农村清明扫墓祭祖祭文

　格式：

　祭文的定义：

　文体名。在告祭死者或天地、山川等神祗时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。

　同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中，又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。祭文出现于汉代。古时的祭文在内容上可分四类，哀悼死者，祈求降福，驱除邪魔，祈祷降雨，而多用于哀悼死者。新时代，大兴科学，破除迷信，应该反对，但是用于哀悼死者还是可以的。因为祭文是哀悼死者的文辞，就应该以真挚的感情与质朴的风格写作为好。

　祭文是读给人听的，特别是给死者后人听的，所以内容以表彰死者功德为主，并要通俗易懂。旧时写的好的祭文，感情色彩比较浓厚，多为亡亲亡友而作的追记、生平，称颂死者，念起来如哭如泣，如咽如诉。如袁枚的《祭妹文》。

　祭文的书写格式：

　开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。

　内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。

　结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。

　祭文的格式内容：

　1、标题。写成“祭×××文”、“×××”表示死者的辈份或与生者关系。

　2、“维”起。

　3、死者逝世的情况。

　4、祭奠人。

　5、死者生平及事迹。

　6、表示哀痛之情。

　7、结语用“伏食尚飨”。

　示例：祭祖父文。

　维：

　公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉!

　尚飨!

　清明节扫墓祭文范文

　公元二零零九年三月 清明佳节 来临之期

　XX县X氏 XX第X代X支 X房后裔嗣孙 虔备香楮财帛 三牲素果 不腆凡仪

　稽首而泣 致告于天地神只 日月星辰 暨 X氏列祖列宗 神前云

　时值上坟 祭祀之佳期 刘氏嗣孙 会聚祖坟前 扫墓祭祖 彰祖宗之功德 表后世之

　虔敬 训子孙之孝道

　宗祖之德 和气致祥 耕读传家 风雨飘摇 族风优存 玄祖父传明 善以天道地利

　谨身节用 敬养父母 上善若水 忍辱负重 延续先脉

　曾祖父家荣 不敢毁伤 身体名誉 爱敬事父 虚心实腹 拒绝抽赌 增添人丁 紧

　衣节食 送子读书

　祖父XX 孝敬老人 养则致乐 病则致忧 祭则致严 立身行道 以敬事长 不贪

　酒色 顾及兄弟 恩泽族人 惠于乡里 誉为仁义 智谋之士 流芳百世

　祖母王氏桂芝 恪守三从四德 身洁端庄 授子礼信 传女清贞 礼数周至 劝谏夫

　君 炮豉舂姜 缝联补缀 和风细雨 颐养天年 实乃温良女中之贤淑

　祖父之刚韧 祖母之慈善 含辛茹苦 养育儿女 恩情浩荡 源源流淌 临风而涕

　后嗣子孙 秉承祖上之家训 孝道为先 勤谨节约 谦恭和善 崇尚儒雅之美德

　仁义礼智信 温良恭俭让 父严母慈 传承孝道 勤俭营家 教儿育女 安居乐业 伯

　父宠辱不惊 与世无争 叔父升斗公平 家庭和睦 诸多贤姑 安逸端操 吾自幼诵读《孝经》 敬重双亲 强壮筋骨 姐 悉女儿经 勤家务事 乃贤慧人

　哥谨遵祖训 口身无择 福禄无患

　堂姐知礼仪 表哥为才俊 其他后裔恕不赘述 均无生计之烦忧 亦笑慰先祖 缅怀祖德 万世弗忘 祈祷张氏 家运昌隆 人丁兴旺 福泽永绵 敬备时馐 清酌与香

　帛 本族嗣裔 以祖茔权当宗庙

　伏祈

　天地众神来格 列祖列宗来饮

　尚飨

　XX第X代 X支X房 后裔嗣孙

祭文的格式内容： 1．标题。写成“祭×××文”、“×××”表示死者的辈份或与生者关系。 2．“维”起。 3．死者逝世的情况。 4．祭奠人。 5．死者生平及事迹。 6．表示哀痛之情。 7．结语用“伏食尚飨”。示例：祭祖父文。维：公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉! 尚飨! 以上是在网上收集的，总得来说，祭文还是比较难写的，不但要情真意切、符合规矩，对文字的驾驭能力也要非常高（参照祭文范例自己感受。。。）。楼主这样自己写祭文恐怕会非常辛苦。。。不过想弄个祭文，把祭祖仪式办的规范庄严一点的话，也有办法。可以试试上网在“慈恩天下”里祭祖，里面设置了很多种仪式，供奉、烧纸、大型祭祖、拜佛……各种，祭文是准备好的，有祭奠祖辈、朋友等等不一样的选项，在仪式上会有语音朗诵，流程也比较规范隆重。心诚的话，祖辈会收到你的心意的。

