雅比斯是犹大的后裔。

在犹大支派后裔的名字中，特别提到雅比斯这个人和他的祷告。

雅比斯比众弟兄更尊贵，即是更有分量、更受人尊重。

而雅比斯这名字的意思是他母亲生他甚是痛苦。

可见雅比斯一生在父家中是最受人尊重的，而他母亲又为他起名雅比斯时时提醒他，人生会有苦难。

犹太民族。雅比斯字意为「痛苦」，他属犹大支派，以敬畏神著名

《圣经》中的雅比斯是耶稣门徒犹大的第一代孙子。

犹大是犹太人，因为犹太分支的大卫建立了犹太王国。所以以国家名字命名之后的民族，就是犹太族。

犹太民族发源于西亚的以色列或西伯莱地区。目前犹太人分布广泛。其宗教信仰为犹太教。

历代志上第4章；9一1O节，

代上4:9雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。

代上4:10雅比斯求告以色列的　神说：「甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦！」　神就应允他所求的。

本章最重要的一个人物是雅比斯。这里没有记述他是谁的儿子，也没有说他活了多长时间；但是看起来，他应是亚哈黑诸族的祖先。

I。雅比斯的名字：他母亲给他起名叫雅比斯，意思说，我生他甚是痛苦（9节）。

1所有的儿女都是在痛苦中生产，然而生产的痛苦会被孩子出生的喜悦所代替；（约翰福音16章21节）雅比斯的母亲给他起这个名字，以此记念生他的过程，并是对神的感恩，因为自己仍然活着。女人生产时会有生命的危险，然而雅比斯的母亲有神保守仍然活着，他向神感恩。提摩太前书二章15节，“女人若一直在信心和爱里，又圣洁自守，就必在生产上得救”。我们应当教育自己未出嫁的女儿敬畏神，使他在生产上得救。常常记念苦痛的日子，使我们在喜乐的时候也知道警醒感恩。

2这也是对雅比斯自己的提醒；使他知道自己被生出的过程是多么苦痛，知道自己所来到的这个世界是多么充满眼泪和苦难；“日子短少，多有患难”（伯14：1）。这个名字，可以帮助雅比斯在灵里面更严谨、严肃；体会母亲生养之苦，报荅亲恩，也使他更爱、尊敬自己的母亲；在每样事情中认真努力，成为对自己母亲的安慰。儿女应当如此敬虔地对待自己的父母（提前5：4节，若寡妇有孩子，或孙儿女，就叫他们先在自己家中学着孝敬，报答父母，因为这是在神面前是善的，是可悦纳的）。

II。雅比斯的品格：雅比斯比他众弟兄更尊贵。神的恩典，神的意旨安排，使他在众弟兄之上；那曾使他母亲生产而苦痛的人，成为母亲的骄傲；（诗90：15）。雅比斯是一个敬虔祷告的人；在祷告中，他得到神的祝福，得到神所赐的荣耀。真正尊贵的人，是良善、勤勉祷告的人。

III。雅比斯求告以色列的神说，甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。神就应允他所求的。

1雅比斯所求告的，不是那些外邦的神，而是以色列的神，是永生的真神；是与他百姓立约的神，是垂听人祷告、赐恩慈给人的神。

2雅比斯所求告的内容。属灵的赐福，是最好的福。我们应当盼望祈求神，扩张我们的教会，得救的人数多多加增。祈求神扩张我们的家庭，使我们的子孙围绕桌前听上帝的道，扩张属天迦南美地的产业，扩张我们的心。祈求神的手在我们身上，引领我们，保护我们远离罪恶，坚固我们，使我们不因遭遇祸患而悲伤，而是在患难中更加依靠神。

3神应允雅比斯的祷告，使他兴盛。比弟兄更尊贵，神赐给他坚定的信心，凡事求告以色列神。神今天仍然在垂听、应允着我们的祷告。

今天每一个神的儿女都应当来纪念神在我们身上的生养之恩。更感谢神他奇妙的拣选，把我们从灰尘当中提拔，从粪堆当中高举，给我们儿子的地位使我们有尊贵荣耀。凡事感恩赞美神，更学会在环境当中来依靠神，祈求神扩张我们的境界，凡事以主的心为心。一生有神的同在足够。

雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的　神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。”　神就应允他所求的。 (历代志上 4:9-10 和合本)

