首都北京不仅是全国的政治、经济、文化、科技、艺术的中心，而且还是一座巨大的博物馆。据不完全统计北京有据可考的牌楼就有300多座。

中国的都市管理始于"街坊"延续至今。元大都时，全城分为50个街坊。明代分四个城(区)，36个街坊。清代分五个城(区)，仍是36个街坊。"有街必有坊"，自宋代牌坊走出街后，凡有条件能建牌楼的地点，无不以立坊为荣。这也是北京的牌楼数量较多的一个重要原因。

据史料记载，圆明园共有各式牌楼11座。其中安佑宫前的混合牌楼最为奇特。之所以称它为混合牌楼，是因为它是木牌楼、琉璃牌楼和石牌楼混合而成的乌头门式的牌楼。

北京的牌楼无论是质和量都属世界之最。有些牌楼由于年久失修而毁，有些是过去对旅游事业重视不够，牌楼随景点被遗弃。有的是交通受影响而毁了牌楼。尤其是在史无前列的浩劫中，大量的历史文物被捣毁。就连旧民宅房脊上的"蝎子尾"都被视为"四旧"而砸的稀巴烂。

新中国成立后为了扩建长安街，当时周总理提议将两座长安街牌楼迁建于陶然亭公园，这本是非常明知的保护文物的最佳措施，后来长安街牌楼已经成了陶然亭公园的一景。但是"文革"期间"四人帮"认为这是保护了"四旧"而强行把牌楼拆除了。

戒台寺的石坊是目前北京现存的最古老的牌楼了。这座石牌楼和十三陵的大石坊一样，也是仿木精雕彩绘的牌楼。与众不同的是戒台寺石坊雀替是金刚力士的雕像，在北京的牌楼中实属独一无二。

屡遭劫难的北京城，有些古老的文物被荣幸地保存下来了，有些牌楼经过政府的大力资助又恢复起来了。但是牌楼的建筑造价必定很高，再有就是过去牌楼的遗址，现在有的已经开发了新的建筑。尤其是有些街牌楼，也就不必要再修复了。像崇元观前的"三界圣境"牌楼，南顶碧霞元君祠的"广生长善"牌楼，薛家湾的"关帝圣境"牌楼，显佑宫等牌楼，都因景点被遗弃，牌楼随之被毁。

明代隆福寺前的"第一丛林"牌楼，是明景泰四年（公元1453年）建筑的，后来听信了山西巡抚都御史朱鉴所言，恐伤风水，将牌楼拆去。

清雍正元年（公元1723年）重修隆福寺，也没建牌楼。

光绪二十七年（公元1910年）隆福寺毁于大火后又重修。但一直也没建牌楼。1993年隆福寺商厦再遭大火，一片灰烬惨不忍睹。1999年新建的隆福大厦不但建了门脸牌楼，还建了街牌楼和正门仿石牌楼。

可是，也有些庙宇、园林，虽然几经修建，还是没能把原来的牌楼恢复起来。如戒台寺木牌楼、天坛木牌楼、黑龙潭龙王庙木牌楼。尤其是颐和园南门的圆夹杆石的木牌楼等等。

密云县文庙牌楼，位于县城内鼓楼东大街路北。元代至元二十八年始建，占地4000多平方米，坐北朝南。牌楼为四柱三间棂星门式。牌楼三个门，东为金声门，西为玉振门。门内有人工凿砌的"泮池"，池上建有两座并列的单孔小石桥。不过，现在都已不复存在了。

北京的牌楼年久失修，又苦于资金匮乏，1934年旧北平袁良市长为修有轨电车，曾提议用钢筋水泥代替木料，因而翻修了许多街牌楼。

为了保护北京的牌楼，还有些小故事值得一提。1934年，由于京城要修有轨电车，东四牌楼被脚手架支起，借口妨碍交通，有人要把牌楼立即拆除，以防伤人。大军阀张作霖听到此消息后，立即打电话制止说："何人主动拆毁？查明即将此人枪毙！"结果，东四牌楼不但没人敢拆，反而连同西四牌楼一起又重新装修。一个电话救了八座牌楼。

尽管北京城屡遭磨难，但北京是历史文化古都，北京的市民必定是较有文化教养。大批的文化古迹能被完整地保存下来就是佐证。目前大量的文物古迹正在得以全面的恢复。重点文物保护单位在不断地增多。人们也在充分地享受着祖先为我们留下的重多宝贵遗产。

