登岳阳楼

杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

蜀相

杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

咏怀古迹·其一

杜甫

支离东北风尘际，飘泊西南天地间。

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

咏怀古迹·其五

杜甫

诸葛大名垂宇宙，宗臣遣像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

怪僻姓氏尴尬录

中国人的姓氏内涵极其丰富，从词性色彩说，褒义、贬义、中性等全有，可谓五花八门、千奇百怪，几乎啥样儿的都要有尽有。其中，有些怪僻姓氏，无论说、喊、读、写，或办不了银行卡、坐不成飞机等，都常令人尴尬。如——

操姓，为给孩子起名差点儿离婚

湖北武汉有位操先生，二十八岁做父亲，倍觉幸福。但高兴劲儿正浓时，想给孩子起个好听的名字，可试着起了几个都不够满意。为难之时，妻子嫌“操”难听，怕小宝宝自有名字那一天起，也像她婚后那样，因丈夫姓名称呼而被人笑话。——她常被人有意无意地喊成“操夫人”、“操太太”、“操，你的老婆……”，将来或有人会称“小操他妈”也未可知。有老年人习惯称“操，你家的”……不管咋着说，都觉得忒别扭。做妻子的想让孩子随自己的姓，可操先生就是不同意。夫妻俩谈不拢，各请父母出主意，于是双方老人也介入起名队伍中。遗憾的是：不是共谋良策，而是各执己见，把一件本该都高兴的事，闹得不可开交。妻子气得提出了要离婚。刚刚高兴才当上几天爸爸的操先生急中生智——采取网上“有奖征名”，想借网友们集思广益为儿子起到好名，来帮助消解其家庭纷争。有热心网友积极跟贴，有替起“操大盘”、“操盘手”、“操盘师”、“操幸运”、“操前程”、“操光明”等有趣的名字。当然也有嫌不够乱，故意凑热闹的，竟起“操大胆”，乳名“操蛋”。有好心人安慰妈妈：冷僻姓重名率极低，最宜体现姓名的功能——只是想起好名，要下番功夫。

另有肏姓与操同源，都出曹操后裔之晋时曹姓，因避难而改，比操姓不雅有过之而无不及。

亻丸(拼写Qí，不同于Qiú、Wán两姓),身份证只能手写

河南洛阳市涧西区长春路上有来自嵩县阎庄镇的20人（此前由陕西渭南市薄城县迁过来的），其中一位叫亻丸建伟，因办不了银行卡，他曾与人开玩笑说：“我没一分钱的存款”！他请求媒体帮呼吁一下：将其姓“亻丸（Qí）”输入电脑字库。

无独有偶，有一女孩姓亻丸（Qí），无论五笔或拼音，根本打不出她的姓，学生证、身份证等证件只能手写，或不得已写成仇，常被人念成chóu(仇)、Qiú(音同裘)或wán（纨）。有时干脆不写姓，只写名字。一次，她去谋公司应聘，没一人能认得准她的姓。好事者分成两组打赌：立“规矩”说，读错的一方，要请读对的一方吃饭，结果双方都读错了。此后，这女孩每遇签名，不仅要手写工整，还在姓后加注拼音，就为担心别人读错，又得费一番口舌解释。多麻烦！

尻，因姓被灭族

据《中国回族大辞典》记载，尻姓一族，因姓有伤风化，不仅繁延发展缓慢——有些男性娶不到老婆；更因姓而最后遭受族群被强制灭绝。

毌，常被读成毋或母

西安的毌先生有次办护照，中文工工整整写对了，可英文却被工作人员写错成Wu(“毋”姓音)了——没见过这个姓啊，还以为当事人粗心没写“到位”呐。平时，与人交往，被称为小母、小毋的不计其数！有时要为自己的姓解释一阵，但常常因忙或其他原因，来不及或不便多做更正，只好由人称呼去。有时又弄得人们不知该咋叫他。

狗（苟），登封苟姓集体到公安改“敬”姓

前几年的某一天，河南省郑州市下辖登封市唐庄乡的苟姓家族数十人，集体到当地公安户籍管理部门呈递请示报告：一致要求改正现姓，恢复“敬”姓。

原来，苟姓是由敬姓改的。此有两种说法：一是，五代十国时，一位大臣得罪了石敬瑭，被贬辱赐狗（苟）姓;二是原敬姓为避石（敬瑭）之名讳，去“攵”留“苟”，延续至今。在重视对传统文化的发扬和加强精神文明建设的今天，苟姓人再不忍背负“狗”或“苟”之带屈辱性的历史罪名（姓）了。于是，就有了集体请求改姓的事。据悉，他们的愿望已得实现。