雅比斯的祷告可以说是历代志作者的祷告，也是历代志的主题之一。这个祷告是穿插到整个家谱之中的，对于这个祷告，我有以下几点观察：

首先，就祷告的态度，甚愿。祷告，应该是怀有对独一的耶和华神深深的信靠，祷告的时候，就会有力量。

其次，常与我同在。雅比斯也为神可以常与他同在祷告。这再次提醒我，我的祷告是不是很久没有迫切的祈求神，常与我同在，是我安息的福音里面，然后才开始摆上自己的祈求。

最后，就是免遭祸患，不受痛苦。雅比斯的名字，就有痛苦的意思他出生与难产，我相信雅比斯的成长也经历了痛苦。他是一个勤勉且多多祷告的人，这才是一个尊贵的人。

基督的出生，西面也告诉玛利亚，她会经历痛苦，因为基督降世是为了受苦的荣耀。因此，我们的痛苦才有了代替者，因此我们的痛苦蔡得了安慰。

经文：历上4章

在滔天的欲望和痛苦之中，选择神意味着你将获得自由和光。

1 祖先子嗣的传承

历代志上第4章几乎大半都是家谱，谁的祖先谁的后嗣读起来似乎非常枯燥。但圣经上经常不厌其烦罗列祖谱。为什么呢？因为可以追本溯源。在记录上相当于以色列的历史发展，朝代更迭。在生命上又可看出后人行事或者结局的端倪。很多祝福或者罪责都是从祖先遗留下来的。比如神因为大卫的缘故，会祝福他的后代。但因为耶罗波安犯罪，他的儿子拿答也犯罪。所以最后结局都不好。可见有些祝福或者咒诅是会通过血脉传递的。希望我们也能多加学习。通过和上帝不断的亲密，使我们能够断开祖上的咒诅，除去罪的捆绑。成为美好有灵性的生命，来为我们的后代做一个好的属灵传承。

2 对待痛苦的态度

雅比斯的母亲因为生他很痛苦，所以给他取名叫雅比斯：“我生他甚是痛苦”我其实不太理解她的想法。为什么要做一个标记来时时提醒自己生产的痛苦呢？可能是因为她下意识将这痛苦归责于雅比斯了。就好像说都是因为你，我才那么痛。其实我们大多数也总是很容易往外找原因和借口。下意识将痛苦归咎于他人。甚至还有哲学家提出他人即地狱的论点。不向内寻因，而向外追果。还有很多时候我们觉得生活很难，工作艰辛。开口就是抱怨，希望全世界都能站在自己身边。并且非常合理又正当地找出一些理由：因为某某怎样怎样，导致我现在只能怎样怎样。但你看下意识选择的是狡辩而不是改变。因为他的原因，我才这样这样。你有觉得这个句子熟悉吗？是的。在我们的祖先亚当吃了生命树上的果子被发现之后他说的是“你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了”亚当轻飘飘就将责任转给了耶和华和夏娃。夏娃继续转移“那蛇引诱我，我就吃了”你看千百年过去了，人还是再犯同样的错误。这就是追本溯源的罪的劣根性的传承。但其实一遍一遍强化别人的问题只不过是在一遍一遍加深对自己的伤害。非常用力地自证清白，让你自己心里能好受一些，希望传递出都是别的问题只有我清高孤洁。如果继续这么做，除了魔鬼，没有一个人会开心。生活不会变好，心里不再喜乐。外界瞬息而变，不变的只是我们内心的想法和一念之差的心绪。当你凝视深渊，深渊也在凝视你。那么正确的做法是什么呢？开口，向神祷告。让上帝来做工。把自己认为所遭受的不公，所遇到的困难，所经历的痛苦都交给神。自己放下都交给他。抱怨给人，人可能会嘲笑你，但是祷告给神，神会帮助你。不管是解决问题还是改变你的思想。他一定会做事。我相信雅比斯可能也曾因为自己的名字遭受一些嘲笑，但他既不抱怨诉苦，也不压抑自我折磨。而是向神开口。神就应允了他的祷告。你看上帝多么怜悯人心。

3 雅比斯的祷告

雅比斯向神祷告说“甚愿你赐福于我，求你扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦”很多时候我们祷告总是觉得哎呀我这样的祷告内容怎么那么显得不属灵。哎呀我祷告这些让我升职加薪的事情路上捡钱的事情（当然你也不要真的天天想着在路边捡钱）上帝可能会不喜欢吧。怎么会给我成就呢？但是没有关系，你只管开口。只管敞开你的心，对神不再隐藏。上帝就是在你一次次的祷告中来扩张你的境界。不要总是对自己定义，觉得自己属灵或者是觉得自己不属灵。世上其实没有明晰的对错。你也不是审判者。把权柄交给神，把自己交给神。你向他呼求，他不会不管你。因为即便亚当夏娃犯罪之后，上帝宣判了他们的刑罚，但依然会用皮子做衣服给他们穿。但如果我们的灵魂未曾苏醒，每日沉浸在买买买，玩游戏刷视频钓鱼逃课这些被捆绑的乐趣之中，上帝如何能够扩张我们的境界呢？完全不依赖自己的，迫切地不间断的，长久持续地求神的同在。不断地求神的同在。求神扩张我们的境界其实是需要内心完全的安息，真正的放下自己。像雅各在伯特利遇到的天梯一样，我们总要找到一条通往神的路，有一个和神亲密的时光。因为我们会发现纵使在世五百年，我们的出路也只有一个耶稣而已。他是隧道尽头的亮光。

应用：

1增加和神的亲密度，谨慎自守，避免产生不好的动机欲望和行为。

2多多开口向神说话。

3尝试了解圣经上这些人物之前的关联和最后的结局。