　　一、全体肃立(鸣短炮)

　二、唱祖宗歌

　三、向祖先举行三鞠躬礼(一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬)兴

　四、主祭孙、陪祭孙、酒尊酌人员就位

　五、奏祭祖乐曲

　六、主祭孙、陪祭孙跪拜(一叩首、二叩首、三叩首)兴。平身复位，止乐。

　七、酒尊酌开始

　献香、献烛、献财宝、献帛、献筷、献饭、献鸡、献馔、献猪、献羊、献生果止。

　八、读祝文、跪

　九、主祭孙、陪祭孙跪拜(一叩首、兴，二叩首、兴，三叩首、兴，平身复位)。

　十、奏大乐

　十一、烧财宝、银帛、祝文

　十二、鸣炮、止乐

　十三、礼毕

　祭土神祭文

　惟

　公元 年岁次 农历三月初五日，张氏众孙谨以香烛、财宝、酒饭、三牲等珍馐之仪，致告本山五方五土龙神而祝曰：

　洪维土神，德泽无疆。保护墓坟，千秋兴旺。神之伟绩，玉竹难详。世代永祭，念念不忘。兹逢佳节，虔备微仪，荐以馨香。伏祈土神，来格来享。驱邪除恶，四周安康。镇山护水，坟主永旺。

　谨祝

　尚飨!

　张氏众孙叩首拜

重修祖墓圆坟时，需要写一篇祭文来表达对祖先的敬仰和纪念。以下是一篇可能适用的祭文范本，可以根据实际情况进行修改：

尊敬的祖先：

今天，我们家族聚集在一起，重修您的墓地，让您的灵魂得到安息。我们深感荣幸能够成为您的后代，也深感责任重大，传承您的优秀传统和精神，为社会和国家做出更大的贡献。

您一生勤劳、善良、无私，为我们树立了榜样。您的教诲和指引，让我们在成长的道路上不迷失方向。您的期望和信任，激励我们不断追求进步和卓越。如今，我们谨以此祭文，表达我们对您的无限敬意和感激之情。

重修祖墓，是我们对您的一种敬仰和纪念，也是我们对家族传承的一种承诺。我们将尽心尽力，保护好您的墓地，让您的灵魂得到安息。同时，我们也将发扬您的精神，努力学习和工作，为家族争光，为国家和社会做出更大的贡献。

最后，让我们再次向您表达我们的敬意和感激之情，愿您的灵魂在天堂得到安息和庇佑。

谢谢！

（姓名）

日期：xxxx年xx月xx日。

中元节祭文范本

　祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。欢迎来到，以下是节假日栏目我特意为您整理提供的资料，如有需要，请参考!如果喜欢，请继续关注我们。

　 民间通用祭文大全

　 一、祭文称呼：

　对父亲称呼：故显考(姓氏)公讳(名)老大人 男自称孝男 女自称孝女

　对母亲称呼：故显妣(本姓)母(母姓)氏老孺人 男自称不孝男 女自称不孝女

　对岳父称呼：故岳考(岳父姓)公讳(岳父名)老大人 男自称孝婿

　对岳母称呼：故岳妣(妻姓)母(岳母姓)氏老孺人 自称孝婿

　注：其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。(文毕亦然)。

　文前：1、上香 2、奠嚼(酒) 3、献馔(zhuan)(肉) 4、献羹(geng)(饭) 5、献帛(钱)

　文毕：1、叩首 2、叩首 3、叩首。礼毕平身退位。

　 二、祭文头尾写法：

　(文头)时维，中华人民共和国，公元年，岁，农历年月日之夜，奠之良辰也，致祭孝男(或孝女)立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世故显考公讳老大人西游，享年十寿之灵前而泣以文曰：呜呼!(文尾)哀哉，尚飨

　 祭母舅、舅娘通套文

　惟我母舅，品德贤良，支宾接客，考虑周详，操持家务，一生奔忙，克勤克俭，处事有方，任劳任怨，有功不扬，教育我辈，行动影响，上和下睦，四邻敬仰，对待戚友，温良恭让，爱护外侄，如珠在掌，寒暑关照，无异亲娘，期望外侄，山高水长，如斯美德，人间榜样，功高德望，应寿无疆，黄天不佑，好人先亡，外侄闻讯，无限悲伤，心痛疾首，心事茫茫，母舅永别，万金难偿，泣泪凭吊，聊表衷肠，略备时食，供设灵堂，母舅有觉，前来品尝。

　哀哉 尚飨

　祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。

　例如：

　 祭父文

　维

　公元某年某月某日，不孝男、媳、女、孙 等，谨以清酌时馐祭于 世显考某某府君之灵前日：

　呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，

　呜呼哀哉!尚飨!