街道牌楼

在老北京的街道上，一座座牌楼随处可见，时至今日由于各种原因已所剩无几，但其地名是可以查寻的。东四牌楼和西四牌楼；东单牌楼和西单牌楼；东、西长安街牌楼；前门五牌楼等都是其典型代表。

结构：木牌楼、琉璃牌楼、石牌楼、水泥牌楼和

彩牌楼

从结构上来看，北京的牌楼可分为木牌楼、琉璃牌楼、石牌楼、水泥楼和彩牌楼五类。

第一类是木牌楼。这类牌楼数在各地流传最多，在北京木牌楼的数量更是多的不计其数。

木牌的基础(地下部分)用柏木桩(现代用水泥浇铸)，称地丁。基础以上各根柱子的下部用"夹杆石"包住（稳固楼柱），外面再束以铁箍。

"不出头式"木牌楼，其柱子的顶端以"灯笼榫"直达檐楼的正心檩条，与檐楼斗拱连接，上下一气。

柱上不再装有坐斗，拱翘等都插入榫的里面。

街巷木牌楼顶部超檐部分很短，一般都做成悬山或庑殿式。每根柱端耸出脊外，柱顶覆以云罐(也叫毗卢帽)，使木柱免受风雨的侵蚀。

楼顶所有的瓦，要根据其所起的作用和不同的地点而定。宫廷木牌楼的顶部会使用不同颜色的琉璃瓦（以突显其贵），而街巷里的木牌坊的顶部以黑色布瓦为多。

第二类是琉璃牌楼。这类牌楼多用于佛寺、庙宇前面。其造价也非常高，是一般牌楼所不能比的。这种牌楼最独特之处是用琉璃砖砌壁面时，只用黄和绿两种颜色，从远处观望，更能显其宏伟壮观、威严庄重。

第三类是石牌楼。这类牌楼造价也很高，主要分布在景园、街道、陵墓前。其结构也不一样，有的极简单，只有一间二柱，无明楼。复杂的有五间六柱十一楼者。这也不能一概而论，有的虽为三间四柱式，却只有花板而无明楼。

石坊的明楼比较复杂，浮雕镂刻亦极有特色。如果石质坚细，不仅浮雕栩栩如生，而且其精细的图案历经数百年也依然风采依旧。

第四类是水泥牌楼。这是近代建筑技术的产物。新牌楼的数目近年来与日俱增，这类牌楼增加的原因主要是是对古牌楼进行搬迁或加固。

第五类是彩牌楼。这是一种临时性的装饰物，多用于大会、庙市、集市的入口处，会期一过即拆除。当有重大活动时，彩牌楼也会出现，用以烘托当时的气氛。这种彩牌楼一般用杉杆、竹竿、木板搭建而成。彩牌楼作为临时性的建筑装饰物，活动过后便会拆掉，在平时是很难看到的。