贲，多音多姓迷糊人

1、 Bēn(同奔音)河北、山西、四川的汉族、瑶族、布依族等有此姓；2、Bí（同鼻音）见《续通志·氏族略》，黑龙江、广西等有；3、Bì(同闭音)见《中华姓氏大字典》、《姓氏博考》；4、Féi(同肥音)见《通志》；5、Wú（同无音）见《续通志·氏族略》有此姓。其它读音，如fēn、fèn、pān等音非姓。有位贲（Bí）先生常被人称呼为“喷”某某或“愤” 某某等，他每每与陌生人沟通，总得为其姓多费一番介绍，很感麻烦和无奈。

爸，男女老少都此称

《湖南家谱解读》记该省有爸姓。试想：一善良老者在公园散步，突见一小男孩摔倒大哭，忙上前一边拉起，一边劝慰，哄他不要哭，极尽长辈关爱之情。待小孩缓过劲儿来，其家长也赶到了。此刻，老者顺便一问：“小朋友，你姓什么”答：“姓爸”。若你就是那位老人，不知你或周边围上来的人第一感觉是什么

有这么一家人，男女老少（女的有姑姑、侄女，母亲除外），户口登记都姓爸。小女孩叫爸某某，爷爷、父亲、哥哥分别被人们称为“爸爷爷”、“爸爸爸”、“爸叔叔”、“爸哥哥”……你觉得还好玩儿吗？

睾，哪个Gāo

陕西西安、广西容县等地有睾姓。这个字在医院里男科不可缺，但一般环境下不常用。通常有些人或写不出来。如果有女性问到睾先生的姓是什么、怎么写？是高兴的高或竹篙的篙？解释起来或不太方便了。你能向一女孩说明即不是“高”也不是“篙”，而是睾丸的“睾”，俗称“蛋”，即“男子或某些雄性哺乳动物生殖器官的一部分……”吗？不说的话，对方能否说准或保证不会写错？

若睾姓有女生在校读书，总被一些调皮男生开涮，该孩子的心灵是否会因“姓”受伤？

姓氏专著《姓觿》解：睾姓源睾子，睾子即皋陶。在重视精神文明建设的今天，何如将睾姓改为皋姓？

佡，亻入山，亻巛山，亻巛囟之异同

佡，辽宁沈阳、灯塔，吉林扶余，北京，四川成都，安徽淮南和台湾基隆有此姓。《中华姓府》为Xiān音,《寻访沈阳稀罕姓氏》音Nǎn，同亻入山（拼写：前二为左右，后为上下。下同。），人入山意，为避难改姓。

亻巛山（Nǎo,）见《姓苑》、《玉篇》，而《直音》为Xiān音。又演化为亻巛囟。

当佡、亻入山、亻巛山都音Xiān时，谁能一下子辨清？

辽宁省沈阳市北新城子满族正黄旗的佡先生，电脑打不出，办不了银行卡。后来费尽周折，公安特事特办，设法做出佡字，办了身份证，随之才有了方便使用的银行卡。

死，未生先死歉喜庆

中华民族传统文化有为孩子预先起名的习惯。在提倡晚婚晚育少生的今天，一但媳妇怀孕，全家人都会百般呵护，更为关爱胎儿。其一就是取名，有的能起几个甚至几十个男、女用名准备着。姓死的在这方面或比一般姓氏需劳心费神得多。

死姓，见《姓考》、《中文大字典》、《中国姓氏大辞典》。据史载，该姓源于北魏时少数民族四字复姓。有资料显示，“死”被列入四小姓（黑、死、难、山）之一。此资料未必准确，有待考证，但死姓人口已极少是肯定的了。（作者注）目前，浙江余姚有少量死姓。某位死先生喜得贵子，妻子要求改姓。为保留其极怪僻姓，初为人父的他费尽心思起名，但仍不随愿，只好网上求助。有好心人帮取“死不了”。

