原本是徐陵为表述编辑《玉台新咏》的主旨而写的。但作者文思却远远超过了一般诗集序言的范畴。在序文中,作者结合所选诗歌的内容,展开了自己的丰富想象,不仅描写了宫女后妃的一般生活,而且也揭示了她们寂寞无聊的内心状况,因此该序具有宫廷妇女生活之缩影的性质。

此外,从作者的行文来看,他对自己所描写的一切是非常喜欢的。这样我们如果将此序与当时文坛的具体情况联系起来考察,则会发现作者的那种欣赏,恰好代表了梁、陈时代的审美倾向。

此文的遣词炼句,亦同样有可称道之处。它不仅是“五色相宣、八音迭奏”,而且对偶工巧,结构严整,清人许梿认为它实集六朝骈文之大成,确无过誉之词。

滕王阁序的解释 骈文篇名。唐代王勃作。相传是作者在南下探父途中,路经洪州(今江 西南 昌),参加都督阎伯屿举办的盛宴时所作。文中描绘了宴会的盛况和滕王阁周围的景观,抒发了自己怀才不遇的感慨。文中“ 落霞 与 孤鹜 齐飞, 秋水 共长天 一色 ”;“ 老当益壮 ,宁知白首之心,穷且益坚,不坠 青云 之志”等名句,历来 为人 传诵。 词语分解 滕的解释 滕 é 水向上腾涌;引申张口放言:“咸其辅颊舌,滕口说也”。 中国 周代 诸侯 国名,在今山东省滕县一带。 姓。 部首 :水; 序的解释 序 ù 次第 : 顺序 。 秩序 。次序。工序。程序。序数。 排列次第:序次。序列。 开头的,在正式内容之前的:序言。序跋。 序曲 。序幕。序论。 古代指送别赠言的文字。 指季节:四序。 古代地方办的学校: 庠序 。

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