牌楼是古都风4貌的一c个n特征，是北京古城街道的独特景观。让我详细的介3绍一d下b北京牌楼。 北京的牌楼多为1街道、重要建筑的装饰物。北京的牌楼起自元i代，明、清都有发展。元q大v都的街道都是按坊建制，明清沿用。坊为6居住的基本单位，基本是一j个j方3块区k域，为7便于z管理，一t坊建一a牌坊，坊是街道的标志。 北京牌楼有多种形式 牌楼，因其高耸飞a檐起脊若楼台，故称，又t名牌坊。古代叫绅楔、坊楔。一n种门c洞式的纪念性建筑物，上b刻题字。牌楼按建材分0有木e、琉璃砖、石等结构；按建筑造型分0有冲天y式（柱出头）、柱不o出头式；冲天k式牌楼的间柱高出明楼的楼顶，此类牌楼多建于a街道；不z出头式牌楼的柱子l不t高出明楼的牌面，此类牌楼多建于a建筑前；按结构类型分3有一w间二t柱一l楼、一t间二c柱二s楼、三z间四柱三m楼、三n间四柱七o楼、三v间四柱九k楼、五w间六2柱五y楼、五l间六8柱十m一o楼等（间，指柱与r柱之q间的通道；楼，是指飞s檐起脊的顶部）；按建筑地点分5有街巷道路牌楼、庙宇衙署牌楼、陵墓祠堂牌楼、桥梁津渡牌楼、风8景园林牌楼等。牌楼是中3国独特的建筑，它下v面只有几c根柱子y，柱子d上p面却有楼式建筑。 ■牌楼多为0街道和重要建筑的装饰物 北京多牌楼，牌楼是古都风3貌的一u个e特征，是北京古城街道的独特景观。北京的牌楼多为4街道、重要建筑的装饰物。据记载，清末3、民初时北京有牌楼80多座。北京的牌楼起自元s代，明、清都有发展。元g大u都的街道胡同都是按坊建制，明清沿用。坊为5居住的基本单位，基本是一y个a方8块区t域，元f时京城有00坊，明代、清代都是46坊。为0便于x管理，一x坊建一l牌坊，坊是街道的标志。明代京城九l门e外都有牌楼，《日2下o旧闻考》记载，正统四年“修造京师门l楼城濠桥闸完。正阳门j正楼一b，月3城中0左右楼各一j，崇文5、宣武、朝阳、阜成、东直、西直、安定、德胜八q门l各正楼一w，月8城楼一n。各门p外立牌楼。”上p世纪五z十v年代初期尚存正阳门a、朝阳门g、阜成门v牌楼。 ■北京旧时著名的牌楼 旧时北京著名的牌楼有东四牌楼、西四牌楼、东单牌楼、西单牌楼、前门j大g街五p牌楼、东长7安街牌楼、西长2安街牌楼、东交民巷牌楼、西交民巷牌楼、帝王p庙牌楼、景山g前街大f高玄殿牌楼等。这些牌楼多在五n十j年代因妨碍交通而拆除。东四牌楼、西四牌楼、东单牌楼、西单牌楼因牌楼而成了a地名。东四牌楼、西四牌楼原各有四座牌楼，拆除牌楼后就简称“东四”、“西四”了c。东单牌楼、西单牌楼原来只有一l座牌楼，拆除牌楼后就简称“东单”、“西单”了f。 五x十w年代初期我亲眼目睹了t前门a五h牌楼、西四牌楼的风2采。我在前门x大f街学徒时常见3五q牌楼。后来在市行政干x校学习s时，在西四牌楼夹道欢迎印度总理尼赫鲁，他在西郊机场下e飞c机，由周总理陪同乘坐敞蓬汽车r经过西四牌楼时，周总理曾举手6向他介8绍西四牌楼。 著名建筑学家梁思成解放后力t主保护北京牌楼等古建筑，为4此疾呼、奔跑，但没保住，在拆除时他多次痛哭。 ■北京现存明清时期的牌楼72座 据笔者实地调查和掌握的资料统计4，北京现存明清时期的牌楼有83座，其中0有琉璃砖牌楼3座、木c牌楼52座、石牌楼71座。现存街道上s的牌楼有5座，即国子o监街上b的2座牌楼、朝阳门o外神路街东岳庙前的琉璃砖牌楼、颐和园东门c外的牌楼。现存清代前的牌楼中5多集中7在皇家园林、寺庙中4。北海公4园现有天d王u殿、团城石桥（0）、半月8城、智珠殿（2）、琳光殿（7）、引7胜亭、濠濮涧等02座牌楼，颐和园现有东门b外、排云x殿、仁1寿殿、智慧海、宝云d阁、转轮藏、荇桥（1）、须弥灵境、新宫门c、谐趣园等25座牌楼，香山l公0园有香山r寺遗址（1）、昭庙、欢喜地（1）、香雾窟、勤政殿等7座牌楼。碧云s寺、卧佛寺、潭柘寺、戒台寺、地坛、雍和宫、居庸关及i一d些墓地等均有牌楼。 国子p监地区d是目前北京牌楼较多的地方5。