暖Huǎn，被迫改姓

暖Huǎn（音缓）作姓不读nuān（《辞海》已取消此音）、nuǎn（温暖的暖）,也不同煖、虫耎（拼写。两个都是其异体字）。四川省威远县约千人姓暖。其中，观音滩镇牛王村暖勇说，因办不了银行卡（身份证按nuǎn音可输其暖字），银行按实姓音无法开卡，外出也不能坐飞机。为防孩子将来作难，被迫改“”。因“”字也很生僻，有人干脆改常用的“欢（Huān）”为姓。

简而言之，生冷怪僻姓还有很多。如，妖、夭、鬼、閤……这些姓氏，无论给当事人或社会都带来诸多不便，甚至是困扰。文明而法治社会的今天，不能采取强制的灭绝或硬性规定其取消或必须改为某某姓，但可以如上示例，在尊重其意愿的原则下，启发、引导、鼓励灵活多样地择优摒劣、化难为易、去粗存精。如，不妨借助字音或形，科学归类，有条件地认可合理改姓。对不愿改，但又难以办理有关证件的姓，不仅公安要建立稀罕生僻姓文字资料库，银行、教育等多个系统都应这样做。最好是从事电脑科研、生产的机构、厂家走在时代的前面。并逐步走向法制化。

荀氏八龙：是指荀淑的8个儿子：荀俭、荀绲、荀靖、荀焘、荀汪、荀爽、荀肃、荀旉。

慈明无双：荀爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语》。颍川为之语曰：“荀氏八龙，慈明无双。”　南朝·宋·范晔《后汉书·荀爽传》

魏晋时期，整个中原世族最有影响力的，要数颍阴（今河南许昌）荀氏。东汉时期的荀淑(83－149年)，为战国荀卿第十一世孙，品行高洁，学识渊博，乡里称其为“智人”，曾征拜郎中，再迁升当涂长，当时名士李固、李膺都曾拜他为师，后出为朗陵侯相。荀淑办事明理，人称为“神君”。他的8个儿子，并有才名，人称“荀氏八龙”，其第6子荀爽最为知名，官至司空。

四川南部马鞍山敬氏族簿，(现代)敬国询等修订，2000年计算机排版胶印本。现被收藏在四川省南部县马鞍山。该谱记载：敬氏原系出皇帝之裔，春秋时卫通授业于述圣，子思子得闻圣学，西汉间敬参以忠直著阅数十传。

四川省蓬溪县姜家湾惊现三百年敬氏家谱，清楚地记录了敬家的繁衍变化，能看出敬氏家族来历，是在元末明初“湖广填川”落户蓬溪，原藉湖北麻城县孝感乡，在家谱图上清楚地记载了取名须“皆名正言顺，昭穆有秩序”，记载了戒规五条。敬氏家族修家谱都是依据这张家谱图，现在正在完善第三版永春宗谱。据悉，敬氏家谱是该县资料比较齐全，历史比较久远的家谱，可与文井的岳氏家谱相媲美，极具文化价值。

苟氏合族家谱现身陕西省商洛市，详细记载了从明末到民国三十二年间的苟氏家族繁衍情况。该家谱也为“苟”姓改“敬”姓提供了可靠的历史依据。该家谱共有五卷，分别是卷首、卷一到卷四。卷首是记载苟氏家族分支表，苟氏家族家谱排行字解，排行字解根据“四书”、“五经”上的典故文章解释中的褒义进行排行取名，共编了四十辈，详细记载了各分支分户繁衍情况。目前，商洛苟氏家族沿用该排行已经到了第十六～十八辈。该家谱是在民国三十二年，由十位苟氏家族人员经过多方走访，参与校正，花费七八个月时间一次性编辑而成。记载了从明末清初到民国三十二年间，苟氏家族从山西迁往商洛以后，家族的繁衍情况。商洛的“苟”姓居民大多居住在商州区沙河子镇石门沟村和山阳县户垣镇竹洼等村。从2005年开始，苟氏家族后人根据“苟氏家谱”和《商州史志》的记载，经过考证，认定目前商州的苟氏家族和明代从山西移民至商州苟氏家族同出一脉。以此推断，苟氏家庭祖上原本姓“敬”，由于历史等原因改姓。目前，在公安部门的协调帮助下，商洛“苟”姓成功改“敬”姓的居民已经达到六百多个。苟氏家谱修撰者说，他们也将把这一体现“以人为本”的史实载入其家谱。