　 祭父文、祭母文

　 祭父祭文

　维

　公元某年某月某日，不孝男某某等，谨以清酌时馐，致祭于显考某某府君之灵前，吊之以文曰：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，

　呜呼哀哉!尚飨!

　 祭母祭文

　维

　公元某某年某月某日，不孝男某某等，虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：生死永诀，最足伤神。不幸吾母，一别辞尘。忆思吾母，克勤克俭。奉侍翁姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。迨生永辈，苦育成人。筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。菽水承欢，略报深思。胡天不祜，过早亡身。哀哀儿女，百喊不闻。薄酒祭奠，聊表微忱。愿母九泉有觉，来尝来品。

　呜呼哀哉!尚飨!

　 祭岳父文、祭岳母文

　 祭岳父祭文

　维

　岳父某某老大人生于某某年某月某日，不幸于某某年某月某日瞑目长逝，享年某某岁，愚婿谨以酒果肴馔泣奠于岳父大人灵前：呜呼!噩耗传来，泰山倾颓，愚婿闻之，神魂骇散。愚婿远道归来，未能为岳父侍奉汤药，未尽孝道，止不住泪流万千!回想岳父，一身正气，一生清白，关心群众，乐善好施，高风亮节。岳父对待女婿胜过亲生，谆谆教导，苦口婆心，岳父之恩惠，没齿不忘。岳父年逾七旬，理应养颐处忧，安度晚年，然仍为吾辈筹划操心，以苦为甜，以劳为乐，勤劳美德，远近闻知食老幼钦仰。岳父的一生是勤劳的'一生，艰辛的一生。岳父之德，足启后人。愚婿决心继承遗志，化悲愤为力量，克勤克俭，公正为人，爱党爱国，立业兴家，以告慰岳父在天之灵。

　 祭岳母祭文

　维

　尊岳母某某老大人生于某某年某月某日，因病不幸于某某年某月某日与世长辞，享年某某岁。愚婿悲思万千，特致以追悼短章，泣奠于岳母大人灵前：思我岳母，幼遭失恃，童年孤苦，早适寒门，中拆雁伴，说不完历程艰辛。旧社会苛捐杂税，岳母孤寡一肩，挑起抚育婚嫁儿女重担，可谓呕尽了心血，劳碎了筋骨!如今家财万贯，子孙三辈，生活幸福，寸草春晖，谁不赞岳母的大恩大德，谁不羡岳母造就的兴旺门庭!岳母年逾七旬，理应安度晚年，享受清福，然仍迟睡早起，为儿孙操心，岳母的勤劳美德，人人钦仰，我们永远不会忘记。岳母的一生，是勤劳艰辛的一生，是我们的榜样。今天，岳母与世长辞，愚婿悲痛之中，永记岳母大人的遗训，勤劳致富，公平待人，遵法守纪，做一个忠诚老实的人!

　 祭夫文、祭妻文

　 祭夫祭文

　维

　公元某年某月某日，妻某某闻夫不幸去世某日，远具庶羞之奠，谨向先夫某某某之亡灵吊以文曰：呜呼我夫，恩爱同宿。白发齐眉，犹嫌短速。胡天不佑，中年分途。同林好鸟，汝归冥府。悲痛欲绝，昏迷于路。心绪茫茫，只有号哭。欲见无缘，凄凉寂寞。吊以斯文，远方祝托。临天祭拜，心何彷徨。先夫地下有灵，来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!

　 祭妻祭文

　维

　公元某年，岁次丙寅(干支)某月某日，不德夫某某特以时馐果品，致祭于亡妻某某之亡灵吊以文曰：呜呼我妻，一生艰辛。日夜忙碌，苦度长春。服侍翁姑，谦让恭温。夫妻恩爱，相敬如宾。养儿育女，诲训成人。操持家务，百事殷勤。宜家宜室，德淑品顺。如斯贤良，应寿百旬。胡为门衰运厄，挽留无津。一病归天，魂散魄分。速去冥府，弃世辞尘。生死诀别，百喊不闻。同林寂寞，泪湿衣巾。阴阳间隔，怎把言陈。灵前吊祭，义尽情分。奠酒一怀，微表爱恩。九泉有知，来尝来品。

　哀哉!尚飨!