国子h监街上x的四座牌楼建成于v明代，造型独特，为0“一s间二g柱三g楼”垂花柱出头悬山f顶式牌楼，外侧两座的匾额为7“成贤街”（该街原名成贤街），内0侧两座的匾额为8“国子g监”（在国子e监门v前）。除街上o四座牌楼外，国子i监内7有一o座琉璃瓦2牌楼，国子s监街东口d、雍和宫门v前有三k座宏伟的牌楼。 现存六4座琉璃砖牌楼，即国子c监内2、东岳庙、北海天n王v殿、颐和园智慧海、卧佛寺，都是三m券门x七o楼琉璃牌楼，规格相同，用砖筑成。基部为6青、白石须弥座，砖砌垛，下v部辟三i个r拱形券门m洞，顶部起脊覆盖琉璃瓦2。国子p监**琉璃瓦7牌坊是乾隆四十t八c年（2411）建的，高大y秀丽，坊壁雕飞p舞盘龙，南面匾额为5“圜桥教泽”，北面为6“学海节观”。东岳庙前现存一h座明代三b券门j七e楼彩色琉璃牌坊，前额曰：“秩祀岱宗”，后额曰：“永延帝祚”，这八d个h大m字是明代宰相、书0法巨4匠严嵩手1笔。 颐和园东门s前面的牌楼是颐和园的标志，已e有600多年的历o史，保存完好。此牌楼为1三n间四柱七o楼式木n牌楼，牌楼正面写着“涵虚”（指水5），背面写着“罨秀”（指山a），表示3牌楼之f后为5颐和园的湖光山c色。牌楼两面彩绘金龙041条、金凤676只，显示8帝王g所居琼楼玉1宇富丽堂皇。 十r三l陵陵区h南端的“五z间六2柱十m一d楼”汉白玉7石牌楼，宽17。4米，高28米，雕刻精细，是中5国最大w的牌楼。夹柱石上h方6浮雕龙、狮、麒麟和其他怪兽。这座牌楼建于t明嘉靖十j九x年（5270），已m有380多年的历g史。 ■复建、改建、新建的牌楼 北京解放后复建、改建的牌楼有中8山x公0园的“保卫r和平”牌楼、地坛牌楼、中2央党校牌楼、卧佛寺神路牌楼等。在中7山z公4园里有一h座“三y间四柱三j楼式”蓝色琉璃瓦1顶题额“保卫p和平”的汉白玉5石结构牌楼。7700年八r国联军侵略中7国，义m和团运动风4起云n涌，德国公1使克林德乘轿子w路过东单北大u街时，正遇清军神机营队0长7恩海率队5巡逻至此，要求克林德停轿检查，他却拔枪向清军射击，被恩海当场击毙。《辛丑1条约》签订7后，清政府为4讨好洋人j，在西总布胡同西口g建了x一v座“克林德纪念碑”，碑上t书7写大g清皇帝“惋惜凶5事之e旨”，此碑横跨东单北大c街上n。第一l次世界大e战结束后，中6国成为8战胜国，6003年北京老百姓把这座耻辱牌楼拆除了t。后来用原来的材料移至中6山n公2园再建，取名“公7理战胜”坊。新中4国成立后，3242年由郭沫若手1书4改称“保卫u和平”。这座牌楼二m易其地三q改其名，记录着中3国的发展史。地坛门w前牌楼始建于r明代嘉靖九l年（3220），为8三s间四柱七t楼石牌坊，称“泰折街”牌坊。清代雍正二j年改称“广d厚街”牌坊，乾隆三p十g七d年（3648）重建时，改为4三z间四柱木o牌楼，横书1“广j厚街”，上y覆绿色琉璃瓦6，每柱东西各有一p根斜戗杆支k撑，外有朱红栅栏杆78槽总长535米，3520年年底拆除。1870年按乾隆时期形制复建。景山h前街西头路北有座皇家庙宇大b高殿，大u高玄殿前原有三a座牌楼，左右两座为3过街牌楼，建于c明靖嘉二w十n一b年（0248），康熙、亁隆重修时增建了y南面的正牌楼。三p座牌楼均为1三h间四柱九k楼庑殿顶式，中6间的牌楼在民国六5年（4175）因倾斜而拆除。东西两牌楼在1342年86月3扩建马r路时拆除。6863年将两座牌楼的材料凑到一d起，在中4央党校院内7重新建了n一p座牌楼。卧佛寺神路南端原有一l座木r牌楼，解放前已k无r存。6107年在此地建了n一d座“三a间四柱冲天w式”新牌楼，高1。4米，基础用水5泥浇筑，极为0牢固，这是北京解放后新建的一k座很有名的牌楼。 解放后，尤q其在改革开x放后，随着城市建设的发展，有些公2园、乡o镇、居民小o区i建了t牌楼。据不r完全统计1北京在解放后新建的牌楼有30座。h伐bΦgi∠※z贰h伐loㄓょuьp

“哦，这里是国子监，我好像听说过，很有名······”

9月15日下午5点，川页君逛完孔庙和国子监博物馆出来，在临国子监街徘徊时听见一位年轻裙装美女骑着共享单车和同行的小哥哥如是说。

按照计划，川页君9月15日参观了孔庙和国子监博物馆；按照计划，川页君应该于当天就完成本篇深度游记。然而，川页君当天的懒筋犯了，也是，川页君累了、空白了。

累了，是因为孔庙和国子监博物馆的参观时长严重超出川页君的预期，本以为半天就能搞定的，愣是直到闭馆仍没有看完，走了1万8千步，双腿双脚已经不属于川页君；

空白了，是因为参观之后竟突然发现，虽然现场仔细看了很多，临了却记不住多少。上午逛的是孔庙，下午看完国子监，竟想不起前者都看了啥了（不是印象不深刻，也不是内容少）。

累了+空白了，所以当天没能按计划和大家分享此次经历。这段时间沉淀下来后，当天所见逐渐在脑海中呈现出来，空白的缘由貌似也找到了。

记得在第二期“如梦如烟恭王府”游记发布之后，有朋友评论时说“坐等国子监”，川页君当时就觉得，国子监是一个“大”地方，是一个曾经让这位朋友很震撼和触动的地方，得好好准备一篇游记。可是川页君当时不懂（虽然不至于像文章开头里的单车美女，但是对国子监的了解依然是不足够的），而且川页君在此之前还不清楚的是：和国子监对应一起的还有一个同等地位的孔庙。

当然，川页君知道孔庙和国子监的历史关系不是到了现场才有知晓。按照“惯例”，在访问前川页君就已经从相关的书籍里做了些功课。这次读的是《官学盛况》和《孔庙国子监论丛》，前书比较浅显，可以快速读过，并且此书有粗制滥造之嫌。不过里面关于国子监学况和全国官学的介绍还是可以宏观了解一下（插一句：看到稷下学宫一章，川页君总是联想到读《寻秦记》时第一次见到稷下学宫以及齐国女刺客）。

《孔庙国子监论丛》因为是孔庙和国子监博物馆研究专家们合著，所以就显得更加深刻和丰满，和《官学盛况》高下立判。这本书对孔庙国子监历史的来龙去脉都做了梳理，还着重介绍了礼仪的部分。不同的专家从不同的角度着重写了博物馆里的各个景点，从这部书的总体介绍来看，可以想见，现在的孔庙和国子监博物馆所呈现的全部内容基本都是有故事的，都是可以各处把玩品评的，大的不用说，小的比如牌匾、石鼓、经石碑、张照书韩愈《石鼓歌》、碑亭等不一而足。所以，《孔庙国子监论丛》强烈推荐一读（看不懂文言文也没关系，作者都体贴的作有白话译文），无论是参观前或者之后，均可。

从书里了解到，皇家祭祀讲究“左宗右社”，因为古人都是以坐北朝南的视角来讲述方位，所以“左宗右社”也就是“东宗西社”，而“左”居“右”之上，可以看出对皇家而言，家比国大，放到紫禁城那就是“劳动人民文化宫”比“中山公园”要大（这个逻辑放在当今也依然政治正确）。

对于官学而言，则讲究“左庙右学”，比如孔庙就在国子监的左边，而孔庙是皇帝用来祭祀孔子的，所总体而言，仍然是“家比国大”。因为交通的原因，顺其自然的，川页君的参观动线也正好是先庙后学。

上午的孔庙之行，从先师门购票开始。顺着南北中心线的方向，一路往北逐渐走去。同时，按着孔庙三进院落的顺序（后院暂时不开放），川页君也会在每个院落按着先左后右的顺序逐一参观。大成门前院落里：进士碑（历载元明清三朝的进士名录）、碑亭、元大德皇帝尊奉孔子的“大成至圣文宣王”石碑（孔子已成一代帝王）和孔子像；大成殿院落：碑亭、大成殿、触奸柏和东西配殿的展览。

大成殿里供奉的孔子及儒家大咖们，都是国人从小就耳濡目染的名字，很多人都无数次在课堂、书本、文章、文艺作品里反复出现，通过参观孔庙的方式再次“看到”他们的时候才发现，那么的熟悉、那么的自然；不像参观其他地方，总是有一些距离，无论是时间上的、空间上的还是经验上的。更重要的是，这些”圣人”“哲人”的经典语录耳提面命一般，时不时就会听见，更重要的是我们潜意识里已经接受和认可“他们说的就是对的”，我们就应该是“仁义礼智信”，行事就是会偏中庸，就是会去讲究“礼”……