　 祭祖父文、祭祖母文(丧葬祭祀范文)

　 祭祖父祭文

　维

　公元某某年某月某日，齐期孙某某某等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖先某某老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅(年龄)七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻，不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克已恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长奉。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来晶来尝。

　呜呼哀哉!尚飨!

　 祭祖母祭文

　维

　公元某年某月某日，不孝孙某某等虔具清酌时馐，致祭于先祖母某某老孺人之灵而哀曰：天苍苍，地茫茫，我哭祖母别家堂，千呼万唤不闻应，捶胸顿足断肝肠。我伶丁孤苦，幼失爹娘。饥寒交迫，艰难成长。祖母苦心，含泪抚养。相依为命，甘苦共尝。形影相吊，寒暑相望。希望我成人，山高水长。孙无祖母，骨早抛霜。祖母无孙，自绝路旁。今我长大，配偶成双。云开日出，初见阳光。童子扑怀，天伦刚享。敬奉除年，晨昏周祥。唯愿祖母，长寿无疆。无奈黄天不祜，一病卧床。气息奄奄，速归帝乡。劳苦一生，晚福未享。我深恩未报，徒有悲伤。号泣祭奠，以表衷肠!愿祖母地下有灵，来品来尝。

　呜呼哀哉!尚飨!

　 祭舅父文

　获知舅父重染恶疾，求医而不诊。故闻诊而不医则寓天命不远，顿生寒意，悲从中来。矜心之哀，表以文字以奠吾舅父，顿首灵前……

　吾舅父音容，如在眼前，如在近前，如在面前，犹然在立，谆谆教诲于耳边，如昨日发生，丝毫不能忘……

　历经辛酸，尝遍人间疾苦，方能使子成家立业，并门风清秀，勤俭持家。长兄为父，使吾母深受荫泽，未有残缺之撼，每念至此，叹悦之余甚感为幸。故天伦楚情，致吾母与吾舅父情感甚好，兄妹与父女双情交融，细节之末，心灵之犀，点滴于方寸言表，故曰乃吾母此生之大幸事。眼望方圆村厝，吾舅父堪当行下之楷模，谨世之典范。今染疾故去，典范已殁，楷模烟消，却芳名永存，硕果积淀。

　吾舅父一生勤勉，未曾半日歇息，兄妹之典范，竭劳碌之躯，耕耘不辍，不避艰辛，风雨无阻，然天眼遮蔽，使勤者古去，空留生者之思念。见之如然，顿生悲念，叹岁月无情，伤之萋萋。吾心顿如千斤如腹，饭中食之无味，言语自责切切。

　犹记吾年少时，书至寒暑之闲，常栖吾舅之第下，视为己出，甚为欢颜，迎怀之隙嘘吾之学业，问吾之感念，教诲于膝，指点长短于掌心，承欢及第，憬然赴目而豁达开禁。此为吾今生之财富，未敢有丝毫之忘却。拂吾舅父之情，空念使之为吾平生之憾，竟未能找补，余心悔之而痛。

　矜矜吾心，悠悠吾情，伤之唏嘘，犹记吾舅父之体形笑貌，勤劳之躯，历历在目。今吾舅父驾鹤远去，呜呼，古曰人生七十古来稀，虽命之所存，天实为之，然累吾舅父至此者，及至积劳而成憾，恶疾使然，终生之劳辍，岁寒侵，肌体损，殇之，故余闻之哽咽而泣不能声……

　泪如雨下，及备时馐之奠，乃能衔哀致诚，告舅父之灵，呜呼!言有穷而情不可终!呜呼哀哉!尚飨。

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中元节是纪念祖先和已故亲人的重要节日，祭文是表达对祖先和已故亲人的缅怀和敬意的重要方式。以下是一份中元节祭文的范本，供您参考：

祭文范本：

“维公元某某年某月某日，不孝男某某等，谨以清酌时馐，致祭于显考某某府君之灵前，吊之以文曰：

呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯良善，造福子孙。

回首往事，恍如隔世。慈父亡辰，岁月飞逝。音容笑貌，犹在眼前。想当年，雄姿英发，笑语欢颜。惜今日，仙去鹤归，阴阳两隔。

幸有佳节，中元清明。缅怀先烈，祭奠祖先。纸钱飞舞，香火缭绕。愿吾父，地下有知，来饮此酒。愿吾父，在天之灵，保佑子孙。愿吾父，一生功德，永垂不朽。

此时此刻，百感交集。想吾父，恩重如山。无以回报，孝心未尽。愿吾父，英魂不灭，超生极乐。愿吾父，来世再为，子孙之父。

吾等敬拜，伏惟尚飨。”

以上是一份中元节祭文的范本，您可以根据实际情况进行修改和补充。