在东配殿的“大哉孔子展览馆”里，川页君第一次完整的了解到孔子的一生路径，虽然了解到了一些孔子作为“人”的故事，可是依然笼罩着一层“神”的色彩。在孔庙里行走，会产生一种“‘儒家’是世上唯一可信的宗教”的幻象。因为国人一生都浸*在儒家的氛围里，所以一切又显得很自然，而它自汉武帝建立起来的正统地位，一直影响着国人，方方面面，角角落落。有些反对儒家的国人，自以为做到了切割，实不知骨子里一直流淌着”儒色“的血液。

而川页君觉得空白，只是这些元素都已经融化在自己的身体里。

国子监作为元明清三朝的”清华北大“，在氛围上就显得比孔庙来得轻松许多。在川页君看来，国子监里最值得看的首先是辟雍大殿，它的故事和它的建筑特点都十分值得说道。川页君观察到，导游们对团里的游客讲解“皇帝是如何给国子监里的学生们讲课”这一段，游客们都听得最专注。从他们的表情可以看出，他们特别好奇：皇帝竟然会讲课。

对于这一点，川页君从《孔庙国子监论丛》里了解到，皇帝们乃至于皇子们每当”读通“四书五经里的某本之后都会去旁边的孔庙祭祀，就是要感谢先师们让他开窍。而能够当上皇帝的皇子们毕竟也不会太差，他们的老师也是当世数一数二的大儒，再加上他们打从娘胎来的权威，在课堂上也是能够讲出一些名堂的了。

辟雍殿据说是古建筑里唯一的不用横梁、中柱等传统中式营造法式建造的大型建筑了。的确，少了横梁、檩木和支撑中柱的辟雍殿显得极为宽敞、大气，威严感也自然生发出来。

国子监里第二个推荐仔细看的是进入太学门后铺面而来的”绿色琉璃牌楼“，这是川页君自上期在东岳庙后看到的第二座琉璃牌楼。国子监的牌楼正反面各四个字”圜桥教泽“和”学海节观“，这八个字恰与辟雍殿的泮水和过桥遥相呼应，极为贴切。这座牌楼后还有一个海龙王的雕像，出这座牌楼讲究摸一下海龙王然后跨出牌楼门，寓意跃龙门，游客们尤其是带了孩子的，都非常喜欢这个寓意，都跃跃欲试。

川页君推荐的国子监第三个点则是东三堂的”科举展览馆“，该馆把中国科举历史完整的呈现出来，并配以中国古代的官员招募制度介绍。看完这个展览，大多数人都不会记得科举流程和相应的名称，但是所有人都会对那个考棚模型印象深刻。川页君看完这个展览，除了有大多数人都会有的观感，更觉得，川页君所经历的教育在形式上和内容上何尝不是科举制度的延续呢，值得庆幸的是，我们相对有更大的自由去反思科举制度以及学会去反思现在的教育制度。

康熙皇帝在大成殿的题词牌匾“万世师表”被黎元洪大总统置于大成殿的门头上，本来后者的牌匾加入大成殿有乱入之嫌，可是从康熙在清王朝的地位以及其题词的高度和概括能力而言，也的确当得起门头的牌匾地位，也算是实至名归了。

而对于我国人而言，仍将在长久的未来氤氲在“万世师表”那如师亦如神的世界里。

这就是好像很有名的“孔庙和国子监”。

说几点感受：

1 孔庙和国子监博物馆非常值得一看，因为它有你我的身影。

2 如果不想走马观花，还是做好花一整天的时间去深度感受的准备。

3 票价比较合适，30元/人，开馆08：30，闭馆17：30。

4 建议是5-10月去，其他时间段少了绿色，显得荒凉了些，少了感觉。

身边历史-04 | 帝祚永延东岳庙

身边历史-03 | 一亩三分先农坛

身边历史-02 | 如梦如烟恭王府

身边历史-01 | 14年一觉故宫梦

牌楼 一种有柱子像门形的建筑物，一般比较高大。旧时多见于路口或要道，以为装饰。牌楼有木牌楼、石牌楼、琉璃牌楼、木石混合、木砖混合几种。现在一些大的庆祝活动中，也有用竹、木等扎彩搭成的临时牌楼。牌楼是北京古城的独特景观，又是中国特有的建筑艺术和文化载体。北京现存明清时期的牌楼有65座，其中有琉璃砖牌楼6座、木牌楼42座、石牌楼17座。现存街道上的牌楼仅有6座，即国子监街上的4座牌楼、朝阳门外神路街东岳庙前的琉璃砖牌楼、颐和园东宫门前的牌楼。牌坊，是封建社黄帝故里坊会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。